1
00:00:00.800 --> 00:00:19.900
سؤال عن قراءة القرآن من التفسير الموضوعي بالنسبة للحائض. امرأة حائض وتريد ان تقرأ قرآن. هل يجوز ان تقرأ القرآن ابتداء وانجاز؟ هل تقرأه من كتاب التفسير الموضوعي ام لا

2
00:00:22.250 --> 00:00:50.600
الجواب عن هذا ان قراءة القرآن للحائض من مواضع النظر بين اهل العلم والقول بجواز ذلك قول متجه وليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ومعلوم ان النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن

3
00:00:50.700 --> 00:01:14.250
كما لم يكن ينهون عن الذكر والدعاء ولمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول هذه المسألة اسوقه لك يا امة الله بنصه ومنه يعلم الجواب فاستمعي  لا بأس من قراءة القرآن للحائض غيبا عن ظهر قلب اذا كان بقصد التعبد

4
00:01:14.900 --> 00:01:39.150
اما في حالة تعلم القرآن وتعليمه يجوز لها القراءة من المصحف عملا بمذهب الامام مالك رحمه الله. وهو رواية عن احمد. وقد رجحها شيخ الاسلام ابن تيمية  وينبغي ان يكون ذلك بحائل من قفاز ونحوه او من خلال مصحف معه ترجمة او تفسير خروجا من الخلاء

5
00:01:39.150 --> 00:01:57.700
لكن ان كانت القراءة من كتاب من كتب التفسير ينبغي ان يكون حجم ما كتب في التفسير اكبر واكثر من حجم المصحف زاته لكي يكون الغالب هو التفسير وليس الغالب هو المصحف

6
00:01:58.200 --> 00:02:22.900
وليس الغالب هو المصحف. للشيخ ابن عثيمين رحمه الله له في هذا كلام آآ يعني اه جميل وخلاصته اني اذا قرأت الحائض من كتاب من كتب التفسير ينبغي ان ينبغي ان يكون حجم التفسير الموجود

7
00:02:23.250 --> 00:02:39.850
في الكتاب اكبر من حجم المصحف حتى يكون هو الغالب. لا يكون الغالب هو المصحف. بل الغالب هو التفسير. لان الذين استدلوا على جوازه استدلوا بما كتبه النبي صلى الله عليه وسلم من من كتب

8
00:02:40.100 --> 00:03:05.250
الى ملوك العجم اسلم تسلم فان ابيت فعليك اثم الاريسين او اسم الكزا وكتب قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلم. فقالوا هو النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:05.250 --> 00:03:30.350
كتب هذا ويعلم ان القوم سيمسكون كتابه هذا ليقرأوه او ليدفعوا به الى المترجم من بني جلدتهم ليقرأه عليهم ليترجمه لهم. لكن كان حجم له لكن كانت الاية بالنسبة لبقية كلام النبي صلى الله عليه وسلم كانت اقل من من من كتابه الاصلي او من كلامه الاصلي في

10
00:03:30.400 --> 00:03:54.850
الرسالة لان بعض المصاحف الاصل هو المصحف التفسير عبارة عن اسطر قليلة كلمات قليلة فلا يبدو اثر التفسير الموجود على هامش المصحف اذا ما قورن بحجم المصحف نفسه. فتختار كتاب من الكتب او تختار ترجمة

11
00:03:54.950 --> 00:04:23.500
يعني المصحف المترجم او اذا قرأت من الايباد او الايفون فهذا ايضا لا ينطبق عليه حكم المصحف. لان النسخة الالكترونية لا لا تأخذ حكم النسخة نقية اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. اللهم امين اللهم امين