1
00:00:00.050 --> 00:00:26.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه

2
00:00:27.000 --> 00:00:44.250
تحت باب فضائل عمر رضي الله عنه قال حدثنا حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب يونس وعن ابن شهاب ان سعيد ابن المسيب اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول

3
00:00:44.900 --> 00:01:02.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم رأيتني على قليب. البئر عليها دلو النزعة منها ما شاء الله انا زعلت من الدلو ما شاء الله ان انزع

4
00:01:02.850 --> 00:01:30.350
ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او زنوبين يعني الذنوب الدلو المملوءة نزع من البئر ذنوبا او ذنوبين والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا اي تحولت الدلو الى اناء كبير جدا فاخذها ابن الخطاب

5
00:01:30.850 --> 00:01:54.700
الم ارى عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن حتى ضرب الناس المعنى هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم يبين ما سيحصل اجمالا في خلافة ابي بكر وخلافة عمر

6
00:01:55.400 --> 00:02:10.700
عمر نزع ذنوبا او ذنوبين كانه يشير الى مدة عفوا ابو بكر نزع ذنوبا او ذنوبين فكأنه يشير الى المدة التي سيعيشها ابو بكر رضي الله عنه سنة او سنتين في الخلافة

7
00:02:10.900 --> 00:02:33.000
سنتين في الخلافة وكان منشغلا فيها بحروب الردة رضي الله تعالى عنه ثم لم آآ توضأ الامر وآآ جاءت خلافة عمر واتسعت الفتوحات الاسلامية في عهد عمر ودخل على الناس مال وفير ودون عمر الدواوين

8
00:02:33.200 --> 00:02:50.600
ومعنا ضوين الدواوين انه جعل الناس رواتب سنوية او شهرية دون الدواوين عمر رضي الله عنه اتسعت الفتوحات وكثر الخير في زمن عمر جدا بسبب الفتوحات التي فتحت في زمانه

9
00:02:51.000 --> 00:03:12.850
هذا على ما اوله بعض العلماء من نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس يعني رووا سقوا الابل واوت الابل الى المواطن الابل مستريحة قال حدثني احمد بن عبدالرحمن يقول الشارح

10
00:03:13.250 --> 00:03:30.250
ليس فيه حق لفضيلة ابي بكر ولا اثبات لفضيلة ولا اثبات فضيلة لعمر عليه انما هو اخبار عن مدة ولايتهما وكثرة انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها والاتساع الاسلام وبلاده والاموال وغيرها والفتوحات

11
00:03:30.300 --> 00:03:48.300
ومصدر الامصار ودون الدواوين  ده تاني احمد بن عبدالرحمن بن وهب حدسني عمي وهو عبدالله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله

12
00:03:48.600 --> 00:04:10.200
صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم اريد اني انزع على حوضي اسقي الناس فجاءني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليروحني ليروحني اه فنزع دلوين وفي نزعه ضعف

13
00:04:11.250 --> 00:04:31.650
من مشاق الدنيا ونصبها قال الشارع والله يغفر له. فجاء ابن الخطاب فاخذ منه فلم ارى نزع نزع رجل قط اقوى منه هنا كلمة عبقريا يعني السيد السيد السيد العزيم في قومه

14
00:04:31.800 --> 00:04:47.500
حتى تولى الناس والحوض ملآن يتفجر الان ماء يعني ملأ الحوض ينزع من البئر ويلقي في الحوض. كل كل بئر كان في الغالب يكون بجواره حوض كنزة من البئر يلقي في الحوض

15
00:04:47.650 --> 00:05:03.950
حتى امتلأ سبحان الله! الناس الان في نعم كبيرة. الماء عندهم بلا نزن يا عبدالرحمن  قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة محمد بن عبدالله بن نمير واللفظ لابن لابي بكر

16
00:05:04.150 --> 00:05:21.500
حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم بن عبدالله عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريتك اني انزع بدلو بدلو بقرة على قليل

17
00:05:21.900 --> 00:05:43.750
يعني البقرة فيها دلو دلو في بكرة فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين. الذنوب السطل او الجردل نزع نزعا ضعيفا والله تبارك وتعالى يغفر له. ثم جاء عمر فاستقى فاستحالت غربا. يعني تحولت

18
00:05:43.800 --> 00:06:04.100
الذنوب الى الى اناء واسع جدا فلم ارع عبقريا من الناس يفري فريه لم ار سيدا يعمل عمله حتى روى الناس وضربوا العطن يعني الناس شربوا وسقوا الابل والابل ذهبت الى المعاطي لتستريح بعد

19
00:06:04.200 --> 00:06:12.500
شربها هذا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته