1
00:00:00.050 --> 00:00:27.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الرؤيا من صحيحه

2
00:00:27.750 --> 00:00:51.750
تحت باب في تأويل الرؤية حدثنا حاجب ابن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي اخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عنا ابن عباس او ابا هريرة كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:53.800 --> 00:01:16.900
حاء يعني تحويل السند وحدثني حرملة ابن يحيى تجيبي واللفظ له اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبدالله بن عتبة اخبره ان ابن عباس كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

4
00:01:17.400 --> 00:01:45.100
اني ارى الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل يعني سحابة يقطر السمن والعسل قطرة قطرة ارى الناس يتكففون اي يأخذون باكفهم يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل يعني الذي يأخذ كثيرا والذي يأخذ قليلا

5
00:01:45.700 --> 00:02:02.650
وارى سببا واصلا من السماء الى الارض. سبب الحبل سبب الحبل منه قوله تعالى فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع اي من كان يظن ان لن ينصر الله رسوله في الدنيا والاخرة

6
00:02:03.100 --> 00:02:25.200
فليعلق حبلا الى السماء هو يشرق نفسه وليقطع الحبل ثم ينتحر والله سيتم نوره وينصر رسوله ورى سببا واصلا من السماء الى الارض فاراك اخذت به فعلوته اخذت بالحبل فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا

7
00:02:25.700 --> 00:02:51.500
ثم اخذ به رجل اخر فعلى ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل له   قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فلاعبرنها ان اقسم ابو بكر على الرسول ان يتركه يعبرها

8
00:02:51.950 --> 00:03:13.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البرهة قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام وما الذي ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه وانما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل

9
00:03:13.700 --> 00:03:33.650
الذين يأخذون اكفهم من السمن النازل من السماء السمن والعسل منهم من يأخذ كثيرا ومنهم من يأخذ قليلا فالمستكثر من القرآن والمستقل واما السبب الواصل من السماء الى الارض فالحق الذي انت عليه

10
00:03:34.100 --> 00:03:48.050
تأخذ به فيديك الله به ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له في علو بها

11
00:03:48.550 --> 00:04:10.250
اخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطأت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا. قال فوالله يا رسول الله لا تحدثني بالذي ما الذي اخطأت؟ قال لا تقسم

12
00:04:10.950 --> 00:04:43.500
هو اقسم لكن لم يأمره النبي بكفارة لانه اقسم على غيره  هذا ورد من قال مسلم ايضا وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا محمد بن كثير عفوا محمد بن رافع

13
00:04:43.800 --> 00:05:05.400
وحدثنا عبدالرزاق عزرا قال وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس والسند الاول ابن عبد الله ان ابن عباس او ابا هريرة على الشك

14
00:05:06.450 --> 00:05:25.550
لكن هنا جزم بانه ابن عباس عن عبيد الله مخرج واحد عن ابن عباس قال رجل عفوا جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم منصرفه من احد من صرفه من احد يعني من غزوة احد

15
00:05:25.750 --> 00:05:41.100
قال يا رسول الله اني رأيت هذه الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل يعني انه جعل الحديث من حديث ابن عباس ورواية ثالثة عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس او ابي هريرة

16
00:05:41.500 --> 00:05:56.650
قال عبدالرزاق كان معمر احيانا يقول عن ابن عباس واحيانا يقول عن ابي هريرة ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني ارى الليلة ظلة بمعنى حديثهم

17
00:05:58.050 --> 00:06:15.400
ايضا حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي وحدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان وهو ابن كثير عن الزوري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:16.250 --> 00:06:43.300
كان مما يقول لاصحابه من رأى منكم رؤيا فليخصها اعبرها له فجاء رجل فقال يا رسول الله ظلة بنحو حديثهم  من العلماء من فسر هذه الرؤيا طبعا لان الرسول قال لا بقراء سبت بعضا واخطأت بعضا

19
00:06:44.400 --> 00:07:04.800
من العلماء من فسر الرجال الذي الذين يعلون في السماء مستمسكين بالحبل. الرسول ثم ابو بكر ثم عمر ثم تألق عثمان بالحبل فينقطع ثم يوصل والله اعلم والله سبحانه وتعالى اعلم. هذا ومن الناحية الحديثية

20
00:07:04.950 --> 00:07:26.300
فالحديس كان نرى الان ان مداره على الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بكل الطرق الزيوت عن عبيد الله بعد زلك تفرع عن ابن عباس او ابا هريرة او ابي هريرة ومر عن ابن عباس

21
00:07:26.800 --> 00:07:47.250
فقط ومرة عن ابن عباس وابو هريرة  انما عفوا يحرر السند هل هو من مسند ابن عباس او من مسند ابي هريرة وهذا لا يضر كثيرا لانه حيثما دار دار على صحابي والصحابة عدول والتابعي سمع منهما

22
00:07:48.200 --> 00:08:00.300
والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته