1
00:00:00.350 --> 00:00:42.950
اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك  جزء كبير من مشكلة اه اعتراف الاطفال بالخطأ هو عدم وجود البيئة المحفزة على الاعتراف بالخطأ ماشي؟ عدم وجود البيئة المحفزة على ذلك

2
00:00:43.150 --> 00:01:03.150
ولذلك برضو احنا محتاجين غوص في اعماق النفس كده شوية فيما يخص الطفل ونشوف هما ليه ما بيعملوش كده هو طبعا ده يستقبح من الطفل جدا الاصل في الطفل الاصل في الطفل اللي احنا حكيناه ده. الاصل في الطفل ان هو بيقتنع بالغلط. بيعترف بيعتذر وكمان بيعلن

3
00:01:03.150 --> 00:01:20.250
استعداده للاصلاح في اقرب فرصة هو الاطفال الطبيعيين كده طيب ليه الطفل ما يكونش كده؟ نفكر كده. ايه اللي ما يخليهش يعمل كده؟ الخوف الخوف من من ايه؟ ردة فعل. يعني ايه ردة فعل؟ ايه

4
00:01:20.250 --> 00:01:36.700
رد فعل المتوقعة مسلا ايه اللي ممكن تحصل قصدي؟ عقاب عتاب شديد. ما هو كل ده عقاب. عتاب شديد. احيانا ممكن ما يعاقبوش بالساعات وعتاب شديد تكبير تعيير كل ده يخاف منه

5
00:01:37.000 --> 00:01:47.000
فخايف من ايه من من ردة الفعل دي؟ ماشي؟ ان هو يعاقبه يعاقبه بقى بان هو يحرمه من حاجة بيحبها او مش عارف يضربه او يعمل فيه عنف جسدي وعنف

6
00:01:47.000 --> 00:02:11.150
او شدة العتاب. هو مش عايز حد حتى يعاتبه في حاجة بيكدر من العتاب او الخوف من الايه؟ من الايه؟ من اللي قلنا التكدير يتكدر ما يبقى مسلا متضايق منه ما عملوش اي يعني لاعته بس مضايق منه. فيكدره يضايقه. او تعيير يقعد بقى ايه

7
00:02:11.150 --> 00:02:26.250
بيعيره انت عملت واديت ومش عارف وايه وبعد كده يفكروا بها والكلام ده كله كل شوية فده كله بيخلي الطفل في اوقات يكابر اوقات ما يعترفش انه خطأ. في اوقات بيلجأ اللي بنسميه تبرير التقصير

8
00:02:26.350 --> 00:02:50.650
تبرير التقصير يقعد يبرر تقصيره طيب جت لي الواد ده منين الحكاية دي هنجيبها منين هي دي بالبيئة. هو شاف كده يعني شاف مامته عملت حاجة غلط شافها غلط غلط وبعدين جابوا باباه بيتكلم معها

9
00:02:50.750 --> 00:03:05.850
المفترض كان منتظر انها تقول له ايه؟ انا خلاص. انا اخطأت صح معلش انا اسف والكلام ده لا بتقول له هو انت اصلا فاضلنا هو انت ما بتسألش فينا اصل مش عارف ايه هو انت كده بس شاطر تقعد تعمل مش عارف خلاص كده ده آآ يعني

10
00:03:06.700 --> 00:03:22.250
دي خلاص يا ريت ركبت في راسه عرف طريقة حلوة للايه؟ للخروج من المواقف اللي هي ممكن يتعرض لها دي ولزلك انا قلت من اكبر المشاكل اللي ما بياخدش الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات بالهم منها ان العيال ريكوردر

11
00:03:22.750 --> 00:03:38.600
هو بيسجل كل حاجة وانت ما بتاخديش بالك هو بيسجل ايه؟ هو بيسجل كل حاجة لان كل اشكال بيقابله بيسجل له اوبا انا اتعلمت من ماما طريقة رهيبة في ان انا انصب على بابا

12
00:03:39.150 --> 00:03:49.150
اتعلمت من ماما طريقة حلوة قوي ان انا انا اتعلمت من بابا طريقة حلوة اني اخبي على ماما اي حاجة عايز اعملها. انا اتعلمت من اخويا الكبير المش عارف ايه كل

13
00:03:49.150 --> 00:04:12.700
الكلام ده يحدث معه دونما شعور ما بياخدش باله بدأ يتعلم مخارج وكل ولذلك تفادئي بقى انت تتصدمي بانك بتلاقيه يعني مسلا انت بقى عارفة ان ابوه بايه ممكن ينصب عليك ويكدب عليك يخبي عليك. هو مش متخيلة ان عنده القدرات دي. تفاجئي انه بقى الاستاز بتاع ابوه

14
00:04:12.900 --> 00:04:30.200
صحيح وتيجي تتصدمي معقولة انت انتي انتي انت ايوة انت وانتي وانت لان هم في اوقات اصلا كمان احنا ما بناخدش بالنا ما بنحتشمهمش ما وخصوصا الام يعني مسلا تلاقي الام مسلا بتتكلم في التليفون بتكلم واحدة صاحبتها يقول لها بصي بصي قولي له بس

15
00:04:30.200 --> 00:04:40.200
كزا كزا كزا ومش واخدة بالها من اختص البنت هي الصغيرة ايه هي بتبقى مسلا حاسة ان البنت مش فاهمة حاجة اه او مش مركزة او النقطة التانية بقى مش لسة فاهمة مش مركزة هي اكيد مش هتقول عليها دي بنتي اه

16
00:04:40.200 --> 00:04:58.650
عمرها ما تقول علي يعني حاسة بالامان من ناحيتها. والبنت بقى سمعت وعرفت وعرفت القصة كلها من طقطق لسلام عليكم يعني ما حد بيقول لي انه مشكلة كبيرة يعني بس بيتكلموا فيها كتير في عائلة يعني فبيتكلموا في المشكلة ومش عارف ايه وبعدين

17
00:04:58.650 --> 00:05:09.800
واد صغير كده سبع سنين فمش عارف بيقولوا ايه وهم قاعدين بيتكلموا فجاء هو قال لهم لا بس انا رأيي تعمل كزا كزا كزا عشان حصل كزا وحصل كزا وحصل كزا. الله

18
00:05:10.400 --> 00:05:26.300
يعني جايب حتة من اول القصة ووسطها واخرها ومش عارف ايه وبيقول رأيه كمان يعني اللي هو بقى متخيلينه مش ايه؟ وده ده على ما يبدو ان شهد ما لم يشهده حد من اللي قاعدين. لان كل واحد عنده حتة ده بقى سامع مع الكل قاعد

19
00:05:26.300 --> 00:05:42.550
مع كل اسامة بقى ومركز وبعدين اصلا اللي مش قادرين ناخد بالنا منه ان هم عندهم فراغ يعني هم بيعملوا ايه؟ ما بيعملوش اي حاجة. يعني في الحقيقة فعلا هم هم عندهم فراغ عاطفي. ما عندوش عاطفة. حاجة عنده فراغ عقلي فاضي

20
00:05:42.550 --> 00:06:02.550
خصوصا في البيئة اللي احنا فيها دي العيال اصلا بطالين ما بيقضوش مصلحة خلاص؟ آآ وكده كده حتى مش عارف المدرسة والكلام ده بيكرهوها. فهمها فين؟ وهم كده كده لابد يكونوا كائنات اجتماعية وهو كائن اجتماعي. فهيعرق منين هيكتسب ما يخص المجتمع ده؟ فهيجيبه كده من الحاجات دي. للاسف لا يلتفت لمسألة

21
00:06:02.550 --> 00:06:21.450
ان هو ريكوردر دي والقصة دي يعني. فالشاهد الشاهد ان منين جالي الولاد بقى هذا السلوك انما هو ما يقتنعش ما يعترفش مش عارف ايه ده جاله منين صورة اساسية من البيئة ومن البيئة اكتسب ذلك. طيب

22
00:06:21.450 --> 00:06:36.000
كده ده قلنا سبب من الاسباب اللي تخليه هو مش عايز يقتنع او عايز يعترف بالخطأ او عايز يعتذر آآ وعايز يعلن تبادل ان هو يصلح في اقرب فرصة ممكنة. ايه تاني اللي ممكن يخليه يعمل كده

23
00:06:36.250 --> 00:06:50.950
هيرجع يبقى اخوك برضو يبقى خايف انا عايزين سبب اخر بيحصل بيحصل احيانا ان في بعض الاطفال هو يعني وده بتبقى حاجة فيها جوانب حلوة وجانب وحشة. ان هو يحب تبقى صورته كويسة. يحب يبقى كويس

24
00:06:51.100 --> 00:07:01.100
ففي اوقات لما بيعمل خطأ بيقعد يدافع عن الخطأ ده عشان ايه لا يحب ان يبدو في صورة مش كويسة رغم ما يتعاقبش ولا يحصل اي حاجة خالص بس هو

25
00:07:01.100 --> 00:07:21.100
ما يحبش ان هو ينقص قدره في عين حد. او ينزل من عين حد. وده اصلا سبب حتى كل الكلام اللي بقوله في الاطفال ده موجود في الكبار نفس القصة هو مش هي مش متصورة ولزلك حتى يعني انا مرة كده يعني كنت قلت في محاضرة من محاضرات يعني جت في دماغي كده وانا رايح

26
00:07:21.100 --> 00:07:44.400
اصلي وبعدين يعني كنت بقول سبحان الله من اوهمك انهم يريدونك او انا كنت بقولها على نفسي على بعض الناس اعرفهم حواليا للاسف الشديد آآ يعني الحمد لله ممكن يكون حبهم واحترامهم وآآ آآ للواحد بيخليهم ايه؟ آآ متصورين ان انا لو عرفت

27
00:07:44.400 --> 00:07:55.650
هم اخطأوا هينزلوا من نزري. مم اه او النوع التاني اللي هو اصلا عارف ان الحمد لله ان هو مش هينزل من نظري حتى لو عرفت انه اخطأ او لو اعترف انه اخطأ

28
00:07:55.750 --> 00:08:15.750
بس هو ما يحبش يايه؟ يبدو مخطئا. هو عنده لون من من البرانوية كده والاعتداد بالذات مخليه مش مش قادر يتخيل ان هو يعني متخيل ان ده هينقص من صورته يعني. فكنت بقول له من اوهمك اني اريدك كاملا

29
00:08:16.350 --> 00:08:38.500
من اوهمك انني اراك معصوم يعني مين اوهمك ان انت فعلا انت مش هتنفع نكون احنا مع بعض الا لما تكون كامل انا مش كامل عشان ابتغي انسان كامل وده طبيعي يعني انا مش معصوم عشان ابتغي انسان ايه؟ معصوم. من الذي اوهمك؟ يعني سبحان الله! واحد يقولها مسلا لمراته لما تقعد تبقى مش عارف بتحافز على صورتها

30
00:08:38.500 --> 00:08:48.500
ولا مش عارف هتعمل ايه؟ نيلة او هامك ان انا ان انا اصلا ان انا اريدك كاملة ولا تصورك معصومة اقراكي معصومة؟ هي تقول له مين اللي اوهمك؟ احنا ما احنا كلنا مقصرين

31
00:08:48.500 --> 00:09:08.500
عايز اه اتكلمت في مرة يعني بس مش فاكر بقى انتم هتيجي لكم فين الحتة دي؟ كنت اتكلمت عن مسألة غزوة انا وسط احد طبعا اه من اعظم دروسها اه يعني على عكس من كثير من الناس متصورة يعني اه التعامل مع

32
00:09:08.500 --> 00:09:22.150
مع الخطأ الوارد من ناس مساعدتهم الخطأ. يعني كيف يتعامل مع الخطأ الوارد من الناس مش من عادتهم الخطأ. فكنت يعني اتكلمت ساعتها على اشتراطات كده واضحة من الموقف يعني من شهود الموقف

33
00:09:22.200 --> 00:09:32.200
اه اللي تخليني اه اقدر اسامح او ما اسامحش والدنيا تمشي ازاي وشرطة والكلام ده. المهم يعني اه لعلها تبقى انتم تسمعوها في مكانها. بس دلوقتي ده قد يكون سبب

34
00:09:32.200 --> 00:09:52.200
ايه تاني من الاسباب؟ الفت الخطأ مم. ماشي بس برضو ما تعترف طالما يعني طالما دي نسميها مرحلة البلطجة اتكلم على واحد على الطفل اخطأ ويعلم انه مخطئ لكن لا يقتنع اما يتقال له ان انت اخطأت ورغم ان الكلام قوي جدا واضح انه اخطأ

35
00:09:52.200 --> 00:10:11.700
مش عايز يقتنع ومش عايز يقتنع خلاص انه لو اقتنع عرف ان وراها ايه نعترف واعتزر واستعد وانا مش مش هزعل. آآ او هو يقتنع مش عايز اعترف مش عايز يعتزر يعتزر ومش عايز كده تمام؟ في سبب خطير جدا في عالم الافقين محدش ياخد باله منه هو اليأس

36
00:10:12.500 --> 00:10:33.850
يأس يأس من ايه؟ يأس ان هو يصلح الغلط ده ووائس من نفسه يعني زهق بقى فمش كل مرة هييجي ايه يقول ايوة انا اغلطت ومش عارف ايه وانا اسف ومستعد. فبيحاول في بعض المرات يعمل ايه؟ يقول لا انا اصلا مش قصدي. هو مش غلط ولا حاجة. انا مش عارف

37
00:10:33.850 --> 00:10:51.800
ايه انت اللي مكبرة الموضوع انت حطاني في دماغك مش عارف ايه لانه مش اصلا حاول قبل كده اقتنع واعترف واعتزر واعلن استعداده للاصلاح بس ما ايه ما صلحش فمش ودي في الغالب

38
00:10:51.800 --> 00:11:03.400
في الغالب بتحصل مع اللي بيقرر اللي بيتكرر من الخطأ الغالب يعني اه او اللي هو منهزم قدام نفسه. هو عارف ان انا مش هايه انا مش هاصلح الغلط ده

39
00:11:03.650 --> 00:11:15.850
مش هصلحه اصلا انا عارف ان انا مش انا عارف ان انا مش هقدر اصلحه فاليائس ده اليائس من من اصلاح الخطأ في اوقات بيعمل ايه؟ يعني بيحاول ما يقتنعش

40
00:11:16.050 --> 00:11:26.050
ولو اقتنع ما يعترفش ولو اعترف ما حترفس ولو اعتذر ما يعلنش ليه؟ استعداده للاصلاح في اقرب فرصة. ماشي؟ وده برضو واحد من الاسباب عند الاطفال. ده واحد من الاسباب

41
00:11:26.050 --> 00:11:38.800
مشهورة عند الاطفال والكبار. خلاص؟ بس عشان برضو نفهم ليه الاطفال ما يبقاش سلوكهم اه بالشكل ده؟ واحد من من الاسباب عند الاطفال يمكن انا خليته في الاخر لان هو الحقيقة مش كتير

42
00:11:39.100 --> 00:11:52.900
هو اصلا انه آآ ما يعرفش ان هو المفروض يعمل كده. يعني انا مسلا هو اخطأ وتلاقي الولد ما يجيش مسلا يقول لك على فكرة يا ماما انا غلطت ومش عارف وايه والكلام ده. انا اسف وبعتذر. لا هو ما يعرفش

43
00:11:53.300 --> 00:12:13.300
ان هو منين بيجيب الكلام ده؟ سلوك بيتعلمه برضه. ان هو بيشوف باباه بيشوف مامته. على فكرة يا جماعة انا غلطت في الحاجة الفلانية. انا هو ايوة انا غلطت فما حق يعني ايه؟ اللي هو فكرة هو ما يعملش كده من ايه؟ من نفسه. يعني ما هيجيش يعمل كده من نفسه. لو هو الولد مسلا مش ما يعرفش كده اقصى

44
00:12:13.300 --> 00:12:33.300
نقول ايه؟ اسف. اقول اخطأت. حتى ما اقولش اسف. يعني اشوف ان الموضوع مش محتاج ايه؟ اعتذار. فده ده هنا نقص علم. نقص خلاص؟ يعني عنده اشكال في العلم في الفهم مش فاهم ما يعلمش ما حدش علمه انه ينبغي انه يعمل كده. تمام؟ بس ده على اقل التقديرات

45
00:12:33.300 --> 00:12:51.200
يقتنع ويعترف ولما يتم المناقشة معه اقتنع اعترف. بس ممكن من نفسه ما يجيش يعترف ماشي؟ طبعا الصفة دي صفة بشعة يعني بعض الناس ممكن يستهين بها. يقول لك عادي يعني وايه يعني ان احنا بنكبر

46
00:12:51.200 --> 00:13:06.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض ابغض الخلق الى الله الالد الخاصي. هو شديد الخصومة يعني يناحر تنحر ناحر تناحر راقي ناحر ربنا يقول النبي بل هم قوم خصمون

47
00:13:06.800 --> 00:13:26.500
ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام فدي صفة يبغضها الله بغضا شديدا شديدا وسبحان ربي والله ما فيش حاجة آآ جاه في الوحي ان ربنا يبغضها الا وهي بتبقى بغيضة للنفس

48
00:13:26.500 --> 00:13:40.950
جدا جدا يعني انا واحد من الناس بتعفرت من النوع ده من الناس يعني بيجنني. والله صحيح ما ما هو ده مسلا مسلا من النوع اللي ما اعرفش اشتغل معه

49
00:13:41.800 --> 00:13:57.150
ما اعرفش اشتغل معهم خالص. اللي بيناحر ويجادل ويجادل ويناحر ويناحر. يا ابني خلاص يعني ما يعني ما يقتنعش وما يعترفش وما يعتزرش ده مسلا انا ما استحملش اشتغل معه اسبوع

50
00:13:57.250 --> 00:14:13.200
خالص عندي بقى واحد تاني مسلا بيعمل ايه؟ بيغلط كل يوم يعني ده مسلا بيغلط كل يوم وغلطات ايه؟ شوية ينسى وشوية يخبط وشوية مش عارف ايه واتقال له لا معلش انا اسف والله معلش بقى اصبر علي مش عارف ايه

51
00:14:13.200 --> 00:14:23.200
اصبر على عشرة زيي ما فيش مشكلة خالص رغم ان اخطاؤه ايه؟ نرفز جدا جدا. بس عادي هو ده من السايل اقول ان انت تعرف تشتغل ما تعرفش تشتغل انما النوع ده لا يصح

52
00:14:23.200 --> 00:14:42.000
ما فيش حاجة ربي آآ آآ يعني وصلنا انه يبغضها الا وهي فعلا حاجة بغيضة بغيضة بغيضة لا تحتملها النفس يعني زي ابغض الخلق الى الله ثلاثة قال من هو ملحد في حرام. يلاقي الواحد جدا. طب انت عايز تعصي عايز تخرب الدنيا اخربها بس بقى مش

53
00:14:42.000 --> 00:14:52.000
من طريق الدين بقى ما تاخدش الدين مطية لتحقيق الشخصية بقى. عايز فلوس ومنصب ومش عارف ايه. ما تروحش بقى يعني تعمل لي فيها بقى شيخ ومش عارف ايه والكلام ده كله

54
00:14:52.000 --> 00:15:12.000
عشان خاطر تحقق اهوائكم يعني تبقى ملحد في حرم يعني تميل عن الحق والخير ومش عارف ايه في في مكان له حرمة او زمان له حرمة او ميدان له حرمة الحقيقة يعني تنرفز جدا. فما فيش حاجة ابدا ييجي في الوحي. ان ربنا بيبغضها الا وفعلا بتبقى شيك ايه؟ بغيض عند النفس

55
00:15:12.000 --> 00:15:34.600
رغيبة عند النفس السوية ان النفس اللي مش سوية ما تستشعرشي بالعكس هيشوف الموضوع ايه عادي يعني عادي يعني ايه المشكلة ولزلك اصلا كلما طهر القلب كلما طهر القلب هيحصل له كده لو صح التعبير اندماج مع رؤية الوحي

56
00:15:35.350 --> 00:15:48.400
هيبقى كده زي ما ما قال وصف مسلا في آآ في النبي صلى الله عليه وسلم مع القرآن يقول ايه؟ في بعض الروايات يعني وصححه وحسنها البعض اه يرضى لرضاه ويغضب لغضبه

57
00:15:48.500 --> 00:16:08.500
بيحصل له اتحاد رؤية مع الوحي. بيحب للوحي بيحبه بيبغض الوحي ببغضه. آآ بيستشنى للوحي بيستشنعه حاجات سهلة الواحد مراة سهلة كده بيحصل له اندماج مع الواحد. لما اذا طهر القلب لما يطهر القلب يسلم يبقى يحصل للشخص ده اندماج مع الواحد

58
00:16:08.500 --> 00:16:28.500
فيبقى بيغتاظ جدا ويشتد تشتد غيرته فعلا مع الحاجات اللي هي في الوحي كده. يعني او من الاخر يعني لو قلنا هيندمج مع الوحي مستورا نقول ويندمج مع صلى الله عليه وسلم منزور بيبقى فعلا مسلا زي النبي بيغضب قوي من الحاجات اللي بيغضب عليها وبيبقى هادي في الاوقات اللي هو هادي فيها بيحب الحاجات اللي بيحبها وبيقعد الحاجات اللي بيقعدها

59
00:16:28.500 --> 00:16:46.150
وده اللي بيحصل لما لما الهم يشابه الهم الفعل شبه الفعل لما الهم يشيل الهم وده اللي بيحصل مع نسبة ايه؟ ناس الحمد لله بتلتقي على خير. خصوصا لما يكون بقى النية فيه صالحة. بعد وقت نلاقيهم كانهم ايه

60
00:16:46.150 --> 00:17:00.050
كانها كانه استنساخ تحس ان المعلمات دول اللي هم مسلا دول يعني سبحان الله الواحد بفضل الله مسلا يشوفها في الاخوات اللي لهم فترة مسلا مع الواحد. يحس ان هم كأنهم مولودين مع بعض. ان دي توائم

61
00:17:00.050 --> 00:17:15.100
يعني كأن مسلا خمستاشر واحدة توأم جايين في بطن واحدة كده صحيح؟ كأنها توائم سيانية متربية اول مرة التفت للمسألة دي لما خدت بالي من الصحابة بيعملوا نفس الحاجات وبيقولوا نفس الكلام

62
00:17:15.150 --> 00:17:35.150
على غير اتفاق بينهم. يعني ما شافوش بعض يعني في الموقف ده. ده في في الشام وده في اليمن ده فوق وده تحت. ده مش عارف في التلاتين هجرية وده في خمسين هجرية وكل واحد بيقول كلام ايه؟ بيقول له زي بعض بالضبط. كأنهم توائم كأنهم توائم صيامية. ليه بقى؟ لما هو الهم

63
00:17:35.150 --> 00:17:57.300
شبه الهم لما الرؤية تشابه الرؤية اكيد الفعل يشابه الفعل. خلاص كأن ده حصل عملية استنساخ والعجيبة بقى ان يكون واصلا هم قبل الوحي من ابعد ما يكونوا عن بعض. واحد في الشام وواحد في اليمن. لو هنبص للسمات الشخصية لسيدنا عمر مختلفة تماما عن السمات شخصية سيدنا ابو بكر. تماما

64
00:17:57.300 --> 00:18:07.300
نشوف هما الاتنين في الاخير نلاقي نفسنا قدام يعني حاجة عجيبة جدا كما لو كانوا حاجة وحيد توأم فعلا انا ابو بكر وعمر انا وابو بكر وعمر حاجة كده ايه

65
00:18:07.300 --> 00:18:17.300
سبحان الله! توأمة دي ما فيش حاجة على وجه الارض تقدر تعملها للوحي. من الصحابة دول اللي جاي من الشام واللي جاي من اليمن واللي جاي من الحبشة واللي جاي منين

66
00:18:17.300 --> 00:18:37.300
واللي مش عارف عنده قدرات قيادية كبيرة ولا عنده قدرات كل دول يتحطوا يسهروا في بوتقة واحدة وطاقة الوحي. يطلعوا ناس كلهم حاجة واحدة. شبه واحد زي بالضبط كده انت تجيبي ايه؟ تجيبي قطعة حديد آآ مش عارف كانت معمولة باب. وآآ وفلانة تجيب قطعة حديد معمولة هيكل مش عارف للشاشة. ويجيب قطط حديد معمولة مش

67
00:18:37.300 --> 00:18:57.300
حمل كلها حاجات وقطع حديد من كرسي. حاجات كده كتيرة وكل ده يتحط في بعضه ويتحط في البتاع ده. ويطلع في الاخر كله حديد كله حديد ايه الشوائب اللي في ده تروح واللي ضفت روح وده هيسهر بدري وده هيسهر متأخر بس في النهاية كله هيطلع حديد صافي. كله يطلع حديد صافي للاخر. اما لما سهر في هذه البوتقة

68
00:18:57.300 --> 00:19:13.500
فعلا الصحابة جايين كده واحد ده شكل وده شكل وده شكل وده عنده شوائب وشوائب وشوائب. واتحط كلهم صاروا ببطاقة واحدة. اطلعوا كلهم شبه بعض حاجة يعني حاجة مبهرة وعجيبة جدا. المهم

69
00:19:14.300 --> 00:19:32.850
المقصود فكرة ان ليه بقى احنا بنتكلم فليه الولد يحصل الكلام ده ما يحصلش الكلام ده؟ علشان خاطر قلنا مرارا متكررة ان التحليل اقصر الطرق لايجاد الحلول. تحليل اكسر طرق لايجاد الايه؟ الحلول. اما تحل لي ايه السبب؟ ايه المشكلة؟ منين

70
00:19:32.850 --> 00:19:47.450
باقصر الطرق لايجاد الحلول. هتقدري ببساطة قوي تعرفي الحل فين. لان خلاص انت حديتي المشكلة. رصدت الزاهرة. تمام؟ فانت هنا لما تعرفي ان على سبيل المثال مشكلة الولد ده في المجادلة ايه؟ يعني انا اذكر ان في اخت

71
00:19:47.700 --> 00:20:00.250
كنت قلت قبل كده اللي حصل معي بس يمكن لعله مناسب انه يذكرنا يعني اختي هي كانت معنا في عمله وهي اخت كويسة فيها خير كتير كتير الحقيقة يعني. ربنا خير كتير

72
00:20:00.650 --> 00:20:19.250
بس كانت بتعفرتني بمسألة الجنان دي. يعني ما تقتنعش انها الاقتناع ده بقى باخد موال عبال ما نقتنع قبل ما نقتنع موال تاني عبال ما نعترف بعد ما نعترف قصة كبيرة عشان الاستعداد انا مش عايز اعتزار الاصلاح اللي حصل

73
00:20:19.450 --> 00:20:38.100
المهم لدرجة بقى حتى ضاق صدري استحملت آآ فترة طويلة سنة واتنين وتلاتة وبعدين بقى خلاص كده آآ قلت لها بقى بصي بقى تعالي اقعدي هنا وجوزها مش عارف فين كده او مش عارف حد اقعدي هنا بقى انت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة مش عارف بقى

74
00:20:38.100 --> 00:21:06.900
كلها المهم يعني كانت لحظة صدق كده منها وكانت اول مرة تقول انا فعلا يعني انا بجادل وبكابر يعني اول مرة يعني بعد تلات سنين المهم فطب ايه قاعدين بقى بنحلل في الاسباب بقى زي الدكتور النفسي بقى اللي مش عارف يجيب حلل في الاسباب. فمن الاسباب العجيبة جدا اللي يعني ما كنتش متخيلها

75
00:21:07.100 --> 00:21:25.050
قالت لي ان انا اولا البيت كله كده لدرجة وصلت هو يعني مش مهم بقى عشان ما يبقاش تفاصيل كتيرة ممكن الشخصية تعرف. بس المهم لدرجة ان مسلا والدها كان بيقول لهم وهم صغيرين

76
00:21:25.400 --> 00:21:46.200
لو انت دخلت نقاش واعترفت انك اخطأت يبقى اتغلبت وده ما ينفعش يحصل لو انت دخلت في اي نشاط وانت وانت اخطأت وانت اخطأت يبقى اتغلبت تاخدوا بالكم التانية التانية غير الاولى. الاولى اعترفت يبقى اتغلبت. التانية

77
00:21:46.300 --> 00:22:06.300
اخطأت اصلا يبقى اتغلبت يبقى بيقاوم انه يعترف انه غلطان ماشي؟ لان التربية فيها نوع كده من المسالية الزايدة شوية تمام؟ اللي هو اخطأت يبقى اتغلبت يبقى انت فاصبحت بتقاوم بكل ما اوتيت من قوة انها تقتنع او تعترف انها ايه؟ اخطأت

78
00:22:06.550 --> 00:22:19.950
عندها مبررات لكل حاجة طيب دي رايحة تنتمي لانهي صورة اما نشوف دي تنتمي لانهي صورة ممكن بقى كده نقول ده هتنتمي لانهي السورة دي. السورة اللي هي خايفة مش

79
00:22:19.950 --> 00:22:38.250
مش عارف من ايه ولا الصورة اللي هي سنة من الحل؟ لا الصورة بتاع الصورة. اللي هي صورتها ما لأ ما ينفعش انها انا ما ينفعش اكون اخطأت ولو اخطأت في عينك انا لو في عينك زهرت مخطئ يبقى انا ايه نزلت من عينك قبضت مش هدفع كده خلاص

80
00:22:39.050 --> 00:22:59.050
ما كنتش اصلا متخيل انا عارف ان هي هي عند نفسها عظيمة او يعني بتحب بس مش متخيل ان منشأ الامر فين هناك في انا من كتر الحاجات اللي شفتها من كتر بقى الناس واستشاراتهم ومش عارف ايه والكلام وكنت انا ما بتردش كتير او اتفاعل كتير بس على الاقل

81
00:22:59.050 --> 00:23:15.050
اللي وصلني ان فعلا انتهيت الى يقين جازم جدا جدا جدا. ان يا ريت نسيبهم في حالهم حتى يعني يا ريت الاباء والامهات يا ريت البيئة تسيب العيال في حالها. يعني لا ننفعهم

82
00:23:15.300 --> 00:23:32.450
ولا نضرهم ده احنا ما بننفعهمش وبنضرهم. المشكلة بقى كبيرة يعني وادركت فعلا سر قول النبي صلى الله عليه وسلم فابواه. هم يعني هم او اللي في موقعهم. ممكن جده وجده

83
00:23:32.450 --> 00:23:49.800
اديته ممكن عمه وعمته وممكن خال ممكن يعني اللي في موقعه. او يسيبوهم كده كأنما وده وده يبرز اهمية اهمية والله انا بعتبرها من يعني من اهم المقالات اللي نفسي يسمعها كل انسان

84
00:23:49.800 --> 00:24:08.800
على وجه الارض. عيوبنا التي فيها ان احنا ازاي فعلا ندرك ان انا ابقى واعي للكلام ده وابقى واعي ان انا لا اراديا بصدر لهم آآ عيوب لا ارادية فانا محتاج انا انا اشوف انا نفسي عشان خاطر اكافح فيهم العيوب دي من بدري

85
00:24:08.950 --> 00:24:24.950
لان للاسف انا هبقى بحاول اكافحها بقول واحاول ارسخها بفعلي يعني انا بكافح حاجة انا اللي اتسببت فيها اصلا. فانتباهي لها من بدري هيفرق جدا جدا في بناءهم وفي اصلاحهم. الله المستعان

86
00:24:24.950 --> 00:24:54.483
رؤيته بنات ليه الدنيا؟ ايمان سم العمران. افتقر للرب صمد فالله علي التكلى