السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها من صحيحه قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حديس رقم الفان وثمانمائة وثلاث وخمسون دفن عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة
حدثني معبد ابن خالد انه سمع حادثة ابن وهب انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة قالوا بلى. قال صلى الله عليه وسلم كل ضعيف متضاعف
او متضاعف يقول معناه متواضع خام المتذلل قال القاضي وقد يكون الضعف هنا رقة القلب ولينها واخباتها للايمان والمراد ان نغلب اهل الجنة هؤلاء متواضعون طيب لو اقسم على الله لابره
يقول طامعا في كرم الله. والله يا ربي تعطيني كذا. يعطيه الله ثم قال الا اخبركم باهل النار قالوا بلى قال كل عتل جواز مستكبر قال الشارع العتل الجافي الشديد الخصوم بالباطل
قيل الجافي الفظ الغليظ واما الجواص فهو الجموع المنوع. ان يجمع مالا ولا يعطي احدا وقيل كثير اللحن المختلف في مشيته وقيل القصير البطين وقيل الفاخر اما المستكبر فهو صاحب الكبر وبطل الحق وغمط الناس
العتل الجافي شديد الخصومة الى الفز الغليظ واما الجواز الجموع المنوع. كذا قال قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا سفيان عن معبد ابن خالد قال سمعت حادثة ابن وهب الخزاعي يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف. لو اقسم على الله لابره الا اخبركم باهل النار كل جواظ زليم والزنيم الدعي في النسب
يعني منسوب الى غير ابيه قال كل جواز زنيم متكبر قال حدثني سويد بن سعيد سيد ابن سعيد هذا من الرواة المتكلمة فيهم المتكلم فيهم يقول يحيى ابن معين لو ان لي سيفا وربحا لغزوت سويدا
ده تاني حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
هنا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب حدثنا ابن نمير عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عبدالله بن زمعة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكر الناقة وذكر الذي عقلها فقال اشقاها انبعث بها رجل عزيز عالم منيع فيراته مثل ابي زمعة ثم ذكر النساء فوعظ فيهن ثم قال الى ما يعني علامة يجلد احدكم امرأته
دلوقتي ابي بكر جلد الامة جلد العبد ولعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الزرتة يعني اخراج يريح يعني قال الى ما يضحك احدكم مما يفعل قال حدثني زهير بن حرب
حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو ابن لحي ابن قمع ابن خندف ابا بني كعب هؤلاء يجر قصبه في النار
تجر قصبه في النار لانه اول من سائب السوائب جاء الى بعض ابل مثلا يقول هذا حام اذا كان جمل لانه طرق عدة ابل وشق اذنه ويقول لا يركبه احد. وقف على الالهة. والناقة التي ولدت ست او سبع
تشق اذنها يبتك الاذان ويقول هذه محرمة انها ادت ما عليها تمشي احد ويترك لبنها للطواغيت وللكهنة والعياذ بالله حدثني عمرو للناقد وحسن الحلواني عبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخراني حدثنا يعقوب
وهو ابن ابراهيم ابن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ان البحيرة التي يمنع درها للطواغيت على بنوها يكون وقفا على الاصنام
فلا يحلبه احد من الناس. اما السائبة الذي كانوا يسيبونها لالهتهم فليحمل عليه شيء هناك عدة تفجيرات اخر لهذا والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته