السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البر والصلة والاداب من صحيحه
تحت باب بشارة من ستر قال اخيه المسلم في الدنيا بان الله سيستر عليه في الاخرة الطبيب الذي بوب به النووي رحمه الله ان سلمنا ان التبويب للنووي فيه بعض النظر
اقرأ وتتضح الامور ان شاء الله قال حدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا رح عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة سهيل وسهيل بن ابي صالح
ابوه ابو صالح ده كوان السمان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستر الله على عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة لا يستر الله على عبد في الدنيا
الا ستره الله يوم القيامة هنا المتن لا يستر الله على عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة طيب هل كل من يستر الله عليه في الدنيا يستر عليه يوم القيامة
هذا فيه بعض النظر والمتن جاء من طريق اخر من نفس الطريق عن سهيل عفوا من طريق سهيل ايضا عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ اخر قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا حدثنا وهيب
حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة نفس السند الاول سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة
يختلف المعنى بلا شك الاول لا يستر الله على عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة. يعني المستور عليه في الدنيا مستور عليه في الاخرة لكن المتن الاخر لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة. في فضيلة من يستر على العباد في الدنيا
والمخرج متحد. اي ان الحديثين كلاهما من طريق سهيل عن ابيه عن ابي هريرة. سهيل عن ابيه عن ابي هريرة المتنان من هذا فلابد اذا من الترجيح والترجيح يتم بجمع الروايات
يتم بجمع الروايات وننظر اي روايتين اصح ولا شك ان المتن الساني له شواهد من طرق اخرى من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة اما المت الاول لا يستر الله لعبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة
ما يضطرد هذا ممكن شخص يستر عليه في الدنيا ويفتضح يوم القيامة ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند يقال هذه غدرة فلان ابن فلان ومعنى الستر على العبد يوم القيامة
وما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث اذ قال يدني يدني الله المؤمن يوم القيامة ويضع عليه كنفه ويقرره بذنوبه ويستره عن الناس يقول له عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا
فيقر يقول عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا فيقر فيقول الله له انا سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فمفاد هذا ان الله يخفي معايب هذا الشخص ويخفي ذنوبه اي المؤمن
ما يظهرها للناس وقد قال تعالى يوم تبلى السرائر تكشف الاسرار لكن المؤمن يستر الله عز وجل عليه في الاخرة يستر الله عليه عز وجل عليه في الاخرة قال عليه الصلاة والسلام
ان الله يدني المؤمن يوم القيامة ويستره عن الناس ويضع عليه كنفه ويقرره بذنوبه عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا. حتى يظن ان قد هلك
من قصة ما رأى من زنوبه فيقول الله له انا سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. اما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا الا لعنة الله على الظالمين. يفضح يوم القيامة
اما المؤمن فيزطر يوم القيامة. هذا وبالله تعالى التوفيق العلماء من قال ستره الله يوم القيامة ترك محاسبته على المعاصي. والازهر لان السنة تفسر بالسنة يفسر بالسنة والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ايوة من ستر من اصاب من ذلك شيئا فستره الله فامره الى الله ان شاء عقبه وان شاء عفا عنه الله يبارك فيك