1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد هذا مجلس من مجالس مدارسة الناسخ والمنسوخ عفوا هذا مجلس من مجالس مدارسة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
مشكل الاثار للامام الطحاوي رحمه الله تعالى نتدارس فيه بعض العناوين التي اوردها الامام الطحاوي على فضيلة شيخنا ابي عبدالله مصطفى ابن العدوي حفظه الله تعالى. واياك يا شيخ. اسأل الله ان ينفع به الاسلام والمسلمين. ولك بمسل. وصلنا الى عنوان جديد وهو

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
الهدية لولاة الامور. ايوة. اورد الامور من هم ولاة الامور كده؟ طبعا تستطيع تصل للريس ولا للملك ولا للوزير. انما الذين يلون امركم القريبون منك. مأمور الشرطة مثلا ضابط مباحس آآ آآ مسئول اوقاف. مسئول اوقاف آآ ولاة الامور يعني

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
القريبين منكم يعني اي واحد يلي امرك لكن الكبار من عمم الكلام يا اخوة نعمم الكلام. اتفضل والحديس بتمام ولا وعريس؟ استر الحديس بتمامه. عفوا يا شيخ. اورد الامام الطحاوي رحمه الله الطحاوي

5
00:01:30.100 --> 00:01:51.350
اتفضل. حديس ابن المعنى. آآ ازكر معنى. ازكر ماشي. تشوف كما تحب شيخنا. واحد واحد اتفضل  حديس ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الازد وفي لفظ

6
00:01:51.350 --> 00:02:11.350
الاسد بالزاي وبالسين. قبيلة ابي موسى الاشعري. نعم. يقال له ابن اللتبية على صدقة فجاء افقال هذا لكم وهذا اهدي لي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال

7
00:02:11.350 --> 00:02:31.350
ما بال العامل نبعثه فيجيء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي. افلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدى اليه ام لا؟ والذي نفس محمد بيده لا يأتي احد منكم منه

8
00:02:31.350 --> 00:02:51.350
بشيء الا جاء به يوم القيامة على رقبته. ان كان بعيرا له رغاء او بقرة له خوار او شاة تيعر. ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة يديه ثم قال الله

9
00:02:51.350 --> 00:03:20.150
اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت  شيخنا الا يعترض هذا الحديث في الظاهر مع قوله تعالى والعاملين عليها. فهذا الرجل كان عاملا على اموال الزكاة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. لا تعارض

10
00:03:20.150 --> 00:03:46.350
لهذا مع كونه من العاملين عليها. العاملون عليها سيكون جزءا منها الذي يعطيهم هو الامام يعني لهم راتب لكن هذا ما قال هي من الزكاة قال هذا اهدي الي ما قال انها زكاة. قال نعم هذا اهدي الي. اما العامل على الزكاة

11
00:03:46.350 --> 00:04:07.650
لم يعطيه راتبا يتناسب مع حاله. لكن هذه مسألة اخرى. نعم. اهدي اليك لماذا  يعني انت الان مسلا مسلا مع الفارق او اجعلها على زاهرها. زهب شخص لزريبة غنم يحصي الغنم

12
00:04:07.650 --> 00:04:35.900
التي فيها ويأخذ من كل اربعين شاشة على الحديس المذكور عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فيأتي واحد صاحب الزريبة يقول له شف وزاد الكبش لك وزاد الكبش لك جيب له كبش كبير هذا خاص ما لوش دخل فهذا اذا اخذ الكبش يبدأ التهاون في العد قل يا عم خليهم كمل يعني الف ونص

13
00:04:35.900 --> 00:05:00.100
خلهم الف ونص يخفض زكاة خمسمائة شاه يترك له عشر سيئة لا يأخذها من الزكاة. مقابل انه اخذ واحدا لمن لنفسه. اخذ واحدا لنفسه. فتكون الهدية من اجل الهدية نزلت منزلة الرشوة. حتى يخفف عنه

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
مع الفارق طبعا في الضرائب اللي موجودة الايام دي. بتوع الضرايب زهبوا للمحل. يحصروا البضاعة وياخدوا الضرايب. ما يعني ما نتكلمش على حكم الضرايب نتكلم على ايه الممارس يعني. اول ما البقال يشوفه يدي له صفائح جبنة

15
00:05:20.100 --> 00:05:38.350
خلاص يقول له يا عم يلا قدر اي تقدير خلاص الراجل ده طيب وكل سنة بيدفع كويس ومشي. فيأخز هدية مقابل يتنازل عن حق في شأن الزكاة يتنازل عن قدر كبير من الزكاة

16
00:05:38.350 --> 00:06:06.450
فتكون الهدية بمنزلة الرشوة تكون الهدية بمنزلة الرشوة فزكاة الهدية بمنزلة الرشوة لا تقبل سليمان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم ورفض ازا كانت رشوة عن الدين. فابن اللي تبيع الرسول يرسله يجمع الزكوات. يجمع الزكوات. يقول صاحب الزكاة

17
00:06:06.450 --> 00:06:19.850
الذي عليه الزكاة خذ هذا هدية لك فرجع الى الرسول بكمية كبيرة من الهدايا قال هزا لكم وهزا اهدي الي فقال له الرسول الا جلست في بيت ابيك او في بيت امك حتى تنظر ما يدعى اليك

18
00:06:20.400 --> 00:06:36.700
لو لم تكن عاملا عندنا ما اتوك هيدوك ليه؟ ما فيش اي سبب للاهداء لك واشتد عليه وخرج على المنبر وحذر من ذلك اشد التحزير. فلزلك يقول لهم في الحديس هدايا العمال غلول

19
00:06:36.800 --> 00:06:55.100
مسل قولوا لي الغنيمة من الحرب كذلك هدايا العمال اللي على المؤمنين على الزكاة غلول هدايا العمال يقولوا اللي عاملين على الزكاة او العمال بصفة عامة الامراء. فلان كان عاملا على سجستان يعني كان اميرا عليه

20
00:06:55.100 --> 00:07:17.600
من الطريف يا اسماعيل كان فيه واحد من الاخوة اليمنيين زهب من اليمن يشتغل في السعودية فجلس يبحس عن عمل  امه عربية يعني ما وجد عملا كل يومه تتصل يا ابني وجدت عمل القرآن الحمد لله يوم ما اشتغلت عمل

21
00:07:17.600 --> 00:07:37.450
قالت له يا بني احسن الى الرعية. ظن اطيان عاملا احسن اتفضل يا عمي اضحك الله يا شيخنا. الله يبارك فيك يا شيخ عمرو عندنا هنا المسألة هذه التي يسيرها الشيخ عمرو

22
00:07:37.500 --> 00:07:59.250
متفشية جدا الان تفشية جدا في كل الاتجاهات الا من رحم الله. يعني معنا واحد زائر من مدة جاي لنا من دولة من الدول العربية محول لمستشفى كبيرة مستشفى كبيرة فذهب الى طبيب اخر

23
00:07:59.350 --> 00:08:23.200
ماهر ليس له مستشفى ولا يعمل في المستشفى. فبيقول له انا اتعجب وانت على هذه المهارة لما لم يحولوني اليك؟ وهم يعرفون قال يا بني انا لا ادفع  ده الهيئة الحكومية اللي هتوصله للمستشفى بينهم عمولات. الفندق احجزوه له عمولة. الطبيب له

24
00:08:23.200 --> 00:08:43.200
عمولة. الان راح تشتري واحد يكلمني اول امس راح اشتري سمك من مزارع سمكية. في دولة من الدول مزارع سمكية كبيرة اقدم اللي هشتري احسن من اي واحد متقدم في الزمن. قل له لا سعرك كويس بس لازم. احنا هنشتري منك. انت عايز كم

25
00:08:43.200 --> 00:09:03.200
عايز مسلا طن تأخذ الطن لكن تكتب ان احنا بعنالك سبعمية كيلو. طب انتم هتسلموني طني هكون زلمتكم. مش مشكلة بس ترد لنا نقدا بعيدا عن اوراق تمن سلاسمائة كيلو سمك. كله اصبح على هذه الطريقة الا من رحم الله. فلابد

26
00:09:03.200 --> 00:09:21.350
لابد من مقاومة هذا الفساد. فداء العمال كهذا الرجل غلول. الان يزهب واحد مثلا لاي محافظ بهدية كبيرة جدا من اجل ماذا هو من اجل اني خصصت له قطعة ارض زراعة يجعلها مباني

27
00:09:21.500 --> 00:09:46.800
فيأخز عشرة اضعاف الهدية على الاقل واحد بيعمل مسلا في توريدات لمستشفى توريدات مستلزمات طبية وتوريدات ياخد كرسي مسلا لطبيب اسنان مسؤول عن كرسي ميت الف جنيه يدي له هدية في مقابل انه يفتح له الباب

28
00:09:46.800 --> 00:10:06.800
كله بهزه الطريقة الا من رحم الله. فاداء العمال غلول. اتفضل ما الاشكال عندك يا شيخ عمرو لسة ما بدا الاشكال على الاشكال ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو ولي امر المسلمين صلى الله عليه وسلم. آآ قبل الهدية كثيرا وثبت عنه ذلك. سواء من المسلمين او

29
00:10:06.800 --> 00:10:38.000
من غير المسلمين. قبل الهدية قبولها يتضمن امرين. الاول الا تكون رشوة عن الدين فاذا كانت رشوة ردت كما قال سليمان عليه السلام تمدونني بمال ثانيا الا يكون فيها شيء محرم الهدية نفسها. يعني ازا كانت من عادة الشخص ان يهدي لرسول الله. ويهدي الى الرسول او لم تكن رشوة

30
00:10:38.000 --> 00:10:58.000
ان الدين. سعد ابن عبادة كان يهدي للرسول. لكن ما ينتزر شيئا من وراء هذه الهدية ومن عادته الاهداء لرسول الله فمن كانت عادته هكذا فيتجوز في ذلك والله اعلم. نستطيع ان نفرق فنقول آآ زيد في مكان ما

31
00:10:58.000 --> 00:11:18.000
اه موزف ازا كان اه علي يهدي اليه وكعادة قبل الوزيفة جاز ان يكمل. اما ان كان بعد الوصيف ولم يكن من ورائهم شيء يرجى خلاص. نعم. نعم. اه واحد مسلا مسال شيخنا رجل يقول للموزف ساصلح لك السيارة لن

32
00:11:18.000 --> 00:11:37.700
اغرم اموال انا رجل فني ساصلح لك السيارة في كل عينية او نقدية او نعم. او معنوية نعم هل هل الفساد يا جماعة كيف يعالج يعني؟ هذه الطريقة المستشراه الان في الناس كلهم

33
00:11:38.300 --> 00:11:58.900
بياع الادوات الصحية يعطي للسباكة دية. وان المرسل له يشتري لي فيشتري اغلى الاشياء آآ باغلى الاسعار  وكله يحل علي. اتفضل. تهادوا فان الهدية تذهب الضغائن وتؤلف القلوب. هل ثبت رسول الله

34
00:11:58.900 --> 00:12:23.200
ضيفا. لكن يعني المعنى يسكت. تهادوا تحايلوا. ما لم تكن رشوة نعم. نعم يا شيخ وليد. شغلانة في البيت شغلانة في البيت فانا عصير هدية ناوي اعطي هدية اعطيني هدية قبل ما نعطيه اجره

35
00:12:23.500 --> 00:12:43.400
لا انت هذا من باب اخر. سباق يشتغل لك في البيت. ماشي يا حبيبتي اتفضل يا شيخ احسن الله اليك هل هذه المقولة شيخنا تصح او تسجد؟ ما هي ما المقولة؟ الهدية لا تهدى ولا ترد ولا

36
00:12:43.400 --> 00:13:03.400
تباع. كل هذا كلام باطل. يجوز ان تهدي منها وان ترد وان تباع. كله يائس احسن الله اليك. تفضل لايك. هل قال النبي صلى الله عليه وسلم لو اهدي الي قراع لقبلت عليه لاجبت

37
00:13:03.400 --> 00:13:23.400
ثابت عن رسول الله؟ نعم. كل ما لم يكن رشوة عن الدين يا جماعة. كل ما لم يكن فيه رشوة سواء الدين او الدنيا. هل تخصيص النبي بلفظ قراعي فيه دلالة معينة تريد ان توضحها يعني ازا قلت القراءة الكارعة. نعم. كوارع. يقول لأ دل على جواز قبول الهدية وان قلت

38
00:13:23.400 --> 00:13:47.400
نعم. نعم. تفضل. زادك الله من فضله شيخا. هل هناك تفريق بين الهدية والهبة  او الجائزة اذا اردت ان تسلس بها. ما هم قد يتحدان في الاسم وقد يختلفان. نعم. الهدية

39
00:13:47.700 --> 00:14:15.550
والهبة قد يتحدان في الاثم وقد يختلفان الهبة قد تكون مسببة وازا كانت مسببة لا تشترط  الرجل احق بهبته ما لم يسب ازا كانت مسببة لا تشترط انت وهبت لشخص هبة مقابل شيء معين

40
00:14:16.200 --> 00:14:42.050
مقابل شيئا معينا فلا تسترد هذه الهبة فعل لك الشيء فوهبت له هبة مقابل زلك الا في مواهب الوالد لولدها. الهدية اه لها تفاصيل اوسع من الهبات. نعم. نعم. قال اذا قلت لولدي مسلا ازا ختمت الجزء الفلاني من القرآن الكريم ساعطيك هدية

41
00:14:42.050 --> 00:15:04.850
لابد وان اعين هزه الهدية ام لا لا يشترى. لا يشترى. نعم شيخا تفضل النجاشي رد هدايا عمرو ابن العاص لان كانت رشوة عن الدين ايضا. ينفع في هذا الباب مع حديث مع قصة سليمان عليه السلام. آآ النجاشي

42
00:15:04.850 --> 00:15:34.850
قبل اهدى له القرشيون هدية كي يسلم لهم جعفر وعثمان واه الصحابة الفضلاء الكرماء الذين هاجروا لما استمع منهم النجاشي واستمع من الصحابة رد لهم الهدية. رد الهدية قال اذهبوا فانتم بارضي. نعم. الذي هو اليهود يعني ولم يقبل

43
00:15:34.850 --> 00:15:54.400
اتفضل تعليق الهدية آآ ام سلمة لما قال لها النبي اني ارسلت الى النجاشي آآ حلة واواني وما ارى الا انه قد مات وان هديتي سترد. هل هزا الكلام؟ لا يثبت طبعا. لا يثبت

44
00:15:54.400 --> 00:16:13.300
قوله لجابر لو جاء مال البحرين لاعطيتك كزا وكزا. ده عدا ايه ده وابو بكر يقول من كانت له عند رسول الله عدة. صلى الله عليه وسلم. والرسول قد مات فليأتني. نعم. نعم. يعني يجوز ان اعلق الهدية شيخنا على

45
00:16:13.300 --> 00:16:49.700
اه يجوز طبعا. نعم. نعم. نعم؟ سراقة بن مالك ضعيف اتفضل احد له سؤال في باب الهدية اتفضل انه من ورائه قوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاستعين بمشرك واقعة حال. وقعت عيني كما يقولون

46
00:16:50.250 --> 00:17:19.900
اوقات اين؟ بعد انتهاء العمل. يعني القائد لان النبي استعان بالمشركين في قصة تحالفي مع خزاعة وكذلك في استعانته باليهود او تحالفي مع اليهود لحماية المدينة في غزوة الخندق. وقال ستصلحون الروما صلحا امنا فتاخزون انتم وهم عدوا من ورائيكم. استعنا

47
00:17:19.900 --> 00:17:34.950
النبي عليه الصلاة والسلام برجل من بني عبد الهاديا خريجا في رحلة الهجرة. كان قائد الرحلة من ناحية الطرق رجل مشرك. اه كان السبب الرجل لما عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:17:35.100 --> 00:17:53.500
يقول لك واحد من بعض العلماء يقولون واقعة عين يعني خاصة لا تتعدى لغيرها. نعم. تراب وهدايا لا ترد؟ طبعا في هدايا ترد هدايا لا ترد لا شك في هذا. كل هدية محرمة اصلها لا لا تقبل. يعني واحد مسلا يديك لحمة خنزير

49
00:17:54.000 --> 00:18:09.450
لا تقبل لحم الخنزير ولا يؤكل لحم الخنزير. واحد اهداك هدية مسروقة. لا تقبل هدية مسروقة اه اصطاد صيدا من اجلك وانت محرم لا تقبله. نعم يا شيخ محمد. هل يجوز

50
00:18:09.900 --> 00:18:43.550
قال لها ده انت اللي في القلوب طبعا ما يجوزش. نعم  لرفع القدر مع المظلوم هل يجوز الهدية لشخص من اجل ان يرفع الظلم عن مظلوم يجوز نعم. عمر شيخنا لما قال لرسول الله آآ عن الحلة السياراء آآ ابتعد

51
00:18:43.550 --> 00:19:03.800
والبسها في الاعياد وللوفود فقال له النبي آآ ان هذه لا يلبسها الا من لا خلاق له ليست حراما. انا اقصد يعني واحد اهدى لك ثوبا فخمة من الحديد خذ هذا يا شيخ عمرو هو لبس النساء

52
00:19:04.000 --> 00:19:24.900
فمش حرام وهو في الاصل لكن انت لا تلبسه ممكن تهديه لزوجتك. قصة عمر في هذا شهيرة يعني. فقال لاخيك قبل المشرك نعم. يعني مسلا في واحد يا ابراهيم الاول انت ماذا ترى في الكولونيا

53
00:19:25.000 --> 00:19:49.800
الكولونيا جائزة. كحول يعني لكن لا اقول كحول. يعني اخوك لا يراه جائزة. فاوديت له زجاجة كولونيا ممكن ياخدها ويديها لك؟  جائز كاستعمال. نعم. بارك الله فيك. فهذا ما اختلف فيه شيخنا. لكن الامر اللي

54
00:19:49.800 --> 00:20:09.100
حرم كالذهب مسلا هل يجوز ان نصرانيا خاتم زهب يلبسه؟ ممكن تأديه خاتم زهب وهو يبيعه انت قلت له البسه يبيع حلاله من وجبة وحرام. نعم. نعم. ها؟ لو انه اعتقد انها ليست لا يجوز لها

55
00:20:09.200 --> 00:20:30.750
لأ ازا نعتقد ان النجسة لا اهديها طبعا اعتقادي واضح. الخمر بس. خليها الخمر السؤال على الخمر. الخمر لا يجوز اهداؤه. الخنزير لا يجوز اهداؤه كقولا واحدا لكن بتكلم عن مسألة فيها بعض الاختلاف الكلوني هل هي خمر او ليست خمرا؟ ازا شربت تسكر او لا تسكر. ازا شربت تسمم لا لا لا

56
00:20:30.750 --> 00:20:57.750
لا تزكر فاذا وجد القليل بانها ليست خمرا. فيقول لك مسألة مختلف فيها كهذه. وانت ترى الاختلاء مثلا انا اصلي خلف رجل يرى ترك الصلاة كفرا او اخر يرى ان ترك الصلاة او يرى ان مس المرأة لا ينقض. معتقد ان معتقد ان مس المرأة لا ينقض

57
00:20:58.600 --> 00:21:18.750
وامامت الناس واحد خلفي يعتقد ان مس المرأة لا ينقض. فيقول انا شفت هذا الرجل يقبل زوجته وهو جاي صلاته باطل هل يصلي خلفه ولا اصلي انت هتقول لا يصلى الف مزهب. مزهب

58
00:21:18.850 --> 00:21:39.600
يصلي يصلوا فان اصابوا فلكم ولهم ان اخطأوا فلكم عليهم. الله يشفيك الشيخ جمال. نعم شيخنا  الهدية بعد انتهاء العمل يعني قضى له اجراءات التي تقدم لها خلص لك الرخصة

59
00:21:39.600 --> 00:21:59.600
المرور بدون ان يزور دون ان يزور وبعد ما خلصها لك هو لم يطلب شيئا ابدا وعملها لك محبة الشيخ الطيب عملها لك محبة. وانت جئت في النهاية اعطيته هدية. هل ستتوالى معاملتك

60
00:21:59.600 --> 00:22:19.600
كان معه بعد كده ولا هذه مرة وقطعت؟ ما فيش اي صلة تانية. ممكن يكون في صلة ما هو في صلة تانية انت بتدي له خميرة على اساس اه فلا الله يبارك فيك. اتفضل. ان شئت ان تختم شيخنا

61
00:22:19.600 --> 00:22:39.600
بعض فوائد الهدية والا ختمنا المشهد. اختم انت بفوائدها. الهدية بصفة عامة تؤلف بين قلوب المسلمين. بازن الله الذي طبعا. ايوة. لا شك في زلك. اه. كل شيء بازن الله سبحانه وتعالى

62
00:22:39.600 --> 00:23:05.500
لو انفقت ها؟ الله لو واحد اهدى الي هدية الان هل الجلساء شركاء فيها؟ الحديث من اهدي له هدية وعنده جلوسهم شركاؤه فيها لا يصح. راحت عليك يا عم الريس. يعني

63
00:23:05.500 --> 00:23:35.500
لا احد ادى لك الان اي هدية وانت جاهز لابتوب هتوزعه علينا ولا تمنه وتعمل ايه؟ ابو اويس مشهور فكهات شئت ان لي وسأشارك الجميع في فيما هديت. اه تقريبا لكن من الربا الذي اباحه العلماء على كراهيتهم. اما اتيتم من ربا ليربوا في

64
00:23:35.500 --> 00:23:51.050
وللناس فلا يربو عند الله واحد يهدي لشخص هدية منتظر ان يأخذ عشرات اضعافها. قال الرسول عليه السلام لقد هممت الا اقبل هدية الا من روشين او دوسين او عامرين او انصاريين

65
00:23:51.200 --> 00:24:18.150
اوثق فيه. فان احد يعني غير هؤلاء يأتيني بالهدية اعطيه سبعة ان اضع فيها. فيخرجها متأبطا لها مستقلا لها ويبون الا ان يبخلونني ولست بباخل. في الختام يعني لو حضرتك تذكر اهل الاسلام احسنت

66
00:24:18.650 --> 00:24:38.650
يشرع القنوت في وقت النوازل من النوازل في هذه الايام الزلازل التي تحدث في بعض بلاد المسلمين فيشرى القنوط وخاصة في صلاة الفجر. وان عمم في الصلوات كلها جاز. نسأل الله ان يعيذنا واياكم من الزلازل

67
00:24:38.650 --> 00:24:58.650
اللهم امين. احسن الله اليك شيخنا. وفي الختام نشكر لشيخنا حفظه الله تعالى على ما قدم. ونسأل الله ان ان يديم نفع شيخنا للامة ما بقيت السماوات والارض. ونسأل الله ان يكتب له القبول في السماء والارض. ونسأله سبحانه

68
00:24:58.650 --> 00:25:16.650
وان يجعل ما بقي من دعوة شيخنا اعظم بركة واكثر انتشارا ونفعا. جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم. نذكركم بصيام غد الخميس ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته