1
00:00:00.000 --> 00:00:26.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن باب دعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه

2
00:00:27.150 --> 00:00:50.800
كتاب الالفاظ من الادب وغيرها تحت باب كراهية تسمية العنب كرما  قال حدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب رواية معمر عن ايوب ضعيفة. لكن الحديث له طرق اخر كما سيأتي

3
00:00:51.500 --> 00:01:11.500
عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وليقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم

4
00:01:12.350 --> 00:01:39.900
وفي رواية فان الكرم قلب المؤمن ان الكرب قلب المؤمن تلخيص هذا الحديث شرحا لا يقال ان الدهر من اسماء الله انا لو قلنا ان الدار من اسماء الله كما قال بعض الظاهرية

5
00:01:40.750 --> 00:02:01.000
ما نقيم على اهل الشرك قولهم وما يهلكنا الا الدهر ولكن لانه نقم عليهم ذلك الذي يحيي ويميت هو الله سبحانه وتعالى ان الدهر ليس من اسماء الله الحسنى انما المعنى هنا

6
00:02:01.700 --> 00:02:20.900
ان الله هو الدهر كما فسرته الرواية الاخرى بيدي الامر اقلب ليله ونهارا يعني التصرف في الدهر انما هو راجع الى الله الزمن نفسه لا يفعل شيئا اذا قال شخص حسنة من حسنات الزمان غلط

7
00:02:21.250 --> 00:02:45.200
انما حسنة من حسنات الله سبحانه هذا وقوله صلى الله عليه وسلم وليقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المؤمن او الرجل المسلم او قلب المؤمن هذا كان مؤداه ان اهل الجاهلية

8
00:02:45.300 --> 00:03:13.200
كانوا يعظمون الخمر اهل الجاهلية كانوا يعظمون الخمر ويسمونها الكريمة يسمونها الكريمة ويسمون من يخالطها الكريم من يباشرها ويشرب الخمر الكريم منه قول القائل حميد الذي امج داره اخو الخمر ذو الشيبة الاصلع

9
00:03:13.950 --> 00:03:32.900
اخو الخمر ذو الشيبة الاصلع اتوا المشيب على حبها وكان كريما فلم ينزعي اه كانوا يسمون الخمر الكريمة كانوا يسمون الخمر ويطلقون عليها الكريمة العنب لانه تصنع منه الخمر فكانوا يسمونه الكرم

10
00:03:33.350 --> 00:03:53.700
والخمر الكريمة فنهوا عن ذلك وقال النبي ليأكلن ليقولن احدكم بالكرب فان الكرم الرجل المؤمن هذا من باب دفع الاشتباهات حتى لا يعظم شيء زمه الله او يعظم شيء حرمه الله سبحانه وتعالى

11
00:03:54.100 --> 00:04:15.150
هذا باختصار شديد لاسباب النهي عن تسمية العنب الكرب. هم يقولون عنب الكرم من اجل ان الخمر تصنع منه يطلقون عليها ايضا الكريمة فمن ثم نهينا عن ذلك فان الخمر ريكس ليست كريمة كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:04:15.600 --> 00:04:34.700
ولذلك لان نطلق على العنب الذي منه تصنع الخمر الكرم ان الكرم الرجل المسلم كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم ولحدثنا علي ابن خشرم اخبرنا عيسى يعني ابن يونس عن شعبة عن سماك ابن حرب عن علقمة ابن وائل عن ابيه

13
00:04:36.100 --> 00:05:00.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا في رواية القمع النبي بعض النزاع لا قال لا تقول الكرم ولكن قولوا الحبل الشجرة العنب يعني العنب النفريات الاخرى لا تقول كرم ولكن قولوا لنا العنب ولكن قولوا العنب والحبل

14
00:05:00.850 --> 00:05:21.850
لا تسموا العنب الكرم والذي جاء في كتاب الله العنب جنات من نخيل واعناب يعني وحففناهما بنخل المذكور في كتاب الله جنات من اعناب كما بين الله تعالى في كتابه الكريم في عدة مواطن من الكتاب العزيز

15
00:05:22.700 --> 00:05:41.150
رأينا بنو قطبة وزيتونا ونخلا هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تراجع عفوا لفظة لا تقوله الكرم ولكن قولوا الحبلة يعني العنب هل لفظة الحبل هذه هي في

16
00:05:41.150 --> 00:06:00.400
لبنان  في مسلم ولكن ينظر في سماء علقمة ابن وائل عن ابيه. طبعا يقال انه اتى بها في الشواهد لكن الشواهد السابقة انما هي في لا تقول العنب الكرم ليس فيه لا ولكن قولوا الحبل

17
00:06:00.850 --> 00:06:15.900
ليس في الشواهد السابقة ذكر الحبلة هنا الرواية من طريق شعبة عن سماك ابن حرب عن علقمة عن ابيه فينظر سماع القمع من ابيه والتصرف شعبة في اللفظ كما هي عادته

18
00:06:15.950 --> 00:06:28.650
انه كثيرا ما يتصرف في اللفظ او عفوا لا يقول يتصرف في اللفظ ولكن يروي بالمعنى سيختل المعنى. فالنزر من وجهين هل روى هذا الحديث عن عن وائل بن حجر

19
00:06:29.100 --> 00:06:40.324
اخرون والوجه الثاني سماع القاب من ابيه وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته