عليك حق ليه ممكن هو ييجي مكانك وانت تيجي مكانه بالحق ده تظلموش حد ما تخونوش امانة ما تنكوش عهد ما تاكلوش مال يتيم. ما تاكلوش ورس حرام. حرام. ما تزلمش مراتك. ما تأثريش في حق جوزك. ما تضيعوش عيالكم. ما تبقوش
الحياة والحرية ثم اخطر احتياج لاي انسان في الحياة والاتنين بيساووا بعض بالزبط. عشان كده في السجون الصعبة ياما بيحصل انتحار ياما بيحصل انفجار. ياما بيحصل مصايب لان الانسان ما يقدرش يعيش من غير حرية. حياته من غير حرية ما لهاش معنى. هنتكلم عن اخطر سجن في التاريخ. هنتكلم عن السجن للرجال والنساء
اللي الرسول عليه الصلاة والسلام كان خايف منه. رسول الله نفسه عليه الصلاة والسلام كان مرعوب منه زي ما هنقول. السجن ده ايه؟ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا خلص
مؤمنون من النار عدوا من على الصراط خلصوا الخلاص. خلصوا من على شفير جهنم طول رحلة الصراط الرهيبة. حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار. الله! القنطرة دي يا جماعة القنطرة دي حاجة ما بين جدارين. يعني بيتحبسوا ما بين جدارين. لا يطلعوا ولا
والقنطرة دي بيبقى تحتها ماية. يعني زي ما الصراط كان تحته نار. القنطرة دي تحتها اهوال الله اعلم. بها ايه؟ والقنطرة دي لما يكون واحد ساكن في خيمة في البدو في الصحراء ممكن تعبان يدخل يلدغه فجأة نقل في ناطحة سحاب يطلع باسانسير يتكلم في الموبايل يستخدم الاجهزة الكهربائية
يقولوا قنطر الرجل اتنقل نقلة رهيبة. فاتسمت المرحلة دي قنطرة لان اللي بعدها نقلة جبارة في حياتك اللي بعدها الجنة اللي هيعدي المرحلة دي هيتنقل نقلة عمره نقلة عمره كله. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول ازا خلص المؤمنون من النار خلاص عدوا من على الصراط خلصنا. الجنة
استنى حبسوا بعد الخلاص في حبسة حبسوا بين الجنة والنار. حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار. الجنة قدامهم والنار وراهم ليه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام اتكلم عن هزه المرحلة الخطيرة ليه يا رسول الله؟ ليه بيحبسوا بين الجنة والنار؟ ليقتصوا
بعضهم من بعض فيه قصاص يعني بعد الخلاص فيه قصاص قصاص يعني ايه ؟ الامانات اللي كانت بين الناس وبعضها مصيبة. لو لقيت مراتك مستنياك على القنطرة مصيبة لو لقيت ولادك مستنياهم على القنطرة كنت مشغولة عنهم. مصيبة لو حد لقى الشعب بتاعه ولا الرعية بتاعته مستنية على القنطرة مصيبة
لو لقيت ناس كتير مستنياك مدرس كلت الفلوس عليه ولا واحد كلت فلوسه ولا واحدة اغتبتيها ولا واحد طلعت عليه اشاعة وفضحته ولا انت كنت حكومة وواحد عطلت له مصالحه ولا كنت دكتور وخنت المريض عشان تاخد فلوس من شركة ادوية وكتبت له دواء غلط ولا اهملت ولا انت نايب طوارئ وما رضيتش تنزل
مريض في نص الليل مات ومراته اترملت من وهي لسة شابة صغيرة بسبب اهمال حضرتك ولا ولا ولا ناس كتير اوي مستنية الناس يا جماعة ازا خلص اهل المؤمنون من النار حبسوا اخطر مجمع سجون في التاريخ. المؤمنين كلهم عليه. كل اللي عدى من النار حبسوا على
قنطرة بين الجنة والنار ليقتص لبعضهم من بعض حتى اذا هذبوا ونقوا فلاحدهم اهدى بمكانه من الجنة من بيته في الدنيا. عارفين بعض القنطرة اللي بيعدي ده يا جماعة لما لما انت مسلا رحتي اي مشوار راجعة بيتك محتاجة حد يدلك على بيتك مش محتاجة حد يقول لك كل واحد فينا بيدخل الجنة عارف مكانه
انه كان عايش فيه طول عمره. سبحان الله العزيم حاجة غريبة جدا القنطرة الحبسة الرهيبة دي. الحبسة دي النبي كان خايف منها. النبي عليه الصلاة والسلام مرة صلى العصر وبعد
صلى العصر قام جري دخل حجرته في الصحابة استغربوا فيه ايه يا رسول الله؟ قال ذكرت شيئا من تبر عندي. عندي حتة دهب ما طلعتهاش للفقرا والمساكين لسه فخشيت ان تحبسني. تحبسه فين ؟ حبسه على قنطرة. خفت ان حتة التبر دي ييجي المساكين والفقراء يوم القيامة ماسكين في رقبتي. انت ما ادتناش حقنا ليه
انت اتأخرت في توزيع الصداقات واحنا بتنا من غير عشاء ليلتها ليه! يا جماعة الحقوق! يا جماعة الامانات يا جماعة! يا اخوانا ممكن واحد يقع في معصية شهوة وربنا اغفر له. انما معاصي الامانات الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لا ايمان لمن لا امانة له. اللي ما عندوش امانة ما عندوش دين. الموزف اللي مش ملتزم حضور
ما عندوش دين. موزف الحكومة اللي بيطلع روح اللي ييجي يقول له تعال آآ تعال اشتغل اللي ييجي يخلص ورقة يقول له انا مش فاضي ما عندوش دين. لا ايمان لمن لا امانة له. اللي ما عندهاش امانة في تربية اولادها. اللي ما عندوش امانة في حق زوجته. اللي ما عندهاش امانة في حسن التبعل لزوجها. اللي
ما عندوش امانة في الصلاة والوضوء والصيام. اللي ما عندوش امانة في العبادة مع الله ما عندوش دين. لا ايمان لمن لا امانة له. مشكلة خطيرة جدا انت تلاقي ناس كتير جاية مستناك على القنطرة وانت ما تعرفش. على فكرة ما فيش حد هيدخل الجنة غير لما هياخد مخالصتين. المخالطة الاولانية من جميع المؤمنين اللي هي حبسة القنطرة
لازم ياخد مخالصة. النبي بيقول حتى ازا هزبوا ونقوا. هزبوا يعني بيحصل تهزيب. تهزيب يعني في في تهزيب وتأديب واصلاح على القنطرة. هو في الدنيا بيمد ايده على حاجة غيره. الوقت تعال يا حبيبي خلص ونقوا نقوا دي زي ما انت بتنقي التفاح من القفص مش بتاخد اي تفاحة. مش بتاخد اي فاكهة
انت بتاخد النقاوة. كزلك ربنا ما بياخدش في الجنة غير النهاوى. ما بيدخلش في الجنة غير اللي بيتنقى وبيتطهر وبيبقى سليم. طب اعمل ايه؟ انا مش عايز اقف الوقفة المرعبة
حلك الوحيد دخول الجنة بغير حساب. يبقى انت مش ده الوحيد اللي العلماء قالوا ما يتحبسش. على القنطرة. طب ادخل الجنة بغير حساب ازاي؟ هذبوا صديقا لها في الدنيا. يعني اشتغل على نفسيتك في الدنيا. اشتغل على قلبك. اشتغل على اصلاح قلبك. اشتغل على تطهير نفسيتك. في الدنيا هز بنفسك ونقيها
ما انتاش محتاج الوقفات دي بتاعة يوم القيامة. بغير حساب ولا سابقة عذاب. انما ما اشتغلتش على قلبك وما حفزتيش قرآن وما اجتهدتش في الدعوة ما اجتهدتيش في العبادة وما اجتهدتش في سماع الدروس الايمانية اللي تطهر قلبك. وتنور لك طريقك وما اجتهدتيش في الذكر والصلاة في معادها. خلاص انت جاية يوم القيامة
مليانة مشاكل. عايزة بقى هزب ونقضي. عايزة السجن بتاع التأديب والتهزيب والاصلاح. ده مشكلة كبيرة جدا يا جماعة. حبسة القنطرة صعبة اوي بعد ما الانسان اتحاسب على حق الله وبيجري على الجنة يفاجأ ان استنى تعال. لسه حقوق الناس. لسه الامانات بيعت الناس. فيه ناس هتعدي من غير حساب
اصلا ولا تقف في الحبسة. وفي ناس هتتخلص منها الحقوق وبعد كده تدخل الجنة. وفي ناس ودي المصيبة اصحاب الاعراف. هيتصفر رصيدهم وميعاد معهم حسنات يدخلوا الجنة ولا يضع لهم سيئات يرجعوا لجهنم. يفضل واقف خمسة وعشرين الف سنة على القنطرة. لان يوم القيامة اهل الجنة بيدخلوا الجنة واهل النار بيدخلوا النار بعد
خمسة وعشرين الف سنة بعد نص يوم القيامة النص التاني كله واخده ناس خمسة وعشرين الف سنة حابسة على القنطرة. اللي بياخد خمسة وعشرين سنة في الدنيا بيتسمى خد تأبيدة
امال اللي بياخد خمسة وعشرين الف سنة في الحبسة دي! ده تأبيدة يا قنطرية بقى! ده تأبيدة تانية خالص! ده تأبيدة اضرب في الف بقى بالله يعني لو مش واحد اتحبس عشرين تلاتين سنة في سجن. ده واحد اتحبس خمسة وعشرين الف سنة على القنطرة بسبب ان حسناته خلصت. ليه
مقصر في الصلاة كان مقصر في الصيام ابدا. كان مقصر في الزكر كان مقصر في ايه؟ في الامانات. ما كانش امين. ما كانش بيدي للناس حقوقها. ما كانش امين في وزيفة
ما كانش امين ما كانش دكتور امين ما كانش مهندس امين. ما كانش تاجر امين. ما كانش امين على عيلته. ما كنتش امينة على اسرتها. ما كانش انسان امين في
بتاعة الناس يقوم يتحبس الحبس الرهيبة دي يا اما فيه ناس بقى من القنطرة ترجع جهنم تاني. شالت سيئات ترجع جهنم تاني قصة خطيرة. ما فيش حد هيدخل الجنة الا لما ياخد مخالصتين. المخالطة الاولانية من كل المؤمنين في الحبسة بتاعة القنطرة دي. والمخالصة التانية قبل ما يعدي القنطرة مخالصة
ومن جميع اهل النار ان ما فيش حد من اهل النار عليه له مزلمة. ليه ما اهل النار راحوا في ستين مصيبة! لأ يا حبيبي. ما فيش الكلام ده في الحقوق. افرض حد من اهل النار
انتم الاتنين مطلقين ومدمرين عيالكم منكم بتتخانقوا معركة نفوذ وحدود على مين اللي يكسب العيال وتطلعوا العيال مرضى نفسيين. يا جماعة حرام يا جماعة في معظم اللي بيدخل جهنم بيدخل ساب الاخلاق. وبسبب الامانات وبسبب الحقوق مش بسبب بس العبادات. عايزين نتقي الله ونخاف من الحبسة الرهيبة داهي ونخاف
من اكبر مجمع سجون في تاريخ البشرية اللي هيحصل عليه اخطر وقفة حبسة الخمسة وعشرين الف سنة بتاعة اصحاب الاعراف. زي ما الامام ابن حجر آآ بيقول ناخد بالنا وناخد حذرنا. اللهم انا نعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة
اللهم انا نعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة. اللهم انا نعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة اللهم انا نعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة. اللهم انا نعوذ بك من ضيق الدنيا
وضيق يوم القيامة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك