السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الفضائل من صحيحه
تحت باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن منبه ولهذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة. ينظر بعضهم الى سوءة بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادر يعني هنا عظيم الخصيتين
مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى موسى باثره جمع اسرع ومنه من القرآن ماذا يا عبدالرحمن جنح مش جنح جنح لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخلا
لو ولوا اليهم يجمعون يسرعون. قال فجمح موسى باثره عن اسرع موسى استعمل هزه الاصطلاحات طيبة يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى نظرت بنو اسرائيل الى سوءة موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس
وقام الحجر بعده حتى نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا يضرب الحجر قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندم ستة او سبعة يعني اسار الضرب الله ضرب موسى عليه السلام بالحجر. يعني علم فيه
في الوقت الاخرى عن ابي هريرة طريق عبدالله ابن شقيق انزر هزه الرواية لان زمن ان نقرأها لان هنا اشكال يا عبدالرحمن قد يتأتى الرواية التي ستأتي رواية موقوفة انت. نعم
الاولى مرفوعا ابي هريرة عن رسول الله وهكذا كثيرا ما يتأتى في صحيح مسلم تأتي رواية مرفوعة من طريق همام عن ابي هريرة تأتي موقوفة عن على آآ عفوا مرفوعة
امام عن ابي هريرة عن رسول الله وتأتي موقوفة عن ابي هريرة من قوله هل هذا غمز او ماذا قال وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا يزيد ابن زرية حدثنا خالد الحزاء
عن عبد الله ابن شقيق قال انبأنا ابو هريرة قال كان موسى عليه السلام رجلا حيا كان لا يرى متجردا. قال فقال بنو اسرائيل انه اذر قال فاغتسل عند موية
عند الماية يعني وضع ثوبه على حجر فانطلق الحجر يسعى واتباعه او اتبعه بعصاه يضربه ثوبي حجر صوبي حجر حتى وقف على ملأ من بني اسرائيل ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى
فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وكان عند الله وجيها هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والحمدلله رب العالمين هنا احتاج الاخوة المتابعون آآ من طلبة علم الحديث
يجمع لنا الطرق هل كلها عفوا الطرق على الرفع او على الوقف تقارن الحديث اه الطريق المرفوعة مع الموقوفة وينزر ايها اسبت وهزا والحديس الذي بعده على نفس على نفس الشاكلة لطم موسى
لعين ملك الموت افق موسى لعين ملك الموت مروي عن ابي هريرة موقوفا وعن ابي هريرة عن رسول الله من طريق اخر عن ابي هريرة وعلى هذه الشاكلة احاديث كثيرة
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته