اه المبيت مشروع اه للحجاج وهو واجب الا ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص فيه لذوي الحاجات فرخص للسقاة الذين يشتغلون باستقالة الحاج عن البيتوتة في منى. ورخص ايضا لمن كان يرعى دواب الحجاج من
الرعاة والقائمين على ابلهم ومواشيهم فرخص لهم في المبيت. لا يبيتون لا يبيتوا في منى. نعم. فدل ذلك على ان المبيت الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم فيه رخصة لاصحاب الحاجات. فكل من له حاجة آآ
حاجة عائدة الى حفظ مال او حاجة عائدة الى مصلحة عامة كالسقاة الممرضين ورجال الامن الذين يحجون والقائمون على الحجاج اي نوع من انواع لهم ان يتركوا المبيت بمنى لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص الرعاة للرعاة والسقاة عن المبيت في منى
الموضع لا يبيتون وهو معنى انه يرخص انه يترك المبيت وليس عليه عوظ ما يذبح مقابل ترك المبيت شيئا اه انما يتركه مجانا لترخيص النبي صلى الله عليه وسلم. يلحق بهؤلاء اما من ليس لهم مكان في منى. نعم. وهناك
فئات من الناس ليس لهم مكان في منى اما الحملات التي آآ هي خارج آآ حدود منى مخيماتها مخيمات وخارج حدود الميناء او اولئك الذين ليس لهم مكان هؤلاء لا يجب عليهم ان يأتوا الى منى لانه سقط عنهم الوجوب بعدم وجود المكان. يقول قائل حنا نجي ونبحث
عن مكان للجلوس فيه. يا اخي منى محدودة ومعروفة واماكنها التي يمكن ان يقيم فيها الحجاج قد وزعت وقسمت وبالتالي يعني ليس هناك مكان ستجده ساجد مكان الا ان يتبرع لك احد بالمجيء وبالتالي لا يجب المجيء
لا لا يجب ان يأتي الانسان ويبحث وما نشهده من توافد كثير من الناس الى منى ليلا هو نوع من الاجتهاد اسأل الله ان يأجرهم عليه لكن لا يجب عليهم المجيء المبيت اذا لم يكن لهم مكان محدد آآ وبالتالي آآ كل من ليس له
محدد في منى وليس له مكان مخصص في منى يسقط عنه وجوب المبيت. طيب