1
00:00:00.350 --> 00:00:46.800
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:46.800 --> 00:01:06.800
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللي انا بحاول آآ يعني آآ اتكلم فيه واكد عليه ايه فكرة ان هزا الشيء قابل قابل للايه؟ للاعلام. انا بحاول اقنع نفسي واقنعكم بديه. ماشي؟ ان احنا

3
00:01:06.800 --> 00:01:36.800
عايزين نفهم دي ابتداء ان ده شيء ما له قابل للعلاج والنص الشرعي واضح. هزه الحكمة تتعلم خلاص؟ والحلم ماشي؟ يأتي بالتحلم. زي ما العلم يأتي بالايه؟ بالتعلم. الحلم من ايه؟ والتحلل والاخلاق بتتحسن مش ده خلق؟ اللهم اللهم كما حسنت خلقي فحسن ايه؟ خلقي. يعني الاخلاق

4
00:01:36.800 --> 00:01:56.800
ايه اتحسن لان احنا اقل مجاهدة بنقوم بها على الاطلاق المجاهدة في باب الاخلاق نوع مجاهدة بنقوم به على الاطلاق المجاهدة في باب الايه؟ الاخلاق. انتم بتلاقوا اللهم بارك الواحدة فيكم بتجاهد تقوم تصلي قيام ليل. وبتجاهد انها تصوم

5
00:01:56.800 --> 00:02:16.800
وتجاهد انها تعمل الطاعة الفلانية وبتجاهد انما المجاهدة في باب في باب الاخلاق دي اقل باب بنجاهد فيه. لدرجة ان فيه ناس ولا بتجاهد فيه اصلا. ولا بتجاهد فيه اصلا. وده اللي بيعمل الحالة بتاعة ايه؟ الشخص الملتزم اللي مش محتار

6
00:02:16.800 --> 00:02:36.800
اللي بيعمل الحالة بتاعة الملتزم او الملتزمة سيئة الخلق. حالة عجيبة جدا لدرجة ان الناس العادية من الجماهير يقول لك الدين اخلاق الدين المعاملة والجودة والهري ده. ليه؟ لان فعلا حرفيا احنا معزم المجهود مصروف الانساك مش للايه؟ الاخلاق. على ان اكثر ما يدخل

7
00:02:36.800 --> 00:02:56.800
للناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق. واكثر ما يدخل الناس النار للاسف سوء الخلق. وان من احبكم اليه واقربكم مني جالس يوم القيامة احاسنكم اخلاق مش احسنه. الموطؤون اكنافا الذين يألفون يؤلفون. والرجل يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم

8
00:02:56.800 --> 00:03:16.800
في رواية الصائم لا يفطر والقائم لا يفطر. مش اي صائم وقائم كمان. المجاهدة في الباب ده مضروبة بالنار. مضروبة بالنار فاقل باب احنا بنبذل فيه او بنجاهد فيه على الاطلاق هو باب الايه؟ الاخلاق. تحسين الاخلاق. ما عندناش بقى

9
00:03:16.800 --> 00:03:36.800
الوعي باللقطة الفلانية فلزلك احنا ما عندناش اللقطة دي. معظم الاخلاق احنا بنقف قدامها ايه؟ مستسلمين. على ان اصلا هو بطبيعة الحال قال بطبيعة الحال اصلا بطبيعة الحال. الاسلام البعثة اصلا كانت لتحسين الاخلاق. انما

10
00:03:36.800 --> 00:03:56.800
ما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. وفي رواية لاتمم مكارم الاخلاق. يعني البعثة كتف اصلها انها تعمل ايه في البني ادم ده تتمم ايه؟ تتمم مكارم الاخلاق عنده. تتمم صالح الاخلاق. واضحة المسائل بعثة لكده انما بعثت

11
00:03:56.800 --> 00:04:26.800
الانبياء ارسلت كده الكتب انزلت لكده. فاللقطة واصلا واصلا الثمرة الاساسية للانساك هي تحسين الاخلاق. يعني اكثر شيء يستعان به على تحسين الاخلاق. الانسان ساك. من المفترض ان بصوا كده الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصوم التقوى. الزكاة ومن يوق شح نفسه. كله كده

12
00:04:26.800 --> 00:04:46.800
الحج الحج المبرور اهم معلم من معالم البر البر حسن الخلق. هتلاقي اللقطة كل في الاخير كل الانساك لازم تصب فين؟ في خانة الاخلاق. انت اخلاقي ما بتتحسنش. انت التزامك مش بيتحسن. انت عندك ازمة في التزام

13
00:04:46.800 --> 00:05:06.800
دول ما بيفهموش كتير من الناس الملتزمين وملتزمات. عشان كده بيستحيلوا انهم يبقوا شهداء زور. بيتحولوا الطلباء ايه؟ زور. لان لابد ان تلك الانساك تؤثر في الايه؟ في الاخلاق. الصلاة علمتك اشياء. ولزلك كنا

14
00:05:06.800 --> 00:05:26.800
وتكرار استصحاب اخلاق الصلاة. ماشي؟ خارج الجامع الى الشارع. الصوم استصحاب اخلاق الصائمين الصدقة استصحبي اخلاق الايه؟ المتصدقين. تلاقيها بتتصدق بفلوس. بس مسلا بقى لو لها حق عند حد ولا مش عارف ايه ولا بتبقى مطففة

15
00:05:26.800 --> 00:05:46.800
تلاقيها مسلا سبحان الله لدرجة هزا الرجل تصدق بعرضه. ممكن تعفو عن كثير من المال بس ما تعفوش واحدة حست انها قلت منها ولا مش عارف ايه ولا تلاقيه بيبقى في ازمة واضحة جدا جدا في الازمة الاخلاقية. ازمة

16
00:05:46.800 --> 00:06:06.800
اخلاقية ما فيهاش كلام. ولزلك ايه اللي فرق مع الصحابة بفرق كبير جدا؟ وايه اللي فرق مسلا مع الانبياء فرق كبير؟ يعني انتم لما بنقول الانبياء النهاردة لما نيجي نقول الانبياء وهنيجي نقول كده مسلا اهم معالم السمو الانساني في الانبياء اللي شغلت اللي حواليهم

17
00:06:06.800 --> 00:06:26.800
سمو الخلق السمو الخلقي مش ان هما مجتهدين ولا ناس متعبدين ولا بيعملو ويودو خلق البشر ما يفرقش معهم الكلام ده. اللي فارق معهم الايه؟ مسلا سخاء النفس. واحد سخي النفس كده بيعطي

18
00:06:26.800 --> 00:06:46.800
في اعضاء ما لا يخشى الفقر. اللي فارق مع الراجل الاعرابي لدرجة انبهر انبهر بايه؟ بسلوك النبي صلى الله عليه وسلم. فيقوم يصلي وهو يصلي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احد. خسارة في العالم دي كلها. انت اللي فيهم بس. يعني اشياء من الايه؟ من

19
00:06:46.800 --> 00:07:06.800
ابهار الخلقي بتخلي ولزلك هو المسلم مش فكرة الاخلاق. فكرة ايه؟ ان هو آآ احسن الاخلاق. فكرة ان هو الخلق ده يبقى دايما ايه؟ ياتي من الخلق احسن يحسن خلقه. يتمم صالح الاخلاق. يتمم مكارم الاخلاق. انما انا في

20
00:07:06.800 --> 00:07:26.800
في كده في فيما يبان مضروب بالنار ما حدش بييجي عنده خالص. ولزلك بنتصدم بقى لما نشوف السلوكيات السيئة الصادرة من مين؟ من مسلا واحدة مسلا واحدة مسلا معلمة واحدة مسلا متعلمة تتصدم انت لما تشوفي الايه هزا السلوك الخلقي. هزه الصدمة مش بتبقى مشكلتها عندنا احنا بس مشكلتها في البيت

21
00:07:26.800 --> 00:07:36.800
مشكلتنا بقى في ناس بتتعامل معك هو انت ازاي اصلا هو اللي انت خدتيه ده فرق معك في ايه؟ على انه فعلا ممكن يكون فرق معك في افكار كتيرة في تصورات كتيرة في اتجاهات

22
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
في الحياة بس هو في الاخر ما يشوفش الاخلاق. مش هيشوف الا دي اصلا. ولذلك يعني الاصل الضخم في معاملة الناس الخلق في قص الضخم يعني اللي هو قال له اتق الله حيثما كنت. لا مع ربنا

23
00:07:56.800 --> 00:08:16.800
ماشي؟ واتبع السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن. لا يمكن قال لهم انكم لن تسعوا الناس عليكم. انتم مش ممكن اصلا تقدروا تستوعبوا الناس بايه؟ يعني ايه باموالكم؟ برضه بعض الناس مش ما بتفهمش اللقطة دي احيانا

24
00:08:16.800 --> 00:08:36.800
يعني بأنكم تسعون يعني تسع وتعملوا ايه؟ ماشي الحاجة قالت تكسبوهم ما يعرفوش تكسبوهم بفلوسكم. تستوعبوا وابوهم اه المادة اللي تسع مادة استيعاب. يعني ايه بقى تستوعبوهم بقى؟ امشوا وراه اكتر تستوعبوهم ليه؟ عشان برضو احنا بنقول الفاظ واحنا مش عارفين

25
00:08:36.800 --> 00:09:16.800
ما بعده. يعني برضو استوعبوهم. هيدخل فيها تكسبوهم. ماشي بس في حاجات تاني غير تكسبوها. ايه بتكسبهم برضو في النهاية. احنا الناس ناس ناس احنا بنبقى معاهم على تلت حالات اما بنسيء يا اما بنحسن اما بنعملش اي حاجة لا كده ولا كده خلاص طيب لن تسعوهم لما

26
00:09:16.800 --> 00:09:36.800
باموالكم. يعني انتم لو لو انتم اسأتوا معهم وجيت رحت مسلا جبت له هدية ولا عملت مش عارف ايه ولا كزا ولا يفرق معك لكن مسلا لو انت اسأت معه وانت كان عادتك الدائمة الاحسان وحسن الخلق والكلام ده كله هيعمل ايه؟ هيعديها. مش آآ

27
00:09:36.800 --> 00:09:56.800
آآ الهدية نفسها ما تغنيش. اللي هيغني آآ اظهار الاعتزار. وان انا معلش ومش عارف ايه وحقك علي وكزا والصفح وان فعلا آآ ابداء الانتصار بيفرق معه جدا. ما يفرقش معه انك ايه؟ جبت هدية ولا عملت ولا اديت اصلا. آآ ده في حالة

28
00:09:56.800 --> 00:10:16.800
في حالة الاحسان احنا محسنين الناس كتير يقول لك لاقيني ولا تغديه. يعني وده الحقيقة ان لا تتبعوا صدقاتكم بالايه؟ بالمن والاذى. ممكن واحد فعلا يحسن للواحد بماله او يعطيه حاجة. بس يبقى ايه بيؤزيه. متكدر اصلا. متضايق مش مبسوط

29
00:10:16.800 --> 00:10:36.800
الناحية التانية ما يعملش حاجة بس يقول كلام كويس آآ قول معروف ومغفرة خير من صدقة ايه؟ يتبعها اذى. ايه في ده في حالة الاحسان في اللي هو بقى نيوتريلا كده ولا كده؟ ازاي تقدروا تشدوهم؟ تشدوهم باخلاقكم؟ قدر ما تقدروا تشدوهم بايه؟ باموالكم. طيب. دي اول نقطة بس ننتبه لها يعني ايه

30
00:10:36.800 --> 00:10:56.800
تسعوهم خلاص يبقى في الاحوال التلاتة دي ده معنى تسعة. طيب النقطة التانية بقى الاموال مش المراد الاموال بعينها. المراد الايه؟ الاشياء المادية. الاشياء الايه؟ المادية. يعني مش لازم اموات. في اوقات مسلا قضيتي مصلحة. عملتي حاجة

31
00:10:56.800 --> 00:11:16.800
الفكرة كلها ان مخاطبة الايه؟ مخاطبة النفس الروح. الاشياء المعنوية لان حسن الخلق كله ايه؟ معنوي في الحقيقة مسلا الكرم ده مش لازم التعبير عنه يكون بايه؟ يكون مسلا بمليار جنيه بيتدفع. بس ممكن يبدو هزا بعشرة جنيه

32
00:11:16.800 --> 00:11:36.800
ممكن الانسان يكون عنده كرم افعال ماشي؟ اكبر من كرم الايه؟ الاموال اصلا. ممكن يكون عنده الحالة بتاعة الكرم. حالته حالة واحد مش حاسس انه عامل حاجة دايما مقصر ومش عارف ايه وواحد تاني لأ ده حاسس ان هو كده تمام لما ارضي مبسوط انا بستغرب جدا عارف يعني الجو

33
00:11:36.800 --> 00:11:56.800
اللي هو ايه اللي هو بتوع المطاعم دول. تبقى بتاكلي مسلا في المطعم وحد يعدي عليك ايه؟ تمام؟ مزبوط؟ يا عم انتم عايزين عندك على الغدا في البيت؟ ايه تمام مزبوط يعني انت مش عايز تبقى تمام؟ يعني سبني اكل بقى. تمام؟ مزبوط. هل اتبسطت؟ مش عارف ايه؟ كزا. اما خلاص. انت

34
00:11:56.800 --> 00:12:06.800
طحن اللقمة ما يقمش يعني خلاص انت انت جبت الاكل وخلاص وانا هقول لك ايه هقول لك وحش خلاص هناكل وخلاص ونمشي يا اما ما ناكلش ونسيب ونمشي. اللي هو

35
00:12:06.800 --> 00:12:26.800
برضو بعض الناس ايه احيانا يعملوا حاجة ويسألك على على ايه؟ عجبتك؟ عجبتك؟ طب وايه يعني انت يعني اقول لك خليك ما عجبتنيش. آآ تمام؟ كويس؟ مبسوط؟ لا مش مبسوط

36
00:12:26.800 --> 00:12:46.800
وفاهمين الاسئلة اللي هي بعد الايه؟ طب ايه لازمة الكلام ده؟ ما هو ما هو حاجة ما لهاش معنى اصلا. فالحاجة تحس انها ايه؟ باردة وتقيلة اخم على اصلا على نفس البني ادم اصلا. انتزار الشكر مسلا. ما شكرتش ما سألتش ما عملتش ما ودتش. يعني

37
00:12:46.800 --> 00:13:06.800
المهم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان احنا مش هنسعى الناس بايه؟ باموالنا هنسعهم بايه انما يسعكم حسن الخلق باخلاقنا. اتسعيهم باخلاقك. الاخلاق بقى تسع الناس فتسعهم في غضبهم. في غضبهم تقدروا

38
00:13:06.800 --> 00:13:26.800
انت مسلا واحد غضبان دلوقتي ولا غضبانة اتسعيها بالاموال ازاي؟ بتستعيي بالاموال هتسعهم في غضبهم هتسعهم مسلا في احباطهم هتسعهم في سجنهم هتسعهم في فرحهم في كل حاجة الاخلاق هي اللي هتسعد. فلن يستطيع الانسان ان يسع الناس الا بايه؟ الا باخلاقه

39
00:13:26.800 --> 00:13:46.800
وده الحقيقة اللي كان بيخلي دايما المسل الانبياء الناس بتحبهم جدا ومتعلقة بهم جدا. والناس بتبقى متعلقين بالمصلحين جدا على ان هم ما بيدوهمش فلوس وما بيهتموش بهم ماديا. ولزلك دايما كنت اقول لما تلاقي حد منتزر الايه؟ اللقطة المادية او مشغول بالمسألة المادية

40
00:13:46.800 --> 00:14:06.800
اعرفي ان ده مش طبيعي. في الناس مسلا مش طبيعي. انما هو بالاساس بالاساس هو المسألة الايه؟ الخلقية. المهم ما علينا فالشاهد هنا ان الناس مش مش حتى الناس على مستوى الناس المرء مش هيسعهم بايه؟ مش هيسعهم باموال هيسعهم بايه؟ باخلاقهم

41
00:14:06.800 --> 00:14:36.800
خلاص الشاهد يعني اللي اقصده لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نحل والد ولدا افضل من خلق حسن. يعني يعني اعظم عطية يقدمها والد لولده انه يعملوا ايه ؟ علموا الخلق الحسن. لان فعلا في الحقيقة في الحقيقة آآ

42
00:14:36.800 --> 00:14:56.800
اه كلنا بنعرف ندي الحاجات المادية. ونعرف ندي الحاجات العلمية. بس ان ان ان ينحلوا خلقا حسن؟ ايوة على فكرة تقدري تصنعي مسلا عيل حلو وجميل وتمام وزي الفل وصحته حلوة. وناجح جدا في المدرسة وشاطر وبيجيب درجات بس اخلاقه سيئة

43
00:14:56.800 --> 00:15:16.800
سيء الاخلاق. ما لو ده ما حصلش يبقى احنا فشلنا. ولزلك هي دي اللقطة بقى فكرتين لما هو قوا انفسكم واهلكوا اول حاجة سوء الاخلاق. ولزلك دي من الحاجات المهمة جدا في الايه؟ في الاشتغال على الاطفال. احنا على الاطفال

44
00:15:16.800 --> 00:15:36.800
احنا ما بنركزش على الانساك بنركز على الاخلاق. ويمكن اشرنا للمسائل دي مرارا وتكرارا. لان الوقاية من النار هو لو ما جبش الانساك مش في النار ما هو لسه ما بلغش. بس لو ما جابش الاخلاق مصيبة. سوء الخلق يدخل النار. فالاشتغال يبقى

45
00:15:36.800 --> 00:15:56.800
ايه؟ الاخلاق اكتر من ايه؟ من الانساك اصلا بشكل اساسي. والاخلاق دي نشتغل عليها في ايه؟ تزكية. تطهيرا وتطويرا عليها مركزة معها مركزة مع الخلق ده لغاية ما يتم انتزاعه منه الحمد لله. ويتم ركزي على اخوك لغاية ما يتم زرعه فيه. الحمد لله. وهكزا

46
00:15:56.800 --> 00:16:16.800
سواء كانت باخلاق مع الله سواء كانت اخلاق مع الناس بس ايه بس الاشتغال على الايه؟ على الاخلاق مش على الايه؟ مش على الانسان. لان في الحقيقة الانساك سهل يكتسبها سهل انما الاخلاق لو فاتوا الفترة دي مش سهل يكتسبها. ولزلك فعلا هزه المرحلة اللي

47
00:16:16.800 --> 00:16:36.800
المرحلة خطيرة جدا في بناء الاخلاق. ان هزا الشخص بعد وقت لما هو ما هيبقى صعب جدا تبني عنده مسلا انسان اتربى على الانانية في هزه المرحلة صعب جدا تربيه على الايثار بعد كده. اتربي على البخل. صعب جدا يتربى على الكرم. اتربى على العصبية والاندفاعية. صعب جدا تربيه على الطمع. ولزلك تركزوا

48
00:16:36.800 --> 00:17:06.800
جدا عليهم في المسألة الاخلاقية. وتركزوا عليها باللي احنا قلنا عليه دلوقتي. بالايه؟ بالتقبل. ماشي؟ بالتقبل تقبل بالتقبل وطرح الملل. انتم متقبلين ان هم بيحصل لهم ايه؟ بيكتملوا. بينضجوا انما الجو بتاع ان انتم مكرهينه في عيشتهم. وكل شوية تقعدوا تعملوا على اخلاقهم دي مش كويسة. وتكرهوهم في نفسهم. انتم انتم بتسوقوا اخلاقكم

49
00:17:06.800 --> 00:17:26.800
في الحقيقة انتم بتسوءوا اخلاقكم انتم بتحسنوا مشدود تسوءوها. انما تمام احنا بصي يا بنتي اللهم بارك انت ممتازة في كزا كزا وعندنا المشكلة الفلانية يا بنتي بس ايه يعني لأ عايزين نشتغل على موضوع الخلق الفلاني. نشتغل عليه. طب ايه رأيك نعمل كزا طب بصي شفتي انت النهاردة

50
00:17:26.800 --> 00:17:46.800
او بصي بردو رجعنا لنفس المشكلة تاني معلش نحاول بكرة. يعني فكرة ان هو الشخص نفسه انا بديله مجال ان ايه؟ لا يزال هناك دائما ايه؟ امل عادي بتكلم بعاتب بلوم بس مش العتاب او اللوم اللي ايه اللي يقسم الضهر ولا يعني اللي يحبط الانسان او

51
00:17:46.800 --> 00:18:06.800
يحس يخلينا نشعر ان هو كأن في ايه؟ كأنه حالة ميؤوس منها. لكن زي ما قلت هزه المشكلة بقى هزه المعالجات يعني احنا بنعاني مع الكبار من اثار حاجات ما ايه؟ ما اشتغلش عليها في الصدر. لم يشتغل عليها في الايه؟ في الصغر. هو معقولة ينفع؟ اه ينفع. لان

52
00:18:06.800 --> 00:18:26.800
وفعلا في اسر بتلاقيهم نجحوا في اشياء يعني مبهرة بالنسبة للي حواليهم. ولا واحدة فيكم الا يبقى فيها خلق كده مبهر بالنسبة للباقيين. والحقيقة الخلق هتلاقيه ايه في امها او ابوها. في البيئة اللي هي ايه؟ اتربت فيها. تلاقي فيها الخلق ده بشكل واضح جدا. ليه؟ لان امها وابوها كانوا عاملين ايه

53
00:18:26.800 --> 00:18:46.800
مركزين مع الايه؟ مع الخلق ده جدا. فتركيزهم مع الخلق داخلها هي كده. بشكل ايه؟ انسيابي في هدوء لان لما هنيجي بقى في يعني مش محل بسطها بس آآ الاصل الاضخم الاضخم الاضخم

54
00:18:46.800 --> 00:19:06.800
لتحسين الاخلاق ان يحسن المرء خلقه اصلا. يعني ده الاكثر تأثيرا على الاطلاق. اوعي بقى تتصوري ان المحاضرات والخطب والهري بتاعك آآ هيفرق في عيالك ما يفرقش فيهم. اللي هيفرق في عيالك ان تشوفي انت قد ايه مسلا انت مؤدبة

55
00:19:06.800 --> 00:19:16.800
بقى في الكلام مع باباهم قد ايه انت مؤدبة في الكلام مع مامتك وباباك. قد ايه انت مؤدبة في الكلام مع الاخرين. حتى لو هي مش مؤدبة يحصل لها ايه مع الوقت

56
00:19:16.800 --> 00:19:36.800
هي مش هتقدر يعني تقاوم فترة طويلة. لان هزا الكلام الذي تقوليه هو هو مدعوم بالافعال. ندعوهم بشكل واضح. انما هزا الفصام النكد بين الاقوال والافعال مش هيرسخ خلق ابدا. ده مش معناه ان احنا نترك

57
00:19:36.800 --> 00:19:46.800
معناه ان احنا نفسنا انك تشتغل على نفسنا عشان نعمل ايه؟ نحسن اخلاق لا سيما طبعا لو كانت حاجات هي حصاد البيئة غلطتك. انت بتحاولي تحسني اخلاق بنتك مسلا اللي

58
00:19:46.800 --> 00:19:56.800
عندها عشرين سنة النهاردة وانت اللي عملت فيها كده. ان انت النهاردة بتحاول تحقق الراجل بيحاول يحسن او تحسني اخلاق ابنك. اللي هو مسلا انت اللي عملت فيه كده. انت

59
00:19:56.800 --> 00:20:06.800
في ربيتي عنده مش عارف سوء الزن وربيت عنده مش عارف ايه وعيشتيه الصراع والقصة الفلانية عشان كانت خناقاتك مع مع حماتك ولا خناقتك مع ابوه ولا غيره. فانت اللي صنعت هزا البني ادم

60
00:20:06.800 --> 00:20:26.800
هزا البلد اللي انت صنعتيه انت لازم تصبري على ايه؟ على تطهيره مما فعلتيه. وده برضو اللي كتير مننا ما بتفهموش احيانا. يداك او كتب فوق نفخ. انا مسؤول بشكل اساسي انا لازم اتصبر على اللي انا ايه اللي انا عملته. الاقي ناس كتيرة قوي وانا متضايقة وانا عملت وانا وديت. انت انت ليه صنعت كده

61
00:20:26.800 --> 00:20:46.800
انت اللي صنعت كده خلاص لازم تعمل ايه؟ تصبر تصبر تصبر تتمهل تتمهل تتمهل تتمهل تسأل الله انه يصلح الحال انما النقطة الاساسية هتبقى ان احنا نفسنا نتصلح. الشاهد يعني اه اما ارجع للنقطة الاساسية ان اقل

62
00:20:46.800 --> 00:21:06.800
الميادين على الاطلاق الميادين احنا وجدت فيه على الاطلاق هو ميدان الايه؟ الاخلاق. ما نشتغلش عليه. والسبب وواحد من الاسباب الرئيسية في الباب ايه؟ توهمنا ان الاخلاق ما بتتحسنش. الاخلاق دي لدرجة اكتر كلمة بتيجي على لسانكم آآ

63
00:21:06.800 --> 00:21:26.800
انا كده ازا كان عاجب. جماعة المغاربة يقول لك ادي الشيء اللي عطا الله ولا ما اعرفش ايه. يعني كده انا اللي ربنا عطاه. اهو يعني احنا كده. اكتر كلمة بنقولها ايه؟ كده احنا ما انا كده. ما اعرفش بقى. مولودة مش عارف

64
00:21:26.800 --> 00:21:46.800
اعمل ايه في نفسي؟ اقول لك في نفسي عشان تستريح. وده في الحقيقة ينم عن ان احنا شخصيا احنا ما لنا؟ احنا احنا ايه؟ شاعرين باليأس قدام ايه ما دام اخلاقنا دي زاتها واحنا شايفينها مش قابلة للايه؟ مش قابلة للتحسن. واضح؟ مش قابلة للاصلاح

65
00:21:46.800 --> 00:22:06.800
فدي النقطة اللي انا بستريس عليها جدا جدا جدا. يعني لو جيت وقلت لك النهاردة آآ انت مسلا اي واحدة فيكم آآ ده انت هتبقي حكيمة من حكماء اسلام حكم من حكماء الاسلام. ده انا اخري حكيم اللي بيغني حكيم حكماء الاسلام. حكيمة مين يا عم؟ تمام؟ هتحس انها كلمة ايه؟ بعيدة جدا

66
00:22:06.800 --> 00:22:26.800
على انها لأ مش بعيدة ولا حاجة يعني يعني لما نتفاهم لأ قابل ان الانسان يشتغل عليها ويحق منها ما يمكنه الله عز وجل منه وخلاص الى نلقى فهي دي اللقطة بقى شايفين ان يعني دي هتيجي اه تيجي. يبقى اول حاجة دي لازم ينعقد في القلب ده. ينعقد في القلب

67
00:22:26.800 --> 00:22:46.800
التفاؤل وحسن الظن بالله سبحانه وبحمده. واليقين في الوحي. اليقين في الوحي. انت لما بتكدبي انت ما بتكدبيش انت بتكدبي بالنص انت فاهمة انت بتكدبي في النص وكانك بتقولي النص مش ايه؟ لأ ماشي صح بس يعني اا

68
00:22:46.800 --> 00:23:06.800
بس آآ ما هو ايه الفرق بينك وبين اللي هي اللي بتجحد النص اللي بتنكره؟ انما هو النص قال اني ان الاخلاق بتايه بتكتسب لان انا اذكر سبحان الملك ان دي كانت من من الحاجات اللي عملت عندي نقلة نوعية كبيرة في حياتي. لدرجة فضلت فترة طويلة

69
00:23:06.800 --> 00:23:26.800
جدا بتكلم في المعنى ده ان الاخلاق قابلة للتحسين. وهتلاقوا حتى في محاضرات قديمة لي بتكلم في الحتة دي كتير بتك عليها كتير جدا. انما بالنسبة لي كانت نقلة نوعية كبيرة فكرة ان انا ايه ان انا الاشياء اللي انا عندي مش راضي عنها قابلة لان انا اعمل ايه؟ قابلة ان انا اتخلص منها. بل مسلا الاشياء اللي هي

70
00:23:26.800 --> 00:23:46.800
هي موجودة قابلة ان انا اعمل ايه؟ احسنها واكملها اكتر. بشكل اساسي. فده ده اول حاجة انعقاد اليقين ده في القلب. اليقين في النص اما ايا كان الخلق اللي عندك قابل للايه؟ هو اصلا الوحي جه ليه؟ الشريعة جت ليه؟ ما هو ما هو عشان كده يبقى ده اول نقطة بس محتاجة يعني ينعقد فيها اليقين

71
00:23:46.800 --> 00:24:06.800
القلب ابتداء هي فكرة ايه؟ فكرة اليقين في في ان الاخلاق بيحصل لها ايه؟ بتحسن عادي يعني الانسان عنده خلق سيء. مم لأ ممكن يتطهر منه الحمد لله. والا فلا معنى للتزكية. لا معنى لايه؟ للتزكية التزكية. هقول تزكية ليه بقى؟ ما فيش معنى التزكية

72
00:24:06.800 --> 00:24:26.800
ما هو اي التزكية نزعوا زرعوا. هي داخلية وتحلية تنقية وترقية. تطير وتطوير. لا معنى لها. ولزلك اكتر حاجة انا اصلا بشوف ان فيها ازمة كده. اكبر حاجة اشوف ان فيها ازمة. ان الناس الناس مقتنعة بالتزكية. وبتقول لي التزكية بس ما بتمارسهاش. يعني انا حتى قلتها في السلسلة بتاعة

73
00:24:26.800 --> 00:24:46.800
ان دي من الحاجات اللي كنت بلاحظها بشكل واضح جدا. ان الناس اصلا مش ايه؟ ما عندهمش مع يعني ما عندهمش ما بيخوضوش محاولات تسكي اصلا. انت ما بتفكريش تزكي من الخلق ده اصلا. يعني نفسك نفسك بس ايه بس ما بتفكريش ما بتخليش خطوة اصلا

74
00:24:46.800 --> 00:25:06.800
ودايما الاصل انك متخيلة ان الكلام ده ما له؟ يوه ده انا لي عشرين سنة كده. لي تلاتين سنة. لي اربعين سنة. هاجي النهاردة مش عارف يحصل لي. هو النهاردة لأ عادي جدا الانسان لو باقي في حياته ايام وخصوصا بقى لو انعقد في القلب ايه المعنى الضخم ده اللي هو ان

75
00:25:06.800 --> 00:25:26.800
ازكي هو الله. لو انعقد في القلب ده انعقد في القلب كده وده كنا قلناه حتى في الايه في في التزكية فين الدليل على ان المزكي والله؟ في النور في سورة النور. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من ايه؟ من احد ابدا

76
00:25:26.800 --> 00:25:46.800
ولكن الله زكي من يشاء. عادي الانسان بيتزكي. بس وحتى قلنا نساعدها في من يشاء. انا اتكلمت عنها بتفصيل في التزكية. والتحدث من يشاء ساعتها قلت من دي عائدة على مين؟ على الرب وعائدة على العبد. ان العبد يبقى يشاء انه يتزكر

77
00:25:46.800 --> 00:26:06.800
ماشي؟ فالرب يزكي. ولزلك قلت قبل كده مرارا وتكررت من اكتر المشكلات ان انت بتحسبيها بالورقة والقلق. طب اقنعني انا مية تلاتين سنة في الخلق ده. ده انا عشان اعمل محاولات ده انا عايزة جيش من البشر. ده انا لو نقعوني في ديتول

78
00:26:06.800 --> 00:26:26.800
ما طهرش من الخلق ده. لان الموضوع محسوب بالايه؟ بالورقة والقلم. هو في الحقيقة ايه اللي بيحصل؟ في الحقيقة ده بقى الواحد رصده يعني مش هقول لواحد تزكى ولا وتعادل بس يعني لعله في اشياء. الواحد رصده ايه؟ ان احنا بنعمل ايه؟ بيبقى اراد اراد ها ارادة

79
00:26:26.800 --> 00:26:46.800
المؤمن زي ما قلنا ارادة المؤمن خلاص؟ وسعى لها سعيها اللائق بها في السرعة والسداد. اول ما ده يحصل ربنا بيزكي البني ادم. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. هو قال والذين جاهدوا فينا حتى حققوا المطلوب. اهدنا سبلنا لأ

80
00:26:46.800 --> 00:27:06.800
انت بس يزهر منك الايه؟ اراد وسعة لها ايه؟ سعيها. اللائق بها في السرعة والسداد. وساعتها بيحصل ايه بتنج الهبة. تزكية وهبية ولا كسبية؟ كنت اقول في مطلعها كسبية. وفي اخرها وهمية

81
00:27:06.800 --> 00:27:26.800
انت مجهودك في الاكتساب. وبعدين هو بيعمل ايه؟ خلاص يهبك يهبك يهبك الامر ده. فيستغرب الانسان ولزلك دي قلنا حتة يعني قلنا هنفهمها بقى لما كنا بنقول الوهب ايه في في الحكمة فاكرين؟ وقلنا الوهب ايه في الحلقة اللي فاتت؟ قلنا الوهبي ايه؟ قلنا الوهبي اللي هو الارزاق

82
00:27:26.800 --> 00:27:46.800
القسمة خلاص وده اللي فتحنا فيه. والجانب التاني من الوهبي بقى ايه؟ الولاية. الولاية. واتيناه الحكمة يؤتي الحكمة الولاية. لما العبد بقى لما يتولى الله الله يتولاه فيدي له الحكمة. بس جت له منين الحكمة دي بقى

83
00:27:46.800 --> 00:28:06.800
لما هو عامل ايوة المجاهدة قبلها لما هو خد بقى بالايه بس. محتاجة دي لقطة الصدق دي. لذلك قلت قلت قلت الاصل التيقظ الانسان يتيقظ ان عنده اشكال. بقى قلت ما نكتفيش بالمعرفة. بعد المعرفة الاعتراف

84
00:28:06.800 --> 00:28:26.800
فهزا الاعتراف والانسان بعد الاعتراف ياخز خطوات جادة في التخلص من الاقتراف خطوات جادة بس تخلص الاقتراف ففي الحقيقة مش لازم نفهم اللقطة دي ان مش ازا هقولها لحضرتك سيبك من عالم الوجدان تعالوا نروح لعالم

85
00:28:26.800 --> 00:28:46.800
انا قلت لكم قبل كده مرارا وتكررت. مش المضاد الحيوي اللي بيشفيه. ولا لا المرواح للدكتور. ماشي؟ المرواح هتمضي للدكتور ولا الفحص بتاع الدكتور. خلاص؟ واول تشخيصه صح. ولا علاجه الصح

86
00:28:46.800 --> 00:29:06.800
كل بي مجرد ايه؟ سعي لائق بالامر سرعة وسدادا. انما فعلا الله هو الزي يشاء. لزلك قلت حتى النهاردة تيجي تقول ايه؟ ان والله الزاوية الفلانية ده بيوقف بيعالج المشكلة الفلانية. طب احنا دايما في الطب نفسر نفسر نفسر ونيجي نقف في حتة ونقول ايه

87
00:29:06.800 --> 00:29:26.800
مش عارفين بقى ازاي طب وليه يعني المضاد الحيوي ده ده ليه مسلا البنيسلن ده بيموت ليه بيموتها اصله هو بيعمل مش عارف ايه وبيعمل ايه في جدار السلم طب ليه؟ طب ليه؟ طب ازاي

88
00:29:26.800 --> 00:29:46.800
يعني يجي عشرين ازاي كده ما عندناش عليها اداء. هو كل ما هنالك ان الله اذن ازن ان الايه؟ ان الشفاء يجي خلاص. فالعبد ايه؟ ولزلك يفهموا اللقطة دي مرارا وتكرارا. مرارا وتكرارا. العلاج غير الصفات

89
00:29:46.800 --> 00:30:06.800
احنا مش دورنا مش دورنا خلاص نشفي او نستشفي. دورنا نعمل ايه؟ نعالج او نتعالج. بس رمقت علجي اتعالجي خلاص انما مش مش ايه ما تتخيليش انسي انسي حوار الشفاء ده تشفى لو تشفى دي مش ايه؟ مش

90
00:30:06.800 --> 00:30:26.800
صدق. اعمل قصة. ولزلك كنت انا بكلمهم في اصل ضخم. اصل ضخم اللي هو ما انزل الله داء الا وانزله ايه؟ دواء الداء بقى هل دق بدن بس؟ اي داء؟ ايه اللي هو انزله داء؟ ده ايمان دق ابدان دق وجدان

91
00:30:26.800 --> 00:30:56.800
ما انزل ما الا ما الا خلاص. واللي تم استسناؤه ايه؟ الهرم الموت الموت انها سنة كونية. انما انزل الواء الا انزله ايه؟ دواء. السلطة خطيرة ورا الكلام ده قال ايه ؟ علمه من علمه وايه ؟ علم ايه بقى ؟ علم الداء عالم الدواء

92
00:30:56.800 --> 00:31:16.800
ماشي؟ يعني هزا العلم بالايه؟ العلم مش العلم بالدواء. العلم بالايه؟ بالداء وبالدواء. فالعبد لو وعلم الداء كويس خلاص وعالم الدواء كويس ولزلك هو ما انزل انزل علمه من علم. علم ايه؟ علم الدواء وعلم الدواء

93
00:31:16.800 --> 00:31:36.800
انما الشفاء مش بتاعتنا. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله. في مطلع القراية من الروايات دي. فان الله ما انزل دهني الا وانزله ايه؟ دواء تداووا. اتعالجي بس الشفاء ده مش بتاعك. ولذلك انا

94
00:31:36.800 --> 00:31:56.800
ان اللي احنا ما بنفهموش ايه؟ ان حضرتك بتتوهمي ان مسلا عشان يتم اقتلاع هزا الامر مني فانا محتاجة ايه؟ كزا وكزا كزا وكزا وكزا لأ محتاجة كزا ولا مش كزا دي محتاجة رد وسعى لها سعيها اراد ارادة مؤمن اراد وهو مؤمن

95
00:31:56.800 --> 00:32:16.800
مع تصديق قلبي ودافعية ويقين. خلاص؟ سعي لها سعي لها سعي الايه؟ سعي المؤمن اللي هو معه تصديق عملي باللي هو كان مصدق به ايه؟ قلبيا. سأل اية ساعية لا اقبل في السرعة والسداد. ازا كان ازا انعقد هذا في قلب الانسان خلاص. ولكن كان

96
00:32:16.800 --> 00:32:36.800
ولزلك هو المطلوب ايه؟ الوصول الى السعي المشكور. وقلنا مسلا اصلا قلنا مرارا وتكرارا. ان من معاني اسم الله الشكور ايه انه بيعطي العطاء الجزيل على العمل الايه؟ القليل بس. فانت وصلي لايه؟ اوصلي للسعي المشكور

97
00:32:36.800 --> 00:32:56.800
وصلي وبس وهو هيعطيك العطاء الجزيل على هزا الجهد الايه؟ القبيل. وخلاص وخلصنا. انما ولزلك ده معنى والذين جاهدوا فينا لان قلنا هو فكرة التحلم زي ما قلنا في تكبد اه في تكبد واضح جدا. او واحد ما بيجاهدش واحدة ما بتجاهدش. واحدة

98
00:32:56.800 --> 00:33:16.800
مش في دماغها عمرها ما تصل لشيء. ولذلك يعني احنا بنأكد على فكرة بس اليقين ابتداء في ايه؟ في ان لا في ان مقابل انه يحصل. هزا اليقين اللي هو اراد وهو مؤمن يقين يقين عنده دافعية قلبية مش

99
00:33:16.800 --> 00:33:36.800
ان ده متحمس جدا ومتفائل وعنده حسن زن بالله. ولزلك العبد بقى بيجلب على هزا الشيء. مركز بقى بدعواته اه بصلواته ليه؟ لان الحقيقة ما انتم يعني برضه اتمنى الانتباه لهزه المسألة. انت ممكن اه يعني ما يدخلكيش النار الا خلقك

100
00:33:36.800 --> 00:33:56.800
يعني برضو ولزلك هو مسلا لما قال فاني رأيتكن اكثر اهل النار. ايه بقى ايه اللي مدخلها النار؟ انساك؟ خالص اخلاقه تكفرن العشير وتكثرن اللعن. في رواية تكثرن الايه؟ السكات اخلاق. يعني نتفاهم اللقطة. فهو في الاصل حتى

101
00:33:56.800 --> 00:34:16.800
المجتمع النسائي بشكل عام هو زنوبه من الاخلاق. النسائي بشكل عام تلاقي الجزء الانساك عنده ايه؟ كويس جدا انما معزم زنوب المجتمع النسائي في الايه؟ في الاخلاق. بشكل اساسي. فده شيء ايه؟ يعني اشياء ينتبه لها لانها خطيرة جدا

102
00:34:16.800 --> 00:34:36.800
المهم فلما احنا كنا بنقول في الحكمة هزه الحكمة الوهمية قلنا ان كل واحد ماله كده كده في ناس وهو بطبيعته عنده ثبات في الامر وحد بطبيعته عنده ايه؟ عنده اندفاعية. هزه الاندفاعية قلنا الاندفاعية دي ما لهاش دعوة بالسن ممكن يبقى صغير ممكن يبقى ايه؟ كبير لان قلنا عادي الطفولة باقية

103
00:34:36.800 --> 00:34:56.800
هيقول ان صغير وكبير ليه؟ اما كده كده هو الكبير ده عبارة عن طفل نضج شوية او اكتمل. خلاص؟ وقلنا لا يستوي الا الطفل السوي لا يستوي الا الطفل الايه؟ السوي. الانسان مش هيستوي الا اما يكون سوي. طيب فهو مرض جرى الطفل يعني كبر شوية. خلاص؟ فهزه الاندفاعية ممكن تبقى حاضرة في الايه

104
00:34:56.800 --> 00:35:06.800
الصغير وحاضرة في الكبير قلنا في الاندفاعية الفكرية والدفاعية الفعلية. واحنا لما لما نكافح ابتداء نكافح الاندفاعية الايه؟ الفكرية لان في الحقيقة هي اللي بتحكم الدفاعية الايه؟ الفئة ليه؟ لو انا

105
00:35:06.800 --> 00:35:26.800
ان هو فعلا ما يندفعش فكريا ان هو فعلا يتصبر انه يعمل انه يفكر انه يتنقز عادي مع الوقت ستأتي ايه هزه الاشياء والانسان يعالج نفسه فيها ولزلك بيقول هنا بعضنا يشعر بالايه؟ باليأس قدام نفسه. هيشعر بالضيقة لا بالعكس. هو عشان كده مهم جدا بقى مهم مهم مهم جدا قصة ايه

106
00:35:26.800 --> 00:35:46.800
آآ آآ دايما كنا مسلا من الحاجات اللي بنقولها مع مع الاطفال في اللي هم عندهم مسلا مشاكل اا مسلا عندو ايا كان اللي عندو كنت دايما من الحاجات اللي بقولها ايه بنقول ان ضروري جدا ان اللي حواليه

107
00:35:46.800 --> 00:36:06.800
يعملوا عنده لون لون من آآ يعني مش عايز اللفز ده عشان تبقى تخينة شوية بس يعني لون من عدم التأثر خلينا في كلمة لطيفة من عدم التأثر بالسلوكيات السلبية

108
00:36:06.800 --> 00:36:26.800
يعني بناء على ايه؟ النهاردة ولد مثلا هو عنده مشكلة ما عنده صعوبات تعلم عنده دي عنده ايا كان اللي عنده. فبطبيعة الحال واحنا هو ما بيتعاملش مش معنا بس قابل معي بيتعامل مع ست ومع مع جده مع يا اما ام السيد بتاع الطماطم ايا كان. فبيتعامل مع كل هؤلاء الناس

109
00:36:26.800 --> 00:36:46.800
فالناس دول منهم ناس هتعمل ايه؟ هتدي له تعليقات سلبية. اتصرف معه بشكل سلبي. وهترجعه نقطة الصفر تاني. يعني ممكن انت مسلا تكوني خدتي خطوات جادة بشكل مور فرانك يعني. خدتوا خطوات جادة انك تعالجي خلق ما فيك. خلاص؟ وبدأتي فعلا تحسي انك بتعملي ايه؟ تحسني شوية بشوية. انا اعمل تحسن طفيف بس فيه تحسن

110
00:36:46.800 --> 00:37:06.800
آآ يعني مجرد اصلا تبصرك ولزلك قلنا مرارة وتكرارا التبصر هو هو عنوان التصبر. خلاص التبصر ده انت تبصرت ان في ازمة في حد زاته ده انجاز ضخم اصلا. تبصرنا وعرفنا وخدت بالي من المشكلة. دلوقتي الخطوات الخطوات دي ايه؟ شوية. طيب وارد جدا جدا بقى وانت في طريق

111
00:37:06.800 --> 00:37:26.800
الخطوات بيحصل ايه؟ تلاقي تعليقات سلبية. علاقات سلبية احيانا من اللي عارف انك بتاخدي خطوات. او ممكن مسلا ببساطة مسلا انت المعلمة بتاعتك مسلا او مسلا اخت مسلا تقول لك شوفي ادينا عملنا ايه وكأن ما لوش اي لازمة وكأن هي دي برضه هي التانية عايزة

112
00:37:26.800 --> 00:37:46.800
ايه هي محتاجة اصلا بتزكى من الازمة دي اصلا. لانها برضه بتبالغ وبترجع بالناس تاني لنقطة الايه؟ الصفر. يعني عايز اقول ما تخليش حد ابدا يرجع بك نقطة الصفر. لان احنا في فوائد كتيرة جدا بسبب ردود افعال اللي ايه؟ اللي قدامنا بنعمل ايه

113
00:37:46.800 --> 00:38:06.800
نرجع تاني نقطة الصفر لأ انت مش نقطة الصفر. وده من اكتر الحاجات اللي بتؤثر علينا في الطريق. يعني انا قلت فوايد احنا بنبقى ايه؟ كده كده ياسمين ومن اللي بيكرس اليأس ده انك لو خدتي خطوتين تلاتة ومشيتي ووقعتي مرة بيتقال ايه ولا ليها اي لازمة

114
00:38:06.800 --> 00:38:26.800
ما عملناش حاجة ما فيش فايدة احنا فانت بتحسي ان ايه؟ لا ما فعلا ما فيش فايدة وما لوش لازمة ومش عارف وايه والكلام ده. انا ازكر ان في امر ما كده اجتماعي انا كنت شايف ان انا عندي مشكلة. فهزا الامر

115
00:38:26.800 --> 00:38:46.800
انا اجتهدت اني اعالجه في نفسي الوان من المعالجات. المعالجة ما كتش ايه؟ يعني ما كتش كبيرة قوي. وما كتش بارزة قوي او لافتة. انا خلاص يعني انتبهت ان عندي مشكلة تبصرت قصدت شوية ان في مشكلة يعني اعترفت ان انا عندي مشكلة

116
00:38:46.800 --> 00:39:06.800
على الاقل حتى مع نفسي داخليا بدأت تاخد خطوات شوية. الخطوات اللي انا باخدها دي يعني ايه يعني بطبيعة الحال بما ان انت مشكلة فدايما خطواتك الاولى او خطواتك الاولى ما هتظهرش. لان معزمها شغل في البنية الايه؟ التحتية. ومعزمها حاجات

117
00:39:06.800 --> 00:39:26.800
صغيرة مش كبيرة للدرجة اللي تزهر. فطبعا ابان هزا يعني هزا هزا هزه الفترة مسلا انا ست شهور ست شهور يعني خدت فيها الوان من يعني من المعالجات نوعا ما. انا داخليا شايف ان انا عملت ايه؟ ان انا ان انا اتحسنت. شافني في خطوات

118
00:39:26.800 --> 00:39:46.800
خارجيا انا مش متشاف كده. فمسلا مع زهور مشكلة جديدة من نفس النوع بيتقال لك نفس الكلام اللي بيتقال كل مرة فبيحصل بك ايه بتعمل ايه ؟ ترجع لورا. هي دي بقى اللقطة هنا. انا ما بارجعش ورا. انا كمثلا شخصيتي انا ما بارجعش ورا. اللي هو ايه مسلا كنت احب مسلا اعلم ولادي كده ، ما فيش حاجة اسمها حد يهزك. يعني

119
00:39:46.800 --> 00:40:06.800
مسلا فلانة دي تتنمر عليك ليه؟ ما تتنمرش عليك اصلا. تقول لك انت مش عارف ايه؟ انا عاجبني كده. يعني محتاجين هزه يعني ده الانسان محتاجه. مسلا فلزلك مسلا انا ساعتها لما تم مسل اللومي انت مش عارف ايه وانت كزا وانت كزا. انا اتحسنت وانا

120
00:40:06.800 --> 00:40:26.800
عرف اني اتحسنت وانا خدت خطوات عشان اتحسن. شفتوها ما شفتوهاش برزت ما برزتش عجبتكم ما عجبتكمش مش فارق معي اللي فرق معي ان انا فعلا خدت خطوات الحمد لله وانا شايف ان انا احسن. اكيد ما وصلتش للصورة اللي ينبغي ان انا اصل لها. لسه قدامي طريق طويل

121
00:40:26.800 --> 00:40:46.800
بس انا خدت خطوات وانا احسن. ما انا مش زي ما بتقولوا مش لسه برضو في نقطة الصفر. مش لأه بالعكس انا خدت خطوات. بلاش ده علشان ده اما هيرجعنا ورا تاني وانتم اللي هتندموا. بس انا مش ايه؟ انا شايف ان انا خدت خطوات. ولزلك دي

122
00:40:46.800 --> 00:41:06.800
اللي لاحزتها ان ان كتير من اه انتم فاكرين اللي هي المقالة بتاعة انا لست انا لقد تطورت. هي كده. ما تسمحيش لاي حد يرجع ايه يحبسك تاني في ايه؟ انا خدت خطوة. لان هزا الحبس بيبقى عبارة عن ايه؟ هو هو تكريس لليأس. هزا الحبس هو تكريس الايه

123
00:41:06.800 --> 00:41:16.800
اليأس نرجع تاني نكرس اليأس تاني لأ انا خدت بالي ان في مشكلة وبدأت تاخد خطوات ايوة الخطوات دي مش كبيرة الخطوات دي مش بارزة قوي بس انا مش لأ انا

124
00:41:16.800 --> 00:41:36.800
انا خدت خطوات انا مش الشخص اللي في بالك فهزه الحالة من الايه؟ دي مهمة جدا ان تبقى جواك علشان ما تسمحيش لحد يرجعك نقطة الصفر ايه؟ تاني او يرجعك المربع صفر تاني. لان ده فعلا اللي بيحصل اللي بيحصل ان احنا ليه؟ لان ما لا يمكن

125
00:41:36.800 --> 00:41:56.800
قط. لا يمكن قط للبني ادم ان هو معلش يعني النهاردة كان مسلا في خلق في اقصى الشمال ومكره في اقصى يمين انت ولزلك اللي قلته فكرة ايه فكرة التقبل وعدم الملل. ان انا نفسي انا اتقبل اتقبل فكرة ان انا بكتمل ان انا ابقى ايه

126
00:41:56.800 --> 00:42:16.800
بكتمل بانضج وابلش. طب هو انا مني له؟ ازا كان ربي سبحانه وبحمده قال ان ان الله النبي قال ان الله لا يمل حتى تملكه. النبي قال عنه ان الله لا يمل حتى تملوه. ما يملش. ربنا ما بيملش مني

127
00:42:16.800 --> 00:42:36.800
البشر بقى في ستين الف داهية عزرا يعني ليه من يمل؟ انا انا مش هملي من نفسي لان ربنا ما بيملش مني ربنا قال لي بس انت اعمل ايه؟ انت ايه؟ جاهد خد خطوات. ماشي؟ افعل ما تستطيع

128
00:42:36.800 --> 00:42:56.800
انت عند مرحلة ما ما عند مرحلة ما الله سبحانه وبحمده يكتبني صادقا في المسألة دي فاذا صدقت صدقني. بس احنا مش بنشتغل ولزلك تاني وتالت ورابع لغاية امتى؟ لغاية ما تبقي صادقة

129
00:42:56.800 --> 00:43:16.800
مش لغاية ما تودي الحاجات دي لأ انت مش هتوديها. فاهمة؟ العضم دي بايه؟ صادقة بس. انما في ان انت اه وتمام لأ الراجل دي مش صادقة. اول ما يحصل منك ارادوا سعة لها سعيها خلاص كده. هو سبحانه وبحمده يهبك الايه؟ يهبك بقى عكس الخلق ده تمام

130
00:43:16.800 --> 00:43:36.800
امن لدرجة ان الانسان ما يتخيلش ان هو يوما ما كان في هزا الايه؟ هزا الخلق. فهي اللقطة كده احنا ما يعني سبحان الملك. كتير مننا ولزلك يعني الجماعة بتوع يعني ولع في اخواتك واحرق زاتك والحاجات دي

131
00:43:36.800 --> 00:43:56.800
جماعة دول آآ ازوا الناس جامد جدا. اذهم اذهم ايذاء بشع صراحة. هو في طبعا لونين من الايذاء جوة. الايزاء الاول هو ايذاء من الخطاب شرعي الخطاب الشرعي اللي هو للاسف الشديد المتأثر بالتصوف

132
00:43:56.800 --> 00:44:26.800
تؤثر بالتصوف. ان اكبر ازمتين اثروا في سلوك البشر في الامة التفلسف والتصوف. تفلسف الايه؟ والتصوف. دول اكتر حاجتين اسروا في الايه؟ في سلوك الناس الحقيقة في صلب التصوف وتفلسف اصلا. بس المهم التفلسف والايه؟ التفلسف بتاع ايه؟ علم الكلام ومش عارف ايه والاراء والافكار

133
00:44:26.800 --> 00:44:46.800
وكزا وكزا بيأسر في سلوك الناس بشكل رهيب. دخول الايه؟ دخول لان لان التفلسف اراء. والتصوف اهواء التفلسف ده ايه؟ هو نونا قبل كده. دايما الاشكالين فين؟ في الاراء والايه؟ والاهواء. الاراء دي باشكال كبير. ويحب دماغه وبرأيه بافكاره. يا عم اركن افكارك على جنب

134
00:44:46.800 --> 00:45:06.800
دايما محاولة تصوير الموضوع ايه؟ ان انا رأيي يمكن انتزاع الخلق الفلاني ويمكن صناعة المدينة الفاضلة ولا اي حاجة في الهري دا بيدخل دماغه دماغك ملهاش دعوة الله هو الزي يزكي اصلا وهو اللي بيحسن الاخلاق وهو بس كيف يتم

135
00:45:06.800 --> 00:45:26.800
الى ذاك بيدخل دماغه بقى. فاهمة انت يدخل دماغه. يقول لك اقفل عليه الاشياء الفلانية واقف عليه الاشياء الفلانية وناسي اللقطة الايه؟ الاساسية الناس اللي احنا بنحكي فيه من شوية ده. محاولة تصوير الموضوع على انه ايه؟ منظومة فكرية مرتبة لمش عارف

136
00:45:26.800 --> 00:45:46.800
تكريس الامر الفلاني وغرس المش عارف ايه. ده ده على المستوى الاراء في التفلسف وفي التصوف مجهود ضخم بقى في انك تتبع النفس تتبع تتبع النفس حتى المشكلة سواء كان في التفلسف ولا التصوف ان هم بيعلوا من شأن او بيرفعوا

137
00:45:46.800 --> 00:46:06.800
ويرفعه من قدر جهد الانسان. يعني في مشيئة الانسان في مواجهة مشيئة الرحمن. فاهمة بيرفع من الجنب من الجانب ده بشكل كبير جدا. ما بيركزش على البعد بقى بتاع الايه؟ لا مشيئة ربنا. ما بيركزش

138
00:46:06.800 --> 00:46:36.800
على البعد بتاع مسلا ابعد من كده خالص. يعني انا شخصيا اذكر ان في اخلاق او اشياء ما جتش الا بالدعاء بالدعاء. اللي هو مم يعني واني اشتكي لله منه. احفظني مني. انا يا رب انا بحاول انا

139
00:46:36.800 --> 00:46:56.800
احاول بمرة والتانية والتالتة والرابعة وبحاول بس ما يعني وحاولت بس اه يسر لي يفتح لي يعني في حقيقة الامر بقى يعني احنا احنا بنحب بنطالب الانسان ده يعمل ايه؟ يصبر. بس لو تذكره انا كنت قلت الصبر فيه ثلاث حقائق كبرى ضخمة

140
00:46:56.800 --> 00:47:16.800
ضخمة جدا يعني اضخمه على الاطلاق وما صبرك الا بالله. فما صبرك الا بالله. اضخمهم على الاطلاق ايوة في حلقة اليوم الصبر يصبره الله. خلاص؟ بس اللي اضخم منها وما صبرك الا بالله. وحتى في

141
00:47:16.800 --> 00:47:36.800
والحقيقة دي حاضرة في ايه؟ ومن يتصبر يصبره مين؟ مش ومنش ومن يتصبر يصبر. قال له يتصبر ايه؟ يصبر والله كأن بصي وكأن هو اللي ماسك الصبر بتاعك اصلا. يعني هو الانسان على طبيعته ما بيتصبرش

142
00:47:36.800 --> 00:47:56.800
علي صوتك الاصلية ما تصبريش. بس هو اللي كانه هيمسكك يمسكك. يحبسك على اللي انت نفسك فيه في صلب في حقيقة الامر في حقيقة الامر في بقى الناس شغالة في من يتصبر بس التفلسف والتصوف شغال في ايه؟ في من ايه؟ يتصبر ومش شغال في ايه

143
00:47:56.800 --> 00:48:16.800
يصبره الله شغال في ايه فاصبر مش شغال وما صبرك الا بالله ايه الحقيقة التالتة الضخمة في الصبر اللي كنا بنقولها؟ ما بنقول اصبروا ما صبرك الا بالله الاولى كلها كانت نصوص والتانية يومية الصبر يصبره الله استحضار

144
00:48:16.800 --> 00:48:36.800
ده ده برضه في نفس الخط ان الله سبحانه وبحمده وعد انه مع الصابر معه يعني في موعود بالمعية دي اصلا بالمعية. اوعود بها فده اصلا معنى ضخم جدا في الصلاة

145
00:48:36.800 --> 00:48:56.800
لان هو الانسان بمشكلة الصبر ايه؟ في التوحش. الوحشة توحد. ان انا اصبر يعني اعمل هتخلف ايه؟ المألوف. اخالف القطيعة. فانا همشي همشي لوحدي. فلما امشي وربنا يقول لي انا معك

146
00:48:56.800 --> 00:49:16.800
انه معك خلاص معك ما يستوحش. انا ما اقلقش. ان ربنا معك معك معية الايه؟ معايير العامة والمعية الخاصة معك اصلا ربنا. فمعاك فشوف بقى كل هو التفلسف والتصوف عامل ايه؟ بيلغي البعد ده خالص

147
00:49:16.800 --> 00:49:36.800
او يعمل ايه؟ يضعف من ايه؟ من شأنه. على ان في الاصل ان ده البعد الاساسي اللي يضخم والبعد التاني ياخد ايه؟ وزن وحجم ياخد وزن وحجم. فليه الكلام ده؟ علشان خاطر انت النهاردة لما تيجي حضرتك تاخدي بالوسائل او بالاسباب تعرفي ان اهمهم

148
00:49:36.800 --> 00:49:56.800
اطلاق الدعاء. ولزلك انا قلت مرارا وتكرارا. انت فيك صفة مسلا حابة تتزكي منها. بتدعي بتدعي كم مرة بان ربنا يطهرك منها؟ هتكتشفي ان ولا مرة. بجد ولا مرة. كل ما تفتكر هناك كده هتايه

149
00:49:56.800 --> 00:50:16.800
ومش لازم بقى دعاء مأثور يا ستي. يعني مش لازم دعاء مأثور. يا رب طهرني من كذا يا رب عافني من كذا يا رب يا رب اجعلني كزا كم مرة في اليوم؟ ولا مرة. كم مرة يعني بانطراح قلبي كده يعني فاهمة

150
00:50:16.800 --> 00:50:36.800
ولا مرة. كم مرة اصلا شغلك يعني اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي الموضوع مسيطر على راسك جاية من كده وشاغلك انت بقى ازاي انت تريدي ان ربنا سبحانه وبحمده ايه يطهرك او يزكيكي منها وانت اصلا مش في راسك

151
00:50:36.800 --> 00:50:46.800
انما لما ربنا يرى منك الايه ؟ لزلك سبحان الله يعني انا كنت باقول لما كنت باحكي باقول حاجات راحت بالدعاء. اللي هو انت الموضوع ايه ؟ شاغل راسك وعمال

152
00:50:46.800 --> 00:51:06.800
تدعي تدعي تدعي لان في الحقيقة في الحقيقة انا لما هدعيه هو اصلا اللي هييسر لي اسباب التصبر اصلا. اصلا فهو ان الانسان حتى يدعي ربنا يا رب اعني على كده يا رب يسر لي كذا يا رب وعشان كده

153
00:51:06.800 --> 00:51:26.800
انا ما بستغرب البني ادم ما يكونش عنده مصفوفة صفات سيئة. حاططها عنده مصفوفة صفات الاخلاق يبقى عندنا المفروض جزئين في اخلاق سيئة عايزين نحسنها وفي اخلاق نقص عايزين نكملها اللي هو اتمم عشان

154
00:51:26.800 --> 00:51:36.800
في حاجة ناقصة عايز اكملها ممكن تلاقي قيمتي الحمد لله في الجملة مسلا كريمة بس مش كريمة في المسألة الفلانية. في الجملة مسلا مش عارف ايه بس ما كرمك اللي هو اللي هو بيخطب

155
00:51:36.800 --> 00:51:56.800
حلمك مش اللي بيخطف. يعني الحاجة اللي هي ايه بتخطف. ان عندي حاجات عايز اتممها. خلاص؟ وعندي حاجات عايز اعمل عايز احسنها سيئة عايز احسنه. ان ما يكونش عندي مصفوفة اصلا. وكل فترة بشتغل على حاجة

156
00:51:56.800 --> 00:52:16.800
او حتى بالدعاء. ولو حتى بالنعم الحال خلاص. السنة انما انتم الباب ده قافلاه بالضبة والمفتاح وضرباه بالنار مش حطاه في راسك اصلا. بل ما هو اسوأ بقى عندنا الافة الضخمة جدا تبرير التقصير

157
00:52:16.800 --> 00:52:36.800
عايزني ازاي ابقى هادية وحريم! ده انا عايشة مع ناس باردين. ده انا مش عارف ما لي وانا مع الضغوط اللي انا فيها دي كلها تقول لي خليكي كزا وتقول لي مش عارف ايه وانا اصل انا مش عادي جدا

158
00:52:36.800 --> 00:52:56.800
المحاضرة عندك تبرير ايه؟ تقصير. ايوة هو انا ايوة انا كده بس آآ بس هعمل ايه؟ الزروف اللي انا محطوطة فيها. ما هو اصل انا مش جاهزين اللهم بارك. بس فيعني مش بس الباب ده ما بنروحلوش. لا ده احنا قافلينه بالضبط

159
00:52:56.800 --> 00:53:16.800
هو المفتاح لأ وكمان بعد ما احنا قافلينه احنا ايه احنا فخورين بان احنا قافلين مقتنعين جدا بان احنا قافلين ولو حد مسلا بنفكر لوهلة انه يعمل ايه؟ يقول لي افتح. لا يا عم انت عايش في كوكب اخر. وفي النهاية كل واحد فينا سيلقى الله وحده

160
00:53:16.800 --> 00:53:46.800
كده اتمنى اتمنى انك تجتهد تحسني نفسك لربك عشان كده كنا المعنى الضخم اللي قبوله في الصبر ولربك فاصبر. ولربك ايه فاصبر. هو صبرك بربك ومن ربك ومن ربك. وانت فيه مع ربك

161
00:53:46.800 --> 00:54:06.800
في عنا المعنى والايه ولربك لان انا لاحزت ان انت بتبقى عايزة تحسني لمين؟ للناس متضايقة او متضايقة من مش عاجبك نفسك موضوع ان الخلق ده مضايقك منك. عامل لك مشاكل مع اللي حواليك. ولزلك

162
00:54:06.800 --> 00:54:26.800
وتفشلي فشل زريع. والله لانك ما ايه؟ يرحمك الله باحد. لانك ما ايه؟ لانك مش بتصبري ربنا. يعني مش عايزة تحسني نفسك نفسك والله بعد مرحلة كده ودي فعلا فكرة ان العبد يفنى عن رؤية الناس صراحة. انك عايزة تقابلي ربنا على احسن

163
00:54:26.800 --> 00:54:46.800
صورة ممكنة. قلنا اصلا كده كده الحياة ريحة اكتمال. ريحة تزكية. قد افلح من تزكى. قد افلح من زكاها يعني انت عايز تقابلي ربنا على احسن صورة ايه؟ ممكنة لربنا مش للناس. مش لنفسك حتى

164
00:54:46.800 --> 00:55:06.800
وسبحان الله يمكن واحد برضو شخصيا في حاجات كتيرة يعني ازكر ان في حاجات كتيرة من الحاجات اللي كانت بتعطلني عنها ايه؟ فكرة ايه الحاجة الفلانية وانت تحسن فيها دايما اقول ايه؟ ما يستاهلوش. اه والله كتير جدا

165
00:55:06.800 --> 00:55:26.800
طب يا ستي اظبطي نفسك عشان مش عارف ايه عشان جوزك وعيالك ما حدش يستاهل حاجة. مش عارف ايه؟ ما كله هم كانوا اتعدلوا عشان يتعدلوا بقى الناس انا كده اللي عاجبه عاجبه مش عاجبه مش عاجبه وخلاص ليه عندها اكتئاب دي؟ خلاص

166
00:55:26.800 --> 00:55:46.800
شو نصحي؟ بتقول لك انا ولا فارق معي حد من البشر. دي انت مكتئبة مش فرق حد. افتكر نفسها مخلصة وهي مكتئبة بقول لك ايه انا والله ولا فارق معي اي حد من البشر بس. هي شايفة نفسها مخلصة. هي مش مخلصة. لزلك ايه في نوع من الاخلاص كده بنسميه الاخلاص الاكتئاب

167
00:55:46.800 --> 00:56:06.800
اخلاصي لايه؟ الاكتئاب. هي مخلصة ليه؟ مكتئب. اول ما يروح الاكتئاب عادي همتها هتروح للبشر وتمام وزي الفل. الناس ما لهاش لازمة واهم حاجة ربنا. طب ليه؟ عشان متخانقة مع اللي حواليها

168
00:56:06.800 --> 00:56:26.800
وكلهم مش عارف ما حدش سائل فيهم. وكلهم اول ما المية ترجع لمجاريها نرجع تاني وهمتنا تنصرف يوم تاني وقلوبنا تروح لهم تاني اقول لك ايه من حاجة حصلت باخلاص واكتئاب. اه واكتئاب. اخلاص الخزلان مخزولا

169
00:56:26.800 --> 00:56:46.800
خزلت من فلان وفلان وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة تقول لك ايه؟ والله ما باقي للعبد الا ربنا. طب ولما نرجع لفلان وفلان وفلان واه واه واه يعني ربنا امرنا نخلي بالنا ومن نعم ربنا برضه. احنا يعني بنراعي ربنا فيهم

170
00:56:46.800 --> 00:57:06.800
اخلص الايه؟ الاكتئاب زي التزام الفاشلين كده والتزام الفارغين. ده فشلت والدنيا قفلت في وشك عيلة فاشلة في الدراسة مسلا تلتزم. الله! واحدة مسلا خلصت الكلية وما عندهاش اي حاجة تعملها ولا هتاخد اي دبلونة

171
00:57:06.800 --> 00:57:26.800
ولا حاجة تقول لك اخد لك اروح اروح المعهد مش عارف بتاع الجامعة دول. ودايما اقول لهم يعني اول ما يزهر في الافق كده واحد من الصومال متكلم عليها وتأتيها اخبار على متن الريح خلاص تقعد في البيت. التزام الايه؟ الفارغين التزام الفاشلين زي اخلاص

172
00:57:26.800 --> 00:57:46.800
مكتئبين ده برضو. الاخلاص لله سبحانه وبحمده ان العبد مع كل الحاجات دي ايه؟ مع انه يجد كل هزه الاشياء في وسط آآ لا وهم ينصرف لربه. ان يبقى الانسان ده مع الناس مع اللي حواليه بيحبهم وبيحبوه وبيتمناهم

173
00:57:46.800 --> 00:58:06.800
تمام؟ بس هو قلبه مع ربنا. اخلاص محمد صلى الله عليه وسلم. اللي هو يعني نشوفه وفي تمام واللي حواليه علاقته زي الفل. لزلك انا كنت اقول يعني يا ريت تروحوا لربنا تروحوا لربنا

174
00:58:06.800 --> 00:58:26.800
في حال الرخاء مش في حال الضراء. يعني روحوا له وايه والحاجة موجودة مش وهي ايه؟ غايبة. عشان حتى تبقوا مؤمنين ان انتم رايحين له هو. مش رايحين يأسانين. ماشي ممكن العبد فعلا يروح يأسان ويبقى بدايته ان شاء الله. ويبقى خير مش مشكلة. بس

175
00:58:26.800 --> 00:58:46.800
بس روحوا له ايه؟ اللي هو زي الصدقة بالضبط. يعني لما النبي سئل عن افضل الصدقة. قال ان تصدق وانت صحيحا شهيدا تخشى الفقر وتأملوا الغنى. مش تصدق انما لغاية ما الناس تقول حتى اذا بلغ او قال بهكذا وكذا. مش دي

176
00:58:46.800 --> 00:59:06.800
لو انت بقى خلاص ما انت ماشية من الدنيا. فتقول لي تصدق. انما انت اللي قاعدة في الدنيا خليها لي انما للحزة ان انت في الدنيا ومحتاجاها وتتصدقي تأمل تؤمل الغنى يعني

177
00:59:06.800 --> 00:59:26.800
ان بها تغنيك وتخشى الايه؟ الفقر لو طلعتها. وانت صحيح صحيح. هي دي افضل الصدقة. والنبي صلى الله عليه وسلم زكر الحالة الاخرى ان الانسان ما له على فراش الموت وخلاص وقال بماله هكزا وهكزا. طب ما انت ماشية وسايباه

178
00:59:26.800 --> 00:59:46.800
لزلك انا مستغرب انا قوي من اللي تقول لك هيتصدق ولا مش عارف لما لما بقى الربط اموت ولا مش قربت اموت. مم وانت محتاجاه هو ده هو ده هو ده هو دي اللقطة اصلا. يعني المعنى الضخم ده بقى هو هو الاصل في التزام الفاشلين

179
00:59:46.800 --> 01:00:06.800
في التزام احنا مش لازم تروحي لربنا لما تفشلي. مش لازم تروحي لربنا ما تتطلقي. وجوزك يخذلك ومش عارف ايه وتحسي ان ما ما اما الامة الناس ما لهاش فاهم؟ مش لازم لما تبقى في مشاكل بين ابوك باخواتك ومش عارف ايه؟ ولا عيالك يخذلوك؟ مش لازم يعني

180
01:00:06.800 --> 01:00:26.800
ربنا كده ويعني وانت سليمة سليمة مية في المية. عشان حتى ما تقلقيش من مروحتك دي كانت ايه اصلا؟ روحي لربنا والدنيا كلها زي الفل وحلوة جدا ما فيهاش اي مشاكل. مش تروحي له ايه؟ روحي لربنا وانت مشغولة. ما تروحيش وانت فاضية. تبقي في قمة انشغالك. ولزلك كتير ممكن ما بيفهمش اللقطة دي

181
01:00:26.800 --> 01:00:46.800
لو بنتك عليك في ان انت ايه يا بنت الناس حافظي على اللي انت فيه وانت مشغولة. ما فيش حاجة اسمها انتظار الفراغ. دي مشغولة ده معناه اضخم بكتير جدا جدا من ان انت وانت فاضية. ان هو معناه ان هو انشغالك الاول سبحانه وبحمده. اه لو هو بقى حاضر عندك دي يا رب

182
01:00:46.800 --> 01:01:06.800
هزا المعنى خلاص ده كمان اهم من المعنى معي في الصبر. ان انت يبقى حاضر عندك ولربك فصبر. ان انت بتصبري لمين؟ اهو ده اللي انا نفسي تعمليه ان انا يعني عارفة معلش انا اسف اللي هو انت بتحبي عزرا يعني تتزيني عشان انت بتحبي

183
01:01:06.800 --> 01:01:26.800
الزهيانة عشان جوزك هيشوفك. فاهمة؟ تحبي تنضفي بيتك عشان انت بتحبي النضافة. انت فاهمة مش مهم موجود مش موجود هييجي ما هيجيش ولزلك دايما دايما اللي هي بتنضف عشان جوزها جاي كتير جدا تتحط في شر اعمالها

184
01:01:26.800 --> 01:01:36.800
ايوة ما هي مش مضمونة فاهمة؟ انما اللي هي قعدتها طول الوقت ايه بتخش بيتها تحب تعمل ايه؟ تحب تخلي بيتها نضيفة. جه ما جاش طب ما طبش ما فيش مش فارقة معه

185
01:01:36.800 --> 01:01:56.800
ايوه لا بأس ان الانسان يزيد في الحاجة عشان مسلا استقبال حد. بس انت بتحبي عشان خاطر انت حابة النضافة. فما حبة الشيء ده. نفس القصة من الحاجات اللي انا لاحزتها في فكرة ان الناس تتحسن في اخلاقها ان احنا بنعمل ايه؟ يا اما بنتحسن عشان الناس يا اما عشان ايه؟ نفسنا لأ

186
01:01:56.800 --> 01:02:16.800
انت عشان ربنا. تاني اهو عشان تقابلي ربنا على احسن حالة ممكنة. انك هتموتي هتموتي. هتموتي بكرة هتموتي ارض ولزلك المعنى الضخم ان ربنا سمى سمى الجنة سمى الجنة سماها حظيرة

187
01:02:16.800 --> 01:02:36.800
جه على على النبي قال لن يلج حظيرة القدس. النبي قال كده في الحديث الصحيح. والقدس القدس التقدس يعني مش يعني ما يدخلهاش المتقدسين. الناس اللي بزلت مجهود ضخم في الايه؟ في في التقدم

188
01:02:36.800 --> 01:02:56.800
دوس ان انت تجتهدي في انك تطهري نفسك على قد ما تقدري. وقلنا اصلا ان اصلا التزكية شرط لدخول الجنة كده شرط ايه؟ مم وغير دي الاية التانية بتاعة مريم. ماشي؟ اية شرط لدخول الايه؟ الجنة تزكية

189
01:02:56.800 --> 01:03:16.800
تدخلي الجنة اصلا. وذلك جزاء من تزكى. ماشي؟ فالتزكية شرط. يرحم الله وكل ما العبد يتزكى اكتر كل ما يكون ايه هيكون هيكون نصيبه من من او فرصة دخول الجنة بالنسبة له اكبر. فاتمنى

190
01:03:16.800 --> 01:03:36.800
انك تبقي بتعملي ده لربنا لربنا من الاول خالص لربنا. انا مش فارق معي. فلو لو انت كده اقصد بان علاج الجزري للمشكلة اللي اتكلمت عنها اللي هو ان حد يرجعك للمربع صفر. ان اصلا لو انت من الاول اصلا بقى عزرا يعني

191
01:03:36.800 --> 01:03:56.800
ما عندكيش الجو بقى بتاع لا انت لا جو التفلسف ولا جو التصوف ولا جو ان اصلا المجهود الضخم هو مجهودك انت اصلا. تمام؟ وان كده كده بتعملي ربنا في اي خطوة هتحصل ماشي؟ سبحان الله! ما فيش حد راجعك المربع صفر ابدا. ابدا. لو مين اتشال واتهبد؟ ما حدش

192
01:03:56.800 --> 01:04:16.800
مربع صفر والكلام ده والله سبحان الله الواحد بيقوله يعني الواحد قايم يعني في حاجات كتيرة سيئة بس ازكر ان في اشياء ماكدة انا تعاملت معها بهزا المنهج فعني جدا جدا جدا. لدرجة ان بفضل الله مسلا بعد وقت لا يعني انا حسيت بالامر بشكل زاهر

193
01:04:16.800 --> 01:04:36.800
واضح؟ واللي حواليك يحسوا به بشكل زهر وايه؟ وواضح. ان فعلا اه الحمد لله بدأ التحسن يزهر في ايه في هزا الامر. طيب لزلك فكرة ودفع الملل ماشي؟ وفكرة ان انا مش بس التقبل؟ فكرة ان انا

194
01:04:36.800 --> 01:04:56.800
ما ما لا اتأثرت باي شيء ايه؟ سلبي. ما اتأثرش باي شيء سلبي. خلاص؟ طيب. فيبقى يبقى من الاول انت يا سنة بيكرس اليأس. وبعدين ممكن تتحرري من اليأس. فتيجي واحدة فييجي حد بسبب ردة فعل ما ترجعي تاني للايه

195
01:04:56.800 --> 01:05:16.800
باليأس. خلاص؟ ركزي بقى عشان النقطة التالتة دي مهمة. يبقى انت محتاجة آآ ابتداء تقبل تقبل ان انت يعني احنا عندنا تقبل او خلينا نقول تصالح ايا كان. تقبل ان انت آآ ان انت اصلا عندك صفات سيئة. ولازم

196
01:05:16.800 --> 01:05:36.800
لازم تتطهري منها ده عادي. العادي اصلا. يعني تقبل ان انت والا مسلا ليه قد افلح من زكاها؟ ليه التزكية اصلا؟ لان اللهم كده لو انت ما عندكيش جناح التطهير ده خالص. انت كنت زمانك مع الملايكة فوق. وانت نازلة نازلة تقعدي معنا ليه؟ يا تونسينا ليه؟ ما هو حضرتك اتفضلي فوق مع الف سلامة

197
01:05:36.800 --> 01:05:56.800
طبيعي جدا ان نتزكى يبقى عندنا ايه؟ عندنا اثر. عندنا مشاكل عندنا حاجات مش مزبوطة. يبقى التصالح مع دي طيب والتصالح مع ان انا ايه؟ ان انا الامر بالتدريج ومش عارف ايه فلما حد يحب يرجعني ما يرجعنيش. تصالح مع انه مش ضغط الزر. قلت

198
01:05:56.800 --> 01:06:06.800
بقى ودي مهمة ممكن تلاقيها بقى انت مش مشكلتك ان انت يا قساها. ولا مشكلتك ان حد رجعك اليأس. انت رجعت نفسك لليأس. بايه؟ بان خلاص بقى الحمد لله تمام

199
01:06:06.800 --> 01:06:26.800
زي الفل وحسيتي انك اتحسنت ومية مية وجيت رجعت عملت كده تاني. عادي تصالحي مع ان ما من مؤمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفين. وبعض الروايات وهو مقيم عليه. بس اللقطة ان العبد يبقى ايه؟ بيعمل ايه

200
01:06:26.800 --> 01:06:46.800
بيشتغل ان ممكن يجي عليه وقت مناعته تضعف فيعمل ايه؟ يرجع تاني. فيرجع تاني يعمل ايه؟ ما يقولش كله ما لوش لازمة وبوظ له كل حاجة ولكأني في لان لو فهمتي اللي احنا كنا بنتكلم فيه شوية من شوية هتعرفي ان مين اللي ماسكك

201
01:06:46.800 --> 01:07:06.800
الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ايه يعني ايه اللي ماسكك الله؟ يعني لما نقول واصبر وما صبرك الا بالله. ما يتصبر يصبرك والله ان في الحقيقة مين اللي ماسكك؟ يعني لو اتسابتي؟ لو اتسبتي لطبعك لنفسك هتعملي ايه

202
01:07:06.800 --> 01:07:26.800
رحت رجعت تاني. ولزلك هو ده بقى اللي بيحصل. يعني دايما اللي بيحصل كده اللي هو زي ما كان حد صاحبي قال لي يقول لي ايه؟ قل لي عمرك ما هتعمل حوادس وانت بتتعلم. الحادسة هتعملها لما لما تزن انك اتعلمت

203
01:07:26.800 --> 01:07:46.800
لما تطمن تحس انك اتعلمت. ساعتها تعمل حادسة. هي نفس القصة بالضبط. انت في المراحل الاولى انت متعلقة بربنا ومن طرح وربنا وامه كسر ربنا ومش عارف بيحاولوا يهزوك ويرجعوك تمام. وخلاص كده استقريتي وقعدتي لك شهر شهرين سنة سنتين والدنيا زي الفل

204
01:07:46.800 --> 01:07:56.800
ياه يا على بركة المجاهدة. الحمد لله ده انا بزلت مجهود ضخم عشان مش عارف اعمل ايه. ده انا مش عارف ايه. تيجي بقى كده يجي لك قرصة ودن صغيرة

205
01:07:56.800 --> 01:08:16.800
اللي هو ايه؟ وريني شطارتك. تقعي واقعة! يعني خايبة خيبان السنين عشان ترجعي تفتشي ان مين اللي كان مصبرك؟ الله. مين اللي كان مقدرك على الامر ده؟ الله! عشان في خطأ

206
01:08:16.800 --> 01:08:36.800
ما حصل فتتصالحي مع انك هيحصل لك ايه؟ هتوقعي وقعات من هزا النوع. ولما بتوقعي بتبقى رسالة لازم تفهمي الرسالة كويس. اول ما تفهمي الرسالة خلاص تتحل المشكلة. اي صح بس انا زنيت مش عارف ايه يا رب

207
01:08:36.800 --> 01:08:56.800
ويكرمنا يا رب استغفر الله استغفر الله. خلاص ارجع لمية المجاري. هيحصل. لان هو البني ادم كدب هو البني ادم طبيعته كده. خلق المؤمن مفتنا توابا نسيا. اذا ذكر ذكر ولما يطول العهد بالانسان

208
01:08:56.800 --> 01:09:26.800
ينسى. زي كتير من الحاجات اللي انت فيها النهاردة. انت ايه؟ مكتسبات. مكتسبات عادية طبيعية عارفاها. وحاجة عرفاها وتمامه زي الفل وليه تاني بتوقعي فيها وتغلطي ونرجع ونودي ان هو الانسان ده كان متوهم ان هو ايه ان هو بنفسه. ان هو بقى بمجهودك وبزلك وعملك

209
01:09:26.800 --> 01:09:46.800
يقول لك اهو الحمد لله اصل انا مش عارف انا مركزة مع عيالي مصحصحة له. مصحصح ايه يا امتياز؟ اصل انا بقى الحمد لله انا مركزة مع المهتمة به وباعمل ممكن يكون اتجوز سبع مرات ولا حاجة الفترة اللي فاتت. خلاص؟ مركزة. هي يعني متخيلة ايه

210
01:09:46.800 --> 01:10:06.800
انها مسلا مصحصحة فالانسان بتبدأ اصلا قبل كده ما فيش حاجة بتنازل عن ربنا زي نفسنا انفسنا نفسنا بيجي وقت كده تزهر اول ما تزهر يبقى دي المشكلة. لزلك هو حق النفس دي انها ما تزهرش

211
01:10:06.800 --> 01:10:26.800
وكان نفسي انها ما تحضرش اصلا. العبد ما ما مني شيء. العبد يفضل حاضر كده. عشان كده المعنى الضخم زي ما قلت اللي اضر بالمسلمين قديما التفلسف والتصوف. ان التفلسف والتصوف عل من شأن ايه؟ اه

212
01:10:26.800 --> 01:10:46.800
الرأي والنزام وكزا والترتيب والحسبة وفاهمة في التفلسف. اراء والتصوف مجهود وبزل وما تاكلش وما تعملش وما توديش وكزا تقدر تصل للنفس بالاشراك والاحتراق في حين ان في الاصل في الاصل الموضوع ما ينساش البعد الاصلي

213
01:10:46.800 --> 01:11:06.800
ماشي؟ بل الله يزكي من يشاء. طيب ده ده اضر بهم قديم. واضر بهم حديثا بقى. الجماعة بتوع ولع في زاتك واحرقهم اخواتك والجماعة دول. ليه؟ لانه لانه مسلا من الحاجات اللي ايه؟ اللي لو بعضكم يعني اه اكيد بقى

214
01:11:06.800 --> 01:11:26.800
واكيد بعضكم تورط في حاجة زي كده او شاف حاجة زي كده. الجماعة مسلا بتوع تعديل السلوك. لو انت مسلا شفت بتاع تعديل السلوك دول شفت مسلا برامج اللي بيقدموها او حضرت كورس مع حد بتاع تعديل السلوك بيحسسوكي كأن البني ادم ده عجينة ما احنا بنشكلها وانت بس اللي مش فاهمة

215
01:11:26.800 --> 01:11:46.800
وانت اللي مش عارفة وهزا الزي يتحدس افشل خلق الله. ولا عارف يعدل سلوكه هو اصلا. ولا سلوك ابنه ولا استقبارات ولا استوك اي حد في الدنيا. وفعلا فشل فشل السنين. وبيقعدوا يحكوا نجاحات وهمية ولا ايه؟ ولا لها ادنى نصيب من

216
01:11:46.800 --> 01:12:06.800
واضح بيصوروا لك ان ايه والله تقدري تعدي لي سلوك ابنك بالشكل الفلاني. تقدري تعدلي سلوكك بالشكل الفلاني. وتعدلي ويتكلموا كما لو كانوا يايه؟ كما لو كانوا ارباب. يمتلكوا ناصية الايه؟ الامر. والموضوع في ايديهم. وانا ارى سبحان الملك

217
01:12:06.800 --> 01:12:26.800
ان من الفتنة لهم ولغيرهم. لان منهم دجاجلة صغار. منهم دجاجلة ايه صغار. فمن الفتنة لهم ان ربنا بايه اه يخلي الكلام دحم ده ينفع. فالناس تفتن ايه؟ اكتر. زي ما ربنا ادى الدجال كده ان دي

218
01:12:26.800 --> 01:12:46.800
ومش عارف وايه ادى له القدرات. ربنا يدي له اشياء. عشان عشان مزيد من الايه؟ طب وليه يا دكتور ما هم كزا ويفشلوا عشان الناس مش عارف تعمل ايه لأ ده هي دي الفتنة. الفتنة ان العبد لما يبص على الكلام ده ويشوف ما مصدره من مصدره؟ العبد ده لو واعي لو واعي

219
01:12:46.800 --> 01:13:06.800
ابن وعد وسأل نفسه بس عن المصدر المصدر مش هيكمل بس العبد ده تايه العبد ننحي الوحي جانبا ويتوهم انه يعرف يعيش ويبقى مبسوط وتمام وزي الفل ويصلحها ويحل مشاكله

220
01:13:06.800 --> 01:13:26.800
طلعها غيره من غير ربنا. ما هو ببساطة كده. هو هيجي لك هيجي لك مسلا فلان ده بتعديل السلوك يقول عليك بصلاة ركعتين وعليك بالانطراح على باب الله وعليك مش عارف والله هو الزي يزكيك وكل هزا الكلام اللي بنقوله مجرد اسباب ما لوش لازمة! ده بيتكلموا بزهب بشع

221
01:13:26.800 --> 01:13:46.800
نفس الزهو اللي احنا بنتكلم بيه كدكاترة واحنا بنتكلم على علاج الامراض. واحساسنا ان احنا ممتلكين ناصية الايه؟ الامور. اعمل كزا اعمل وعملت بتاعك فانت هتعمل كزا. بنتكلم كما لو كنا احنا متاركين ايه؟ ناصية الامور. طب بيتكلموا كده برضو. على ان طبعا

222
01:13:46.800 --> 01:14:06.800
انا بستغرب برضو للي بيخيل عليه هزا الكلام. لان كل الكلام ده في النهاية كلام معنوي. فاهمة حد مش ماسك حاجة. ده حد بيقري في عالم غيب ورغم كده الكلام ماشي. في تعديل السلوك. في مش عارف ايه ايه بتعملي ايه كده مش عارف كيف تكسبين

223
01:14:06.800 --> 01:14:16.800
او لقلب زوجك وتعملي مش عارف ايه وحاجات ارشاد اسري وتعالي وازاي تعرفي تعالي بقى اقول لك ازاي تتعاملي مع جوزك وازاي تصلحي المشكلة الفلانية بتاعة جوزك وتعملي ايه مع جوزك الرجالة

224
01:14:16.800 --> 01:14:36.800
مش عارف ايوة الرجالة مش عارف منين والستات منين مش عارف مريخ وزهرة زهرة ومريخ ايوة معرفش وبقى نقلة نوعية ضخمة لقد نجح الرجل في ان كل الاشكال الزي ليس له ففهمنا آآ ان اولا الراجل غير الست والست غير الراجل والراجل عنده خصوصيات والست عندها خصوصيات وقال لنا

225
01:14:36.800 --> 01:14:56.800
خصوصيات للراجل وشخصيات للست والراجل لما راعى خصوصيات الست والست مرات ضد كل حاجة. اه والله كورسات على الهبل ده على ان مين بقى اللي بيتكلم على الراجل ده ؟ قلت له مش راجل اصلا. ولا هي اللي بتتكلم على الست دي فاهمة؟ وافترضت

226
01:14:56.800 --> 01:15:16.800
وبعدين هيقول ايه؟ بيقول ايه برضو؟ في حاجات كده كده بطبيعتها امك عارفاها ام سيد بتاع الطماطم عارفاه اقسم بالله بس هو الانسان في اوقات بيحتاج حد يعمل ايه؟ يقول له الكلام اللي هو عارفه. يفكروا به. يعني هي

227
01:15:16.800 --> 01:15:36.800
سيد مش هتقول لك يا بنتي خلي بالك الراجل مش زيك ويا بنتي مش عارف ايه والراجل غير الست والراجل مش عارف ما له والراجل يحب كزا والراجل الواد ام سيد بتقول اكتر من الراجل بتاع المريخ والزهرة ده. ولا حلوة الكلام كتير. بس هو البني ادم لما ايه الكلام ده بقى يجي في

228
01:15:36.800 --> 01:15:56.800
خد كورس في صورة كزا وبعدين سمعت فيه المعلومة ياه فعلا الرجال يحبون من يحترمهم ومش عارف ايه والله العزيم ايه الاختراع ده فتروح بقى تنفزه. وتلاقي فعلا تحول رهيب في هزا

229
01:15:56.800 --> 01:16:26.800
رجل ومش عارف ايه تروح بقى تسجد في محراب بتاع المريخ والزهر. ليه بقى؟ تكريس تكريس للحيرة كالذي استهوته الشياطين في الارض ايه؟ حيران. واحد تايه وراح هيحصل ايه؟ فيتوه اكتر. يتوه اكتر. خليك تايهة بقى. توهي توهي

230
01:16:26.800 --> 01:16:46.800
وبعدين بقى ما ينفعش الكورس ده نشوف الكتاب الجديد. والكتاب اللي ايه؟ اللي بعده. والكرسي اللي ايه؟ اللي بعده. هم هسألكم خدوا بالكم من الحل واحيانا ما تخدوش بالكم من تطور الكلام ده. من فترة طويلة خالص كده كان اصلا الشغل كله بتاع التنمية البشرية

231
01:16:46.800 --> 01:17:06.800
بيركز اكتر في فكرة ايه آآ الحاجات الطبيعية العادية لعالم الشهادة. فمسلا مسلا مسلا من يعني الشغل مسلا بتاع دلكا الريم والسكري نجاح. الراجل ده بتاع مسلا كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الاخرين؟ او دعا القلق وابدأ الحياة. هتلاحز ان هو كان مركز

232
01:17:06.800 --> 01:17:26.800
على حاجات ايه؟ في عالم الغيب حاجات عادية خالص. مسلا ازاي تكسبي الاصدقاء؟ اعملي كزا وكزا وتحترميهم وتحبيهم وتعملي كزا وانت طيب بعد شوية الكلام ده ما بيشتغلش ما عدش بيشتغل. ابدأوا ادخلوا في عالم الغيب. فدخلنا بقى

233
01:17:26.800 --> 01:17:46.800
البرمجة اللغوية العصبية. برمجة برمجة دماغك. ولو النجاح وانت لو نجحت انك تبرمجي راسك على ان انت هنا دخلنا فين؟ في عالم ايه؟ ما هو ما عدش ينفع اللي كنت بتعمليه مع مين؟ مع الاخرين. مش جايب معك. مفاهمة

234
01:17:46.800 --> 01:18:06.800
او ابتعد عن القلق وابدأ الحياة اعملي كزا وانفخي وانه بتنفخي النفخ ده ما ايه؟ ما بيجبش نفخت لما يعني عملت احتباس حريق والله بجد هم اللي عملوا الاحتباس الحراري في البتاع من كتر النفخ ده. نفخت لما شبعت والنفخ ما جابش سيرتيه

235
01:18:06.800 --> 01:18:26.800
صح طيب فمش نافع النفخ اعملي بقى انفخي في عقلك برمجي عقلك على انك بتنفخي والله بجد ولما نجح قال لك على اما كأن ما فيش حاجة كأن اللي هو الجو بتاع انا مش آآ مش آآ انا مش قصير اوزعة انا طويل واهبل كده مش نافع اقنعي نفسك

236
01:18:26.800 --> 01:18:46.800
برمجي عقلك على انك انا طويل واهبل. ما هي مش جايبة. برة مش جايب. فدخلنا في الجو بتاع ايه برمج عقلك وبرمج دماغك تمام كده؟ اه مش جايب الكلام ده. بعدين بقى ما هو برضو مش جايبة برمج عقلك برمج دماغك

237
01:18:46.800 --> 01:19:06.800
هبقى ابرمج ما برمجش ما فيش اي حاجة بتحصل. وبعدين هجيب لك بقى الحل انت مش عارف تتواصل مع ضاق الكون انت مش انت مشكلتك انت بتبرمج نفسك برمجة مستقلة عن

238
01:19:06.800 --> 01:19:26.800
انا عايزك بقى تبرمج عقلك باستجلاب طاقة الشفاء في الكون. وتيجي نفسك ايحاء انا خفيت انا خفيت انا هو بتاع برضه انا طويل واهبل هو هو بس ايه بس بقى ايه احنا طوال وهبل احنا طوال

239
01:19:26.800 --> 01:19:46.800
والو هبل تصالح مع الايه؟ مع الكون. مش انت بس اللي طويل واهبل. الجبل كمان طويل واهبل. مش انت بس ترضى تقول اهبل؟ برج خليفة طويل واهبل مع طاقة الطول والهبل اللي موجودة في الكون عشان خاطر يحصل هزا للانعكاس اللي مش عارف مات. شوفوا رايحين فين ها رايحين فين

240
01:19:46.800 --> 01:20:06.800
هما الفشل الفشل الزريع موديه لايه يعني هو عمال يتوب فمش جايب معاه التوهان يتوب ايه اكتر مش عارف مين معاه التوهان يتوب ايه اكتر بعد شوية بقى هو الجو بتاع الايه؟ ان الطاقة ده مش مش يعني هو الطاقة والكون وفيه طاقة ايجابية وطاقة سلبية وطاقة مش عارف ايه وطاقة كزا وطاقة

241
01:20:06.800 --> 01:20:26.800
لأ ما نروح بقى لاكتر من كده للفاعلين. انا الطاقة. يعني الاول برمج دماغك خلاص واتصالح مع الطاقة لأ انا الطاقة انا كانه انا رب انا في النبوة يعني انا الطاقة

242
01:20:26.800 --> 01:20:46.800
يعني مع الوقت بقى انا ايه ما هو نفس مش مش جايب معي برضو فكرة هات الطاقة دي. طب ما انت خليك انت الطاقة. انا الطاقة انا الفاعلية في هزه الايه؟ هزا الاحساس فانا الفاعلية انا اللي بعمل انا ويلا

243
01:20:46.800 --> 01:21:06.800
واحدة مصدعة. هم. ازيك يا جدع اللي بيطلع العفاريت من التليفزيون بقى! اطلع اطلع عفاريت التليفزيون والله مطلع عفاريت يا بت في التليفون وبتفرج عليه في التليفزيون وهو ماسك العفريت كده وايه يعني حاجة فوق والله العظيم بجد يعني الله

244
01:21:06.800 --> 01:21:26.800
دي حاجة فوق الوصف بقى. ده بيجيب يعني ايوة كله كان بيطلعوا العفاريت بالواير. الاول كان بيقعد يمسك راسها مسلا ويقعد يقرا عليها وبعدين بقى عشان قالوا لهم مش عارف بتتحرشوا بهم فبيحطوا القلم ما اعرفش ليه برضه قلم حديد. والله بجد يعني

245
01:21:26.800 --> 01:21:46.800
اللي بيطلعوا العفاريت ما بقاش بيمسكوا راسها او مسلا كان بيعمل ايه؟ بيجيب قلم حديد. اه ما لا ما هو الالم الحديد بقى عشان خاطر موصل جيد للكهرباء او الحرارة ما اعرفش طب ليه مش الم مسلا رصاص؟ لا الم حديد. فبيجيب قلم حديد ويحطه كده ويقعد ايه؟ يقرا يقرا يقرا يقرا يقرا بحيس ان هو

246
01:21:46.800 --> 01:22:06.800
هتطلع منه هو الكهربا بتخش على الايه؟ على كده بتطلع العفريت واطلع من صباع رجليها الصغيرة واطلع من عينها اللي تفرقع عينها ماشي يسمع الكلام ويطلع من صباع رجليها الصغير خلاص؟ فعلا مش عارف ايه التخلف العقلي اللي احنا الناس عايشة فيه ده اصلا

247
01:22:06.800 --> 01:22:26.800
فهو بقى ده صاحبنا بقى ايه بقى هو مسلا في الدورات بتاعته هو الطاقة. يعني بقى هو بقى هو الايه؟ هو الطاقة ركزي معي. مم يلا. حسيتي بايه؟ حسيتي بايه

248
01:22:26.800 --> 01:22:56.800
تحس صح؟ فيه تحسن. صح. راح الصداع راح راح الصداع صح؟ راح. بقى هو الطاقة بص يا عماني علوا على بعض. آآ ليه؟ تكريس تزيد من الضلال والايه؟ والحيرة. النهاردة اكبر نغمة شغالة دع القلق وابدأ الحياة؟ لا طاقة. طاقة

249
01:22:56.800 --> 01:23:16.800
شغل طاقة كله. برمجة لغوية عصبية بتاع ابراهيم الفقي رحمه الله. لأ ده خلاص ده موضة وخلص. ما سمعتش بيجيب الليفل ده. هزا الليفل من المخدرات مش شغالة بقينا بنتكلم في طاقة بايه؟ بكل اللي وراها. كله طاقة طاقة طاقة طاقة تحت مسميات ايه؟ مختلفة. آآ

250
01:23:16.800 --> 01:23:36.800
يوجا اعملي يوجا تعمل ايه اللي بتعملي يوجا دي فاهمة هاتي انت يعني ما عادش ايه لان لان تكريس لان ده نشأ في وسط التائهين الحائرين. اللي هم لفظوا الدين هم النشأ بشكل واضح في البيئة الغربية. لما لفظوا الدين

251
01:23:36.800 --> 01:23:56.800
وخلوا الامر مادي محض. حصل عندهم اللي هم بيسموه ازمة روحية. بيسموها ازمة روحية. هذه الازمة الروحية عايزين يعملوا ايه؟ عايزين يملوا الفراغ ده باي حال. قعدوا يملوه شوية بالتنمية البشرية والجو ده ما جابش. ارموه شوية مش عارف ايه؟ ما جابش. نقول له الكوتش

252
01:23:56.800 --> 01:24:16.800
ما جابش دلوقتي يمشيني من الطاقة. يروح بقى المهتدين لما يروحوا يهتدوا بالحائرين هيبقوا في حيرة اشد من حيرته وانه كان رجال الانس يعوذون برجال من الجن فزادوه مرهقة. زادوه مرهقة

253
01:24:16.800 --> 01:24:36.800
ايه اللي حصل للمسلمين؟ انهم وصلوا بهم والعياذ بالله للكفر. وصلوا للكفر. وخلاص بقى خدوا اموالهم واستحلوا اموالهم استحلوا اعراضهم حتى. هم مساكين. فكيف يمكن لهذا ان يروج الا لان البني ادم ده ما له؟ هو

254
01:24:36.800 --> 01:24:56.800
تايه عمال بايه تيه ورا تيه وحيرة ورا حيرة ايه اللي دخلنا مع الجماعة دول ايوة تفلسف التصوف. التصوف بقى ده كان القديم. الجديد بقى العالم دول. بيبدأ بقى بيتكلم بيشعرك انه ممتلئ

255
01:24:56.800 --> 01:25:16.800
ايه؟ ناصية لان في كل برامجه اين الله؟ مش حاضر اين الوحي؟ اين الاخرة؟ ما فيش مركزيات فكان حق اي بني ادم بيفهم ولو فهما يسيرا انه يرجع بسرعة. انما هو مش مش فاهم

256
01:25:16.800 --> 01:25:36.800
فلازم يحصل له ايه؟ انا كنت بفسر بس ليه فكرة انه بايه؟ بيجد اثر وبيجد آآ يعني بدلل على فكرة ان ربنا بيفتن من الطبيعي انكم انكم وما تعبدون. ما انتم عليه بفاتنين الا من هو ايه؟ صار للجحيم

257
01:25:36.800 --> 01:25:56.800
لا يمكن ان يخيل هذا الكلام الا على شخص يستحق ان يصل الجحيم. الانسان العاقل كيف انكم لفي قول مختلف يؤفق عنه من افق. قول مختلف يجزب هزا الانسان ويأفكه فيافكه عن الوحي

258
01:25:56.800 --> 01:26:16.800
المقاول مضطرب اصلا قول انت ناقد اساسا يعني. بس كيف يخيل هذا على الانسان يفتن الله به. فتقول لك لا والله انا لما مش عارف حضرت ايه آآ وخصوصا بقى كمان لو كانت مسلا في بيئة متدينة. انا كنت آآ حافظة القرآن وكنت مرة قابلت واحدة كده. وللاسف طبيبة مسلا

259
01:26:16.800 --> 01:26:36.800
ربنا يصلح حالهم. وانا كنت مش عارف آآ في كزا وكنت حافظة قرآن وكنت بعمل مش عارف ايه. بس الجماعة دول حسيت معهم بمش عارف كزا وحسيت بكزا قلت لها اقابلك ان شاء الله بعد كم سنة. بس يا رب يا رب يا رب ساعتها تبقي فضلت مسلمة. بس هقابلك بعد كم سنة

260
01:26:36.800 --> 01:26:56.800
لما ايه يعني حين ينجلي الغبار ستدرك فرس تحتك ام حمار. يعني توهمي ان انت الفرس اللي انت كنت راكباه ده المحمار اصلا ان انت اصلا كنت راكبة الهوا اصلا. ما فيش حاجة اساسا. بس هو البني ادم ايه؟ في اوقات ما بيتعظش. لازم هو بنفسه ياخد على دماغه

261
01:26:56.800 --> 01:27:16.800
وخصهم يبقى جاي من عالم للاسف الشديد الوحي فيه كان مجرد ايه؟ مبنى بلا معنى كان مجرد علم بلا عمل طبيعي انه سيفضي بنا هذه الحالة. فالشاهد آآ الناس اضر بهم في في القديم اللي هي تفلسف

262
01:27:16.800 --> 01:27:36.800
صوف وهزا هزه الحالة اضرت بهم في الايه؟ في الحديث. ان بقى مزيد من التفلسف والايه؟ والتصوف. هو النهاردة ايه الفرق ما بين الجماعة بتوع الصوفية اللي كان بيقول روحي خشي في الكهف ده مش عارف آآ سنة ولا سنتين ولا يجيبوا بقى مسلسل كده وطالع فيه الراجل اللي طالع من قعد له في الكهف

263
01:27:36.800 --> 01:27:46.800
مش عارف ايه وطالع وعمال بقى الحكمة تفيض على لسانه ومش عارف ايه بيأتي من جنانه ها هو ايه الفرق بين ده وبين اللي تقول لك اعملي تمارين يوجا واعملي مش عارف

264
01:27:46.800 --> 01:28:16.800
هي هي برضو هو نوع تاني من التصوف والايه؟ والتفلسف التصوف والتفلسف هو هو بس تصوف وتفلسف ايه؟ حديث. بس بدكها كان بيبقى لابس مش عارف مهلهل من وده اللي هم بيبقوا بيسموهم اصحاب الياقات الايه؟ البيضاء. ده صاحب ياقة بيضاء وجاي ماشي. ولزلك انا ببقى حزين

265
01:28:16.800 --> 01:28:36.800
لما لما يعني الصالحين او حتى المتصدرين للدين في هذا الزمان ما يبقوش فاهمين اللي بيحصل في الواقع ويبقى لسة معيشين الناس في معركة تاريخية وسايبين مشكلة مصيبة انية الناس عايشة فيها. ان احنا مسلا نبقى مشغولين قوي بالتصور

266
01:28:36.800 --> 01:28:56.800
مسلا اللي كان فكرني مش عارف مش عارف ايه ولا التصوف اللي كان بيحصل في الموالد؟ وفيه مصايب اكبر بتحصل النهاردة في ايه؟ في هزا العالم مش مش مش مشغولين احنا باللقطة دي. الله المستعان. ولزلك سبحان الله يعني ما آآ تلك

267
01:28:56.800 --> 01:29:26.800
الطائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم ايه؟ اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. الطائفة المنتبهة للاخطار اللي موجودة في ايه؟ في على ايمان الناس في في هذا  اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر

268
01:29:26.800 --> 01:29:39.007
افتكروا للرب صمد. فالله عليه