1
00:00:00.050 --> 00:00:28.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين قال اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الاداب من صحيحه

2
00:00:32.150 --> 00:01:02.550
تحت باب تحنيس تحت باب تحنيك المولود وكذا تغيير الاسماء وكذا استحباب التسمي بعبدالله وابراهيم ونحو ذلك حدسنا الحكم بن موسى ابو صالح حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق اخبرني هشام بن عروة حدثني عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير

3
00:01:05.150 --> 00:01:31.900
انهما قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر وجدتهما ما هي زوجة الزبير؟  اسماء والدة والدة عروة لكن جدة فاطمة بنت المنذر خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبدالله ابن الزبير

4
00:01:33.700 --> 00:02:03.600
وقدمت قباء فنفست بعبدالله بقباء ثم خرجت حين نفست الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره ثم دعا بتمرة قال قالت عائشة

5
00:02:05.550 --> 00:02:35.950
فمركزنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها يعني التمرة ومضغها ثم بصقها في فيه ان اول شيء دخل بطنه لذيق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالت اسماء ثم مسحوا وصلى عليه وسماه عبد الله

6
00:02:37.150 --> 00:02:58.050
ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه مقبلا اليه ثم بايعه

7
00:02:58.600 --> 00:03:21.800
ثم بايعه هنا السند في بعض المشاكل السند الاول حدثني عروة ابن الزبير وفاطمة بنت المنذر ابن الزبير انهما قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت هذا مرسل مرسل لماذا؟

8
00:03:22.200 --> 00:03:52.450
لان عروة شهد قصة الهجرة من شهد قصة الهجرة اروى تابعي وفاطمة بنت المنذر ايضا كذلك فما رواياه عن جدتهما اسماء يعد مرسلا والمرسل من قسم الضعيف يبدأ الوصل من ناحية قال قالت عائشة

9
00:03:52.550 --> 00:04:14.200
مروة عن عائشة متصل في مركزنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها هذا متصل ومضغها ثم بصقها في فيه. فان اول شيء دخل بطنه لا ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قالت اسماء

10
00:04:15.150 --> 00:04:41.200
لا ندري من قالت اسماء لا ندري ما ماذا قالت اسماء هل عائشة التي قالت اسماء  ابن الزبير وفاطمة بنت المنذر وصل عليه وسماه عبد الله وينزر ايضا سماع عروة من جدته اسماء عفوا من امه اسماء

11
00:04:41.500 --> 00:05:00.750
اظن سمع منها كنز وما يضر ان كانت فاطمة سمعت ام لم تسمع من جدتها ثم جاءه ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير. فتبسم رسول الله

12
00:05:01.000 --> 00:05:30.200
صلى الله عليه وسلم حين رآهم مقبلا اليه ثم بايعه يعني يعني الرسول على الرأس هذا الذي كنت يعني احنكه من من قديم اذا به كفاية ياتي للبيعة قال حدثنا ابو بكر محمد بن ابو قريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت بعبدالله بن الزبيري بمكة

13
00:05:30.200 --> 00:05:54.600
قالت فخرجت وانا متم يعني متم التسعة اشهر اتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شيء دخل جوفه

14
00:05:54.800 --> 00:06:23.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم سم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود في الاسلام  قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا عبدالله بن نميرة حدثنا هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن عائشة

15
00:06:23.850 --> 00:06:48.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم اخشى ان يكون هذا اختصارا لحديث اسماء وعممه ابن نميز لان ابن نمير يخطئ في الالفاز الطريق السابق من طريق هشام ابن عروة

16
00:06:49.100 --> 00:07:08.950
عن ابيه عن عائشة ايضا هشام عن ابيه  سمع النبي عن الاسماء نعم في رواية هشام عن ابيه عن عائشة احسن يكون احيانا يا عبدالرحمن تكون واقعة خاصة ويعممها بعض الرواة

17
00:07:10.050 --> 00:07:22.800
رسول الله كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فلتراجع هذه عن طريق ابي خالد الاحمر عن هشام عن ابيه ايضا عن عائشة قال جئنا بعبدالله بن الزبير الى النبي يحنكه

18
00:07:23.200 --> 00:07:50.900
وطلبنا تمرة فعز علينا طلبها هذا يفيد ان رجعت الى قصة ابن الزبير في هزا التقعيد ينبغي ان ان يراجع طبعا وردت عدة روايات ان النبي حنك صبيانا لكن التقيد العام كان يؤتى بالصبيان يبرك عليهم ويحنكهم

19
00:07:51.050 --> 00:08:06.600
يراجع من ناحية هل مردها الى حديث عبدالله بن الزبير وتحنيك نبي له ام لا هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته