1
00:00:00.400 --> 00:00:45.450
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب الصمد. فالله عليك  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. التكاسل الزائد من بعض يعني الاطفال بدأ ينمو عندهم روح التكاسل دي وروح الانتخة

2
00:00:46.050 --> 00:01:06.850
طيب حاضر طب بكرة طب هعمله طب بعدين طب مش عارف ايه بقى من اكتر يعني المفروض ان الطفل في حاجتين عنده كده يعني نحس انهم متناقضين شوية نجد ان هو عنده يعني حد هيقول لي يا دكتور مش انت قلت ان هو الولد عنده العزيمة على الرشد اكتر من السداد في الامر

3
00:01:06.950 --> 00:01:19.500
ايوة وازاي بتقول دلوقتي وهو بيتكاسل؟ كتير بيكسل مش دي متنافية مع دي؟ لا مش متنافية معه. هو عنده عزيمة على الرشد اكتر من الثبات في الامر في الحاجة اللي متحمس لها

4
00:01:20.850 --> 00:01:40.650
انما الحماس دي مرحلة قبل العزيمة على الايه؟ على الرشد اصلا يبقى هو اصلا اول ما بيتلقى الحاجة حاجة من اتنين فمتحمس ومش متحمس لو متحمس بيبقى عنده في الغالب العزيمة للرشد اكتر من السداد في الامر. ما بيقعدش لا يتأنى ويفكر ومش عارف ايه والكلام ده عشان كده احنا اتكلمنا معه في التمهل والتدبر والليلة دي

5
00:01:41.400 --> 00:02:00.250
لكن بقى من الاول اصلا هو بيكسل من الاول اصلا هو فكرة ان الكسل دي كسل كتير يعني يكسل اكتر ما يعمل حاجة مفيدة يعني وخصوصا ازا كانت حاجة مفيدة. يعني ممكن بقى في اللعب مش عارف في الخروج في الفسح

6
00:02:00.300 --> 00:02:18.900
الكلام ده هو ما بيكسلش. لكن الاصل ان هو بيكسل وبيتقاعس او بمعنى ادق يعني مش هنقول بيكسل هنقول بيأجل هو بي ار يسوف يؤجل ويكثر من حاجتين كده يؤجل ويكسو يحصلو معانا

7
00:02:19.450 --> 00:02:33.800
طيب في ايه يعني ايه اللي بيحمله انه بيأجل؟ ان هو بيكسل. او بيكسل يعني بيكسل ما عشان مكسل بيأجل. خلاص ما نخلطش بين الاتنين دي حاجة ودي حاجة. دي مسألة دي مرحلة سابقة للعزيمة على الرشد

8
00:02:33.900 --> 00:02:51.750
طب مسلا بقى لو افترضنا ان هو متحمس يعني مش هيكسل ولا هيأجل. عايز اعملها دلوقتي. فتلاقيه بيعملها بايه؟ بدون ثبات في الامر. اعزم كده يتهور بقى يروح كده ما يقعدش بقى يفكر ويتأنى ويشوف يعملها ازاي. وهل مناسبة له ولا مش مناسبة له؟ لا. متى ما يتحمس خلاص اندفع وفعلها

9
00:02:52.100 --> 00:03:08.200
فاللي احنا حابين نأكد ده هنا بقى اللي هو ايه؟ اللي هو بقى موصوف موصوف بايه في في القرآن الكريم؟ موصوف بالمبادرة بالمسارعة والمسابقة ماشي آآ فاستبقوا الخيرات سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة

10
00:03:08.400 --> 00:03:30.450
تمام سحرية المصارعة او المسابقة انهم كانوا يسارعون في الخيرات فاحنا هنا بنتكلم في المصارعة او المسابقة نحن يعني وصفناها بالفورية عشان كده من الحاجات المهمة ان الولد يفهم انه لو ما عملش ما فيش اي عمل زاهر دلوقتي يبقى ايه؟ يبقى هو ما له

11
00:03:31.450 --> 00:03:45.150
يبقى ما عملش للاية ما عملش بالكلام ده بالنص. وان دي مسألة برضه مهمة ان الكبار حتى يفهموها. يعني احنا دايما بنقول حتى اذا كان العمل ده مرتبط بحاجة جاية برضو في حاجة ممكن اقدر اعملها دلوقتي

12
00:03:45.500 --> 00:04:02.900
يعني مسلا واحد بيقرأ ايات عن الزواج ومش الزواج ومش متجوز في حاجات تخص دلوقتي اكيد يا رفت منها يقدر ياخد من جنسها ايه رأيك عن الجهاد في سبيل الله؟ واللي هو جهاد السيف والسنان؟ جهاد الميدان. والجهاد ده خلاص هو مش يعني في آآ هو

13
00:04:02.900 --> 00:04:19.500
مش متاح ليه دلوقتي يقدر ياخد حاجة من ايه؟ من جنسه يعملها النهاردة ولزلك لابد ان في في يعني في حاجة تكون اتغيرت يعني ببساطة دايما نقول ان انا اكون بعد العلم انا اكون بعد العلم

14
00:04:19.650 --> 00:04:32.100
آآ افضل مني قبل العلم مش افضل مني بقى من الناحية المعلوماتية اللي هو يعني سبحان الله هي دايما بحسها في ايه؟ ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده

15
00:04:32.500 --> 00:04:50.900
زي ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قالها قالها في سياق الايه؟ اللي هو الناس اللي هم ربنا موسع عليهم وبتاع وتلاقيهم يلبسوا مقطع ومش عارف يعملوا ايه تموته كده عشان خاطر ما يا اما يعني يعني ما ما يزهروش ان هم مسلا آآ في نعمة او في سعة وكده. تمام

16
00:04:51.600 --> 00:05:05.650
في عنده مسلا جزمة كويسة تخرج بالجزمة اللي هي مبهدلة يقول لك عشان ما يشوفوهاش يقعدوا قليل ينقوا علي ويقول لك مش عارف ايه والكلام ده كله المهم يعني ولا يقعد بقى يقول لك اصل دي معها فلوس اصل مش عارف حد بيطلب مني حاجة

17
00:05:05.900 --> 00:05:23.950
فان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده بحسها بقى في دي ان الله يحب ان يرى اثر نعمته الايمانية على عبده اثر العلم على عبده يعني ربنا يوفق يرى اثر العلم علي. المفترض دي نعمة من اعظم النعم

18
00:05:24.000 --> 00:05:36.500
يعني نعمة العلم اعظم من نعمة المال فربنا نعم علينا النعمة دي فالله يحب ان يرى اثر تلك النعمة علي. ان انا يظهر اثرها علي بقى ان العلم ده يفرق

19
00:05:36.600 --> 00:05:50.150
يفرق في كلامي في اقواله يفرق في افعاليه يفرق في احوالي يفرق في خلالي صفاتي يفرق ان انا اكون بعد العلم غير قبل العلم. انما انما بعد العلم زاد زي ما فين بقى اثر النعمة

20
00:05:51.250 --> 00:06:03.800
ولذلك لابد ان النهاردة يعني الانسان يسارع بانه بيعمل بحاجة يعمل اي حاجة صغيرة مش عارف يعني فعلى الفور يفعل شيء يعني لو الله قابل للتنفيز النهاردة ما يأخروش لبكرة

21
00:06:04.400 --> 00:06:18.800
مم ولزلك حتى احنا كنا بنقول في الخطة التشغيلية الحاجة اللي نختارها نختار الحاجة باليسيرة اللي ينفع تتعمل النهاردة. اللي ينفع تتعمل بعد ما خلص مباشرة ما نختارش الحاجات الكبيرة

22
00:06:19.050 --> 00:06:35.400
اللي محتاجة بقى اني اروح واسمع محاضرات واجهز واعمل خطة لأ الحاجة اليسيرة اللي ممكن تيجي خلاص نتوكل على الله عشان يبقى الانسان عامل لان العمل ده ترجمة بقى لكل اللي عدى. خلاص اللي هو جاب جون في الاخر. جاب جون. يعني آآ

23
00:06:36.500 --> 00:06:57.600
مش بقى ايه اه يقعد يرجئ يرجئ يرجئ في الاخير وده طبعا اشكال كبير اشكال كبير حتى بعد كده هو اللي موضوع التسويف ده هو آآ او التأجيل هو مش هيأثر عليه بس في آآ في محاريم الايمان. هيأثر ايه كمان في محاريب العمرة؟ يبقى برضو في الايه

24
00:06:57.750 --> 00:07:15.350
يعني يمكن يا انس سبحان الله الواحد آآ يعني ما ندم على شيء في حياته ندموا على التسويف ان هو ممكن يكون وهو صغير عنده سلوك التسويف ده. ولوحة كل مرة يندم ان هو سوف

25
00:07:15.650 --> 00:07:28.250
وبرضو يرجع يايه؟ يعود الكرة تاني. يمكن عشان يعني مش مش متربي على المسألة دي او متأكد عليه فيها ان اللي هيخسره لو هو من بدري ومرتب نفسه وياخد خطوة

26
00:07:28.300 --> 00:07:41.000
بيعمل حاجة النهاردة يعني فعلا ما فيش ما فيش مرة يعني دايما الواحد اقول كده ايه الواحد لو ناق ان ندمته على المسارعة مرة فلقد ندمت على التسويف الف مرة

27
00:07:41.550 --> 00:07:57.150
ولا مرارا يعني؟ ففعلا الواحد ما فيش مرة تانيا بيندم على ان هو لقى مجهز الحاجة من قبلها وعامل حسابه ومش عارف وقال خلاص يلا نخطفها دلوقتي دي كده على السريع ما حدش عارف بكرة هيحصل ايه. ما فيش مرة الواحد ندم على حاجة زي كده خالص

28
00:07:57.600 --> 00:08:12.300
تقريبا يعني. آآ او وجد حتى فسحة بعد كده بالعكس ده سبحان الله يجد ان هو ده الافضل فده ده من المفاهيم السلوكية المهمة قوي ان الولاد يتربوا عليها وخصوصا انه يفهم انه انه العلم ده كنز

29
00:08:13.250 --> 00:08:36.450
وان العمل فرصة يعني العمل ده فرصة وهو في السباق مع الزمن ومع الفتن لابد ان الطفل يفهم كده اللي هو في سباق مع الزمن ومع الفكرة ما يقولش بقى اصل انا نيتي ما هو نيتك دي انت هتتحاسب على ان انت كنت قادر وما عملتش النهاردة. ما كنتش كان في نيتي اعمل. طب ما هو اصلا كل الناس اللي يعني في نيته

30
00:08:36.950 --> 00:08:46.950
اه هو هو لما بيعاينه تقول ايه؟ يا رب لولا اخرتني لاجل قريب ليه؟ فاصدق واكن من الصالحين. ما هو كان ناوي يتوب وكان ناوي وكان ناوي وكان ناوي. بس فكرة

31
00:08:46.950 --> 00:08:59.600
الناس بتفهم السنة دي برضو غلط اللي هو ايه؟ ابعث على نيتي ان شاء الله وابعث على نيتي لما تبقى الحاجة ما فيش سبيل لعملها النهاردة بس انا ناوي اعملها ايه

32
00:08:59.650 --> 00:09:12.200
هي معادها بكرة يعني ما ينفعش تتعمل النهاردة هي ميعادها بكرة. يعني مسلا واحد يقول انا هخطب الجمعة الجاية في المسجد الفلاني الكلام ده مسلا هو انتوا اه يوم الحد

33
00:09:12.800 --> 00:09:28.050
طيب فمات يبعث على ايه الجمعة ما جتش انما بقى لو جت الجمعة وما خطبش اه جت الجمعة والجمعة النهاردة مسلا ومات بقى العصر يقول لك تبعس على نيته يا اخي نيته فين؟ ما هو جت الجمعة ما خطبش اصلا

34
00:09:28.100 --> 00:09:43.150
واضح؟ واكيد ومش هيروح يجيب الجمعة يوم التلات يعني فهي الجمعة ده ما عدا فالمرء يبعث على نيته لما يكون الامر ايه مش متيسر دلوقتي مش متيسر ويبعث على نيته

35
00:09:43.450 --> 00:09:57.300
انما ما يبعثش على نيته ان الامر يكون متيسر وهو ما ايه ما عملوش يقول ابعث على نيتي ان شاء الله. والا كده بقى ايه فرعون يبعث على نيته وكلهم يبعثوا على نيته. عشان مسائلنا استفهام

36
00:09:57.300 --> 00:10:08.900
هذا الصح انما ان شاء الله ابعث واحدة مسلا دلوقتي آآ طب انت مش عارفة يا ستي ما انت عندك فرصة اهو دبلومة وادرسها واتعلمي. آآ تقول لك والله ناوية تقول لها طب ما انت ممكن تموتي

37
00:10:08.900 --> 00:10:23.200
يقول لها ابعس على نيتي ان شاء الله طب وانت مين قال ان انت تبعسها نيتك كده؟ مين قال ما انت كانت قدامك فرصة وانت ما ايه واهو سنة جات لي حاجة شغلتني ساعتها هتتسألي بقى اللي شاغلك ده هل هو اولى؟ وهي كان هدى ولا هوى

38
00:10:23.400 --> 00:10:33.200
وهيبان انه هوا يبقى ساعتها بقى بتضحكي على نفسك انت ساعتها ما تضحكيش على نفسك كده وتقعدي تقولي اصل ان شاء الله ابعث على نيتي. لا طبعا ده كلام فاسد

39
00:10:34.300 --> 00:10:53.650
المرء يبعث على نيته لما يأتي هناك شيء معتبر شرعا حال بينه وبين القيام بالشيء ان اوانه ما جاش زمانه يعني مكانه ما جاش ناوي يعمل حاجة مسلا في مكان ما ان شاء الله مسلا انا مسافر اخر الشهر وليكن القاهرة بازن الله

40
00:10:53.650 --> 00:11:09.550
اعمل كزا واروح القاهرة هو ما ينفعش يسافر قبل اخر الايه؟ الشهر. يبقى شيء اهو هو باوانه مكانه لم يأت زمانه ام لا ياتي مكانه؟ لم يأتي انسانه ان شاء الله باذن الله اول ما ربنا يرزقني مسلا بولد هعمل كزا

41
00:11:10.000 --> 00:11:21.900
ما جاش ما جاش انسان ما جاش اهو لسه ما حاجة مش في ايده آآ ان شاء الله بازن الله ربنا لو رزقني آآ وليكن آآ المال الفلاني ده هتصرف فيه بكزا

42
00:11:22.200 --> 00:11:36.750
ان شاء الله لو وفقت في المسائل اللي في الاختبار فانا هعمل كزا يبعث عن نيته لو هو نيته صادقة خلاص طيب ولزلك بقى في آآ زي ما اكدنا على نقطة ان هو ما يضحكش على نفسه يقول له ابعث على نيتي

43
00:11:36.800 --> 00:11:48.550
اه والحاجة جت من جنسها يعني جت له ما عملهاش نبه على حاجة تانية. وهو صدق النية زاتها ما يقعدش يضحك على نفسه يقول له ابعث على نيته هو اصلا مش صادق النية

44
00:11:48.750 --> 00:12:08.000
ليه؟ لان هو لو صدق النية هيفعل شيء من جنسها افعل المتاح من جنسها الان يعني مسلا انا اقول ايه ان شاء الله بازن الله اخلص بس دراسة او انتهي من شعري من كزا وهعمل ايه؟ اتفرغ لربنا اربعة وعشرين ساعة

45
00:12:08.950 --> 00:12:30.400
طيب آآ دين ايه؟ مرتبطة بزمن ماشي اما يخلص الدراسة فسهلني يا صادقة يؤكد بقى على الكلام ده هو النهاردة بيعمل ايه طب ليه ايه اللي مانعك دلوقتي؟ غصب عني اعمل ايه؟ ده انا عندي مزاكرة رهيبة. طب ايه اللي يمنع بها في وسط المزاكرة دي ان انت يبقى عندك بتحافز على صلاتك في جماعة؟ اه عندك اذكار

46
00:12:30.400 --> 00:12:44.650
عندك وردك مش عارفين ايه ما تدي لايه يعني زي طب ما انت اهو بتاكل ما بتقولش والله انا فاضي مش فاضي مش قادر اكل بتاكل وبتنام ما تقولش اصل مش عارف بقى الدنيا مشغول ما بنامش

47
00:12:45.150 --> 00:13:08.600
مش عارف بتدخل الحمام يعني حاجات كتيرة جدا انت شايفها ايه ضروريات ممكن تستهلك تقريبا نصف نصف الزمن المتحليل مبتهمة ولزلك انت اعمل في حدود المتاح لك دلوقتي فدي حاجة مهمة برضو اللي هو معايير صدق النية. بس ما يضحكش على نفسه. هو اصلا متصور انه صادق النية. هو مش صادق النية ولا حاجة اصلا. يعني في الاخير يلاقي نفسه مش صادق النية

48
00:13:08.600 --> 00:13:20.050
فالنقطتين دول بس بنبه عليهم عشان خاطر ما نقعدش نضحك على نفسنا. لان الكلام ده للاسف مزلق بيقع فيه كتير من المعلمات. انما واحدة تقول لك والله العزيم انا اتشغلت بقى وكده

49
00:13:20.050 --> 00:13:35.750
صادقة والله بازن الله لو نيتها صدقة يبقى تعمل من جنس الحقيقي دلوقتي دي النقطة الاولى. وتكون فعلا الحاجة ما جتش اصلا هي ما جتش مش تيجي وتسيبها وتقول ايه؟ ان شاء الله ابعث على نيتي. اموت على نيتي

50
00:13:35.800 --> 00:13:48.700
لأ بتضحك على نفسها امي فالطفل افهم ان احنا في السباق مع الزمن والسباق مع الفتن اللي هو الفتن دي بالنسبة للطفل يعني ممكن بقى ما نتخوضش فيها بس ايه نقول له الزمن ما احنا ممكن نموت بكرة

51
00:13:49.300 --> 00:14:04.500
الفتن ما انت ممكن تيجي لك حياة تشغلك حاجة تاخدك حاجة تخليك مش عارف ايه تقول لا ما انا ان شاء الله بازن الله لو مت ان شاء الله يعني هبقى يعني ربنا عالم نيتي. اقول له لا ما هي طالما انت جات لك الفرصة وما عملتش وما كانش عندك عزر مقبول عند ربنا

52
00:14:04.500 --> 00:14:20.600
انت اصلا ايه ما تقولش ابعث نيتي اصلا لان دي نية فاسدة اصلا. انت كده فسدانية دي لن تغني عنك شيء. لن تغني عنك شيء والا فاي حد بيعمل حاجة غلط ناوي ايه

53
00:14:20.900 --> 00:14:34.750
في الغالب ناوي يتوب يعني اغلب الناس اللي هم الممسلين واللي مش عارف المغنيين والعالم دي كلها. نفسهم ايه لقيته بعد يعني او حاطط فكرة لو حد قال له هو انت ناوي تتوب هيقول ايه

54
00:14:34.950 --> 00:14:52.350
اكيد هتوجعان. يعني ما هي ايه المشكلة؟ هتوب اه يعني اكيد ناوي اتوب ان شاء الله تيجي ايام كده اكون مهم في مسألة الفورية دي او مسألة العمل ومتى ما علم عمل. عايزينه يعني عايزينهم يكونوا فعلا توأم ملتصقة ملتصق

55
00:14:52.550 --> 00:15:05.850
لا نكاد نرى العلم الا ومع العمل ولا نكاد نرى العمل بدون علم الى لو لو بنبص من بعيد كده توأم ملتصق او نبص وشفنا واحد يبقى فورا هنشوف وراها الايه تاني على طول

56
00:15:06.400 --> 00:15:21.200
هم يقولوا كده التوأم ملتصق كون ان التتابع ده حصل منه التلاصق ده التعانق ده حصل ما بينهم على طول الخط بيبقى عنده انه متى ما علم العمل يعمل اي حاجة النهاردة. فيظهر اثر نعمة الله سبحانه وبحمده عليه. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك

57
00:15:21.650 --> 00:15:53.063
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك