1
00:00:00.050 --> 00:00:26.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:28.150 --> 00:00:56.300
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البر والصلة والاداب من صحيحه تحت باب مداراة من يتقى فحشه تحت باب مداراة من يتقى فحشه قال حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد

3
00:00:57.250 --> 00:01:26.900
وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن ابن عيينة واللفظ لزهير  حدثنا سفيان وهو ابن عيينة عن ابن المنكدر سمع عروة ابن الزبير يقول حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:28.050 --> 00:01:51.100
فقال ائذنوا له فلا بئس ابن العشيرة دلوقتي ان النبي رآه قادما لبئس ابن العشيرة او بئس رجل العشيرة يعني رجل القبيلة يعني به قبيلة هذا الرجل قال بعض الشراح

5
00:01:51.600 --> 00:02:16.300
ان هذا الرجل هو عيينة ابن حصن الفزاري عينة بن حصن الفزاري كان من المؤلفة قلوبهم وقد ارتد مع المرتدين ثم راجع دين واتي به اسيرا عند ابي بكر لعله اسلم بعد ذلك. كما قال الشراح

6
00:02:16.500 --> 00:02:36.200
اسلم يقينا بعد ذلك لكن ما حسن اسلامه هو الذي دخل على عمر فقال يا ابن الخطاب انك لا تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل انك لا تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل

7
00:02:36.550 --> 00:02:57.900
هكذا اما عمر ان يبطش بها ولكن كان له ابن اخ كريم من مجلس شورى عمر وكان من حملة كتاب الله اسمه الحر بن قيس الفزاري قد جاءه عمه معينة ابن حصن قال يا ابن اخي

8
00:02:58.050 --> 00:03:18.550
ان لك وجها عند هذا الامير يعني هناك منزلة عند عمر فاستأذن لي في الدخول عليه  استأذن له فاول ما دخل على عمر قال يا ابن الخطاب انك لا تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل

9
00:03:19.250 --> 00:03:41.800
ثم عمر ان يبطش به اما عمر ان يبطش به  لما هم عمر ان يبطش به قال الحر بن قيس يا امير المؤمنين ان الله يقول خز العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين

10
00:03:41.950 --> 00:04:03.050
والله ان عمي هذا من الجاهلين فما تخطاها عمر رضي الله عنه ما تخطاها عمر رضي الله عنه. كان وقافا عند كتاب الله قال فلبئس ابن العشير او بئس رجل العشيرته

11
00:04:03.600 --> 00:04:20.150
فلما دخل عليه الان له القول قالت عائشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عائشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة

12
00:04:20.450 --> 00:04:40.650
من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه ففيه جواز بيان حال الاشرار حتى يحزر منهم قال وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد كلاهما عن عبدالرزاق اخبرنا معمر عن ابن المنكدر في هذا الاسناد

13
00:04:40.750 --> 00:05:05.700
مثل معناه غير انه قال بئس اخو القوم وابن العشيرة هذا في جواز التحذير من الشريرين وفي مداراة من يتقى فحشه ممكن تداري الشعراء او البدءاء اكلمهم بكلام طيب لعل الله ان يصرفهم عنك

14
00:05:06.100 --> 00:05:28.800
لعل الله ان يصرفهم عنك فينبغي عند التعامل مع الناس ان تعرف خصالهم حتى يتسنى لك الطريق الصحيح او حتى يتيسر لك الطريق الصحيح في مدافعتهم هذا ولا يخفى عليكم في هذا الصدد

15
00:05:29.850 --> 00:05:47.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يداري الشعراء احيانا وقال تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته