1
00:00:00.050 --> 00:00:23.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد اه نحن قد عدنا والحمد لله

2
00:00:24.700 --> 00:00:45.000
لقراءة احاديث في صحيح مسلم بعد فترة تغيب لعلة نحمد الله على كل حال قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الفضائل من صحيحه تحت باب فضائل عيسى عليه السلام

3
00:00:45.800 --> 00:01:04.500
حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة ابن عبدالرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

4
00:01:05.050 --> 00:01:32.500
انا اولى الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي هذا وفي رواية اخرى عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى الانبياء ابناء علات

5
00:01:33.400 --> 00:01:53.350
الازهر اخوة لعل اخوة علات على اية حال سنة سنة سنويا بما فيها ان شاء الله وليس بيني وبين عيسى نبي في رواية ثالثة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

6
00:01:53.500 --> 00:02:13.850
ان اولى الناس بعيسى ابن مريم في الاولى والاخرة. في الدنيا والاخرة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال الانبياء اخوة من علات امهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي ليس بيننا نبي

7
00:02:15.050 --> 00:02:36.900
وجه ذلك ما معنى اخوة العلات الاخوة العلات اخوة من اخوة من الاب يعني دينهم واحد. اما الامهات فشتى يعني شرائع متنوعة ومختلفة يعني دين الانبياء واحد وهو دين الاسلام

8
00:02:37.300 --> 00:03:00.400
دعوتهم دعوة الى التوحيد والايمان اما الشرائع فمتنوعة كما قال الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اما التوحيد والدعوة اليه قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

9
00:03:00.600 --> 00:03:26.150
وكما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فدعوة الانبياء الى التوحيد واحدة. اما الشرائع فمتنوعة وبالله التوفيق فالاخوة العلات الاخوة من الاب لكن امهاتهم شتى

10
00:03:26.550 --> 00:03:51.200
والاخوة الاشقاء هم الاخوة الام واب اخوة من الام والاب اشقاء ويقال لهم الاعيان والاخياف هم الاخوة من الام الاخوة من الاميين وهذا يؤيد ان ليس بين عيسى وبين رسول الله نبي

11
00:03:52.200 --> 00:04:08.100
الذي يزعمه البعض ان هناك انبياء اسمهم كذا وكذا بين عيسى والرسول كلام كذب لان النبي قال ليس بيني وبينه نبي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا عبد الاعلى

12
00:04:08.300 --> 00:04:25.500
عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا نقصه الشيطان فيستهل صارخا من نكسة الشيطان الا ابن مريم وامه

13
00:04:25.600 --> 00:04:45.200
ثم قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم في رواية من مس الشيطان وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل كل بني ادم يمسه الشيطان

14
00:04:45.450 --> 00:05:04.100
يوم ولدته امه الا مريم وابنها قال مسلم رحمه الله حدثنا شيبان ابن فروخ اخبرنا ابو عوانة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:04.200 --> 00:05:24.750
صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:25.400 --> 00:05:41.550
ذكر حديث منا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسى سرقت؟ قال كلا والذي لا اله الا هو قال عيسى امنت بالله وكذبت نفسي

17
00:05:42.050 --> 00:06:10.000
هذا الحديث مشكل ويراجع اولا هل عليه بعض الانتقادات لكونه لكون عبدالرزاق احيانا يخطئ في معمر او يوجه فيقال حينئذ ان هذا الحق خاص بعيسى عليه السلام ولا لا يتصور ان عيسى عليه السلام يترك اموال الناس تضيع. رأى سابقا يصدق متاع اخر. والاخر يقسم

18
00:06:10.000 --> 00:06:29.200
البينة مقدمة للايمان لكن فهذا قد ان ثبت هو طبعا السنة الثابت امامنا لكن ايضا ينظر في رواية معمر عن عبدالرزاق عن معمر هل هذا من ما انتقد ام لا؟ لكن ان سبت فهو محمول على ان هذا الحق

19
00:06:29.400 --> 00:06:47.371
كان خاصا بعيسى عليه الصلاة والسلام ولى فعيسى لا يسمح للناس ان يأكل بعضهم مال بعض ببناء على الايمان وتدفع البينات والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلم