1
00:00:00.000 --> 00:00:22.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الفضائل من صحيحه

2
00:00:23.050 --> 00:00:39.850
تحت باب في سدل النبي صلى الله عليه وسلم شعره وفرقه الساد لان تنزل الشارة للامام على الجبين والفرق ان تفصل هكذا هذا عن ذلك حدثنا منصور بن ابي مزاحم ومحمد بن جعفر بن زياد

3
00:00:40.300 --> 00:00:57.250
قال منصور حدثنا وقال ابن جعفر اخبرنا ابراهيم يعنيان ابن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبدالله هو عبيد الله بن عبدالله بن وتبة وهو احد الفقهاء السبعة الذين كان يرى الامام ما لك ان اجمعهم حجة

4
00:00:57.800 --> 00:01:15.050
سبعة فقهاء من الفقهاء للمدينة اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم ليست على العلم خارجة فقلهم عبيد الله اروى تقاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه ولكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم

5
00:01:16.100 --> 00:01:38.500
وكان المشركون يفرقون رؤوسهم المشركون يفرقون الرؤوس وقال الكتاب يسدلون. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر به فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعده

6
00:01:39.750 --> 00:02:00.400
ثم فرق بعده. يعني في مكة كان المشركون يفرقون فكان هو ينزل لما جاء الى المدينة وجد الكتاب يسجنون ففرق هو عليه الصلاة والسلام شعره مخالفة لهؤلاء واولئك باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وانه كان احسن الناس وجها

7
00:02:00.700 --> 00:02:17.400
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابي اسحاق قال سمعت البراءة وهو ابن عازب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا

8
00:02:17.650 --> 00:02:38.750
يعني ليس بالطويل وليس بالقصير بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة جملة الشعر الى شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه يعني كيف الجمع بين ان النبي كان يشار الى شحمة اذنيه ومر بان يضرب منكبيه

9
00:02:38.900 --> 00:02:55.650
زمنا احيانا يجعله الى هنا واحيانا يتركه حتى يكون ما بين المنكبين قوله عليه حلة حمراء فيه دليل على جواز لبس الاحمر هذا ولا يصح في النهي عن لبس الاحمر حديث عن رسول الله

10
00:02:56.800 --> 00:03:17.700
وردت عدة احاديث كلها ضعيفة في النهي عن السبب الاحمر وهنا عليه حلة حمراء. والاحمر تختلف درجاته كما لا يخفى قال حدثنا عمرو الناقد وابو قريب حدثنا قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال

11
00:03:18.100 --> 00:03:38.850
ما رأيت من ذي لمة احسن في احسن في حلة حمراء من رسول الله لم الشعر صلى الله عليه وسلم. شعره يضرب من منكبيه الاولى شهره الى شحمة اذنيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير. قال ابو كريم له شعر

12
00:03:40.000 --> 00:03:59.600
وفي رواية اخرى عن البراء ايضا طريق ابي اسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير. عليه الصلاة والسلام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

13
00:03:59.850 --> 00:04:00.400