اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللي انا بحاول آآ يعني آآ اتكلم فيه واكد عليه ايه فكرة ان هزا الشيء قابل قابل للايه؟ للاعلام. انا بحاول اقنع نفسي واقنعكم بديه. ماشي؟ ان احنا
عايزين نفهم دي ابتداء ان ده شيء ما له قابل للعلاج والنص الشرعي واضح. هزه الحكمة تتعلم خلاص؟ والحلم ماشي؟ يأتي بالتحلم. زي ما العلم يأتي بالايه؟ بالتعلم. الحلم من ايه؟ والتحلل والاخلاق بتتحسن مش ده خلق؟ اللهم اللهم كما حسنت خلقي فحسن ايه؟ خلقي. يعني الاخلاق
ايه اتحسن لان احنا اقل مجاهدة بنقوم بها على الاطلاق المجاهدة في باب الاخلاق نوع مجاهدة بنقوم به على الاطلاق المجاهدة في باب الايه؟ الاخلاق. انتم بتلاقوا اللهم بارك الواحدة فيكم بتجاهد تقوم تصلي قيام ليل. وبتجاهد انها تصوم
وتجاهد انها تعمل الطاعة الفلانية وبتجاهد انما المجاهدة في باب في باب الاخلاق دي اقل باب بنجاهد فيه. لدرجة ان فيه ناس ولا بتجاهد فيه اصلا. ولا بتجاهد فيه اصلا. وده اللي بيعمل الحالة بتاعة ايه؟ الشخص الملتزم اللي مش محتار
اللي بيعمل الحالة بتاعة الملتزم او الملتزمة سيئة الخلق. حالة عجيبة جدا لدرجة ان الناس العادية من الجماهير يقول لك الدين اخلاق الدين المعاملة والجودة والهري ده. ليه؟ لان فعلا حرفيا احنا معزم المجهود مصروف الانساك مش للايه؟ الاخلاق. على ان اكثر ما يدخل
للناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق. واكثر ما يدخل الناس النار للاسف سوء الخلق. وان من احبكم اليه واقربكم مني جالس يوم القيامة احاسنكم اخلاق مش احسنه. الموطؤون اكنافا الذين يألفون يؤلفون. والرجل يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم
في رواية الصائم لا يفطر والقائم لا يفطر. مش اي صائم وقائم كمان. المجاهدة في الباب ده مضروبة بالنار. مضروبة بالنار فاقل باب احنا بنبذل فيه او بنجاهد فيه على الاطلاق هو باب الايه؟ الاخلاق. تحسين الاخلاق. ما عندناش بقى
الوعي باللقطة الفلانية فلزلك احنا ما عندناش اللقطة دي. معظم الاخلاق احنا بنقف قدامها ايه؟ مستسلمين. على ان اصلا هو بطبيعة الحال قال بطبيعة الحال اصلا بطبيعة الحال. الاسلام البعثة اصلا كانت لتحسين الاخلاق. انما
ما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. وفي رواية لاتمم مكارم الاخلاق. يعني البعثة كتف اصلها انها تعمل ايه في البني ادم ده تتمم ايه؟ تتمم مكارم الاخلاق عنده. تتمم صالح الاخلاق. واضحة المسائل بعثة لكده انما بعثت
الانبياء ارسلت كده الكتب انزلت لكده. فاللقطة واصلا واصلا الثمرة الاساسية للانساك هي تحسين الاخلاق. يعني اكثر شيء يستعان به على تحسين الاخلاق. الانسان ساك. من المفترض ان بصوا كده الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصوم التقوى. الزكاة ومن يوق شح نفسه. كله كده
الحج الحج المبرور اهم معلم من معالم البر البر حسن الخلق. هتلاقي اللقطة كل في الاخير كل الانساك لازم تصب فين؟ في خانة الاخلاق. انت اخلاقي ما بتتحسنش. انت التزامك مش بيتحسن. انت عندك ازمة في التزام
دول ما بيفهموش كتير من الناس الملتزمين وملتزمات. عشان كده بيستحيلوا انهم يبقوا شهداء زور. بيتحولوا الطلباء ايه؟ زور. لان لابد ان تلك الانساك تؤثر في الايه؟ في الاخلاق. الصلاة علمتك اشياء. ولزلك كنا
وتكرار استصحاب اخلاق الصلاة. ماشي؟ خارج الجامع الى الشارع. الصوم استصحاب اخلاق الصائمين الصدقة استصحبي اخلاق الايه؟ المتصدقين. تلاقيها بتتصدق بفلوس. بس مسلا بقى لو لها حق عند حد ولا مش عارف ايه ولا بتبقى مطففة
تلاقيها مسلا سبحان الله لدرجة هزا الرجل تصدق بعرضه. ممكن تعفو عن كثير من المال بس ما تعفوش واحدة حست انها قلت منها ولا مش عارف ايه ولا تلاقيه بيبقى في ازمة واضحة جدا جدا في الازمة الاخلاقية. ازمة
اخلاقية ما فيهاش كلام. ولزلك ايه اللي فرق مع الصحابة بفرق كبير جدا؟ وايه اللي فرق مسلا مع الانبياء فرق كبير؟ يعني انتم لما بنقول الانبياء النهاردة لما نيجي نقول الانبياء وهنيجي نقول كده مسلا اهم معالم السمو الانساني في الانبياء اللي شغلت اللي حواليهم
سمو الخلق السمو الخلقي مش ان هما مجتهدين ولا ناس متعبدين ولا بيعملو ويودو خلق البشر ما يفرقش معهم الكلام ده. اللي فارق معهم الايه؟ مسلا سخاء النفس. واحد سخي النفس كده بيعطي
في اعضاء ما لا يخشى الفقر. اللي فارق مع الراجل الاعرابي لدرجة انبهر انبهر بايه؟ بسلوك النبي صلى الله عليه وسلم. فيقوم يصلي وهو يصلي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احد. خسارة في العالم دي كلها. انت اللي فيهم بس. يعني اشياء من الايه؟ من
ابهار الخلقي بتخلي ولزلك هو المسلم مش فكرة الاخلاق. فكرة ايه؟ ان هو آآ احسن الاخلاق. فكرة ان هو الخلق ده يبقى دايما ايه؟ ياتي من الخلق احسن يحسن خلقه. يتمم صالح الاخلاق. يتمم مكارم الاخلاق. انما انا في
في كده في فيما يبان مضروب بالنار ما حدش بييجي عنده خالص. ولزلك بنتصدم بقى لما نشوف السلوكيات السيئة الصادرة من مين؟ من مسلا واحدة مسلا واحدة مسلا معلمة واحدة مسلا متعلمة تتصدم انت لما تشوفي الايه هزا السلوك الخلقي. هزه الصدمة مش بتبقى مشكلتها عندنا احنا بس مشكلتها في البيت
مشكلتنا بقى في ناس بتتعامل معك هو انت ازاي اصلا هو اللي انت خدتيه ده فرق معك في ايه؟ على انه فعلا ممكن يكون فرق معك في افكار كتيرة في تصورات كتيرة في اتجاهات
في الحياة بس هو في الاخر ما يشوفش الاخلاق. مش هيشوف الا دي اصلا. ولذلك يعني الاصل الضخم في معاملة الناس الخلق في قص الضخم يعني اللي هو قال له اتق الله حيثما كنت. لا مع ربنا
ماشي؟ واتبع السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن. لا يمكن قال لهم انكم لن تسعوا الناس عليكم. انتم مش ممكن اصلا تقدروا تستوعبوا الناس بايه؟ يعني ايه باموالكم؟ برضه بعض الناس مش ما بتفهمش اللقطة دي احيانا
يعني بأنكم تسعون يعني تسع وتعملوا ايه؟ ماشي الحاجة قالت تكسبوهم ما يعرفوش تكسبوهم بفلوسكم. تستوعبوا وابوهم اه المادة اللي تسع مادة استيعاب. يعني ايه بقى تستوعبوهم بقى؟ امشوا وراه اكتر تستوعبوهم ليه؟ عشان برضو احنا بنقول الفاظ واحنا مش عارفين
ما بعده. يعني برضو استوعبوهم. هيدخل فيها تكسبوهم. ماشي بس في حاجات تاني غير تكسبوها. ايه بتكسبهم برضو في النهاية. احنا الناس ناس ناس احنا بنبقى معاهم على تلت حالات اما بنسيء يا اما بنحسن اما بنعملش اي حاجة لا كده ولا كده خلاص طيب لن تسعوهم لما
باموالكم. يعني انتم لو لو انتم اسأتوا معهم وجيت رحت مسلا جبت له هدية ولا عملت مش عارف ايه ولا كزا ولا يفرق معك لكن مسلا لو انت اسأت معه وانت كان عادتك الدائمة الاحسان وحسن الخلق والكلام ده كله هيعمل ايه؟ هيعديها. مش آآ
آآ الهدية نفسها ما تغنيش. اللي هيغني آآ اظهار الاعتزار. وان انا معلش ومش عارف ايه وحقك علي وكزا والصفح وان فعلا آآ ابداء الانتصار بيفرق معه جدا. ما يفرقش معه انك ايه؟ جبت هدية ولا عملت ولا اديت اصلا. آآ ده في حالة
في حالة الاحسان احنا محسنين الناس كتير يقول لك لاقيني ولا تغديه. يعني وده الحقيقة ان لا تتبعوا صدقاتكم بالايه؟ بالمن والاذى. ممكن واحد فعلا يحسن للواحد بماله او يعطيه حاجة. بس يبقى ايه بيؤزيه. متكدر اصلا. متضايق مش مبسوط
الناحية التانية ما يعملش حاجة بس يقول كلام كويس آآ قول معروف ومغفرة خير من صدقة ايه؟ يتبعها اذى. ايه في ده في حالة الاحسان في اللي هو بقى نيوتريلا كده ولا كده؟ ازاي تقدروا تشدوهم؟ تشدوهم باخلاقكم؟ قدر ما تقدروا تشدوهم بايه؟ باموالكم. طيب. دي اول نقطة بس ننتبه لها يعني ايه
تسعوهم خلاص يبقى في الاحوال التلاتة دي ده معنى تسعة. طيب النقطة التانية بقى الاموال مش المراد الاموال بعينها. المراد الايه؟ الاشياء المادية. الاشياء الايه؟ المادية. يعني مش لازم اموات. في اوقات مسلا قضيتي مصلحة. عملتي حاجة
الفكرة كلها ان مخاطبة الايه؟ مخاطبة النفس الروح. الاشياء المعنوية لان حسن الخلق كله ايه؟ معنوي في الحقيقة مسلا الكرم ده مش لازم التعبير عنه يكون بايه؟ يكون مسلا بمليار جنيه بيتدفع. بس ممكن يبدو هزا بعشرة جنيه
ممكن الانسان يكون عنده كرم افعال ماشي؟ اكبر من كرم الايه؟ الاموال اصلا. ممكن يكون عنده الحالة بتاعة الكرم. حالته حالة واحد مش حاسس انه عامل حاجة دايما مقصر ومش عارف ايه وواحد تاني لأ ده حاسس ان هو كده تمام لما ارضي مبسوط انا بستغرب جدا عارف يعني الجو
اللي هو ايه اللي هو بتوع المطاعم دول. تبقى بتاكلي مسلا في المطعم وحد يعدي عليك ايه؟ تمام؟ مزبوط؟ يا عم انتم عايزين عندك على الغدا في البيت؟ ايه تمام مزبوط يعني انت مش عايز تبقى تمام؟ يعني سبني اكل بقى. تمام؟ مزبوط. هل اتبسطت؟ مش عارف ايه؟ كزا. اما خلاص. انت
طحن اللقمة ما يقمش يعني خلاص انت انت جبت الاكل وخلاص وانا هقول لك ايه هقول لك وحش خلاص هناكل وخلاص ونمشي يا اما ما ناكلش ونسيب ونمشي. اللي هو
برضو بعض الناس ايه احيانا يعملوا حاجة ويسألك على على ايه؟ عجبتك؟ عجبتك؟ طب وايه يعني انت يعني اقول لك خليك ما عجبتنيش. آآ تمام؟ كويس؟ مبسوط؟ لا مش مبسوط
وفاهمين الاسئلة اللي هي بعد الايه؟ طب ايه لازمة الكلام ده؟ ما هو ما هو حاجة ما لهاش معنى اصلا. فالحاجة تحس انها ايه؟ باردة وتقيلة اخم على اصلا على نفس البني ادم اصلا. انتزار الشكر مسلا. ما شكرتش ما سألتش ما عملتش ما ودتش. يعني
المهم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان احنا مش هنسعى الناس بايه؟ باموالنا هنسعهم بايه انما يسعكم حسن الخلق باخلاقنا. اتسعيهم باخلاقك. الاخلاق بقى تسع الناس فتسعهم في غضبهم. في غضبهم تقدروا
انت مسلا واحد غضبان دلوقتي ولا غضبانة اتسعيها بالاموال ازاي؟ بتستعيي بالاموال هتسعهم في غضبهم هتسعهم مسلا في احباطهم هتسعهم في سجنهم هتسعهم في فرحهم في كل حاجة الاخلاق هي اللي هتسعد. فلن يستطيع الانسان ان يسع الناس الا بايه؟ الا باخلاقه
وده الحقيقة اللي كان بيخلي دايما المسل الانبياء الناس بتحبهم جدا ومتعلقة بهم جدا. والناس بتبقى متعلقين بالمصلحين جدا على ان هم ما بيدوهمش فلوس وما بيهتموش بهم ماديا. ولزلك دايما كنت اقول لما تلاقي حد منتزر الايه؟ اللقطة المادية او مشغول بالمسألة المادية
اعرفي ان ده مش طبيعي. في الناس مسلا مش طبيعي. انما هو بالاساس بالاساس هو المسألة الايه؟ الخلقية. المهم ما علينا فالشاهد هنا ان الناس مش مش حتى الناس على مستوى الناس المرء مش هيسعهم بايه؟ مش هيسعهم باموال هيسعهم بايه؟ باخلاقهم
خلاص الشاهد يعني اللي اقصده لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نحل والد ولدا افضل من خلق حسن. يعني يعني اعظم عطية يقدمها والد لولده انه يعملوا ايه ؟ علموا الخلق الحسن. لان فعلا في الحقيقة في الحقيقة آآ
اه كلنا بنعرف ندي الحاجات المادية. ونعرف ندي الحاجات العلمية. بس ان ان ان ينحلوا خلقا حسن؟ ايوة على فكرة تقدري تصنعي مسلا عيل حلو وجميل وتمام وزي الفل وصحته حلوة. وناجح جدا في المدرسة وشاطر وبيجيب درجات بس اخلاقه سيئة
سيء الاخلاق. ما لو ده ما حصلش يبقى احنا فشلنا. ولزلك هي دي اللقطة بقى فكرتين لما هو قوا انفسكم واهلكوا اول حاجة سوء الاخلاق. ولزلك دي من الحاجات المهمة جدا في الايه؟ في الاشتغال على الاطفال. احنا على الاطفال
احنا ما بنركزش على الانساك بنركز على الاخلاق. ويمكن اشرنا للمسائل دي مرارا وتكرارا. لان الوقاية من النار هو لو ما جبش الانساك مش في النار ما هو لسه ما بلغش. بس لو ما جابش الاخلاق مصيبة. سوء الخلق يدخل النار. فالاشتغال يبقى
ايه؟ الاخلاق اكتر من ايه؟ من الانساك اصلا بشكل اساسي. والاخلاق دي نشتغل عليها في ايه؟ تزكية. تطهيرا وتطويرا عليها مركزة معها مركزة مع الخلق ده لغاية ما يتم انتزاعه منه الحمد لله. ويتم ركزي على اخوك لغاية ما يتم زرعه فيه. الحمد لله. وهكزا
سواء كانت باخلاق مع الله سواء كانت اخلاق مع الناس بس ايه بس الاشتغال على الايه؟ على الاخلاق مش على الايه؟ مش على الانسان. لان في الحقيقة الانساك سهل يكتسبها سهل انما الاخلاق لو فاتوا الفترة دي مش سهل يكتسبها. ولزلك فعلا هزه المرحلة اللي
المرحلة خطيرة جدا في بناء الاخلاق. ان هزا الشخص بعد وقت لما هو ما هيبقى صعب جدا تبني عنده مسلا انسان اتربى على الانانية في هزه المرحلة صعب جدا تربيه على الايثار بعد كده. اتربي على البخل. صعب جدا يتربى على الكرم. اتربى على العصبية والاندفاعية. صعب جدا تربيه على الطمع. ولزلك تركزوا
جدا عليهم في المسألة الاخلاقية. وتركزوا عليها باللي احنا قلنا عليه دلوقتي. بالايه؟ بالتقبل. ماشي؟ بالتقبل تقبل بالتقبل وطرح الملل. انتم متقبلين ان هم بيحصل لهم ايه؟ بيكتملوا. بينضجوا انما الجو بتاع ان انتم مكرهينه في عيشتهم. وكل شوية تقعدوا تعملوا على اخلاقهم دي مش كويسة. وتكرهوهم في نفسهم. انتم انتم بتسوقوا اخلاقكم
في الحقيقة انتم بتسوءوا اخلاقكم انتم بتحسنوا مشدود تسوءوها. انما تمام احنا بصي يا بنتي اللهم بارك انت ممتازة في كزا كزا وعندنا المشكلة الفلانية يا بنتي بس ايه يعني لأ عايزين نشتغل على موضوع الخلق الفلاني. نشتغل عليه. طب ايه رأيك نعمل كزا طب بصي شفتي انت النهاردة
او بصي بردو رجعنا لنفس المشكلة تاني معلش نحاول بكرة. يعني فكرة ان هو الشخص نفسه انا بديله مجال ان ايه؟ لا يزال هناك دائما ايه؟ امل عادي بتكلم بعاتب بلوم بس مش العتاب او اللوم اللي ايه اللي يقسم الضهر ولا يعني اللي يحبط الانسان او
يحس يخلينا نشعر ان هو كأن في ايه؟ كأنه حالة ميؤوس منها. لكن زي ما قلت هزه المشكلة بقى هزه المعالجات يعني احنا بنعاني مع الكبار من اثار حاجات ما ايه؟ ما اشتغلش عليها في الصدر. لم يشتغل عليها في الايه؟ في الصغر. هو معقولة ينفع؟ اه ينفع. لان
وفعلا في اسر بتلاقيهم نجحوا في اشياء يعني مبهرة بالنسبة للي حواليهم. ولا واحدة فيكم الا يبقى فيها خلق كده مبهر بالنسبة للباقيين. والحقيقة الخلق هتلاقيه ايه في امها او ابوها. في البيئة اللي هي ايه؟ اتربت فيها. تلاقي فيها الخلق ده بشكل واضح جدا. ليه؟ لان امها وابوها كانوا عاملين ايه
مركزين مع الايه؟ مع الخلق ده جدا. فتركيزهم مع الخلق داخلها هي كده. بشكل ايه؟ انسيابي في هدوء لان لما هنيجي بقى في يعني مش محل بسطها بس آآ الاصل الاضخم الاضخم الاضخم
لتحسين الاخلاق ان يحسن المرء خلقه اصلا. يعني ده الاكثر تأثيرا على الاطلاق. اوعي بقى تتصوري ان المحاضرات والخطب والهري بتاعك آآ هيفرق في عيالك ما يفرقش فيهم. اللي هيفرق في عيالك ان تشوفي انت قد ايه مسلا انت مؤدبة
بقى في الكلام مع باباهم قد ايه انت مؤدبة في الكلام مع مامتك وباباك. قد ايه انت مؤدبة في الكلام مع الاخرين. حتى لو هي مش مؤدبة يحصل لها ايه مع الوقت
هي مش هتقدر يعني تقاوم فترة طويلة. لان هزا الكلام الذي تقوليه هو هو مدعوم بالافعال. ندعوهم بشكل واضح. انما هزا الفصام النكد بين الاقوال والافعال مش هيرسخ خلق ابدا. ده مش معناه ان احنا نترك
معناه ان احنا نفسنا انك تشتغل على نفسنا عشان نعمل ايه؟ نحسن اخلاق لا سيما طبعا لو كانت حاجات هي حصاد البيئة غلطتك. انت بتحاولي تحسني اخلاق بنتك مسلا اللي
عندها عشرين سنة النهاردة وانت اللي عملت فيها كده. ان انت النهاردة بتحاول تحقق الراجل بيحاول يحسن او تحسني اخلاق ابنك. اللي هو مسلا انت اللي عملت فيه كده. انت
في ربيتي عنده مش عارف سوء الزن وربيت عنده مش عارف ايه وعيشتيه الصراع والقصة الفلانية عشان كانت خناقاتك مع مع حماتك ولا خناقتك مع ابوه ولا غيره. فانت اللي صنعت هزا البني ادم
هزا البلد اللي انت صنعتيه انت لازم تصبري على ايه؟ على تطهيره مما فعلتيه. وده برضو اللي كتير مننا ما بتفهموش احيانا. يداك او كتب فوق نفخ. انا مسؤول بشكل اساسي انا لازم اتصبر على اللي انا ايه اللي انا عملته. الاقي ناس كتيرة قوي وانا متضايقة وانا عملت وانا وديت. انت انت ليه صنعت كده
انت اللي صنعت كده خلاص لازم تعمل ايه؟ تصبر تصبر تصبر تتمهل تتمهل تتمهل تتمهل تسأل الله انه يصلح الحال انما النقطة الاساسية هتبقى ان احنا نفسنا نتصلح. الشاهد يعني اه اما ارجع للنقطة الاساسية ان اقل
الميادين على الاطلاق الميادين احنا وجدت فيه على الاطلاق هو ميدان الايه؟ الاخلاق. ما نشتغلش عليه. والسبب وواحد من الاسباب الرئيسية في الباب ايه؟ توهمنا ان الاخلاق ما بتتحسنش. الاخلاق دي لدرجة اكتر كلمة بتيجي على لسانكم آآ
انا كده ازا كان عاجب. جماعة المغاربة يقول لك ادي الشيء اللي عطا الله ولا ما اعرفش ايه. يعني كده انا اللي ربنا عطاه. اهو يعني احنا كده. اكتر كلمة بنقولها ايه؟ كده احنا ما انا كده. ما اعرفش بقى. مولودة مش عارف
اعمل ايه في نفسي؟ اقول لك في نفسي عشان تستريح. وده في الحقيقة ينم عن ان احنا شخصيا احنا ما لنا؟ احنا احنا ايه؟ شاعرين باليأس قدام ايه ما دام اخلاقنا دي زاتها واحنا شايفينها مش قابلة للايه؟ مش قابلة للتحسن. واضح؟ مش قابلة للاصلاح
فدي النقطة اللي انا بستريس عليها جدا جدا جدا. يعني لو جيت وقلت لك النهاردة آآ انت مسلا اي واحدة فيكم آآ ده انت هتبقي حكيمة من حكماء اسلام حكم من حكماء الاسلام. ده انا اخري حكيم اللي بيغني حكيم حكماء الاسلام. حكيمة مين يا عم؟ تمام؟ هتحس انها كلمة ايه؟ بعيدة جدا
على انها لأ مش بعيدة ولا حاجة يعني يعني لما نتفاهم لأ قابل ان الانسان يشتغل عليها ويحق منها ما يمكنه الله عز وجل منه وخلاص الى نلقى فهي دي اللقطة بقى شايفين ان يعني دي هتيجي اه تيجي. يبقى اول حاجة دي لازم ينعقد في القلب ده. ينعقد في القلب
التفاؤل وحسن الظن بالله سبحانه وبحمده. واليقين في الوحي. اليقين في الوحي. انت لما بتكدبي انت ما بتكدبيش انت بتكدبي بالنص انت فاهمة انت بتكدبي في النص وكانك بتقولي النص مش ايه؟ لأ ماشي صح بس يعني اا
بس آآ ما هو ايه الفرق بينك وبين اللي هي اللي بتجحد النص اللي بتنكره؟ انما هو النص قال اني ان الاخلاق بتايه بتكتسب لان انا اذكر سبحان الملك ان دي كانت من من الحاجات اللي عملت عندي نقلة نوعية كبيرة في حياتي. لدرجة فضلت فترة طويلة
جدا بتكلم في المعنى ده ان الاخلاق قابلة للتحسين. وهتلاقوا حتى في محاضرات قديمة لي بتكلم في الحتة دي كتير بتك عليها كتير جدا. انما بالنسبة لي كانت نقلة نوعية كبيرة فكرة ان انا ايه ان انا الاشياء اللي انا عندي مش راضي عنها قابلة لان انا اعمل ايه؟ قابلة ان انا اتخلص منها. بل مسلا الاشياء اللي هي
هي موجودة قابلة ان انا اعمل ايه؟ احسنها واكملها اكتر. بشكل اساسي. فده ده اول حاجة انعقاد اليقين ده في القلب. اليقين في النص اما ايا كان الخلق اللي عندك قابل للايه؟ هو اصلا الوحي جه ليه؟ الشريعة جت ليه؟ ما هو ما هو عشان كده يبقى ده اول نقطة بس محتاجة يعني ينعقد فيها اليقين
القلب ابتداء هي فكرة ايه؟ فكرة اليقين في في ان الاخلاق بيحصل لها ايه؟ بتحسن عادي يعني الانسان عنده خلق سيء. مم لأ ممكن يتطهر منه الحمد لله. والا فلا معنى للتزكية. لا معنى لايه؟ للتزكية التزكية. هقول تزكية ليه بقى؟ ما فيش معنى التزكية
ما هو اي التزكية نزعوا زرعوا. هي داخلية وتحلية تنقية وترقية. تطير وتطوير. لا معنى لها. ولزلك اكتر حاجة انا اصلا بشوف ان فيها ازمة كده. اكبر حاجة اشوف ان فيها ازمة. ان الناس الناس مقتنعة بالتزكية. وبتقول لي التزكية بس ما بتمارسهاش. يعني انا حتى قلتها في السلسلة بتاعة
ان دي من الحاجات اللي كنت بلاحظها بشكل واضح جدا. ان الناس اصلا مش ايه؟ ما عندهمش مع يعني ما عندهمش ما بيخوضوش محاولات تسكي اصلا. انت ما بتفكريش تزكي من الخلق ده اصلا. يعني نفسك نفسك بس ايه بس ما بتفكريش ما بتخليش خطوة اصلا
ودايما الاصل انك متخيلة ان الكلام ده ما له؟ يوه ده انا لي عشرين سنة كده. لي تلاتين سنة. لي اربعين سنة. هاجي النهاردة مش عارف يحصل لي. هو النهاردة لأ عادي جدا الانسان لو باقي في حياته ايام وخصوصا بقى لو انعقد في القلب ايه المعنى الضخم ده اللي هو ان
ازكي هو الله. لو انعقد في القلب ده انعقد في القلب كده وده كنا قلناه حتى في الايه في في التزكية فين الدليل على ان المزكي والله؟ في النور في سورة النور. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من ايه؟ من احد ابدا
ولكن الله زكي من يشاء. عادي الانسان بيتزكي. بس وحتى قلنا نساعدها في من يشاء. انا اتكلمت عنها بتفصيل في التزكية. والتحدث من يشاء ساعتها قلت من دي عائدة على مين؟ على الرب وعائدة على العبد. ان العبد يبقى يشاء انه يتزكر
ماشي؟ فالرب يزكي. ولزلك قلت قبل كده مرارا وتكررت من اكتر المشكلات ان انت بتحسبيها بالورقة والقلق. طب اقنعني انا مية تلاتين سنة في الخلق ده. ده انا عشان اعمل محاولات ده انا عايزة جيش من البشر. ده انا لو نقعوني في ديتول
ما طهرش من الخلق ده. لان الموضوع محسوب بالايه؟ بالورقة والقلم. هو في الحقيقة ايه اللي بيحصل؟ في الحقيقة ده بقى الواحد رصده يعني مش هقول لواحد تزكى ولا وتعادل بس يعني لعله في اشياء. الواحد رصده ايه؟ ان احنا بنعمل ايه؟ بيبقى اراد اراد ها ارادة
المؤمن زي ما قلنا ارادة المؤمن خلاص؟ وسعى لها سعيها اللائق بها في السرعة والسداد. اول ما ده يحصل ربنا بيزكي البني ادم. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. هو قال والذين جاهدوا فينا حتى حققوا المطلوب. اهدنا سبلنا لأ
انت بس يزهر منك الايه؟ اراد وسعة لها ايه؟ سعيها. اللائق بها في السرعة والسداد. وساعتها بيحصل ايه بتنج الهبة. تزكية وهبية ولا كسبية؟ كنت اقول في مطلعها كسبية. وفي اخرها وهمية
انت مجهودك في الاكتساب. وبعدين هو بيعمل ايه؟ خلاص يهبك يهبك يهبك الامر ده. فيستغرب الانسان ولزلك دي قلنا حتة يعني قلنا هنفهمها بقى لما كنا بنقول الوهب ايه في في الحكمة فاكرين؟ وقلنا الوهب ايه في الحلقة اللي فاتت؟ قلنا الوهبي ايه؟ قلنا الوهبي اللي هو الارزاق
القسمة خلاص وده اللي فتحنا فيه. والجانب التاني من الوهبي بقى ايه؟ الولاية. الولاية. واتيناه الحكمة يؤتي الحكمة الولاية. لما العبد بقى لما يتولى الله الله يتولاه فيدي له الحكمة. بس جت له منين الحكمة دي بقى
لما هو عامل ايوة المجاهدة قبلها لما هو خد بقى بالايه بس. محتاجة دي لقطة الصدق دي. لذلك قلت قلت قلت الاصل التيقظ الانسان يتيقظ ان عنده اشكال. بقى قلت ما نكتفيش بالمعرفة. بعد المعرفة الاعتراف
فهزا الاعتراف والانسان بعد الاعتراف ياخز خطوات جادة في التخلص من الاقتراف خطوات جادة بس تخلص الاقتراف ففي الحقيقة مش لازم نفهم اللقطة دي ان مش ازا هقولها لحضرتك سيبك من عالم الوجدان تعالوا نروح لعالم
انا قلت لكم قبل كده مرارا وتكررت. مش المضاد الحيوي اللي بيشفيه. ولا لا المرواح للدكتور. ماشي؟ المرواح هتمضي للدكتور ولا الفحص بتاع الدكتور. خلاص؟ واول تشخيصه صح. ولا علاجه الصح
كل بي مجرد ايه؟ سعي لائق بالامر سرعة وسدادا. انما فعلا الله هو الزي يشاء. لزلك قلت حتى النهاردة تيجي تقول ايه؟ ان والله الزاوية الفلانية ده بيوقف بيعالج المشكلة الفلانية. طب احنا دايما في الطب نفسر نفسر نفسر ونيجي نقف في حتة ونقول ايه
مش عارفين بقى ازاي طب وليه يعني المضاد الحيوي ده ده ليه مسلا البنيسلن ده بيموت ليه بيموتها اصله هو بيعمل مش عارف ايه وبيعمل ايه في جدار السلم طب ليه؟ طب ليه؟ طب ازاي
يعني يجي عشرين ازاي كده ما عندناش عليها اداء. هو كل ما هنالك ان الله اذن ازن ان الايه؟ ان الشفاء يجي خلاص. فالعبد ايه؟ ولزلك يفهموا اللقطة دي مرارا وتكرارا. مرارا وتكرارا. العلاج غير الصفات
احنا مش دورنا مش دورنا خلاص نشفي او نستشفي. دورنا نعمل ايه؟ نعالج او نتعالج. بس رمقت علجي اتعالجي خلاص انما مش مش ايه ما تتخيليش انسي انسي حوار الشفاء ده تشفى لو تشفى دي مش ايه؟ مش
صدق. اعمل قصة. ولزلك كنت انا بكلمهم في اصل ضخم. اصل ضخم اللي هو ما انزل الله داء الا وانزله ايه؟ دواء الداء بقى هل دق بدن بس؟ اي داء؟ ايه اللي هو انزله داء؟ ده ايمان دق ابدان دق وجدان
ما انزل ما الا ما الا خلاص. واللي تم استسناؤه ايه؟ الهرم الموت الموت انها سنة كونية. انما انزل الواء الا انزله ايه؟ دواء. السلطة خطيرة ورا الكلام ده قال ايه ؟ علمه من علمه وايه ؟ علم ايه بقى ؟ علم الداء عالم الدواء
ماشي؟ يعني هزا العلم بالايه؟ العلم مش العلم بالدواء. العلم بالايه؟ بالداء وبالدواء. فالعبد لو وعلم الداء كويس خلاص وعالم الدواء كويس ولزلك هو ما انزل انزل علمه من علم. علم ايه؟ علم الدواء وعلم الدواء
انما الشفاء مش بتاعتنا. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله. في مطلع القراية من الروايات دي. فان الله ما انزل دهني الا وانزله ايه؟ دواء تداووا. اتعالجي بس الشفاء ده مش بتاعك. ولذلك انا
ان اللي احنا ما بنفهموش ايه؟ ان حضرتك بتتوهمي ان مسلا عشان يتم اقتلاع هزا الامر مني فانا محتاجة ايه؟ كزا وكزا كزا وكزا وكزا لأ محتاجة كزا ولا مش كزا دي محتاجة رد وسعى لها سعيها اراد ارادة مؤمن اراد وهو مؤمن
مع تصديق قلبي ودافعية ويقين. خلاص؟ سعي لها سعي لها سعي الايه؟ سعي المؤمن اللي هو معه تصديق عملي باللي هو كان مصدق به ايه؟ قلبيا. سأل اية ساعية لا اقبل في السرعة والسداد. ازا كان ازا انعقد هذا في قلب الانسان خلاص. ولكن كان
ولزلك هو المطلوب ايه؟ الوصول الى السعي المشكور. وقلنا مسلا اصلا قلنا مرارا وتكرارا. ان من معاني اسم الله الشكور ايه انه بيعطي العطاء الجزيل على العمل الايه؟ القليل بس. فانت وصلي لايه؟ اوصلي للسعي المشكور
وصلي وبس وهو هيعطيك العطاء الجزيل على هزا الجهد الايه؟ القبيل. وخلاص وخلصنا. انما ولزلك ده معنى والذين جاهدوا فينا لان قلنا هو فكرة التحلم زي ما قلنا في تكبد اه في تكبد واضح جدا. او واحد ما بيجاهدش واحدة ما بتجاهدش. واحدة
مش في دماغها عمرها ما تصل لشيء. ولذلك يعني احنا بنأكد على فكرة بس اليقين ابتداء في ايه؟ في ان لا في ان مقابل انه يحصل. هزا اليقين اللي هو اراد وهو مؤمن يقين يقين عنده دافعية قلبية مش
ان ده متحمس جدا ومتفائل وعنده حسن زن بالله. ولزلك العبد بقى بيجلب على هزا الشيء. مركز بقى بدعواته اه بصلواته ليه؟ لان الحقيقة ما انتم يعني برضه اتمنى الانتباه لهزه المسألة. انت ممكن اه يعني ما يدخلكيش النار الا خلقك
يعني برضو ولزلك هو مسلا لما قال فاني رأيتكن اكثر اهل النار. ايه بقى ايه اللي مدخلها النار؟ انساك؟ خالص اخلاقه تكفرن العشير وتكثرن اللعن. في رواية تكثرن الايه؟ السكات اخلاق. يعني نتفاهم اللقطة. فهو في الاصل حتى
المجتمع النسائي بشكل عام هو زنوبه من الاخلاق. النسائي بشكل عام تلاقي الجزء الانساك عنده ايه؟ كويس جدا انما معزم زنوب المجتمع النسائي في الايه؟ في الاخلاق. بشكل اساسي. فده شيء ايه؟ يعني اشياء ينتبه لها لانها خطيرة جدا
المهم فلما احنا كنا بنقول في الحكمة هزه الحكمة الوهمية قلنا ان كل واحد ماله كده كده في ناس وهو بطبيعته عنده ثبات في الامر وحد بطبيعته عنده ايه؟ عنده اندفاعية. هزه الاندفاعية قلنا الاندفاعية دي ما لهاش دعوة بالسن ممكن يبقى صغير ممكن يبقى ايه؟ كبير لان قلنا عادي الطفولة باقية
هيقول ان صغير وكبير ليه؟ اما كده كده هو الكبير ده عبارة عن طفل نضج شوية او اكتمل. خلاص؟ وقلنا لا يستوي الا الطفل السوي لا يستوي الا الطفل الايه؟ السوي. الانسان مش هيستوي الا اما يكون سوي. طيب فهو مرض جرى الطفل يعني كبر شوية. خلاص؟ فهزه الاندفاعية ممكن تبقى حاضرة في الايه
الصغير وحاضرة في الكبير قلنا في الاندفاعية الفكرية والدفاعية الفعلية. واحنا لما لما نكافح ابتداء نكافح الاندفاعية الايه؟ الفكرية لان في الحقيقة هي اللي بتحكم الدفاعية الايه؟ الفئة ليه؟ لو انا
ان هو فعلا ما يندفعش فكريا ان هو فعلا يتصبر انه يعمل انه يفكر انه يتنقز عادي مع الوقت ستأتي ايه هزه الاشياء والانسان يعالج نفسه فيها ولزلك بيقول هنا بعضنا يشعر بالايه؟ باليأس قدام نفسه. هيشعر بالضيقة لا بالعكس. هو عشان كده مهم جدا بقى مهم مهم مهم جدا قصة ايه
آآ آآ دايما كنا مسلا من الحاجات اللي بنقولها مع مع الاطفال في اللي هم عندهم مسلا مشاكل اا مسلا عندو ايا كان اللي عندو كنت دايما من الحاجات اللي بقولها ايه بنقول ان ضروري جدا ان اللي حواليه
يعملوا عنده لون لون من آآ يعني مش عايز اللفز ده عشان تبقى تخينة شوية بس يعني لون من عدم التأثر خلينا في كلمة لطيفة من عدم التأثر بالسلوكيات السلبية
يعني بناء على ايه؟ النهاردة ولد مثلا هو عنده مشكلة ما عنده صعوبات تعلم عنده دي عنده ايا كان اللي عنده. فبطبيعة الحال واحنا هو ما بيتعاملش مش معنا بس قابل معي بيتعامل مع ست ومع مع جده مع يا اما ام السيد بتاع الطماطم ايا كان. فبيتعامل مع كل هؤلاء الناس
فالناس دول منهم ناس هتعمل ايه؟ هتدي له تعليقات سلبية. اتصرف معه بشكل سلبي. وهترجعه نقطة الصفر تاني. يعني ممكن انت مسلا تكوني خدتي خطوات جادة بشكل مور فرانك يعني. خدتوا خطوات جادة انك تعالجي خلق ما فيك. خلاص؟ وبدأتي فعلا تحسي انك بتعملي ايه؟ تحسني شوية بشوية. انا اعمل تحسن طفيف بس فيه تحسن
آآ يعني مجرد اصلا تبصرك ولزلك قلنا مرارة وتكرارا التبصر هو هو عنوان التصبر. خلاص التبصر ده انت تبصرت ان في ازمة في حد زاته ده انجاز ضخم اصلا. تبصرنا وعرفنا وخدت بالي من المشكلة. دلوقتي الخطوات الخطوات دي ايه؟ شوية. طيب وارد جدا جدا بقى وانت في طريق
الخطوات بيحصل ايه؟ تلاقي تعليقات سلبية. علاقات سلبية احيانا من اللي عارف انك بتاخدي خطوات. او ممكن مسلا ببساطة مسلا انت المعلمة بتاعتك مسلا او مسلا اخت مسلا تقول لك شوفي ادينا عملنا ايه وكأن ما لوش اي لازمة وكأن هي دي برضه هي التانية عايزة
ايه هي محتاجة اصلا بتزكى من الازمة دي اصلا. لانها برضه بتبالغ وبترجع بالناس تاني لنقطة الايه؟ الصفر. يعني عايز اقول ما تخليش حد ابدا يرجع بك نقطة الصفر. لان احنا في فوائد كتيرة جدا بسبب ردود افعال اللي ايه؟ اللي قدامنا بنعمل ايه
نرجع تاني نقطة الصفر لأ انت مش نقطة الصفر. وده من اكتر الحاجات اللي بتؤثر علينا في الطريق. يعني انا قلت فوايد احنا بنبقى ايه؟ كده كده ياسمين ومن اللي بيكرس اليأس ده انك لو خدتي خطوتين تلاتة ومشيتي ووقعتي مرة بيتقال ايه ولا ليها اي لازمة
ما عملناش حاجة ما فيش فايدة احنا فانت بتحسي ان ايه؟ لا ما فعلا ما فيش فايدة وما لوش لازمة ومش عارف وايه والكلام ده. انا ازكر ان في امر ما كده اجتماعي انا كنت شايف ان انا عندي مشكلة. فهزا الامر
انا اجتهدت اني اعالجه في نفسي الوان من المعالجات. المعالجة ما كتش ايه؟ يعني ما كتش كبيرة قوي. وما كتش بارزة قوي او لافتة. انا خلاص يعني انتبهت ان عندي مشكلة تبصرت قصدت شوية ان في مشكلة يعني اعترفت ان انا عندي مشكلة
على الاقل حتى مع نفسي داخليا بدأت تاخد خطوات شوية. الخطوات اللي انا باخدها دي يعني ايه يعني بطبيعة الحال بما ان انت مشكلة فدايما خطواتك الاولى او خطواتك الاولى ما هتظهرش. لان معزمها شغل في البنية الايه؟ التحتية. ومعزمها حاجات
صغيرة مش كبيرة للدرجة اللي تزهر. فطبعا ابان هزا يعني هزا هزا هزه الفترة مسلا انا ست شهور ست شهور يعني خدت فيها الوان من يعني من المعالجات نوعا ما. انا داخليا شايف ان انا عملت ايه؟ ان انا ان انا اتحسنت. شافني في خطوات
خارجيا انا مش متشاف كده. فمسلا مع زهور مشكلة جديدة من نفس النوع بيتقال لك نفس الكلام اللي بيتقال كل مرة فبيحصل بك ايه بتعمل ايه ؟ ترجع لورا. هي دي بقى اللقطة هنا. انا ما بارجعش ورا. انا كمثلا شخصيتي انا ما بارجعش ورا. اللي هو ايه مسلا كنت احب مسلا اعلم ولادي كده ، ما فيش حاجة اسمها حد يهزك. يعني
مسلا فلانة دي تتنمر عليك ليه؟ ما تتنمرش عليك اصلا. تقول لك انت مش عارف ايه؟ انا عاجبني كده. يعني محتاجين هزه يعني ده الانسان محتاجه. مسلا فلزلك مسلا انا ساعتها لما تم مسل اللومي انت مش عارف ايه وانت كزا وانت كزا. انا اتحسنت وانا
عرف اني اتحسنت وانا خدت خطوات عشان اتحسن. شفتوها ما شفتوهاش برزت ما برزتش عجبتكم ما عجبتكمش مش فارق معي اللي فرق معي ان انا فعلا خدت خطوات الحمد لله وانا شايف ان انا احسن. اكيد ما وصلتش للصورة اللي ينبغي ان انا اصل لها. لسه قدامي طريق طويل
بس انا خدت خطوات وانا احسن. ما انا مش زي ما بتقولوا مش لسه برضو في نقطة الصفر. مش لأه بالعكس انا خدت خطوات. بلاش ده علشان ده اما هيرجعنا ورا تاني وانتم اللي هتندموا. بس انا مش ايه؟ انا شايف ان انا خدت خطوات. ولزلك دي
اللي لاحزتها ان ان كتير من اه انتم فاكرين اللي هي المقالة بتاعة انا لست انا لقد تطورت. هي كده. ما تسمحيش لاي حد يرجع ايه يحبسك تاني في ايه؟ انا خدت خطوة. لان هزا الحبس بيبقى عبارة عن ايه؟ هو هو تكريس لليأس. هزا الحبس هو تكريس الايه
اليأس نرجع تاني نكرس اليأس تاني لأ انا خدت بالي ان في مشكلة وبدأت تاخد خطوات ايوة الخطوات دي مش كبيرة الخطوات دي مش بارزة قوي بس انا مش لأ انا
انا خدت خطوات انا مش الشخص اللي في بالك فهزه الحالة من الايه؟ دي مهمة جدا ان تبقى جواك علشان ما تسمحيش لحد يرجعك نقطة الصفر ايه؟ تاني او يرجعك المربع صفر تاني. لان ده فعلا اللي بيحصل اللي بيحصل ان احنا ليه؟ لان ما لا يمكن
قط. لا يمكن قط للبني ادم ان هو معلش يعني النهاردة كان مسلا في خلق في اقصى الشمال ومكره في اقصى يمين انت ولزلك اللي قلته فكرة ايه فكرة التقبل وعدم الملل. ان انا نفسي انا اتقبل اتقبل فكرة ان انا بكتمل ان انا ابقى ايه
بكتمل بانضج وابلش. طب هو انا مني له؟ ازا كان ربي سبحانه وبحمده قال ان ان الله النبي قال ان الله لا يمل حتى تملكه. النبي قال عنه ان الله لا يمل حتى تملوه. ما يملش. ربنا ما بيملش مني
البشر بقى في ستين الف داهية عزرا يعني ليه من يمل؟ انا انا مش هملي من نفسي لان ربنا ما بيملش مني ربنا قال لي بس انت اعمل ايه؟ انت ايه؟ جاهد خد خطوات. ماشي؟ افعل ما تستطيع
انت عند مرحلة ما ما عند مرحلة ما الله سبحانه وبحمده يكتبني صادقا في المسألة دي فاذا صدقت صدقني. بس احنا مش بنشتغل ولزلك تاني وتالت ورابع لغاية امتى؟ لغاية ما تبقي صادقة
مش لغاية ما تودي الحاجات دي لأ انت مش هتوديها. فاهمة؟ العضم دي بايه؟ صادقة بس. انما في ان انت اه وتمام لأ الراجل دي مش صادقة. اول ما يحصل منك ارادوا سعة لها سعيها خلاص كده. هو سبحانه وبحمده يهبك الايه؟ يهبك بقى عكس الخلق ده تمام
امن لدرجة ان الانسان ما يتخيلش ان هو يوما ما كان في هزا الايه؟ هزا الخلق. فهي اللقطة كده احنا ما يعني سبحان الملك. كتير مننا ولزلك يعني الجماعة بتوع يعني ولع في اخواتك واحرق زاتك والحاجات دي
جماعة دول آآ ازوا الناس جامد جدا. اذهم اذهم ايذاء بشع صراحة. هو في طبعا لونين من الايذاء جوة. الايزاء الاول هو ايذاء من الخطاب شرعي الخطاب الشرعي اللي هو للاسف الشديد المتأثر بالتصوف
تؤثر بالتصوف. ان اكبر ازمتين اثروا في سلوك البشر في الامة التفلسف والتصوف. تفلسف الايه؟ والتصوف. دول اكتر حاجتين اسروا في الايه؟ في سلوك الناس الحقيقة في صلب التصوف وتفلسف اصلا. بس المهم التفلسف والايه؟ التفلسف بتاع ايه؟ علم الكلام ومش عارف ايه والاراء والافكار
وكزا وكزا بيأسر في سلوك الناس بشكل رهيب. دخول الايه؟ دخول لان لان التفلسف اراء. والتصوف اهواء التفلسف ده ايه؟ هو نونا قبل كده. دايما الاشكالين فين؟ في الاراء والايه؟ والاهواء. الاراء دي باشكال كبير. ويحب دماغه وبرأيه بافكاره. يا عم اركن افكارك على جنب
دايما محاولة تصوير الموضوع ايه؟ ان انا رأيي يمكن انتزاع الخلق الفلاني ويمكن صناعة المدينة الفاضلة ولا اي حاجة في الهري دا بيدخل دماغه دماغك ملهاش دعوة الله هو الزي يزكي اصلا وهو اللي بيحسن الاخلاق وهو بس كيف يتم
الى ذاك بيدخل دماغه بقى. فاهمة انت يدخل دماغه. يقول لك اقفل عليه الاشياء الفلانية واقف عليه الاشياء الفلانية وناسي اللقطة الايه؟ الاساسية الناس اللي احنا بنحكي فيه من شوية ده. محاولة تصوير الموضوع على انه ايه؟ منظومة فكرية مرتبة لمش عارف
تكريس الامر الفلاني وغرس المش عارف ايه. ده ده على المستوى الاراء في التفلسف وفي التصوف مجهود ضخم بقى في انك تتبع النفس تتبع تتبع النفس حتى المشكلة سواء كان في التفلسف ولا التصوف ان هم بيعلوا من شأن او بيرفعوا
ويرفعه من قدر جهد الانسان. يعني في مشيئة الانسان في مواجهة مشيئة الرحمن. فاهمة بيرفع من الجنب من الجانب ده بشكل كبير جدا. ما بيركزش على البعد بقى بتاع الايه؟ لا مشيئة ربنا. ما بيركزش
على البعد بتاع مسلا ابعد من كده خالص. يعني انا شخصيا اذكر ان في اخلاق او اشياء ما جتش الا بالدعاء بالدعاء. اللي هو مم يعني واني اشتكي لله منه. احفظني مني. انا يا رب انا بحاول انا
احاول بمرة والتانية والتالتة والرابعة وبحاول بس ما يعني وحاولت بس اه يسر لي يفتح لي يعني في حقيقة الامر بقى يعني احنا احنا بنحب بنطالب الانسان ده يعمل ايه؟ يصبر. بس لو تذكره انا كنت قلت الصبر فيه ثلاث حقائق كبرى ضخمة
ضخمة جدا يعني اضخمه على الاطلاق وما صبرك الا بالله. فما صبرك الا بالله. اضخمهم على الاطلاق ايوة في حلقة اليوم الصبر يصبره الله. خلاص؟ بس اللي اضخم منها وما صبرك الا بالله. وحتى في
والحقيقة دي حاضرة في ايه؟ ومن يتصبر يصبره مين؟ مش ومنش ومن يتصبر يصبر. قال له يتصبر ايه؟ يصبر والله كأن بصي وكأن هو اللي ماسك الصبر بتاعك اصلا. يعني هو الانسان على طبيعته ما بيتصبرش
علي صوتك الاصلية ما تصبريش. بس هو اللي كانه هيمسكك يمسكك. يحبسك على اللي انت نفسك فيه في صلب في حقيقة الامر في حقيقة الامر في بقى الناس شغالة في من يتصبر بس التفلسف والتصوف شغال في ايه؟ في من ايه؟ يتصبر ومش شغال في ايه
يصبره الله شغال في ايه فاصبر مش شغال وما صبرك الا بالله ايه الحقيقة التالتة الضخمة في الصبر اللي كنا بنقولها؟ ما بنقول اصبروا ما صبرك الا بالله الاولى كلها كانت نصوص والتانية يومية الصبر يصبره الله استحضار
ده ده برضه في نفس الخط ان الله سبحانه وبحمده وعد انه مع الصابر معه يعني في موعود بالمعية دي اصلا بالمعية. اوعود بها فده اصلا معنى ضخم جدا في الصلاة
لان هو الانسان بمشكلة الصبر ايه؟ في التوحش. الوحشة توحد. ان انا اصبر يعني اعمل هتخلف ايه؟ المألوف. اخالف القطيعة. فانا همشي همشي لوحدي. فلما امشي وربنا يقول لي انا معك
انه معك خلاص معك ما يستوحش. انا ما اقلقش. ان ربنا معك معك معية الايه؟ معايير العامة والمعية الخاصة معك اصلا ربنا. فمعاك فشوف بقى كل هو التفلسف والتصوف عامل ايه؟ بيلغي البعد ده خالص
او يعمل ايه؟ يضعف من ايه؟ من شأنه. على ان في الاصل ان ده البعد الاساسي اللي يضخم والبعد التاني ياخد ايه؟ وزن وحجم ياخد وزن وحجم. فليه الكلام ده؟ علشان خاطر انت النهاردة لما تيجي حضرتك تاخدي بالوسائل او بالاسباب تعرفي ان اهمهم
اطلاق الدعاء. ولزلك انا قلت مرارا وتكرارا. انت فيك صفة مسلا حابة تتزكي منها. بتدعي بتدعي كم مرة بان ربنا يطهرك منها؟ هتكتشفي ان ولا مرة. بجد ولا مرة. كل ما تفتكر هناك كده هتايه
ومش لازم بقى دعاء مأثور يا ستي. يعني مش لازم دعاء مأثور. يا رب طهرني من كذا يا رب عافني من كذا يا رب يا رب اجعلني كزا كم مرة في اليوم؟ ولا مرة. كم مرة يعني بانطراح قلبي كده يعني فاهمة
ولا مرة. كم مرة اصلا شغلك يعني اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي الموضوع مسيطر على راسك جاية من كده وشاغلك انت بقى ازاي انت تريدي ان ربنا سبحانه وبحمده ايه يطهرك او يزكيكي منها وانت اصلا مش في راسك
انما لما ربنا يرى منك الايه ؟ لزلك سبحان الله يعني انا كنت باقول لما كنت باحكي باقول حاجات راحت بالدعاء. اللي هو انت الموضوع ايه ؟ شاغل راسك وعمال
تدعي تدعي تدعي لان في الحقيقة في الحقيقة انا لما هدعيه هو اصلا اللي هييسر لي اسباب التصبر اصلا. اصلا فهو ان الانسان حتى يدعي ربنا يا رب اعني على كده يا رب يسر لي كذا يا رب وعشان كده
انا ما بستغرب البني ادم ما يكونش عنده مصفوفة صفات سيئة. حاططها عنده مصفوفة صفات الاخلاق يبقى عندنا المفروض جزئين في اخلاق سيئة عايزين نحسنها وفي اخلاق نقص عايزين نكملها اللي هو اتمم عشان
في حاجة ناقصة عايز اكملها ممكن تلاقي قيمتي الحمد لله في الجملة مسلا كريمة بس مش كريمة في المسألة الفلانية. في الجملة مسلا مش عارف ايه بس ما كرمك اللي هو اللي هو بيخطب
حلمك مش اللي بيخطف. يعني الحاجة اللي هي ايه بتخطف. ان عندي حاجات عايز اتممها. خلاص؟ وعندي حاجات عايز اعمل عايز احسنها سيئة عايز احسنه. ان ما يكونش عندي مصفوفة اصلا. وكل فترة بشتغل على حاجة
او حتى بالدعاء. ولو حتى بالنعم الحال خلاص. السنة انما انتم الباب ده قافلاه بالضبة والمفتاح وضرباه بالنار مش حطاه في راسك اصلا. بل ما هو اسوأ بقى عندنا الافة الضخمة جدا تبرير التقصير
عايزني ازاي ابقى هادية وحريم! ده انا عايشة مع ناس باردين. ده انا مش عارف ما لي وانا مع الضغوط اللي انا فيها دي كلها تقول لي خليكي كزا وتقول لي مش عارف ايه وانا اصل انا مش عادي جدا
المحاضرة عندك تبرير ايه؟ تقصير. ايوة هو انا ايوة انا كده بس آآ بس هعمل ايه؟ الزروف اللي انا محطوطة فيها. ما هو اصل انا مش جاهزين اللهم بارك. بس فيعني مش بس الباب ده ما بنروحلوش. لا ده احنا قافلينه بالضبط
هو المفتاح لأ وكمان بعد ما احنا قافلينه احنا ايه احنا فخورين بان احنا قافلين مقتنعين جدا بان احنا قافلين ولو حد مسلا بنفكر لوهلة انه يعمل ايه؟ يقول لي افتح. لا يا عم انت عايش في كوكب اخر. وفي النهاية كل واحد فينا سيلقى الله وحده
كده اتمنى اتمنى انك تجتهد تحسني نفسك لربك عشان كده كنا المعنى الضخم اللي قبوله في الصبر ولربك فاصبر. ولربك ايه فاصبر. هو صبرك بربك ومن ربك ومن ربك. وانت فيه مع ربك
في عنا المعنى والايه ولربك لان انا لاحزت ان انت بتبقى عايزة تحسني لمين؟ للناس متضايقة او متضايقة من مش عاجبك نفسك موضوع ان الخلق ده مضايقك منك. عامل لك مشاكل مع اللي حواليك. ولزلك
وتفشلي فشل زريع. والله لانك ما ايه؟ يرحمك الله باحد. لانك ما ايه؟ لانك مش بتصبري ربنا. يعني مش عايزة تحسني نفسك نفسك والله بعد مرحلة كده ودي فعلا فكرة ان العبد يفنى عن رؤية الناس صراحة. انك عايزة تقابلي ربنا على احسن
صورة ممكنة. قلنا اصلا كده كده الحياة ريحة اكتمال. ريحة تزكية. قد افلح من تزكى. قد افلح من زكاها يعني انت عايز تقابلي ربنا على احسن صورة ايه؟ ممكنة لربنا مش للناس. مش لنفسك حتى
وسبحان الله يمكن واحد برضو شخصيا في حاجات كتيرة يعني ازكر ان في حاجات كتيرة من الحاجات اللي كانت بتعطلني عنها ايه؟ فكرة ايه الحاجة الفلانية وانت تحسن فيها دايما اقول ايه؟ ما يستاهلوش. اه والله كتير جدا
طب يا ستي اظبطي نفسك عشان مش عارف ايه عشان جوزك وعيالك ما حدش يستاهل حاجة. مش عارف ايه؟ ما كله هم كانوا اتعدلوا عشان يتعدلوا بقى الناس انا كده اللي عاجبه عاجبه مش عاجبه مش عاجبه وخلاص ليه عندها اكتئاب دي؟ خلاص
شو نصحي؟ بتقول لك انا ولا فارق معي حد من البشر. دي انت مكتئبة مش فرق حد. افتكر نفسها مخلصة وهي مكتئبة بقول لك ايه انا والله ولا فارق معي اي حد من البشر بس. هي شايفة نفسها مخلصة. هي مش مخلصة. لزلك ايه في نوع من الاخلاص كده بنسميه الاخلاص الاكتئاب
اخلاصي لايه؟ الاكتئاب. هي مخلصة ليه؟ مكتئب. اول ما يروح الاكتئاب عادي همتها هتروح للبشر وتمام وزي الفل. الناس ما لهاش لازمة واهم حاجة ربنا. طب ليه؟ عشان متخانقة مع اللي حواليها
وكلهم مش عارف ما حدش سائل فيهم. وكلهم اول ما المية ترجع لمجاريها نرجع تاني وهمتنا تنصرف يوم تاني وقلوبنا تروح لهم تاني اقول لك ايه من حاجة حصلت باخلاص واكتئاب. اه واكتئاب. اخلاص الخزلان مخزولا
خزلت من فلان وفلان وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة تقول لك ايه؟ والله ما باقي للعبد الا ربنا. طب ولما نرجع لفلان وفلان وفلان واه واه واه يعني ربنا امرنا نخلي بالنا ومن نعم ربنا برضه. احنا يعني بنراعي ربنا فيهم
اخلص الايه؟ الاكتئاب زي التزام الفاشلين كده والتزام الفارغين. ده فشلت والدنيا قفلت في وشك عيلة فاشلة في الدراسة مسلا تلتزم. الله! واحدة مسلا خلصت الكلية وما عندهاش اي حاجة تعملها ولا هتاخد اي دبلونة
ولا حاجة تقول لك اخد لك اروح اروح المعهد مش عارف بتاع الجامعة دول. ودايما اقول لهم يعني اول ما يزهر في الافق كده واحد من الصومال متكلم عليها وتأتيها اخبار على متن الريح خلاص تقعد في البيت. التزام الايه؟ الفارغين التزام الفاشلين زي اخلاص
مكتئبين ده برضو. الاخلاص لله سبحانه وبحمده ان العبد مع كل الحاجات دي ايه؟ مع انه يجد كل هزه الاشياء في وسط آآ لا وهم ينصرف لربه. ان يبقى الانسان ده مع الناس مع اللي حواليه بيحبهم وبيحبوه وبيتمناهم
تمام؟ بس هو قلبه مع ربنا. اخلاص محمد صلى الله عليه وسلم. اللي هو يعني نشوفه وفي تمام واللي حواليه علاقته زي الفل. لزلك انا كنت اقول يعني يا ريت تروحوا لربنا تروحوا لربنا
في حال الرخاء مش في حال الضراء. يعني روحوا له وايه والحاجة موجودة مش وهي ايه؟ غايبة. عشان حتى تبقوا مؤمنين ان انتم رايحين له هو. مش رايحين يأسانين. ماشي ممكن العبد فعلا يروح يأسان ويبقى بدايته ان شاء الله. ويبقى خير مش مشكلة. بس
بس روحوا له ايه؟ اللي هو زي الصدقة بالضبط. يعني لما النبي سئل عن افضل الصدقة. قال ان تصدق وانت صحيحا شهيدا تخشى الفقر وتأملوا الغنى. مش تصدق انما لغاية ما الناس تقول حتى اذا بلغ او قال بهكذا وكذا. مش دي
لو انت بقى خلاص ما انت ماشية من الدنيا. فتقول لي تصدق. انما انت اللي قاعدة في الدنيا خليها لي انما للحزة ان انت في الدنيا ومحتاجاها وتتصدقي تأمل تؤمل الغنى يعني
ان بها تغنيك وتخشى الايه؟ الفقر لو طلعتها. وانت صحيح صحيح. هي دي افضل الصدقة. والنبي صلى الله عليه وسلم زكر الحالة الاخرى ان الانسان ما له على فراش الموت وخلاص وقال بماله هكزا وهكزا. طب ما انت ماشية وسايباه
لزلك انا مستغرب انا قوي من اللي تقول لك هيتصدق ولا مش عارف لما لما بقى الربط اموت ولا مش قربت اموت. مم وانت محتاجاه هو ده هو ده هو ده هو دي اللقطة اصلا. يعني المعنى الضخم ده بقى هو هو الاصل في التزام الفاشلين
في التزام احنا مش لازم تروحي لربنا لما تفشلي. مش لازم تروحي لربنا ما تتطلقي. وجوزك يخذلك ومش عارف ايه وتحسي ان ما ما اما الامة الناس ما لهاش فاهم؟ مش لازم لما تبقى في مشاكل بين ابوك باخواتك ومش عارف ايه؟ ولا عيالك يخذلوك؟ مش لازم يعني
ربنا كده ويعني وانت سليمة سليمة مية في المية. عشان حتى ما تقلقيش من مروحتك دي كانت ايه اصلا؟ روحي لربنا والدنيا كلها زي الفل وحلوة جدا ما فيهاش اي مشاكل. مش تروحي له ايه؟ روحي لربنا وانت مشغولة. ما تروحيش وانت فاضية. تبقي في قمة انشغالك. ولزلك كتير ممكن ما بيفهمش اللقطة دي
لو بنتك عليك في ان انت ايه يا بنت الناس حافظي على اللي انت فيه وانت مشغولة. ما فيش حاجة اسمها انتظار الفراغ. دي مشغولة ده معناه اضخم بكتير جدا جدا من ان انت وانت فاضية. ان هو معناه ان هو انشغالك الاول سبحانه وبحمده. اه لو هو بقى حاضر عندك دي يا رب
هزا المعنى خلاص ده كمان اهم من المعنى معي في الصبر. ان انت يبقى حاضر عندك ولربك فصبر. ان انت بتصبري لمين؟ اهو ده اللي انا نفسي تعمليه ان انا يعني عارفة معلش انا اسف اللي هو انت بتحبي عزرا يعني تتزيني عشان انت بتحبي
الزهيانة عشان جوزك هيشوفك. فاهمة؟ تحبي تنضفي بيتك عشان انت بتحبي النضافة. انت فاهمة مش مهم موجود مش موجود هييجي ما هيجيش ولزلك دايما دايما اللي هي بتنضف عشان جوزها جاي كتير جدا تتحط في شر اعمالها
ايوة ما هي مش مضمونة فاهمة؟ انما اللي هي قعدتها طول الوقت ايه بتخش بيتها تحب تعمل ايه؟ تحب تخلي بيتها نضيفة. جه ما جاش طب ما طبش ما فيش مش فارقة معه
ايوه لا بأس ان الانسان يزيد في الحاجة عشان مسلا استقبال حد. بس انت بتحبي عشان خاطر انت حابة النضافة. فما حبة الشيء ده. نفس القصة من الحاجات اللي انا لاحزتها في فكرة ان الناس تتحسن في اخلاقها ان احنا بنعمل ايه؟ يا اما بنتحسن عشان الناس يا اما عشان ايه؟ نفسنا لأ
انت عشان ربنا. تاني اهو عشان تقابلي ربنا على احسن حالة ممكنة. انك هتموتي هتموتي. هتموتي بكرة هتموتي ارض ولزلك المعنى الضخم ان ربنا سمى سمى الجنة سمى الجنة سماها حظيرة
جه على على النبي قال لن يلج حظيرة القدس. النبي قال كده في الحديث الصحيح. والقدس القدس التقدس يعني مش يعني ما يدخلهاش المتقدسين. الناس اللي بزلت مجهود ضخم في الايه؟ في في التقدم
دوس ان انت تجتهدي في انك تطهري نفسك على قد ما تقدري. وقلنا اصلا ان اصلا التزكية شرط لدخول الجنة كده شرط ايه؟ مم وغير دي الاية التانية بتاعة مريم. ماشي؟ اية شرط لدخول الايه؟ الجنة تزكية
تدخلي الجنة اصلا. وذلك جزاء من تزكى. ماشي؟ فالتزكية شرط. يرحم الله وكل ما العبد يتزكى اكتر كل ما يكون ايه هيكون هيكون نصيبه من من او فرصة دخول الجنة بالنسبة له اكبر. فاتمنى
انك تبقي بتعملي ده لربنا لربنا من الاول خالص لربنا. انا مش فارق معي. فلو لو انت كده اقصد بان علاج الجزري للمشكلة اللي اتكلمت عنها اللي هو ان حد يرجعك للمربع صفر. ان اصلا لو انت من الاول اصلا بقى عزرا يعني
ما عندكيش الجو بقى بتاع لا انت لا جو التفلسف ولا جو التصوف ولا جو ان اصلا المجهود الضخم هو مجهودك انت اصلا. تمام؟ وان كده كده بتعملي ربنا في اي خطوة هتحصل ماشي؟ سبحان الله! ما فيش حد راجعك المربع صفر ابدا. ابدا. لو مين اتشال واتهبد؟ ما حدش
مربع صفر والكلام ده والله سبحان الله الواحد بيقوله يعني الواحد قايم يعني في حاجات كتيرة سيئة بس ازكر ان في اشياء ماكدة انا تعاملت معها بهزا المنهج فعني جدا جدا جدا. لدرجة ان بفضل الله مسلا بعد وقت لا يعني انا حسيت بالامر بشكل زاهر
واضح؟ واللي حواليك يحسوا به بشكل زهر وايه؟ وواضح. ان فعلا اه الحمد لله بدأ التحسن يزهر في ايه في هزا الامر. طيب لزلك فكرة ودفع الملل ماشي؟ وفكرة ان انا مش بس التقبل؟ فكرة ان انا
ما ما لا اتأثرت باي شيء ايه؟ سلبي. ما اتأثرش باي شيء سلبي. خلاص؟ طيب. فيبقى يبقى من الاول انت يا سنة بيكرس اليأس. وبعدين ممكن تتحرري من اليأس. فتيجي واحدة فييجي حد بسبب ردة فعل ما ترجعي تاني للايه
باليأس. خلاص؟ ركزي بقى عشان النقطة التالتة دي مهمة. يبقى انت محتاجة آآ ابتداء تقبل تقبل ان انت يعني احنا عندنا تقبل او خلينا نقول تصالح ايا كان. تقبل ان انت آآ ان انت اصلا عندك صفات سيئة. ولازم
لازم تتطهري منها ده عادي. العادي اصلا. يعني تقبل ان انت والا مسلا ليه قد افلح من زكاها؟ ليه التزكية اصلا؟ لان اللهم كده لو انت ما عندكيش جناح التطهير ده خالص. انت كنت زمانك مع الملايكة فوق. وانت نازلة نازلة تقعدي معنا ليه؟ يا تونسينا ليه؟ ما هو حضرتك اتفضلي فوق مع الف سلامة
طبيعي جدا ان نتزكى يبقى عندنا ايه؟ عندنا اثر. عندنا مشاكل عندنا حاجات مش مزبوطة. يبقى التصالح مع دي طيب والتصالح مع ان انا ايه؟ ان انا الامر بالتدريج ومش عارف ايه فلما حد يحب يرجعني ما يرجعنيش. تصالح مع انه مش ضغط الزر. قلت
بقى ودي مهمة ممكن تلاقيها بقى انت مش مشكلتك ان انت يا قساها. ولا مشكلتك ان حد رجعك اليأس. انت رجعت نفسك لليأس. بايه؟ بان خلاص بقى الحمد لله تمام
زي الفل وحسيتي انك اتحسنت ومية مية وجيت رجعت عملت كده تاني. عادي تصالحي مع ان ما من مؤمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفين. وبعض الروايات وهو مقيم عليه. بس اللقطة ان العبد يبقى ايه؟ بيعمل ايه
بيشتغل ان ممكن يجي عليه وقت مناعته تضعف فيعمل ايه؟ يرجع تاني. فيرجع تاني يعمل ايه؟ ما يقولش كله ما لوش لازمة وبوظ له كل حاجة ولكأني في لان لو فهمتي اللي احنا كنا بنتكلم فيه شوية من شوية هتعرفي ان مين اللي ماسكك
الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ايه يعني ايه اللي ماسكك الله؟ يعني لما نقول واصبر وما صبرك الا بالله. ما يتصبر يصبرك والله ان في الحقيقة مين اللي ماسكك؟ يعني لو اتسابتي؟ لو اتسبتي لطبعك لنفسك هتعملي ايه
رحت رجعت تاني. ولزلك هو ده بقى اللي بيحصل. يعني دايما اللي بيحصل كده اللي هو زي ما كان حد صاحبي قال لي يقول لي ايه؟ قل لي عمرك ما هتعمل حوادس وانت بتتعلم. الحادسة هتعملها لما لما تزن انك اتعلمت
لما تطمن تحس انك اتعلمت. ساعتها تعمل حادسة. هي نفس القصة بالضبط. انت في المراحل الاولى انت متعلقة بربنا ومن طرح وربنا وامه كسر ربنا ومش عارف بيحاولوا يهزوك ويرجعوك تمام. وخلاص كده استقريتي وقعدتي لك شهر شهرين سنة سنتين والدنيا زي الفل
ياه يا على بركة المجاهدة. الحمد لله ده انا بزلت مجهود ضخم عشان مش عارف اعمل ايه. ده انا مش عارف ايه. تيجي بقى كده يجي لك قرصة ودن صغيرة
اللي هو ايه؟ وريني شطارتك. تقعي واقعة! يعني خايبة خيبان السنين عشان ترجعي تفتشي ان مين اللي كان مصبرك؟ الله. مين اللي كان مقدرك على الامر ده؟ الله! عشان في خطأ
ما حصل فتتصالحي مع انك هيحصل لك ايه؟ هتوقعي وقعات من هزا النوع. ولما بتوقعي بتبقى رسالة لازم تفهمي الرسالة كويس. اول ما تفهمي الرسالة خلاص تتحل المشكلة. اي صح بس انا زنيت مش عارف ايه يا رب
ويكرمنا يا رب استغفر الله استغفر الله. خلاص ارجع لمية المجاري. هيحصل. لان هو البني ادم كدب هو البني ادم طبيعته كده. خلق المؤمن مفتنا توابا نسيا. اذا ذكر ذكر ولما يطول العهد بالانسان
ينسى. زي كتير من الحاجات اللي انت فيها النهاردة. انت ايه؟ مكتسبات. مكتسبات عادية طبيعية عارفاها. وحاجة عرفاها وتمامه زي الفل وليه تاني بتوقعي فيها وتغلطي ونرجع ونودي ان هو الانسان ده كان متوهم ان هو ايه ان هو بنفسه. ان هو بقى بمجهودك وبزلك وعملك
يقول لك اهو الحمد لله اصل انا مش عارف انا مركزة مع عيالي مصحصحة له. مصحصح ايه يا امتياز؟ اصل انا بقى الحمد لله انا مركزة مع المهتمة به وباعمل ممكن يكون اتجوز سبع مرات ولا حاجة الفترة اللي فاتت. خلاص؟ مركزة. هي يعني متخيلة ايه
انها مسلا مصحصحة فالانسان بتبدأ اصلا قبل كده ما فيش حاجة بتنازل عن ربنا زي نفسنا انفسنا نفسنا بيجي وقت كده تزهر اول ما تزهر يبقى دي المشكلة. لزلك هو حق النفس دي انها ما تزهرش
وكان نفسي انها ما تحضرش اصلا. العبد ما ما مني شيء. العبد يفضل حاضر كده. عشان كده المعنى الضخم زي ما قلت اللي اضر بالمسلمين قديما التفلسف والتصوف. ان التفلسف والتصوف عل من شأن ايه؟ اه
الرأي والنزام وكزا والترتيب والحسبة وفاهمة في التفلسف. اراء والتصوف مجهود وبزل وما تاكلش وما تعملش وما توديش وكزا تقدر تصل للنفس بالاشراك والاحتراق في حين ان في الاصل في الاصل الموضوع ما ينساش البعد الاصلي
ماشي؟ بل الله يزكي من يشاء. طيب ده ده اضر بهم قديم. واضر بهم حديثا بقى. الجماعة بتوع ولع في زاتك واحرقهم اخواتك والجماعة دول. ليه؟ لانه لانه مسلا من الحاجات اللي ايه؟ اللي لو بعضكم يعني اه اكيد بقى
واكيد بعضكم تورط في حاجة زي كده او شاف حاجة زي كده. الجماعة مسلا بتوع تعديل السلوك. لو انت مسلا شفت بتاع تعديل السلوك دول شفت مسلا برامج اللي بيقدموها او حضرت كورس مع حد بتاع تعديل السلوك بيحسسوكي كأن البني ادم ده عجينة ما احنا بنشكلها وانت بس اللي مش فاهمة
وانت اللي مش عارفة وهزا الزي يتحدس افشل خلق الله. ولا عارف يعدل سلوكه هو اصلا. ولا سلوك ابنه ولا استقبارات ولا استوك اي حد في الدنيا. وفعلا فشل فشل السنين. وبيقعدوا يحكوا نجاحات وهمية ولا ايه؟ ولا لها ادنى نصيب من
واضح بيصوروا لك ان ايه والله تقدري تعدي لي سلوك ابنك بالشكل الفلاني. تقدري تعدلي سلوكك بالشكل الفلاني. وتعدلي ويتكلموا كما لو كانوا يايه؟ كما لو كانوا ارباب. يمتلكوا ناصية الايه؟ الامر. والموضوع في ايديهم. وانا ارى سبحان الملك
ان من الفتنة لهم ولغيرهم. لان منهم دجاجلة صغار. منهم دجاجلة ايه صغار. فمن الفتنة لهم ان ربنا بايه اه يخلي الكلام دحم ده ينفع. فالناس تفتن ايه؟ اكتر. زي ما ربنا ادى الدجال كده ان دي
ومش عارف وايه ادى له القدرات. ربنا يدي له اشياء. عشان عشان مزيد من الايه؟ طب وليه يا دكتور ما هم كزا ويفشلوا عشان الناس مش عارف تعمل ايه لأ ده هي دي الفتنة. الفتنة ان العبد لما يبص على الكلام ده ويشوف ما مصدره من مصدره؟ العبد ده لو واعي لو واعي
ابن وعد وسأل نفسه بس عن المصدر المصدر مش هيكمل بس العبد ده تايه العبد ننحي الوحي جانبا ويتوهم انه يعرف يعيش ويبقى مبسوط وتمام وزي الفل ويصلحها ويحل مشاكله
طلعها غيره من غير ربنا. ما هو ببساطة كده. هو هيجي لك هيجي لك مسلا فلان ده بتعديل السلوك يقول عليك بصلاة ركعتين وعليك بالانطراح على باب الله وعليك مش عارف والله هو الزي يزكيك وكل هزا الكلام اللي بنقوله مجرد اسباب ما لوش لازمة! ده بيتكلموا بزهب بشع
نفس الزهو اللي احنا بنتكلم بيه كدكاترة واحنا بنتكلم على علاج الامراض. واحساسنا ان احنا ممتلكين ناصية الايه؟ الامور. اعمل كزا اعمل وعملت بتاعك فانت هتعمل كزا. بنتكلم كما لو كنا احنا متاركين ايه؟ ناصية الامور. طب بيتكلموا كده برضو. على ان طبعا
انا بستغرب برضو للي بيخيل عليه هزا الكلام. لان كل الكلام ده في النهاية كلام معنوي. فاهمة حد مش ماسك حاجة. ده حد بيقري في عالم غيب ورغم كده الكلام ماشي. في تعديل السلوك. في مش عارف ايه ايه بتعملي ايه كده مش عارف كيف تكسبين
او لقلب زوجك وتعملي مش عارف ايه وحاجات ارشاد اسري وتعالي وازاي تعرفي تعالي بقى اقول لك ازاي تتعاملي مع جوزك وازاي تصلحي المشكلة الفلانية بتاعة جوزك وتعملي ايه مع جوزك الرجالة
مش عارف ايوة الرجالة مش عارف منين والستات منين مش عارف مريخ وزهرة زهرة ومريخ ايوة معرفش وبقى نقلة نوعية ضخمة لقد نجح الرجل في ان كل الاشكال الزي ليس له ففهمنا آآ ان اولا الراجل غير الست والست غير الراجل والراجل عنده خصوصيات والست عندها خصوصيات وقال لنا
خصوصيات للراجل وشخصيات للست والراجل لما راعى خصوصيات الست والست مرات ضد كل حاجة. اه والله كورسات على الهبل ده على ان مين بقى اللي بيتكلم على الراجل ده ؟ قلت له مش راجل اصلا. ولا هي اللي بتتكلم على الست دي فاهمة؟ وافترضت
وبعدين هيقول ايه؟ بيقول ايه برضو؟ في حاجات كده كده بطبيعتها امك عارفاها ام سيد بتاع الطماطم عارفاه اقسم بالله بس هو الانسان في اوقات بيحتاج حد يعمل ايه؟ يقول له الكلام اللي هو عارفه. يفكروا به. يعني هي
سيد مش هتقول لك يا بنتي خلي بالك الراجل مش زيك ويا بنتي مش عارف ايه والراجل غير الست والراجل مش عارف ما له والراجل يحب كزا والراجل الواد ام سيد بتقول اكتر من الراجل بتاع المريخ والزهرة ده. ولا حلوة الكلام كتير. بس هو البني ادم لما ايه الكلام ده بقى يجي في
خد كورس في صورة كزا وبعدين سمعت فيه المعلومة ياه فعلا الرجال يحبون من يحترمهم ومش عارف ايه والله العزيم ايه الاختراع ده فتروح بقى تنفزه. وتلاقي فعلا تحول رهيب في هزا
رجل ومش عارف ايه تروح بقى تسجد في محراب بتاع المريخ والزهر. ليه بقى؟ تكريس تكريس للحيرة كالذي استهوته الشياطين في الارض ايه؟ حيران. واحد تايه وراح هيحصل ايه؟ فيتوه اكتر. يتوه اكتر. خليك تايهة بقى. توهي توهي
وبعدين بقى ما ينفعش الكورس ده نشوف الكتاب الجديد. والكتاب اللي ايه؟ اللي بعده. والكرسي اللي ايه؟ اللي بعده. هم هسألكم خدوا بالكم من الحل واحيانا ما تخدوش بالكم من تطور الكلام ده. من فترة طويلة خالص كده كان اصلا الشغل كله بتاع التنمية البشرية
بيركز اكتر في فكرة ايه آآ الحاجات الطبيعية العادية لعالم الشهادة. فمسلا مسلا مسلا من يعني الشغل مسلا بتاع دلكا الريم والسكري نجاح. الراجل ده بتاع مسلا كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الاخرين؟ او دعا القلق وابدأ الحياة. هتلاحز ان هو كان مركز
على حاجات ايه؟ في عالم الغيب حاجات عادية خالص. مسلا ازاي تكسبي الاصدقاء؟ اعملي كزا وكزا وتحترميهم وتحبيهم وتعملي كزا وانت طيب بعد شوية الكلام ده ما بيشتغلش ما عدش بيشتغل. ابدأوا ادخلوا في عالم الغيب. فدخلنا بقى
البرمجة اللغوية العصبية. برمجة برمجة دماغك. ولو النجاح وانت لو نجحت انك تبرمجي راسك على ان انت هنا دخلنا فين؟ في عالم ايه؟ ما هو ما عدش ينفع اللي كنت بتعمليه مع مين؟ مع الاخرين. مش جايب معك. مفاهمة
او ابتعد عن القلق وابدأ الحياة اعملي كزا وانفخي وانه بتنفخي النفخ ده ما ايه؟ ما بيجبش نفخت لما يعني عملت احتباس حريق والله بجد هم اللي عملوا الاحتباس الحراري في البتاع من كتر النفخ ده. نفخت لما شبعت والنفخ ما جابش سيرتيه
صح طيب فمش نافع النفخ اعملي بقى انفخي في عقلك برمجي عقلك على انك بتنفخي والله بجد ولما نجح قال لك على اما كأن ما فيش حاجة كأن اللي هو الجو بتاع انا مش آآ مش آآ انا مش قصير اوزعة انا طويل واهبل كده مش نافع اقنعي نفسك
برمجي عقلك على انك انا طويل واهبل. ما هي مش جايبة. برة مش جايب. فدخلنا في الجو بتاع ايه برمج عقلك وبرمج دماغك تمام كده؟ اه مش جايب الكلام ده. بعدين بقى ما هو برضو مش جايبة برمج عقلك برمج دماغك
هبقى ابرمج ما برمجش ما فيش اي حاجة بتحصل. وبعدين هجيب لك بقى الحل انت مش عارف تتواصل مع ضاق الكون انت مش انت مشكلتك انت بتبرمج نفسك برمجة مستقلة عن
انا عايزك بقى تبرمج عقلك باستجلاب طاقة الشفاء في الكون. وتيجي نفسك ايحاء انا خفيت انا خفيت انا هو بتاع برضه انا طويل واهبل هو هو بس ايه بس بقى ايه احنا طوال وهبل احنا طوال
والو هبل تصالح مع الايه؟ مع الكون. مش انت بس اللي طويل واهبل. الجبل كمان طويل واهبل. مش انت بس ترضى تقول اهبل؟ برج خليفة طويل واهبل مع طاقة الطول والهبل اللي موجودة في الكون عشان خاطر يحصل هزا للانعكاس اللي مش عارف مات. شوفوا رايحين فين ها رايحين فين
هما الفشل الفشل الزريع موديه لايه يعني هو عمال يتوب فمش جايب معاه التوهان يتوب ايه اكتر مش عارف مين معاه التوهان يتوب ايه اكتر بعد شوية بقى هو الجو بتاع الايه؟ ان الطاقة ده مش مش يعني هو الطاقة والكون وفيه طاقة ايجابية وطاقة سلبية وطاقة مش عارف ايه وطاقة كزا وطاقة
لأ ما نروح بقى لاكتر من كده للفاعلين. انا الطاقة. يعني الاول برمج دماغك خلاص واتصالح مع الطاقة لأ انا الطاقة انا كانه انا رب انا في النبوة يعني انا الطاقة
يعني مع الوقت بقى انا ايه ما هو نفس مش مش جايب معي برضو فكرة هات الطاقة دي. طب ما انت خليك انت الطاقة. انا الطاقة انا الفاعلية في هزه الايه؟ هزا الاحساس فانا الفاعلية انا اللي بعمل انا ويلا
واحدة مصدعة. هم. ازيك يا جدع اللي بيطلع العفاريت من التليفزيون بقى! اطلع اطلع عفاريت التليفزيون والله مطلع عفاريت يا بت في التليفون وبتفرج عليه في التليفزيون وهو ماسك العفريت كده وايه يعني حاجة فوق والله العظيم بجد يعني الله
دي حاجة فوق الوصف بقى. ده بيجيب يعني ايوة كله كان بيطلعوا العفاريت بالواير. الاول كان بيقعد يمسك راسها مسلا ويقعد يقرا عليها وبعدين بقى عشان قالوا لهم مش عارف بتتحرشوا بهم فبيحطوا القلم ما اعرفش ليه برضه قلم حديد. والله بجد يعني
اللي بيطلعوا العفاريت ما بقاش بيمسكوا راسها او مسلا كان بيعمل ايه؟ بيجيب قلم حديد. اه ما لا ما هو الالم الحديد بقى عشان خاطر موصل جيد للكهرباء او الحرارة ما اعرفش طب ليه مش الم مسلا رصاص؟ لا الم حديد. فبيجيب قلم حديد ويحطه كده ويقعد ايه؟ يقرا يقرا يقرا يقرا يقرا بحيس ان هو
هتطلع منه هو الكهربا بتخش على الايه؟ على كده بتطلع العفريت واطلع من صباع رجليها الصغيرة واطلع من عينها اللي تفرقع عينها ماشي يسمع الكلام ويطلع من صباع رجليها الصغير خلاص؟ فعلا مش عارف ايه التخلف العقلي اللي احنا الناس عايشة فيه ده اصلا
فهو بقى ده صاحبنا بقى ايه بقى هو مسلا في الدورات بتاعته هو الطاقة. يعني بقى هو بقى هو الايه؟ هو الطاقة ركزي معي. مم يلا. حسيتي بايه؟ حسيتي بايه
تحس صح؟ فيه تحسن. صح. راح الصداع راح راح الصداع صح؟ راح. بقى هو الطاقة بص يا عماني علوا على بعض. آآ ليه؟ تكريس تزيد من الضلال والايه؟ والحيرة. النهاردة اكبر نغمة شغالة دع القلق وابدأ الحياة؟ لا طاقة. طاقة
شغل طاقة كله. برمجة لغوية عصبية بتاع ابراهيم الفقي رحمه الله. لأ ده خلاص ده موضة وخلص. ما سمعتش بيجيب الليفل ده. هزا الليفل من المخدرات مش شغالة بقينا بنتكلم في طاقة بايه؟ بكل اللي وراها. كله طاقة طاقة طاقة طاقة تحت مسميات ايه؟ مختلفة. آآ
يوجا اعملي يوجا تعمل ايه اللي بتعملي يوجا دي فاهمة هاتي انت يعني ما عادش ايه لان لان تكريس لان ده نشأ في وسط التائهين الحائرين. اللي هم لفظوا الدين هم النشأ بشكل واضح في البيئة الغربية. لما لفظوا الدين
وخلوا الامر مادي محض. حصل عندهم اللي هم بيسموه ازمة روحية. بيسموها ازمة روحية. هذه الازمة الروحية عايزين يعملوا ايه؟ عايزين يملوا الفراغ ده باي حال. قعدوا يملوه شوية بالتنمية البشرية والجو ده ما جابش. ارموه شوية مش عارف ايه؟ ما جابش. نقول له الكوتش
ما جابش دلوقتي يمشيني من الطاقة. يروح بقى المهتدين لما يروحوا يهتدوا بالحائرين هيبقوا في حيرة اشد من حيرته وانه كان رجال الانس يعوذون برجال من الجن فزادوه مرهقة. زادوه مرهقة
ايه اللي حصل للمسلمين؟ انهم وصلوا بهم والعياذ بالله للكفر. وصلوا للكفر. وخلاص بقى خدوا اموالهم واستحلوا اموالهم استحلوا اعراضهم حتى. هم مساكين. فكيف يمكن لهذا ان يروج الا لان البني ادم ده ما له؟ هو
تايه عمال بايه تيه ورا تيه وحيرة ورا حيرة ايه اللي دخلنا مع الجماعة دول ايوة تفلسف التصوف. التصوف بقى ده كان القديم. الجديد بقى العالم دول. بيبدأ بقى بيتكلم بيشعرك انه ممتلئ
ايه؟ ناصية لان في كل برامجه اين الله؟ مش حاضر اين الوحي؟ اين الاخرة؟ ما فيش مركزيات فكان حق اي بني ادم بيفهم ولو فهما يسيرا انه يرجع بسرعة. انما هو مش مش فاهم
فلازم يحصل له ايه؟ انا كنت بفسر بس ليه فكرة انه بايه؟ بيجد اثر وبيجد آآ يعني بدلل على فكرة ان ربنا بيفتن من الطبيعي انكم انكم وما تعبدون. ما انتم عليه بفاتنين الا من هو ايه؟ صار للجحيم
لا يمكن ان يخيل هذا الكلام الا على شخص يستحق ان يصل الجحيم. الانسان العاقل كيف انكم لفي قول مختلف يؤفق عنه من افق. قول مختلف يجزب هزا الانسان ويأفكه فيافكه عن الوحي
المقاول مضطرب اصلا قول انت ناقد اساسا يعني. بس كيف يخيل هذا على الانسان يفتن الله به. فتقول لك لا والله انا لما مش عارف حضرت ايه آآ وخصوصا بقى كمان لو كانت مسلا في بيئة متدينة. انا كنت آآ حافظة القرآن وكنت مرة قابلت واحدة كده. وللاسف طبيبة مسلا
ربنا يصلح حالهم. وانا كنت مش عارف آآ في كزا وكنت حافظة قرآن وكنت بعمل مش عارف ايه. بس الجماعة دول حسيت معهم بمش عارف كزا وحسيت بكزا قلت لها اقابلك ان شاء الله بعد كم سنة. بس يا رب يا رب يا رب ساعتها تبقي فضلت مسلمة. بس هقابلك بعد كم سنة
لما ايه يعني حين ينجلي الغبار ستدرك فرس تحتك ام حمار. يعني توهمي ان انت الفرس اللي انت كنت راكباه ده المحمار اصلا ان انت اصلا كنت راكبة الهوا اصلا. ما فيش حاجة اساسا. بس هو البني ادم ايه؟ في اوقات ما بيتعظش. لازم هو بنفسه ياخد على دماغه
وخصهم يبقى جاي من عالم للاسف الشديد الوحي فيه كان مجرد ايه؟ مبنى بلا معنى كان مجرد علم بلا عمل طبيعي انه سيفضي بنا هذه الحالة. فالشاهد آآ الناس اضر بهم في في القديم اللي هي تفلسف
صوف وهزا هزه الحالة اضرت بهم في الايه؟ في الحديث. ان بقى مزيد من التفلسف والايه؟ والتصوف. هو النهاردة ايه الفرق ما بين الجماعة بتوع الصوفية اللي كان بيقول روحي خشي في الكهف ده مش عارف آآ سنة ولا سنتين ولا يجيبوا بقى مسلسل كده وطالع فيه الراجل اللي طالع من قعد له في الكهف
مش عارف ايه وطالع وعمال بقى الحكمة تفيض على لسانه ومش عارف ايه بيأتي من جنانه ها هو ايه الفرق بين ده وبين اللي تقول لك اعملي تمارين يوجا واعملي مش عارف
هي هي برضو هو نوع تاني من التصوف والايه؟ والتفلسف التصوف والتفلسف هو هو بس تصوف وتفلسف ايه؟ حديث. بس بدكها كان بيبقى لابس مش عارف مهلهل من وده اللي هم بيبقوا بيسموهم اصحاب الياقات الايه؟ البيضاء. ده صاحب ياقة بيضاء وجاي ماشي. ولزلك انا ببقى حزين
لما لما يعني الصالحين او حتى المتصدرين للدين في هذا الزمان ما يبقوش فاهمين اللي بيحصل في الواقع ويبقى لسة معيشين الناس في معركة تاريخية وسايبين مشكلة مصيبة انية الناس عايشة فيها. ان احنا مسلا نبقى مشغولين قوي بالتصور
مسلا اللي كان فكرني مش عارف مش عارف ايه ولا التصوف اللي كان بيحصل في الموالد؟ وفيه مصايب اكبر بتحصل النهاردة في ايه؟ في هزا العالم مش مش مش مشغولين احنا باللقطة دي. الله المستعان. ولزلك سبحان الله يعني ما آآ تلك
الطائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم ايه؟ اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. الطائفة المنتبهة للاخطار اللي موجودة في ايه؟ في على ايمان الناس في في هذا اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر
افتكروا للرب صمد. فالله عليه