1
00:00:01.150 --> 00:00:26.350
يعني مس المصحف المقصود بمس المصحف اي مسه هكذا بدون اي حايل هذا يسمى مس  المصحف ليس خاصا بالاوراق التي فيها كلام الله. المصحف اسم لما فيه كلام الله  فلو كان بعض اجزاء المصحف فهو مصحف

2
00:00:27.400 --> 00:00:53.950
فالمصحف اسم لما فيه كلام الله عز وجل. فان كان فيه تفسير او شرح فينظر الى الاكثر فان كان اسمه مصحفا فحكمه حكم المصحف وان كان اسمه قد تغير فقيل تفسير القرآن او تفسير السعدي وبحاشيته القرآن فهذا لا يأخذ حكم المصحف

3
00:00:53.950 --> 00:01:17.200
وينبغي علينا ان نعلم انفسنا واولادنا تعظيم القرآن يا ايها الاخوة اليوم مع الاسف كثير من الناس يتساهلون مع القرآن مع انه افضل كتاب على وجه الارض هو كتاب الله لا مقارنة بينه وبين الكتب الاخرى

4
00:01:17.850 --> 00:01:39.500
بعض الناس اذا جاءه كتاب من ملك من ملوك الدنيا بروز الكتاب وعلقه في البيت يتبختر بهذا الكتاب. ثم ترى المصحف ملقاة في سيارته في مكان ربما يطأه احيانا بعض الناس يمد رجله للمصحف ما اقل حياءه

5
00:01:39.850 --> 00:01:57.100
كيف تمد رجلك للمصحف والله لو ابوك كان جالس ما مديت رجلك اليه فابوك خير من المصحف هذا من العجائب والله يا اخوان قلة ادب وبعض الناس طبعا هو لا يشعر

6
00:01:57.450 --> 00:02:19.700
يريد ان يتقدم على الصف الاول وامامه المصاحف ليصلي السنة في مكان اخر. ينط عن المصحف يرفع رجله فوق المصحف ليتخطى المصاحف ويذهب الى كيف تفعل هذا الفعل سبحان الله العظيم هذا امر غريب جدا

7
00:02:21.100 --> 00:02:41.300
بعض الناس يمسك المصحف من طرف ايده ويخليه ورا ورا ظهره ورا استعوذ بالله. اين الادب مع المصحف بل كان بعض مشايخنا ومنهم شيخنا عبيد الله بن عطاء الافغاني رحمه الله رحمة واسعة المقرئ الذي اقرأ الناس

8
00:02:41.300 --> 00:03:01.100
اكثر من خمسين سنة ومن هذه السنوات الخمسين ستة اشهر في بيت المقدس وثلاثين سنة في سنتين وبضعا في مكة. وقرابة الثلاثين سنة في في الجنوب. وقرابة عشرين سنة في المدينة

9
00:03:01.750 --> 00:03:20.050
كان احدنا والله نهاب ان نعطيه المصحف بيد واحدة كنا نعطيه المصحف باليدين وكان اذا رأى انسان يعطيه المصحف بيد واحدة ما يأخذ. رحمة الله عليه الا اذا كان لم يعلم

10
00:03:20.600 --> 00:03:40.500
بل ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية امرا عجيبا ربما نراه غريبا. لكن هذا فيه دليل على وجوب تعظيم المصحف سئل رحمه الله عن قوم جلوس. ودخل رجل ومعه مصحف. هل يقومون تعظيم

11
00:03:40.500 --> 00:04:06.750
للمصحف او لا يقومون تأملوا هذا السؤال فقال رحمه الله اذا كان من عادة القوم انهم يقومون بعضهم لبعض اذا دخلوا انهم يقومون المصحف لانه اولى بالتعظيم من بعضهم لذلك لا ينبغي التهاون في شأن المصحف. تعلم ابنك كيف يمسك المصحف بيديه

12
00:04:06.950 --> 00:04:31.100
واذا اراد ان يقرأ يمسك المصحف بشماله ويقلب اوراقه بيمينه ولا يتفل باصبعه لكي يقلب الاوراق يعظم كلام الله جل وعلا فمن تعظيم كلام الله ان لا تمس المصحف الا وانت على طهارة. وهذه المسألة ايها الاخوة والله الى الساعة لم

13
00:04:31.100 --> 00:04:47.950
لم اجد احدا من السلف خالف فيها ما في احد من السلف خالف لانه يجب ان لا يمس المصحف الا متوضأ. وانما اول من عرف عنهم المخالفة ففي ذلك الظاهرية

14
00:04:48.100 --> 00:05:08.100
ثم تبعهم على ذلك بعض اهل الحديث. وهذا فيه نظر. فان الله عز وجل قال لا تنزيل من رب العالمين انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا الملائكة. صح؟ ها شو المكتوب؟ ها

15
00:05:08.100 --> 00:05:28.100
ليش قال لنا المطهرون؟ ليش ما قال لنا الملائكة؟ دل على ان هذا الوصف مطلوب وما قال لا يمسه الا الطاهرون. قال لا يمسه الا مطهرون يعني انت اذا علمت ان في الملائكة المسبحة بقدسك لا يمسون المصحف الا على طهارة

16
00:05:28.100 --> 00:05:44.850
الله ذكر لك وصفهم بالطهورية فانت لا تمسه الا وانت على الطهورية والا ما في فائدة من هذا الخبر؟ وش الفائدة من هذا الخبر؟ بعض الناس يقول هذا خطاب عن الملائكة وحنا ايش قضيتنا؟ نعم هو خطاب عن الملائكة لكن

17
00:05:44.850 --> 00:05:59.450
ذكرى وصل الطهورية فيه اشارة الى العلية التي ينبغي ان نكون نحن عليها. ونبه على هذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله على كل حال ايها الاخوة لا ينبغي الاستهانة في هذا الموضوع

18
00:05:59.500 --> 00:06:19.350
بعض الناس يقول افتى به فلان شيخنا وفلان على عيننا ورأسنا. ولكن اتفاق السلف مقدم الائمة الاربعة بل لا اعلم كما ذكرت لكم لا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين ولا في عهد تابعي التابعين من يجيز مس المصحف على غير الطهارة

19
00:06:19.950 --> 00:06:39.950
وحديث ابي بكر محمد ابن عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده من اصح الاحاديث في هذا الباب قال لا يمس القرآن الا طاهر وطاهر ليس معناه المسلم كما يفسره بعض الناس. لا الطاهر وصف زائد

20
00:06:39.950 --> 00:07:02.850
ان ليس بنجس انما المشركون نجس مفهوم المخالفة المؤمنون ليسوا بنجس. ما هو معناه المؤمنون طاهرون ما يتوضئون ولا يغتسلون وقوله لا يمس القرآن الا طاهر اي لا يمس القرآن الا مسلم على الطهارة هذا معنى الحديث. واما تأويل المتأخرين

21
00:07:02.850 --> 00:07:18.050
فيقال لهم من سبقكم الى هذا التأويل واما افعال الصحابة فهي كثيرة. فعن عمرو بن سعد عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وابوه احد العشر المبشرين بالجنة ولا لا

22
00:07:18.250 --> 00:07:36.250
انا عمري ابن سعد قال كنت امسك المصحف لابي وهو يقرأ. قال فادخلت يدي تحت ازاري. فقال اي بني لعلك مسست ذكرك؟ قلت نعم. قال قم فتوضأ. ليش يأمر ويتوظأ

23
00:07:36.450 --> 00:08:01.300
لانه ماسك المصحف ما يصير يمسك المصحف على غير طهارة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة كره ان يذكر الله على غير الطهارة فكيف بمس المصحف وهو فيه كلام الله مو ذكر الله فيه كلام الله. فرق بين ذكر الله وكلام الله. ذكر الله خطابك مع الله. وكلام

24
00:08:01.300 --> 00:08:19.650
خطاب الله لك فرق بين الامرين فهذه مسألة ايها الاخوة انا اراها شديدة. لذلك لا ينبغي التساهل فيها. جمهور العلماء بل كما ذكرت لا اعلم خلافا يوجبون الطهارة لمس المصحف

25
00:08:19.900 --> 00:08:21.150
نعم