1
00:00:00.300 --> 00:00:25.350
المسألة الثانية ان الايمان يزيد وينقص  وكثير من المرجئة يقول ان الايمان لا يزيد ولا ينقص بل هو واحد. ما دام انه هو التصديق فانه لا يزيد ولا ينقص. شيء واحد. وقد دلت نصوص الكتاب والسنة على ان الايمان يزيد

2
00:00:25.700 --> 00:00:55.350
وينقص وما وما دخلته الزيادة يدخله النقص. اذا خلا عن الزيادة فانه  ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانه وعلى ربهم يتوكلون. الذين قال الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

3
00:00:55.800 --> 00:01:27.150
فالايمان يزيد. التصديق بالقلب يزيد بالقوة. يقوى ويضعف. والايمان يزيد بالطاعة في كل من كان اطوع لله كان ايمانه اكمل. وينقص بالمعصية. ينقص هذا هو هو المعقول. افيكون ايمان  التقي

4
00:01:27.500 --> 00:02:02.650
المستقيم على امر الله ظاهرا وباطنا كايمان. المنتهك لحرمات الله افيكون احاد ايمان احاد المؤمنين كايمان الكمل من المؤمنين كابي بكر وعمر فضلا عن من   فالايمان يزيد وينقص. وهذا يحسه آآ من اوتي علما وبصيرة

5
00:02:02.650 --> 00:02:32.500
وتفقدا لحاله يحس زيادة الايمان ونقصه بالاقبال بقوة الخوف من الله وقوة التوكل. فالخوف يقوى ويضعف والتوكل يقوى ويضعف. والرجاء يقوى ويضعف. كل ذلك يزيد وينقص. هذا في احوال القلوب فضلا عن الاعمال الظاهرة

6
00:02:32.500 --> 00:03:17.750
يزيد وينقص وكما تقول المرجئة ان الايمان واحد واهله فيه سواء كذلك الخوارج والمعتزلة عنده من الايمان. كذلك لا يزيد ولا ينقص بمعنى ان انه كل لا يتجزأ فاذا  يعني فات منه جزء او فقد منه جزء زال الكل زال الكل

7
00:03:18.950 --> 00:03:50.150
وعند اهل السنة انه لا يزول كل الايمان بزوال بعضه اما الخوارج فيقول بل والمعتزلة يقولون يزول الايمان بزوال بعضه. فمرتكبوا الكبيرة كما وهي المسألة   لا يزول الايمان بزوالكم. فالايمان شعب كما في الحديث. لكن منها شعب قد يزول

8
00:03:50.150 --> 00:04:05.600
يزول الايمان بزوالها وشعب لا يزول الايمان بزوالها  والا لوقع الناس في حرج عظيم