السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الفضائل من صحيحه
تحت باب في سدل النبي صلى الله عليه وسلم شعره وفرقه الساد لان تنزل الشارة للامام على الجبين والفرق ان تفصل هكذا هذا عن ذلك حدثنا منصور بن ابي مزاحم ومحمد بن جعفر بن زياد
قال منصور حدثنا وقال ابن جعفر اخبرنا ابراهيم يعنيان ابن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبدالله هو عبيد الله بن عبدالله بن وتبة وهو احد الفقهاء السبعة الذين كان يرى الامام ما لك ان اجمعهم حجة
سبعة فقهاء من الفقهاء للمدينة اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم ليست على العلم خارجة فقلهم عبيد الله اروى تقاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه ولكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم
وكان المشركون يفرقون رؤوسهم المشركون يفرقون الرؤوس وقال الكتاب يسدلون. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر به فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعده
ثم فرق بعده. يعني في مكة كان المشركون يفرقون فكان هو ينزل لما جاء الى المدينة وجد الكتاب يسجنون ففرق هو عليه الصلاة والسلام شعره مخالفة لهؤلاء واولئك باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان احسن الناس وجها
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابي اسحاق قال سمعت البراءة وهو ابن عازب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا
يعني ليس بالطويل وليس بالقصير بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة جملة الشعر الى شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه يعني كيف الجمع بين ان النبي كان يشار الى شحمة اذنيه ومر بان يضرب منكبيه
زمنا احيانا يجعله الى هنا واحيانا يتركه حتى يكون ما بين المنكبين قوله عليه حلة حمراء فيه دليل على جواز لبس الاحمر هذا ولا يصح في النهي عن لبس الاحمر حديث عن رسول الله
وردت عدة احاديث كلها ضعيفة في النهي عن السبب الاحمر وهنا عليه حلة حمراء. والاحمر تختلف درجاته كما لا يخفى قال حدثنا عمرو الناقد وابو قريب حدثنا قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال
ما رأيت من ذي لمة احسن في احسن في حلة حمراء من رسول الله لم الشعر صلى الله عليه وسلم. شعره يضرب من منكبيه الاولى شهره الى شحمة اذنيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير. قال ابو كريم له شعر
وفي رواية اخرى عن البراء ايضا طريق ابي اسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير. عليه الصلاة والسلام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته