1
00:00:00.050 --> 00:00:18.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن باب دعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:18.650 --> 00:00:40.200
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه تحت باب من فضائل نساء قريش من فضائل نساء قريش لا يخفى ان بني هاشم اخص من قريش يعني بنو هاشم من قريش

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل مصطفى قريشا من كنانة مصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم. فعليه كل هاشمية قرشية

4
00:01:00.500 --> 00:01:29.100
وليست كل قرشية هاشمية اقول كل قرشيات كل هاشمية قرشية يعني النبي قرشي ولكن ليس كل قرشي هاشمي ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفاني واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم

5
00:01:29.900 --> 00:01:43.450
قال حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:43.800 --> 00:02:05.750
خير نساء ركبن الابل في رواية قال احدهما صالح نساء قريش وقال الاخر نساء قريش على يتيم في صغره يعني الزوجة القرشية حانية على اليتيم في الصغر واراه على زوج في ذات يده

7
00:02:06.450 --> 00:02:28.100
على زوج في ذات يده في فضيلة الزواج من القرشيات ومن ثم فضيلة الزواج من الهاشميات من قريش من قريش كما سلف في هذا الحديث سبب روض وسيأتي ان شاء الله

8
00:02:28.800 --> 00:02:52.700
اه اه في رواية ارعاه على ولد في صغره عن الرواية الاولى على يتيم في صغره الرواية الثانية ارعاه على ولد في صغره ولم يقل يتيم فليحرر هذا اللفظ سبب هزا الحديس سيأتي ان شاء الله

9
00:02:52.850 --> 00:03:22.850
في رواية ثالثة قال نساء قريش خير النساء ركبن الابل احناه على طفل وارعاه على زوج في ذات يده لفظة اليتيم يبدو   من باب التنوع سواء كان يتيما او  لم يكن يتيما. قال يقول ابو هريرة

10
00:03:22.900 --> 00:03:44.900
على اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط يعني ان التفضيل جاء على النساء اللواتي يركبن الابل اما اللواتي ليركبن الابل فلسن او ليست القرشيات بمفضلات عليهن على اللواتي لم يركبن الابل. فيقول ابو هريرة

11
00:03:44.950 --> 00:04:02.650
مريم لم تركب الابل فليحتج علينا بان مريم خير منه لا يحتج علينا بان نساء قريش خير من مريم. لان مريم لم تركب الابل وانما التفضيل جاء على اللواتي ركبن الابل

12
00:04:02.800 --> 00:04:19.900
وين راكبنا لي بالاعتبار ام ان هذا الغالب في زمانهم اذا كان الكلام لم يخرج كلام خرج مخرج الغالب لان النساء كان اغلبهن يركبن الابل فلن يكون لقول ابي هريرة

13
00:04:19.950 --> 00:04:46.250
معنى انما سننزله على الاختصاص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم ونواصل الحديث. قال حدسني هو سيأتي بسبب ورود هذا الحديث ولاسباب ورود الحديث  في اسباب ورود الحديس كتاب اه اللفه اخونا الشيخ سيد ابن بيومي حفظه الله تعالى

14
00:04:46.750 --> 00:05:04.800
كتاب مطبوع اسباب ورود الحديس الشريف. نعم كان للهاشمي كتاب في اسباب ورود الحديث لكن كتاب صغير وكثير من الاحاديث ضعيفة واخونا السيد توسع شيئا ما حفظه الله والكتاب موجود مطبوع

15
00:05:05.200 --> 00:05:19.350
قال حدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:19.400 --> 00:05:47.850
خاطب ام هانئ بنت ابي طالب. علي بنت عمه ام هانئ اسمها ماذا يا عبدالرحمن  وضعت يدك على عينيك فاقتربت من المعنى اسمها فاختة   خاطب ام هانيء بنت ابي طالب

17
00:05:48.100 --> 00:06:06.350
فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال ولي عيال ان نقدم لها الرسول اتخشى ان لا تؤدي له حقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء

18
00:06:07.000 --> 00:06:36.000
ثم ذكر مثل حديث يونس يعني خير النساء ركبن الابل احناه على ولد في صغره ورآه لزوج في ذات يده كما في الرواية الاخرى زوجتك القرشي ابراهيم يا كفر دوارية. ازا يا عبدالرحمن احرص على ان تأتي بقرشية

19
00:06:36.450 --> 00:07:05.750
هاشمية الله الله المستعان يا عبدالرحمن لكن الشيء بالشيء يذكر يا حسن ممكن يغتر باسمك ويحسبونك هاشميا ويتورطوا في تزويجك لكن على اية حال اقول اه الامام آآ الصنعاني رحمه الله

20
00:07:05.900 --> 00:07:27.700
صاحب كتاب سبل السلام كان يتوجه على بنات قومه هو من ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه متحرر من القيود التي يقيدون بها بعضهم آآ من الاشياء السلبية عند بني هاشم

21
00:07:27.850 --> 00:07:44.200
مع ما لهم من الفضل وفضلهم كبير لكن من الاشياء السلبية المنتشر ببني هجم هذه الايام انهم لا يزوجون في كثير من البلاد لا اقول في كل بلاد لا يزوجون البنات الا من هاشمي

22
00:07:44.600 --> 00:08:07.750
فاذا تقدم البنت كفؤ ليس بهاشمي اقول له ما نسمح لبنت الرسول يعلوها رجل من ليس بهاشمي كلام غريب تمكث البنت صنعاني يقول ونعوذ بالله من شرط ولده الهوى ورباه الكبرياء

23
00:08:08.050 --> 00:08:29.550
تمكث الهاشمية او الفاطمية ويقول الى الاربعين من عمرها ويأتيها الاكفاء ولا يزوجونها بحجة ان المتقدم ليس بهاشمي ونقول تعقيبا على كلام الصنعاني او عفوا متابعة له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:08:30.000 --> 00:08:56.700
زوج بناته هن هاشميات زوج زوج  زوج زينب ابي العاص بن الربيع وهو ليس بهاشمي وزوج بنتيه رقية وام كلثوم واحدة بعد الاخرى لعثمان بن عفان وليس بهاشمي وزوج النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:08:56.950 --> 00:09:18.800
زوج النبي بنت عمته زينب بنت جحش قبل ان يتزوجها هو ويا امها اميمة بنت عبد المطلب بنت عمة رسول الله زوجها لزيد ابن حارثة وهو مولى من الموالي فان اكرمكم عند الله اتقاكم

26
00:09:19.250 --> 00:09:42.950
قال في رواية اخرى خير النساء ركبنا الابل صالح نساء قريش احلناه على ولد في صغره ورآه على زوج في ذات يده هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

27
00:09:43.200 --> 00:09:45.600