1
00:00:00.050 --> 00:00:23.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه

2
00:00:23.600 --> 00:00:40.350
تحت باب فضائل الصحابة ثم الذين يلونهم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار جميعا عن غندر انظروا محمد بن جعفر ومعنى غندر كثير المشاكسة

3
00:00:41.200 --> 00:00:58.700
هو ربيب شعبة اعني ان شعبة تزوج بامه وبقي في حجر شعبة عشرين سنة فروايته عن شعبة من ازمة الروايات قال جميعا الغندر قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة

4
00:00:59.200 --> 00:01:16.950
سمعت ابا جمرة قال حدثني جهدا ابن مضرب سمعت عمران ابن حصين يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مع نمران ابن حصين فهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:17.550 --> 00:01:45.300
وكان من الخيار الافاضل وقد كانت الملائكة تصافحه تسلم عليه فلما اكتوى تركت الملائكة السلام عليه فلما ترك الكي عادت الملائكة للسلام عليه وقد قال لبعض اصحابه لبعض تلاميزي  اني محدثك حديثا

6
00:01:45.550 --> 00:02:07.350
ان احياني الله فلا تحدس بها. وان قبضني الله ان تحدث حدث اما هو يا ابا نزيد قال انه يسلم علي الملائكة تسلم عليه قال سمعت مران بن حصين يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

7
00:02:07.600 --> 00:02:26.950
ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاث هذه الروايات هذه وحديث ابي هريرة وحديث ابن مسعود

8
00:02:27.050 --> 00:02:54.400
كلها فيها التشكك في القرن الرابع وفي القرن الثالث في بعضها ثم يقول بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون يخونون ولا يتم اه يتممون لكن هي غلطة انما الصواب يؤتمنون

9
00:02:55.150 --> 00:03:14.350
من قال في بعضه يؤتمنون مع انه يخونون خيانة ظاهرة بحيس لا يبقى معها امانة بخلاف من خنى بحقير مرة واحدة انه يصدق عليه انه يصدق عليه انه خان ولا يخرج عن الامانة في بعض المواطن. قال

10
00:03:15.500 --> 00:03:34.550
ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن  الاجسام ففي ان السمن مذموم الا اذا كان جبلة فلا يؤاخذ الله العباد بالجبلات

11
00:03:34.850 --> 00:03:59.350
لكن يحرصون على السمنة والدسامة فهذا الذي فيه الذم والله اعلم هذا وقد تقدم الجمع بين هذا قوله يشهدون ولا يستشهدون في معرض الذمي وقوله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بافضل الشهداء

12
00:03:59.600 --> 00:04:16.350
من يأتي بالشهادة قبل ان يسألها. كيف الجمع؟ فالجواب اذا كان الحق سيضيع والكل جبان والكل خايف من الشهادة. حينئذ الذي يتقدم ويشهد اعظم ثوابا يعني شخص رأى شخصا يقتل الاخر

13
00:04:16.800 --> 00:04:39.950
هاب الناس ان يشهدوا خوفا من القاتل تقدم شخص وقال انا رأيته يقتله هذا من افضل الشهداء هذا هذا من افضل الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل ان يسألها اما اذا تسارع الناس للشهادة

14
00:04:40.100 --> 00:05:04.850
مرضاة للكبراء مرضاة للوزراء مرضاة للامراء مرضاة للاغنياء يأتي في معرض الذم والله اعلم قال حدثنا قتيبة ومحمد بن عبدالملك الاموي قال حدثنا ابو عوانة وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار

15
00:05:05.200 --> 00:05:20.800
قال حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي كلاهما عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم

16
00:05:20.900 --> 00:05:40.550
ثم الذين يلونهم زادا. في حديث ابي عوانة قال والله اعلم اذكر الثالث ام لا بمسل حديث زهدم عن عمران وزاد في حديث هشام عن قتادة ويحلفون ولا يستحلفون يحلفون ولا يستحلفون سترد الى لفظة

17
00:05:40.900 --> 00:06:00.550
يشهدون ولا يستشهدون ولكن تحرر من ناحية الشذوذ من عدمها قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة والشجاع بن مخلد واللفظ لابي بكر قالها حدثنا حسين وابن علي الجعفي عن زائدة عن السدي

18
00:06:00.650 --> 00:06:14.150
عن عبد الله البهي عن عائشة قالت عبدالله ابن البهية هذا مراجعة ترجمة مراجعة موسعة. فهو صاحب حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه

19
00:06:14.450 --> 00:06:33.451
العيشة قالت سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث ثم الثاني ثم الثالث هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته