1
00:00:00.350 --> 00:00:47.350
اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:48.100 --> 00:01:11.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد مشاكل طموحات ولادنا ممكن نجمعهم كده انها مادية وانها دنيوية وانها مهنية

3
00:01:15.750 --> 00:01:33.350
وان فيها انانية خلاص يعني انتم كده وانا بقول الكلام ده كده راجعوه كده على اللي ايه على احنا نفسنا واحنا صغيرين كانت طموحاتنا ازاي؟ طموحات ايه ما فيش حاجة اسمها طموح معنوي ان انا مش عارف اه اقرا البسمة ترتسم على وجوه الاخرين. ما فيش الكلام ده

4
00:01:33.750 --> 00:01:47.500
الطموح التاني ايه دنيوي ما عندوش اخرة اصلا ومش اخرة ولا دين ولا لا اخرة ولا دين. لا لا ما عندوش اخرة ولا دين ما عندوش الاخرة ولا دي ما فيش حاجة اسمها طموح متعلق بالاخرة وطموح التالت ايه

5
00:01:47.700 --> 00:02:04.100
مهنية. مهنية طموحه كله متعلق بالايه؟ بالمهنة مش بالمهمة. انا عايز ابقى دكتور عايز ابقى مهندس عايز اشتغل كزا. الرابع ايه ما فيش حاجة اسمها طموحات متعلقة بغيري بالامة ما فيش حاجة اسمها الكلام ده اصلا

6
00:02:04.200 --> 00:02:17.900
طموحات قائمة على الانانية خلاص يعني هي وانا هو كل طموحاته بتتمحور حوالين ايه؟ حوالين نفسه حوالين شخصه حوالين زاته ما فيش حاجة اسمها بقى طموحه ان هو يحرر الاقصى

7
00:02:17.900 --> 00:02:31.900
ما فيش حاجة اسمها طموحه بقى ان هو يعيد مجد الامة فضلا بقى عن ان هو مسلا يخرج الناس دي من الظلمات الى النور وما فيش الكلام ده بقى اصلا. ولا هو طموحاته انانية. هو بتتمحور حوالين الايه؟ الانا. والانا ايه؟ والانا

8
00:02:31.900 --> 00:02:51.400
فقط. خلاص؟ المشكلة الخامسة ان طموحاته تنافسية يعني هو طموحاته كلها تنافسية طيب يعني ايه تنافسية بس ما فيش حاجة اسمها الطموحات دي هتبقى تكاملية لأ هو طموحه قائم على ايه

9
00:02:51.600 --> 00:03:06.050
لازم اسقط غيري لأ تنافسية اسقط غيري عشان احقق طموحي اه يعني هو هو ده دي غير الانانية خلوا بالكم. ان هو لما لما بيسعى لطموحه هو انت لازم عشان طموحك يتحقق

10
00:03:06.150 --> 00:03:23.350
لازم ان انت تؤزي غيرك. ايه علاقة ده بده كمان تنجح وهو ينجح. للاسف للاسف الخمسة دول دول موجودين فينا احنا ككبار اللي ابشع من كده موجودين في اوساط التعليم القرآني

11
00:03:25.000 --> 00:03:53.750
في اوساط الملتزمين  اه خمس مصايب يا حاجة. خمس مصايب موجودين فينا احنا حتى في الوضع الحالي والخمس مصايب دول هم عامل اساسي في سقوط اغلب اعمال الخير ان هتلاقوا كل شخص جوة عمل الخير ده او جوة العمل الجماعي اللي تعاونوا فيه على البر والتقوى ده. كل شخص طموحاته بتتسم بالخماسية دي او على قلة

12
00:03:53.750 --> 00:04:06.850
اتنين تلاتة منها ان طموحه مادي في ناس لأ مش فارقة معاها المادة قوي ولا مش عارف ايه بس يعني هو معنوي ممكن يكفيه ان احنا نشكره ومش عارف يفتخر ويعجب

13
00:04:06.950 --> 00:04:25.900
التاني دنيوي للاسف. حتى وان زعم غير ذلك على الاقل على الاقل بيبقى منتزر ان دنياه تتصلح ربنا ما وسعش علي في الرزق ليه؟ ما انا بضحي اهو بوقتي وببذل من مالي. لا بالعكس ده الدنيا تضيق

14
00:04:27.150 --> 00:04:53.200
في النقطة التالتة مهنية. مهنته. مدير المشرفة اللي انا مش عارف يعني التالتة رابعة الرابعة امامية بس طموحاته لشخصه هو مش لغيره يعني هو دايما يعني كان واحد بيمزح كده وكمان بنتكلم على اخ

15
00:04:53.350 --> 00:05:12.850
كان بيقول ايه؟ هو الاخ ده تقريبا اي قصة يحكيها لك اهم حاجة في القصة ان هو يطلع بطل القصة ايوة يعني رغم ان هو ممكن ما يكونش بطل القصة بس يعني ممكن يكون بيحكي ان الاخ فلان حصل ومشكلة وعملوا كزا بس لازم يحط لمسته كده عشان لازم يحط لمسته عشان

16
00:05:12.850 --> 00:05:29.150
بطل القصة في الاخر فهو اهم حاجة انه يكون بطل ودي من اكبر الافات ماشي؟ الانانية. كل طموحات تتمحور حوالين انا انا كنت بكلمه في التدريب الاخير في تدبر القصص

17
00:05:29.300 --> 00:05:46.200
وكنت بقول لهم سبحان الملك استوقفني جدا جدا جدا بابي هو وامي وحبيبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتكلم عن اخوانهم الانبياء ومثلا يقول ايه؟ لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس ابن متى

18
00:05:50.950 --> 00:06:08.800
طب ده المفروض انه ايه منافس لأ انا بقول المفروض انه منافس المفروض ما يجيبش سيرته خالص يعني ده منافس ماشي هيجيب سيرته ليه؟ يقول لك لا ما الناس كده هتحبه وده ممكن يقلل من ايه

19
00:06:08.900 --> 00:06:27.050
من من حبي في قلبهم ولقوا ماء لا ده رغم ان هو كان الكلام ده التمن شخصه صح؟ يعني هو جه على نفسه بس عشان ما حدش يظن السوء بحد صالح تاني

20
00:06:28.650 --> 00:06:49.700
لأ الاروع منها بقى لما يقول نحن احق بالشك من ابراهيم ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد ولو كنت مكان يوسف لاجبت الداعي. والعلماء بشبه اتفاق على ان الكلام ده كله تواضعا

21
00:06:49.850 --> 00:07:07.100
لان هو ما عملش كده اصلا في الواقع ماشي؟ قال لا اتوقف ولا اشك في مسألة سيدنا يوسف دعي يعني ملايين يعني الاف المرات يعني عشان اكون دقيق وربما مئات المرات اصلا في سيرته لحاجات مواقف مشابهة بس ما عملش

22
00:07:07.100 --> 00:07:26.250
تمام؟ هو صبر برضو. الشاهد ايه ده ده هو بيعمل ايه؟ بيعلي من شأن ايه الانبياء المفروض كده المفروض بقى لأ احسن لو جبت لو اسنيت على حد ايه يبدأوا يتعلقوا به ويحبوه وكده ما هي ايه

23
00:07:26.350 --> 00:07:37.950
هبدأ انا اقل في عيونهم  وان كان التمن ان هو ايه يقول لا يا جماعة ما حدش انا وكنت ممكن اعمل كده رغم ان هو ايه ما كنش هيعمل كده

24
00:07:38.000 --> 00:07:57.600
وما عملتش كده اصلا يعني مثال في منتهى الرقي. طبعا احنا قعدنا نحلل في الموقف ده يجي الساعة الا ربع بس مثال في منتهى الرقي على المسألة دي ان هو طموحاته مش ما تتحاورش ما بتتحاورش حوالين شخصه هو. طموحاته بتتمحور حوالين

25
00:07:57.700 --> 00:08:17.050
نفع الناس حوالين انه يحمل غيره الى الله مش مهم بقى هو ايه يعني هو فين ولا لأ هو ده طموحات التناحر حاليا كده النقطة الخامسة التنافسية اهو لازم يعني عشان الناس تحب محمد انها تهدم موسى

26
00:08:17.350 --> 00:08:42.900
ليه لازم اسقط ابراهيم عشان يحسوا ان ما فيش زي محمد بالعكس بيزداد في اعينهم احنا طموحاتنا قائمة على كده اني لازم اعمل ايه ودي بقى ايه؟ ركزوا بقى. يبقى هذه السمات للطموحات هي سمات طموحات المفلسين

27
00:08:42.900 --> 00:09:06.500
ماشي؟ يبقى احنا هيبقى عندنا طموحات المفلسين والطموحات المتميزين المخلصين ماشي السمات الخمسة دي سمات مين طموحات مين؟ المفلسين. يعني ايه مفلسين هو مفلس اصلا من المميزات ما عندوش ايوة ما عندوش سمات تميزه

28
00:09:06.700 --> 00:09:27.250
فهو كل تميزه هيبقى على ايه على هدم غيره اللي ما عندوش حاجة ايه تميزه ايوة ما عنديش حاجة مميزة فهو قائم كل قصته قائمة على ايه؟ على هدم غيره. لا لا مش هو ما عندوش حاجة اصلا. مش بص ما هيخلوش منهم زمان الا مكانت. هي فكرة

29
00:09:27.250 --> 00:09:43.500
الافكار دي بتتجسد في اشخاص بس ما بتموتش الافكار ما بتموتش. خلاص؟ اوصاف مش اعياء. ما بتموتش. فالشاهد ان هتلاقوا آآ ان مثلا هو كل بضاعته قائمة على ايه هدم كل من عاداه

30
00:09:44.000 --> 00:10:02.300
عشان يخلي المتعلم يبقى هيخلي المتعلم عينه معقودة على مين؟ عليه هو بس ده مبتدأ وده فيه وده عمل وده يبقى مين اللي باقي؟ انا بس خلاص طب امتى ايه مميزاتك مش مهم مميزاتي ما يسألش عن مميزاته. ما هو اللي ايه

31
00:10:02.800 --> 00:10:19.100
اللي باقي ما عندوش عيوب انما الباقيين ايه كلهم عندهم ايوة بس. تلاقي بقى اتجاهات دي كل شغلانتها بس انه يعمل ايه  هقول لحضرتك حاجة انتم الكلام ده ممكن تشوفوه في التعليم. ممكن واحد يقف

32
00:10:19.550 --> 00:10:37.800
ينقد تصرفاتنا في الحضانات وفي المدارس وينقد المناهج القائمة وينقد وينقد تمام كده وهو ما اتكلمش عن اي حاجة تخصه والابشع من كان نيجي نسأله طب آآ طب انت عندك منهج؟ لا. لا ما عنديش

33
00:10:39.250 --> 00:10:56.150
طب يعني انت عايز الاخر عايز تقول انت الوحيد اللي كويس والباقي كله وحش وخلاص يعني انت لو بتنقد مسلا عشان خاطر ان انت تبني ماشي ان انت بتحررني من فكرة غلط وتقدم لي فكرة سليمة ماشي

34
00:10:56.750 --> 00:11:12.900
لو بتنقد برضو انت يعني ايه ايه الفكرة؟ انا في الجزء بتاع السمات وحتى موجود في نشرة تعريفية بتاعة المشروع الجزء بتاع السمات المميزة للمشروع هتلاقوني في الاول ذكرت الجزئية دي. وهي جزئية ايه؟ ان في عندنا

35
00:11:13.500 --> 00:11:30.900
اه ناس مفلسين وناس متميزين مخلصين المفلس ما عندوش ايه؟ حاجة مميزة فلازم عشان خاطر يفضل محافز على اللي معه يعمل ايه يهدم غيره كله لازم هو بقاؤه قائم على ايه

36
00:11:31.150 --> 00:11:50.650
على هدم اللي حواليه ما ينفعش لازم يهدم كل الباقي ولو ما هدمهمش اللي حواليها ينفضوا عنه فلازم يهدم كل المنافسين تمام  النقطة التانية الناس بقى المتميزين المخلصين لأ ما بيشغلش باله بالمنافسين خالص

37
00:11:51.150 --> 00:12:06.050
هو بيتكلم عن اللي عنده. عندي عندي ويقول لو لقيت زي الكلام ده عند حد تاني رح له كلمة كنت بقولها احيانا يعني لبعض الناس اللي بيشتغلوا معنا في المشروع

38
00:12:06.600 --> 00:12:21.450
ويمكن ما كنتش اقصدها على التعيين بس كنت اقصد اقفل باب كانوا يقعدوا يقولوا لي بس يا دكتور والناس ودول وبيقولوا هيعملوا زينا وبيقولوا هيودوا بول و هيجيبوا ومش عارف ايه وعمالين بيشغبوا علينا. كنت دايما اقول لهم احنا ما لناش منافس

39
00:12:21.450 --> 00:12:40.250
منافس يعني ما ينفعش نعيش على ان لنا ايه احنا ما لناش منافس  الجو ده مريح في حاجتين اول حاجة ان انا ما اقعدش اشغل بالي بغيري النقطة التانية اني ما احجرش على ما يخدم المسلمين

40
00:12:40.700 --> 00:12:59.400
ازاي؟ طب واحد عمل برنامج تاني ومنهج تاني ماشي ممكن المنهج ده يخدم المسلمين ويبقى مناسب لقطاع من الناس وانا مش مناسب لهم عادي. فاحجر على المسلمين ليه وانا الحاجة الوحيدة اللي في الدنيا

41
00:12:59.750 --> 00:13:19.050
ما يسيب الامر ده للمسلمين لعلي ايه؟ غيري ينفع الايه؟ المسلمين. فليه هعيش جو المنافسة؟ ان انا لازم اهدم غيري طب ما هو خلاص هو المنهج ده خليه للمسلمين ينفع المسلمين. وما عش مع جو الايه؟ المنافسة. انما لو عشت معه جو المنافسة ابقى عايز اهدمه

42
00:13:19.450 --> 00:13:38.650
طب وانا اخدمه ليه ولا ابرز اخطاء وما اقصدش اهدمه ليه برضو؟ ما يمكن هو نفع للمسلمين ليهدمه حد يقول لي لأ بس في مناهج مضرة دايما انا عندي قاعدة كده بتقول فاما الزبد فيذهب شفاء واما ما ينفع الناس

43
00:13:39.200 --> 00:14:01.050
لأ بس يا دكتور ده في ناس سرقت الفكرة بتاعتنا وحاولت تعمل حاجات زيها وغيرت شوية تغييرات الله لا يهدي كيد الخائنين ولا يصلح عمل المفسدين بس فالانسان يتعب ليه؟ طب حد سرق

44
00:14:01.300 --> 00:14:27.550
واستغفر ربنا وتاب ونفع المسلمين نبقى ليه زعلانين. والانسان المخلص هي دي بقى المتميز المخلص هينشغل بابراز نقاط  مش بابراز اخطاء غيره. وان اضطر انه يبرز اخطاء يبرزها في ايه؟ مش في ثوب

45
00:14:27.550 --> 00:14:45.200
هدم في ثوب تقديم بديل ما ادتنيش بديل ما تتكلمش انا دايما كنت اقول كده اللي ما عندوش بديل ما يتكلمش على حاجة كان الناس تقعد مسلا يتكلم عن مدارس ولا مش عارف ايه اقول له طب انت عندك بديل

46
00:14:45.300 --> 00:14:54.450
تقول لي لا. اقول له خلاص ما بتوجعش قلبك. انت بتتكلم ليه يعني ايه لازمة ان احنا نقعد نحرق دمنا مسلا تلت اربع ساعات عمالين نتكلم في اخطاء مش عارف ايه وما عندناش بديل

47
00:14:55.850 --> 00:15:10.050
ولا عندنا حل طب ما لوش لازمة ايه لازمة الكلام؟ فاللي اللي هيتكلم في الجزء ده يبقى عنده ايه؟ بديل. عنده حل. بديل حقيقي واقعي موجودة على الارض انت جربته

48
00:15:10.200 --> 00:15:20.500
لان برضو عندنا يعني ما اروع البدائل النظرية يعني تلاقي مسلا واحدة تخش كده بس انا شايفة الحضانة بتاعتك ومش عارف ايه وانت عملت ووديتي وجبت ومش عارف وكزا والمنهج ده

49
00:15:20.650 --> 00:15:38.100
طب ايه البديل؟ تقول لك ممكن تعملي كزا وهي ما عملتوش اصلا بتفترض انه ممكن ايه ينفع او يحصل وهو اصلا غير قابل للحصول فيبقى عنده بديل ايه واقعي. واقعي حقيقي هو طبقه. ماشي

50
00:15:38.200 --> 00:15:54.800
يبقى كده قلنا كم حاجة للطموح؟ مش يعني قد تحرير انا قلت لكم قبل كده ان احنا كنا محتاجين محاضرة عن الطموح. صناعة الطموح القرآني خلاص؟ ودي فده موضوع مهم جدا وسري جدا جدا وقضية خطيرة في حياة الامة

51
00:15:54.950 --> 00:16:11.000
صناعة الطموح والقرآن فاحنا يعني بنلقط كده كل يعني ما يناسب كل محتوى بنتكلم عنه. صناعة الطموح القرآني قلنا الطموحات الواقعية بتاعتنا بتتسم بخمس سمات اللي هي اللي قلنا عليهم. تمام؟ طيب

52
00:16:11.300 --> 00:16:32.250
والطامحين نوعين. في المفلسين وفي الايه؟ المتميزين المخلصين. احب اضيف المخلصين دي. ماشي؟ ده فيه المفلسين وفيه الايه  المتميزين المخلصين دول دي كده انواع الطامحين خلاص  وبناء على انواع الطامحين هيبقى في منهجيتين للوصول للطموح ده

53
00:16:33.000 --> 00:16:56.450
ماشي  الناس اللي هم المفلسين يوصلوا لطموحهم ازاي  بس على اكتاف غيره وبكل همه منصرف لهدم غيره ماشي وهو ما بيقدمش اي حاجة. طب الناس المخلصين المتميزين  ابراز السمات المميزة

54
00:16:56.900 --> 00:17:14.500
انا عندي ايه مميز ابراز السمات المميزة. نفسه يعني في مشروع وفي نفسه وفي شخصه في طموحه تمام  لذلك احنا بقى عايزين الطفل ده لما نصنع طموحه نصنع طموح عكس الواقع اللي موجود

55
00:17:15.250 --> 00:17:33.500
المفروض ابقى انا الاول كده وهو كده. يعني الولد اللي طموحه مات دي نفهمه ان الطموح الايه المعنوي اهم الطموح المادي يعني ايه طموحه مرتبط بالجنيهات. لأ في طموح تاني مرتبط بالايه؟ الحسنات

56
00:17:33.900 --> 00:17:52.950
نربيها على حسنات لا جنيهات واضح؟ هو طموحه بيترجم ايه جنيهات لأ احنا عايزين عايزين طموحه يترجم ايه حسنات لا انه يطمح ان يبقى عنده رصيد كبير من الحسنات ده اهم انه يكون عنده رصيد من الايه

57
00:17:53.550 --> 00:18:13.150
من الجنيهات خلاص وده معنى زي ما قلنا النبي صلى الله عليه وسلم رسخه كتير جدا. مثلا لما مر على سيدنا ابو هريرة ووجده يغرس غرسا بيزرع  فقال يا ابا هريرة الا ادلك على غراس هو خير من غراسك

58
00:18:13.650 --> 00:18:27.450
فهو تصور يعني ان هيقول له على ايه؟ نوع زرقاء تاني هينمو بصورة افضل على غراس وخير خير من غراسك قال نعم يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:18:29.150 --> 00:18:42.900
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غراس الجنة فهو نبهه زي ما انت بتغرس غرس اغرس ايه اغرس لك شجرة في الجنة اغرس لك نخلة في الجنة

60
00:18:43.150 --> 00:19:03.450
طيب يبقى ده النقطة يبقى الطموح المادي عايزين نعيشه على ان الحسنات اهم من الايه بالجنيهات خلاص ومعاني كتيرة بقى زي مسلا السعادة اللي يجدها لما لما يطعم مسلا جائع اكتر من السعادة اللي هو هيجدها لو اطعم نفسه وهو جائع وقل له وغيرها من المعاني

61
00:19:03.450 --> 00:19:17.950
النقطة اللي بعد كده الطموح ايه؟ الطموح ايه دنيوي. دنيوي. لا نقول له دي مش حياة اصلا ومش دنيتنا دي عشان كده عندنا وطنين لازم الطفل على فكرة يدرك المسألة دي

62
00:19:18.250 --> 00:19:35.450
ان هم وطنين في وطن الدنيا ووطن الايه الجنة ولازم افهمه ان طموحه يبقى مرتبط بايه بوطن الايه الجنة مش وطن الدنيا ده خالص لذلك من الملامح اللطيفة في سورة التكاثر

63
00:19:36.000 --> 00:19:58.500
ان ليه ربنا مثلا قال الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. زرتم المقابر طبعا على الصحيح ان معناها حتى يعني متم طب ليه يعني ما كتش مسلا حتى متم    مم  القبر ده ما اقوى

64
00:19:58.600 --> 00:20:21.550
عشان يقول لنا انتم مشغولين بمنزل هو اهم من هو اقل اهمية من منزل اهم منه انا كنت بقول لهم ايه لو انا عرفت ان انا مسلا مسلا هروح هنتقل عيش انتم مسلا عايشين في القاهرة اهو. تروحي تنتقلي تعيشي في البلد عندكم في اوضة صغيرة كده

65
00:20:21.800 --> 00:20:40.300
مسلا خمسة متر في خمسة متر هتعيشي فيها خمس سنين هتقبلي انها هتفضل مضلمة لخمس سنين هتقبلي ان ما يبقاش فيها تهوية هتقبلني انك ما تنضفيهاش ما يبقاش خمس سنين

66
00:20:41.600 --> 00:20:58.900
فبتجهزيها عشان هتعيشي فيها وبتكتري تكتري هتقولي لأ كتر هنا وانسى هناك طب اذا كنت انت هنا هنا هتعيشي سنة واحدة وهتعيشي هناك بقية عمرك في الغرفة بتاع البلد صح كده

67
00:20:59.250 --> 00:21:15.800
هي القصة كده انت هتعيشي هنا كم سنة؟ القبر ده هتقعدي فيه قد ايه على ادنى التقديرات عشر اضعاف اللي انت هتقعديه في الدنيا   قاعدة فيه والله العزيم والله هتقعدي فيه

68
00:21:16.150 --> 00:21:37.200
والله العظيم لتقعدي فيه بضلمته بضيقه فالعاقل بقى ينشغل بدار هو هيفارقها عن دار هو هيبقى فيها بس هو اللي بيتكاثر ده بيتكاثر عشان الدار دي. لا في دار ايه

69
00:21:37.800 --> 00:21:58.700
اهم انت رايح لها في دار اهم انت رايح لها مش مهم شقتك عشان كده كنت بقول لهم ايه؟ يا ريت يعني نطلع كده كنا سورة التكاثر لما درسناها المعلمات ان شاء الله ان انتم تسمعوها كنا بنقول لازم نطلع منها بحملة مكافحة التكاثر. الحملة القومية لمكافحة التكاثر. واه

70
00:21:58.700 --> 00:22:19.600
ونطلع منها بشعار كده ابن قبرك مش تبني قبرك تروح البلد عندكم تشوف الجبانة وتبني فيها ابن القبر اللي تحب تسكن فيه ابنين النهاردة عايزاه واسع وسعيه من دلوقت عايزاه يا منير في وسعيه نوريه من دلوقتي

71
00:22:20.300 --> 00:22:37.050
ده اللي انت المكان اللي انت هتعيشي فيه مهما طولت هنا انت كده كده رايحة له كل الناس في حد ما بيروحش القبر كل الناس رايحة له في الاخر. لذلك انا عايز الطفل بردو يفهم

72
00:22:37.250 --> 00:22:48.900
ان الدار اللي احنا ايه فيها دي اصلا ايه ده مش ما مش مش هي اللي تستحق ان احنا اصلا اه بس قلنا ان الولاد الترهيب مش الشديد مش مناسب لهم

73
00:22:49.200 --> 00:22:59.950
والمعاني اللي هي بتخوف دي لأ احنا قلنا دايما حتى لو رهبناهم نيجي نديهم الحل فبدل الدار بتاع القبر انا بقولها لك انت كمعلمة. قولي له بقى فيها دار اسمها الجنة

74
00:23:00.100 --> 00:23:16.550
دي دار ودي دار فانت بقى ما تنشغلش بالدار دي عن الايه؟ عن الدار دي  طيب ده الدنيا والاخرة. الدنيا والدين برضو بدي في نفس المكان ان هو بما ان طموحاته دنيوية

75
00:23:16.850 --> 00:23:34.650
فهو مش مهتم بالحاجات الايه؟ الدينية مش مهتم يعني او متميز هو عايز يبقى متميز في المدرسة بس مش مهم متميز في الايه  واحنا اللي بنوصلهم لكده لما بنبين ان اهتمامنا بالمدرسة اكتر من اهتمامنا بالقرآن

76
00:23:35.550 --> 00:23:50.700
واهتمامي بمواعيد المدرسة اكتر من اهتمامي بمواعيد الصلاة فبتوصل له الرسالة دي لا اراديا حتى وان زعمنا ان زعمنا بافواهنا ان احنا ايه المهتمين بالدين عشان كده الاهتمام ده لازم عملي مش قولي

77
00:23:51.950 --> 00:24:08.200
انا مش مهم عندي تروح مدرسة ما تروحش مدرسة المهم عندي صلاتك. ما تفرطش في صلاتك معاد الصلاة عندي اهم من ميعاد المدرسة اهم من اي حاجة في الدنيا لما ربنا ينادي عليك اهم من اي انت بتوصلي رسائل عملية

78
00:24:08.650 --> 00:24:26.600
مش كارية ان هو الطفل يدرك كده. يدرك ان مثلا مواعيد الصلاة دي اهم مواعيد الدروس وان مواعيد القرآن دي اهم من مواعيد المدرسة وان حلقة القرآن دي يعني هو خلاص دي دي الرسالة توصل له عمليا مش قولية

79
00:24:27.650 --> 00:24:44.650
انا دايما لما اقول اهم يبقى التاني برضو مهم بس لازم هو يعرف مين الاهم النقطة اللي بعد كده المهنية تفهموا ان احنا في مهنة وفي مهمة والمهنة دي مطلوبة بس لازم تكون في خدمة المهمة

80
00:24:44.950 --> 00:25:11.050
واحنا لازم ننجح في مهمتنا خلاص وحتى كنت دايما اقول ممكن اضرب مثال كده لطيف للولاد نقول لهم مثلا واحد  مثلا ابتعث لمدة سنة عشان يقوم بمهمة معينة. خلاص وهو في اسناء الثنة دي السنة دي هو يعني عائز يأكل ويشرب ويعيش وكده

81
00:25:11.300 --> 00:25:30.950
فاكتشف ان هو ايه يعني عنده مهارة او موهبة ان هو مثلا آآ ممكن بيعرف يصلح آآ مسلا ابواب عطلانة آآ بيعرف يصلح اجهزة بايزة اكتشف ان عنده المهارة دي

82
00:25:31.050 --> 00:25:51.600
فبدأ يستخدم المهارة دي في ايه في ان هو يجني فلوس الفلوس دي يقدر يستعين بها  فهو اكتشف ان عنده المهارة دي. فالمهارة دي الفكرة بتاعتها كلها ايه؟ كانت قائمة على ايه

83
00:25:51.850 --> 00:26:06.950
على ان هو عايز يجني منها فلوس تساعده في ايه؟ في مهمته. طيب هو بقى افضل واحد في في المهنة دي في في المنطقة اللي هو عايش فيها بس جه في الاخر في الاخر لقى نفسه ايه

84
00:26:07.200 --> 00:26:18.550
اه ما حققش المهمة اللي هو كان مبعوثها عشانها. يبقى كده يبقى نجح؟ ما نجحش هنوصل الولاد كده ان احنا في مهمة احنا ابتعثنا لها وهي مهمة ايه توحيد الله بالعبودية

85
00:26:18.900 --> 00:26:35.850
في مهمة بتوعسنا لها وكل يعني ما عداها مهنة احنا بنقوم بها بنحاول ان احنا يعني آآ نستعين بها على خدمة الايه؟ مهمة. ماشي طيب النقطة اللي بعد كده في الطموح هي ايه

86
00:26:36.250 --> 00:26:55.350
ليه؟ الانانية لازم نفهمه ان ان المسلم ما ينفعش يكون اناني ونفهمه بقى ندي له دايما اصرخ مثال هيبقى امامنا مين النبي صلى الله عليه وسلم اوضح مثال على هذه السورة

87
00:26:55.650 --> 00:27:07.500
كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيش لغيره اكثر مما يعيشه الايه؟ لنفسه وان الانسان اللي هيعيش لغيره ده برضو مش معناه ان هو معشن نفسه هيبقى عشن نفسه برضه

88
00:27:07.600 --> 00:27:26.850
وهيبقى حقق اللي هو يريده لنفسه. خلاص النقطة الخامسة في في الطموح الواقعي بتاعنا التنافسية نفهمه بقى النقطة دي المسألة دي ان مش معنى ان انت تكون متميز ان يكون على اكتاف غيرك او على حساب غيرك او على اشلاء غيرك

89
00:27:26.900 --> 00:27:41.650
لأ انت تركز مع نفسك وتركز على الحاجات تركز ان يبقى عندك حاجات مميزة اكتر من اي حد بصرف النزر بقى ايه غيرك ده بقى عنده ما عندوش عنده اكتر منك اقل منك ما تشغلش بالك بايه؟ بغيرك

90
00:27:41.700 --> 00:28:05.100
ونفهمه ان احنا نتكامل مش نتنافس يعني ايه المشكلة؟ هو ممكن يكون مميز في حاجة انت مميز في الحياة وهنا لازم نبرز للطفل حاجة مهمة جدا وهي النبي صلى الله عليه وسلم اكد عليها في ان الله قد قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم. خلوا بالكم عشان المسألة دي مهمة جدا. وهي مسألة ايه

91
00:28:05.100 --> 00:28:25.700
الاطفال وخصوصا الطامحين منهم عندهم مشكلة انه عايز يبقى كل حاجة يعني عايز يبقى اقوى واحد وعايز يبقى اوسم واحد واجمل واحد وعايز يبقى هو اغنى واحد وعايز فالطفل اعتقاده ده

92
00:28:26.150 --> 00:28:47.000
بيخليه هو ايه بيخش في تنافس مع اي حد احيانا بتصل بشكل مرضي ان يخش التنافس مع الكبار بتوصل بشكل مرضي ان الولد يدخل تنافس مع امه على ابوه على مين هيحوز اهتمام ابوه

93
00:28:47.700 --> 00:29:12.400
وتدخل البنت تنافس مع امها على ابوها تدخل هذه يعني ليه؟ ليه في مشكلتين المشكلة الاولى ان هو الولد مش مدرك ان المواهب قسمت قسمة المشكلة التانية انه مش عارف هو عنده ايه من المواهب اصلا

94
00:29:12.650 --> 00:29:32.350
او هو متميز في ايه فبناء عليه هيعيش على ايه  المنافس بينافس كل حد وهو مدرك او متخيل ان هو عادي ان المفروض يحوز كل حاجة فيحبط هو اصلا ما عندوش الموهبة دي فهيعمل ايه

95
00:29:32.550 --> 00:29:48.100
هيبقى بيتخانق مع غيره وواخد موقف من غيره وكاره لغيره وخلاص لمجرد انه متميز بس ان عنده حاجة مش عنده بس للاسف كل اللي بكلمكم عنه فيما يتعلق بالاطفال هي امراض بقيت

96
00:29:48.600 --> 00:30:04.200
مع ناس كتير حتى الكبر للاسف بقيت مع ناس كتير حتى الايه؟ حتى كبرهم. ان هو بقى لانه طامح ويحب انه يكون متميز فتلاقيه كل حد متميز بحاجة عنده منه موقف وخلاص

97
00:30:04.650 --> 00:30:21.150
كده وان اتيحت له فرصة انه يخش معه في تنافس يخش معه في تنافس عشان خاطر يضايقه ويهدمه ودايما يقلل من شأن انجازات غيره دايما انجاز غيره في عينه ايه؟ قليل. ليه؟ مشكلتين. المشكلة الاولى ايه

98
00:30:21.950 --> 00:30:41.750
ما مشكلتين نوصله لكده ايه ايوة لا يدرك ان المواهب قسمة النقطة التانية مش عارف قسمته ايه اصلا عشان كده من المهم جدا ان احنا نرسخ عند الاولاد مفهوم ان المواهب ايه

99
00:30:42.100 --> 00:30:57.750
قسم عادي ربنا قسمها تقسيم عادل بحيس ان انت تقدر تبقى متميز جدا ونضرب له امثلة في الواقع نقول له تصور لو كل الناس مواهبهم ان هم يكونوا اطباء طب مين اللي هيبني لنا العماير دي

100
00:30:59.300 --> 00:31:13.700
ماشي؟ يدرك ان المواهب قسمة دي نقطة اولى النقطة التانية نساعده على ان احنا نعرفه ما يتميز به هو ده انت ده ممكن يكون عنوان ان انت تكون مميز جدا وتكون رائع جدا

101
00:31:14.650 --> 00:31:25.700
النقطة الاولى لما يدرك ان المواهب قسمة هيفهم ايه هيفهم ان ما فيش حاجة اسمها ان انا ابقى كل حاجة ما فيش حاجة اسمها كده ما فيش حاجة اسمها ان انا هبقى كل حياة

102
00:31:25.850 --> 00:31:39.350
ان انا اشجع واحد وان انا مش عارف اقوى واحد وان انا مش عارف اغنى واحد وان انا مش عارف بابايا احسن بابا وماما احسن ويعني ولاد مسلا ممكن تلاقيهم كويسين خالص بس خط وحش

103
00:31:40.100 --> 00:31:56.250
فتلاقيه خارق شعره اكرت تلاقيه خارب الدنيا ومتضايق من هو عايز لأ ما هو يفهم ان الموضوع ايه قسمة ومش لازم يكون عندي كل حاجة فلو اتربى على ده خلاص خلص التحاسد خلاص

104
00:31:56.500 --> 00:32:08.950
خلص التباغض خلص التدابر خلصت القصة دي مش يكبر معي لغاية ما هو كبير يبقى كده في بعض الناس لما نقعد نتحدس عن حد متميز قدامه كأننا بندب سكينة في صدره

105
00:32:09.750 --> 00:32:29.450
هم  متضايق مش مبسوط مش عايز يسمع اي حد متميز. رغم انه مسلا ممكن يكون متميز في حاجة ايه ما تخصوش. بس مدايق تميز عني ازاي هو مش فاهم فلازم يفهم انها قسمة

106
00:32:30.050 --> 00:32:43.400
ان ربنا عز وجل قسمها قسم الاخلاق دي كل واحد متميز في حياته. ويفهم ان اهم نقطة انه ما يبددش او ما يهدرش نقاط ايه تميزه هي دي النقطة المهمة

107
00:32:44.700 --> 00:32:54.700
ما انا قلت انا اللي بفهمه بقى انا اللي بفهمه. بعرفه انا مش عايزه يعيش على المفهوم ده يطلع في مصيبة. مش قلنا ده اسمه صناعة الطموح القرآني. عايز اصنع طموحه

108
00:32:54.700 --> 00:33:06.800
الطموح ده بيصنع بس يصنع صناعة سديدة انا بصنعه له اللي هيتصنع للولد طموح ان انت لازم تبقى متميز في كل حاجة وانت احسن واحد وما حدش احسن منك ابدا. دي بتهرج

109
00:33:06.850 --> 00:33:18.250
دي هتدمره وده اللي احنا بنعمله اصلا مع ولادنا او مع اللي بنعلمهم ان احنا ايه امتى احسن حاجة في كل حاجة وما فيش حد يبقى حاجة احسن منك ده مش منطق

110
00:33:18.750 --> 00:33:33.950
ممكن ده يكون همته ويكون رغبته بس نفهمه ان في الاخر برضه انت ايه؟ فيه حاجات ايه في حاجات خاصة بك وفي حاجات انت تشترك فيها مع غيرك يعني ممكن يكون غيرك مميز عنك فيها. طبيعي

111
00:33:34.000 --> 00:33:48.850
يعني مسلا انت انت مسلا قصير خالص هتبقى متميز في انت انت كده خلقتك قصير هتبقى متميز في كرة السلة ما هو مش هينفع يعني ما هتجيش هتيجي ازاي انت مسلا بنيتك ضعيفة جدا

112
00:33:48.950 --> 00:34:02.950
بالكاد واقف على رجليك هتبقى متميز في كمال الاجسام طب ما دي مش هتيجي اصلا فاقصد ان هو يدرك ان عادي لو فيه حاجة ناقصاه مش مشكلة ايوة ما تشينوش

113
00:34:03.000 --> 00:34:22.900
لو هو غطى عليها بايه؟ بميزته ونضرب له امثلة نقول له مثلا لعيب الكورة اللي مسلا كل الاطفال بتبقى نفسها تكون زيه واللي باباه ومامته مفتخرين به. وايه اللي وايه اللي عنده ميزة واحدة بس انه بيعمل ايه؟ بس

114
00:34:23.000 --> 00:34:40.250
غطت على كل سيئاته كل النقص اللي عنده هي دي القصة لو ان الانسان نجح في ابراز مميزاته هتغطي على كل ايه بس. خلاص. فانتم تقولوا له لو انت كنت مثلا

115
00:34:40.300 --> 00:34:59.850
عالم متميز ده هيغطي على ايه على كل اللي مش مش موجود عندك عادي خلاص فا عشان كده المفروض في النقطة الخامسة اللي هي التنافسية نفهمه ان الموضوع ايه؟ قسمة

116
00:35:00.350 --> 00:35:23.700
ونساعده على انه يعرف قسمته ايه على فكرة انت ما شاء الله خطك جميل جدا جدا عارف انت اسلوبك جميل كده وبتتكلم حلو اوي ده انت هتبقى داعية متميز عارف انت ما شاء الله مؤدب وبتعرف تحتوي اللي حواليك ده انت هتبقى امام في الخير

117
00:35:24.600 --> 00:35:50.400
واضح؟ نساعده على ايه؟ على النقطة دي والتاريخ بيذكر لنا حاجات اصلا يعني لم تكن في الحسبان يعني اذكر منها بس الامام الذهبي الامام الذهبي العلماء بيقولوا الذهبي ذهبي يعني ده من الناس القليلة اللي اسم على ايه

118
00:35:50.800 --> 00:36:11.000
كان فهمي فعلا يعني نظرة واحدة بس على مصنفاته تنبهروا  يعني تبص على سير اعلام النبلاء ده بيجيبوه عشان يزينوه به المكتبة اه والله تلاتين مجلدة كده في بعض الطبعات

119
00:36:11.800 --> 00:36:27.150
تحته تاريخ الاسلام زيهم تبصوا عليه بس كده ايه يعني الناس بتجيب كتب عشان يعني بصي انت ممكن يعني اقول لك ايه ممكن تملي تملي مكتبة قد الحيطة دي كده

120
00:36:27.600 --> 00:36:51.750
وكتبه وبس من غير ما عاش عليه يعني ومحقق وكان محدث من الطراز الاول ومن اشهر جهوده في التحديث آآ تعليقه على على مستدرك الحاكم. مستدرك الحاكم كتب نفيس هتلاقوا دايما كده يقولوا ايه صححه الحاكم وتعقبه الذهبي او وافقه الذهبي

121
00:36:52.100 --> 00:37:13.500
ماشي تعليقه على مستدرك الحاكم. ماشي طب نفيس جدا وكان له نفس حديثي رائع. يكتب حتى كده بيدرس من المتون في اول اسمه الموقظة في علم الحديث ماشي المهم ابن ذهبي شخص كان شخص عادي جدا جدا

122
00:37:14.950 --> 00:37:42.500
لغاية تقريبا كان الحافظ البرزالي. خلاص  قال له خطك يشبه خط المحدثين  انت خطك زي بتاع المحدثين بالظبط. انت ينفع تبقى محدث بيقول فوقعت هذه الكلمة في نفس يعني ايه بقى

123
00:37:42.650 --> 00:38:04.850
انا ينفع ابقى محدث وقد كان بايه كلمة بس حد بس بين له انت مميز هنا جدا  لو ربنا ولادنا على كده وربناهم على ان احنا لازم نحترم مرايانا. نحترم ايه

124
00:38:05.400 --> 00:38:26.150
مرايانا للاسف احنا لا نحترم مرايانا انت ما بتحترميش مرايتك. ممكن اختك تقول لك انت مميزة في كزا بس صراحة الموضوع ده ما لكيش فيه. تقول لها لأ وانا كنت دايما اقول اعمارنا مهدرة مهدرة. في السعي وراء حاجات احنا مش مؤهلين لها اصلا

125
00:38:26.700 --> 00:38:45.750
وتبديد حاجات هي موجودة عندنا كمواهب بشكل واضح جدا هو ده اللي حاصل ان احنا مواهبنا قسمتنا ركناها ورحنا لحاجات هي ايه؟ مش بتاعتنا وانفقنا من اعمارنا واوقاتنا وجهودنا عشان نحصلها

126
00:38:46.350 --> 00:39:02.900
وجينا نرجع لمواهبنا تاني لقينا الوقت راح والعمر راح والجهد راح وما انجزناش حاجة عشان كده ده ملمح مهم نفهمه في حديث  من انفق زوجين في سبيل الله نودي يا عبد الله هذا خير

127
00:39:03.200 --> 00:39:18.250
فمن كان من اهل الصلاة من باب الايه ايوة انت اعرفي موهبتك فين انت مميزة فين؟ فين ايه الباب اللي انت بتعمليه كده على السريقة مش محتاج منك جهد ودوسي فيه اوصلي لسقفه

128
00:39:18.650 --> 00:39:32.300
وشوف الابواب التانية ضربي فيها بسهام بقى عشان ما تهديليش عمرك وتضيعي وقتك وتضيعي جهدك في الاخر. الله المستعان. عشان كده برضه اتمنى في صناعة الطموح القرآني حنصنع طموح اطفالنا المسائل

129
00:39:32.300 --> 00:39:51.550
بتكون واضحة تفهمي الولاد ان هي قسمة وان انت ربنا اداك مميزات مش موجودة عند غيرك خاصة بك حصرية عليك وانت لازم تكتشفها عشان خاطر تستثمرها ان هي اللي هتغطي على كل العيوب. هي اللي هتغطي على كل النقائص

130
00:39:52.000 --> 00:40:14.150
تمام لو الناس كلها عاشت بالطريقة دي خلاص. لان دايما المنطق البشري فيه ان بحار الحسنات لا تكدرها بعض السيئات ماشي هتلاقي نفسك بتغتفري حاجات لناس تقولي ما هتعكرش ايه

131
00:40:14.750 --> 00:40:29.900
ما تعكرش بحار حسناتهم وتغتفليها لانهم في نقطة معينة مميزة فيهم اخت مثلا ممكن يكون عندها افات ومشاكل بس بذولة جدا ومخلصة جدا تلاقي نفسك ممكن الافات دي تعديها لها في الايه

132
00:40:30.550 --> 00:40:44.300
في بحر الايه؟ الحسنات. الا ان تكون الافات دي هتكدر البحر كله هتدمره او هتوقفه. بس المنطق البشري كده. حتى كنت بقول اصلا الست مع جوزها والراجل مع مراته ممكن يمشي بالمنطق ده

133
00:40:44.600 --> 00:41:03.400
بمنطق انها ايه؟ النقطة اللي متميزة فيها تبرزها جدا لدرجة انها تملى عينه جدا في المسألة دي. فما يشوفش الحاجات الناقصة يعني واحدة مسلا لسانها حلو وتعرف مش عارف ايه تكلمه وعامل ايه يعني ممكن يعني ايه تملى عينه بدرجة ان هو الحاجات اللي ناقصة ما ايه

134
00:41:03.500 --> 00:41:15.350
ما ياخدش باله باله منها اصلا هو مسلا يرى ان في حاجة معينة هي بتحبها ومش عارف ايه وبتاع يركز عليها جدا يملى عينها بها لدرجة انها ما تاخدش بالها من الايه؟ من اللي ناقص. الانسان كده

135
00:41:15.400 --> 00:41:57.300
فلو احنا نجحنا ان احنا نوصل ده للاطفال هتكون مسألة مهمة في ايه؟ في ان احنا نسدد طموحهم بدري بدري خلاص طيب اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله علي التكل

136
00:41:57.300 --> 00:41:58.692