يلا بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ آآ ها ما انتم شغالين في الدعوة ليه؟ الخيبة اللي احنا فيها دي ليه كل واحد كده يقول ايه مشكلته؟ ايه قضيته؟ انا هستأزنكم بس في حاجة سريعة قبل ما نبدأ كنت عايز بس
اسألكم سؤال آآ مهم اوي يعني. آآ السؤال ده انا هطرحه من خلال آآ موقف بسيط كده اهو قد كده اهو ان شاء الله وعايزكم تحكموا عشان بس تبقى المسألة بالنسبة لنا واضحة. آآ في ولاية من ولايات امريكا مثلا حدث
فيها وباء طعوم مرض عمال بيقص في الكل. الكل بيموت بسبب المرض ده. اوباما مسلا قام بيتكلم قال يا جماعة انا عايز امهر آآ مسلا ميت دكتور ينزلوا في الولاية دي ويحلوا لنا مشكلة المرض ده. احنا عندنا كل يوم مسلا الف واحد بيموت
آآ انتقم ان الولايات كلها من امريكا كلها انتاقة افضل ميت دكتور في المرض ده. ودرسوا وحلوا قالوا العلاج فين؟ ومعهم العلاج. ومع اول علاج دلوقتي ان لو الواحد منهم من المرضى خد العلاج ده فورا دلوقتي ربنا يكتب له الشفاء
جاب الميت دكتور دول ووداهم على ووداهم على على الولاية دي. بدأوا بقى ايه اول ما نزلوا الولاية دي قهروا بالابراج العظيمة العالية اللي موجودة في الولا دي. بهروا بها. وبصوا على الابراج ويطلعوا يتفرجوا عليها والكلام ده. وبعد فترة مشيوا قدام شوية كده
بهروا بالمولات اللي موجودة والاصناف اللي موجودة في المولات. وقعدوا يبيعوا ويشتروا والكلام ده. بعد شوية بهروا بالجناين الحدائق الموجودة هناك. بعد كده قالوا لهم ده احنا عندنا في الولاية بقى حتة جنية حيوانات بدروا بجنية الحيوانات راحوا هناك وكل يوم يتنقلوا من مول لمول
من جنينة لجنينة ومن جنينة الحيوانات لجنينة حيوانات ومن برج البرج ومن مكان ملاهي لمكان ملاهي. واوباما يتصل يا جماعة ها اخبار النهاردة ايه؟ يقولوا النهاردة في الف ماتوا. بعد
كده الف ماتوا، بعد كده الف ماتوا، بعد كده خمسين ماتوا، وبمية الف ماتوا. بعد كده الولاية كلها ماتت كلها ماتت. طب فين الاطباء اللي انا بعتهم؟ قالوا ده ده مشغولين في المولات ومشغولين بالابراج ومشغولين بالفلوس ومشغولين
الهدايا ومشغولين مش عارف ايه. سؤال بعد ما الولاية كلها انتهت وماتت. السؤال اللي بيطرح نفسه ممكن اوباما يعمل ايه في المجموعة الدكاترة ديا هيعمل فيهم ايه؟ اعدام. مش فيها كلام. السؤال
هم واخدين الدواء فمش هيموتوا. السؤال السؤال لو واحد حصل له طاعون ومات واحد اصيب بمرض ومات حاله عند ربنا وهو مسلم لعبدي عندي عهد الحديس القدسي ان اعافيه اثره يمشي على الارض وليس عليه خطيئة. طيب آآ ام احمد بس
المسئول عن المسجد تنزل تروح وتسيب بس النساء احنا نقفل الحين ان شاء الله آآ السؤال السؤال لو مات اللي مريض ده ربنا قال في الحديس القدسي ان اعافيه ازره يمشي على الارض وليس عليه خطيئة وان اقبضه ادخلوا الجنة
سؤال اللي مات اللي ماتوا هناك في امريكا الان. انتم قلتم الان ان الحكم بالنسبة لاوباما بالنسبة للناس دي هيعمل فيهم ايه؟ ليه لان سابوا الناس تموت سابوا الناس تهلك
ومن هنا انا كنت عايز افهمكم ليه لما ربنا سبحانه وتعالى اوحى بهلاك قرية من قرى بني اسرائيل قالوا يا رب ده فيهم فلان العابد قام ربنا قال ايه السؤال
انتم نظامكم ايه الناس اللي ماتت بالمرض ان شاء الله اجراها عند ربنا كبير. انما اللي بيموت بالشهوات. رايح فين؟ واللي بيموت في المعاصي وضعه ايه سؤال انتم حكمتم على نفسكم
لو فضلتم سايبين الشباب برة بيضيع بهذه الصورة وانتم قاعدين صدقوني به فابدأوه صدقوني اقل حكم ممكن احنا ناخده لو فضلنا سايبين شبابنا برة بيضيع في الالحاد وبيضيع في في الضياع اللي برة دون صدقوني ابسط حاجة
ربنا سبحانه وتعالى هيحكم علينا بالحكم ده. انتم ما تستاهلوش الحياة اصلا. انت ليه ما بتدعوش الى الله عز وجل؟ السؤال اول سؤال يا جماعة ليه ما بتدعوش الى الله عز وجل
ايه خايف. خايف ما هو اصل كلمة خايفة اشتغل في الدعوة ديت يعني آآ سبحان الله كنت مع الشيخ مصطفى العدوي امبارح فكنا يعني بندحك. بنضحك على هزه النوعية من الاخوة. لان اللي بيتاخد
ما بيشتغلش على فكرة يعني انا مش بتكلم بزار حقيقة اللي بيتاخد وانا ما بشتغلش. يعني اللي شغال ده بيحفزه بسبب شغله يعني وبالاسباب الدنيوية برضه بيتساب يعني. يعني مش بس يعني من الاسباب الربانية يعني
نويا كمان بيتساب. يا اخوانا عيب الكلام ده. عيب. واحد واقف في المحافزة والمحافز طلع قرار ان ممنوع حد يدخن. ففي موزف تدخن فواحد بيقول له المحافز قال ما حدش يدخن هنا. ممكن يخاف وهو بيقول له الكلام ده؟ ده التاني اللي يترعب لو اتشاف. انت تبع ربنا يا ابني. ازاي تخاف انك انت تتكلم
ربنا ازاي ؟ يعني سبحان الله العزيم سم الخوف نوعين الخوف اللي بيمنع من العبادة ده شرك. الخوف المانع من العبادة ده شرك. والخوف اللي موجود ولكن لا ده يعني عند المؤمنين عادي. فما امن لموسى الا ذرية من قومه ايه؟ على خوف. ها؟ قال رباني اخاف يعني يعني
وان كان الخوف هنا ممكن يبقى الخوف اصلا على على الدعوة. انه لو قتل الدعوة تقف بقتله يعني. فهو الخوف آآ القضية يا اخواني ان يا موسى ولا تخف. يا ابني ادعو ولا تخف. اشتغل ولا تخف. ده انت شغلك ده سبب الحفز. واحنا شفنا ايات على مدى سنين. ان اللي بيخاف ده في الاخر يا عيني
بيتبهدل يعني. يعني ربنا بيقول ومن الناس من يعبد الله على حرف اللي بيبقى على حرف ده هو اللي الباطل دايما بيعرف يمد ايده عليه وياخده. انما لما بيبقى جوة وشغال ومندمج
ده ما حدش بيقدر يعمل له حاجة. فمسألة الخوف دي فيها نوع من يعني ايه يعني والعياز بالله من الخوف من غير الله. لو الخوف منعك هزا من الشرك. والعياز بالله
والخوف منعك هزا من شرك القلوب. انما لو فيه خوف ولكن ما منعكش ما فيهاش حاجة. سم انت مش هتشوف اكرام ولا حفز ولا امن في الحياة زي اللي انت
شف الدعوة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرئا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها. ثم اداها نضر قال لك نضر ديت اللي هي تعرف في وجوههم نضرة النعيم. الانسان اللي عايش في نعيم بيبقى دايما وشه في نضرة. فقال لك معنى كلمة النبي عليه الصلاة والسلام نضر الله امرءا سبع مقالاته فوعاه ثم ده ان
اللي بيشتغل في الدعوة ربنا بيملى حياته بالكرامات الدنيوية. بيعيش في نعيم في الدنيا قبل الاخرة. بيعيش في كرم ربنا في الدنيا والاخرة. والله يا اخواني والله انا يعني يعني
انا انا جربت الدعوة انا يعني قلت لاخواني في الدرس اللي فاتوا في الدروس اللي كانت الايام اللي فاتت ان اللي انا باعمله الوقت ده انا ما باعتبروش الدعوة الدروس العامة دي ما تقولهاش الدعوة. انا جربت لما كنت بانزل للشباب واروح للشاب بيته وشاب يجي لي وافوت على الاتنين دول والشاب ده يلتزم واقول له لم لي اصحابك في بيتك. وانا هاجي اكلمهم
انزل اكلم الشباب دول في القهوة دي وعلى الناصية دي. انا كنت باشوف علامات من معاملة ربنا انا عمري ما شفتها في حياتي. عمري ما شفت فعلا نضر الله. يعني فعلا انت
انت بتشوف اول ما بتشيل هم انك تتحرك عشان الدعوة. انك تتحرك عشان الدعوة الى الله. ساعتها بتلاقي يمشون على الارض دي. لما بتطبق انك انت بتتحرك بالدعوة الى الله انت بتلاقي في الدنيا اكرام لا تتخيله. وفي الرزق تيسير لا تتخيله. وفي وفي كل حاجة في حياتك اللي همه في الدعوة
ده ربنا بيعامله معاملة تانية خالص خالص. يعني آآ اللي عايز يعني لنريك من اياتنا الكبرى اذهب الى فرعون. عايز تشوف امشي في الطريق ده امشي في طريق الدعوة وشف انت هتشوف ايه. وشوف ربنا يوريك ايه. فطبعا كلمة انا خايف دي كلمة واحد ما مشاش في الطريق ده. ما مشاش في الطريق ده. لان هو آآ
آآ يعني للاسف الشديد سم سنة الدعوات ما انت يعني افرض يا عم فيه مخاوف. هتبطل دعوة! يا دي المصيبة! هم لو قالوا صلاة الجماعة بقت خطر هتبطل صلاة جماعة! يبقى
انت ما عندكش دين يا ابني يبقى انت انسان ما عندكش دين. النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة الجهرية كانت الدعوة سبب الدعوة الجاهرية. الجهر بالدعوة كان سبب قتل سمية. وكان سبب تعزيب الصحابة
وكان سبب كوي ضهر خباب. وكان سبب آآ آآ كان سبب كل التعزيب اللي فيه الصحابة. ومع زلك النبي ما وقفش ليه ؟ ما فيش بديل. ما فيش بديل اصلا. انا
انا انا هقف هقف في نصر الدين ازاي ما فيش طريق تاني. ما تصبر ما تصبر اصبر عشان الدعوة الى الله. خلاص يا اخواني؟ السؤال التاني بقى بس عايز آآ قبل ما ننتقل بس من الجزئية دهي هو آآ
سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام قالها. ولكن كان في حاجة تانية اوي كبيرة جدا صبرته يعني. هو ربنا سبحانه وتعالى لما بيقول لنا اه اذهبا الى فرعون انه طغى. اذهب انت اخوك باياتي ولا تنيا في ذكري. اذهبا الى فرعون انه طغى. قال ربنا
اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. ربنا قال لهم ايه؟ قال لا تخافا. ليه؟ في اعظم كده انني معكما. اه. فدي الجزئية الاولانية. عش معها ما تخافش انني معكما. دي الجزئية الاولانية. الجزئية التانية
ربنا سبحانه وتعالى لو قدر ان انسان يتحبس. او انسان يسجن. اسألك سؤال ممكن لو ربنا قدر وكتب ان انت هتتسجن او ممكن القدر ده يتغير؟ هو خلاص اتكتب. فلما تتكتب وانت داعية الى الله عز وجل. احسن ما تتكتب في حاجات
الامر التالت الامر التالت وعلى فرض لازم تعيش بهذا على فرض ان انا انسجنت انا جوة السجن هدعو الى الله ما هو وجوة السجن ايه اللي حصل؟ دعا الى الله. هي كده. هي كده ما تخافش اتحرك آآ انطلق
بلغ ومش معنى بعض الناس يقول لك ايه اصل انا خايف من هو انت لما تقعد في بيتك النهاردة مع والدك ووالدتك وتذكرهم بالله؟ ايه اللي يخوفك؟ لما تجمع مجموعة
طبعا من اصحابك كده كده انتم اصلا متجمعين في الدرس وذكرتهم بالله. ايه اللي يخوفك؟ خدت بالك؟ والنهارده لما اه مسلا قاعد في البيت عند عمتك وخالتك ومجمع ولاد خالانك ولاد خالاتك وقاعدين تذكرهم بالله. ايه الخوف من كده ؟ ده لو مسألة الخوف احنا بقى اللي نقول احنا خايفين. انما انت في التحرك بين الناس
انما ذلكم الشيطان ها؟ خد بالك. السؤال التاني آآ ممكن يكون السبب انه مش ملم ملم بعلوم شرعية. يا اخواني آآ آآ انا ما بطلبش منك انك تعلم الناس علوم
شرعية. انا بقول لك علم الناس اصول الدين. بس احنا مش محتاجين اكتر من كده. النبي صلى الله عليه وسلم لما بعت معاذ لليمن قال له يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب. فليكن اول ما تدعوه اليه ان يعرفوا الله. بس. فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله قد
نفترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم. فانهم اجابوك الى ذلك فاعلمهم ان نراها قد افترض عليهم زكاة تؤخذ من اغنيائهم فتوض في فقرائهم. يا جماعة الناس دي دلوقتي مش محتاجة علوم شرعية بالدقائق البسيطة بتاعتها. الناس النهاردة محتاجة تردهم للاصول. بس احنا مش محتاجين اكتر من كده. النهاردة كل اللي انا محتاجه منك
كل اللي انا محتاجه منك حاجة بسيطة. هات درس للدكتور حازم من على النت. واقعد فرغوا وزاكروا واحفزوا كويس جدا جدا جدا. واكتبوا واطلع قولوا للناس والله انا لسة ام من امهاتنا بتكلمني من اسيوط مش متعلمة امية. امية ما بتعرفش تكتب ولا تقرأ. تقول لي والله يا ابني انا بقعد في درسك يوم التلات
على القناة اقعد اركز فيه اوي اركز فيه اوي واحفزه كويس اوي واطلع بعد كده اقوله لكل آآ لكل الجارات اللي حواليا. مش علمك. مش متعلمة. اقعد هات درس مسلا لشيخ مسلا زي الشيخ خالد الراشد مسلا. الشيخ محمد حسان الشيخ ابو اسحاق الشيخ يعقوب. اسمع درس
اسمعوا كويس جدا كويس جدا. فرغوا وهات المعاني اللي فيه القوية واطلع قلها للناس. الدعوة مش محتاجة. سيدنا ابو بكر الصديق يوم ما اسلم. ايه اللي حصل ايه اللي حصل؟ طلع اتحرك بايه؟ بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. اه بيقولوا ان خير وافد وافد على النبي صلى الله عليه وسلم ضمام ابن
في ثعلبة عارفينه في ثمار التربية الايمانية. قلنا دي ضمام ابن سعلبة جه للنبي. قال له من الذي خلق السماوات؟ قال له والله. من اللي خلق الارض؟ قال له الله
قال له االله الذي خلق السماوات والارض؟ الله بعثك الينا؟ قال الله بعثني اليك. قال بما بعثك؟ قال بان يعبد الله ولا يشرك به شيئا قلت ثم اي؟ قال ثم الصلاة. قلت ثم اي؟ قال ثم الزكاة ثم تحج البيت. فخرج جمال ابن ثعلبة الى قومه فدعا قومه
سنة جاء للنبي صلى الله عليه وسلم ومعه ولم يمس احد من بلده الا وقد ايه؟ الا وقد اسلم. جاب بلده كلها قال النبي باركان الاسلام بركان الايه؟ اسلام بس. بعض الناس الشيطان لما يحب يثبط حد شيطان زكي. لما يحب النهاردة يثبطك عن عمل دعوي
يثبتك بمفهومك انت كانسان ملتزم. هيقول لك اصل انت مش ملم بالعلوم الشرعية. ولازم يكون عندك ايمان بالعلوم الشرعية. خلاص. انا هسلك طريق العلوم الشرعية. ابدأ اتعلم العلم الشرعي وفي نفس الوقت
فهبدأ احفظ ايات بسيطة جدا من القرآن. هبدأ اتعلم هجيب شريط وافرغه وابدأ ابلغه للناس. دي هتحتاج من هنا مشكلة؟ دي هتحتاج مننا مشكلة. يا اخي ما تقعد مع زمايلك بلاش مش عايزك تتكلم خالص. لما تقعد مع زمايلك النهاردة
وتقول لهم تعالوا نقرأ شوية قرآن مع بعض. ومعك كتاب تفسير وتقرأ عليهم الكتاب التفسير. ايه المشكلة الدعوة يا اخواني مش متطلبة علم شرعي كبير جدا. طالما بينا وبين بعض مش الطالب علم ولكن تحتاج مننا بذل شوية. ماشي يا اخواني
آآ حد عنده سؤال مباشر لايف بسم الله جزاك الله خير. حد عنده سؤال يعني مانع لأ احنا الوقتي مش افتح لقلبك مفتوحة احنا في الدعوة. اه هو ده يعني قد يكون سبب ان في بعض الناس تحجم عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان هو يعرف نفسه ان هو مقصر ما هواش اهله
الخوف من الرياء. لأ اصل المرائي ده يا جماعة يعني في فرق بين وسواس الرياء وبين الرياء. المرائي ده يعني انت جاي الدرس هنا عشان يشوفوني ويقولوا علي ان انا انسان كويس. ما فيش حد كده. ما حدش اصلا انما وسواص الرياء هو انا دلوقتي وانا بتكلم انا بتكلم ليه؟ انت ممكن تكون انت بتكلمني دلوقتي
اصلا بتفكر الفكر ده وانا بتكلم ليه عشان يبصوا لي ويقولوا ان انا بسأل ويقولوا ان انا عشان كده يجي لي اخوة يقولوا لي ايه احنا حاسين بالرياء وفي كل حاجة اقول له وانت بتكلمني الوقتي
انت انت حاسس انك بتراقي وانت بتكلمني. وانك انت كده بتتمنظر بيقول لي ايوة. قل له يا ابني ده وسواس يا ابني. ده وسواس. ده مش يعني الرياء يا جماعة ده حاجة تانية خالص الرياء ده حاجة بشعة ربنا يعافينا. الرياء ده شيء تاني الرياء ده جريمة مع سبق الاصرار والترصد. ده انا
نازل عشان يتقال علي كزا. ده انا ده انا ناويها. يعني فانت ايه؟ اللي هو بيعمل ايه ده؟ اللي هو وسواس؟ اه الوسواس ده يعني اصل الوساوس ديت بتبقى ممكن يكون بسبب ضغط
فيه عندك الملتزمين حياتهم مليانة ضغوط اصلا. فالضغط النفسي ده بيولد تعب نفسي اصلا. الضغط النفسي ضغوط نفسية وحرب من البيت ومشاكل في دراسته وعدم قدرة على الجمع بين الدين والدنيا وممكن يكون بيسمع توصيات صعبة في الدروس ومش قادر يطبق فهو على طول حاسس انه وحش. وحاسس انه مقصر وهو اصلا بيتعامل مع الدين بعنت. هو
شادد على نفسه في الدين فبيبدأ يدخل نفسه في حالة من الضغط النفسي بقى. من علامات الضغط النفسي انه يبدأ يحس بالوسواس. بس الوسواس ده ممكن ييجي في كزا شكل. ممكن ييجي
الوضوء والصلاة وممكن يجي الوسواس في حاجات بقى في العقيدة. وممكن تيجي الوسواس في في الرياء والاخلاص. ها يعني ده وده لا ده مشكلة في العقيدة ولا ده مشكلة في الاخلاص. ولا ده آآ عنده مرض انما ضغط نفسي زي ما جه زي ما يروح. اللي بيلاقي من نفسه ده يخف على نفسه شوية
ما يضغطش على ما يقعدش بقى يضغط على نفسه وانت وحش وانت مزنب وانت عاصي. ارحم نفسك بقى نفسك هتقع منك. انت كده بتكسرها الطريقة دي مش جاية معك اه يعني فالرفق بالنفس يا جماعة فان المنبت لا ارضا انقطع ولا ظهرا ابقى. اللي فضل يضرب على الحمار عشان يجري بسرعة الحمار وقع مات. لا فضل
الحمار ولا قطع المشوار. فانتم خدوا بالكم ان معظم خواطر الرياء وسواس. معزم خواطر الرياء ايه؟ وسواس. يعني دي مشكلة عندنا في التشخيص بتاعة المشاكل اصلا اللي بتقابلنا في الطريق. يعني زي بالزبط كده الاخ يقول لك انا عندي فطور يا شيخ. عندي فطور عندي فطور وانت يا ابني ما بتصليش قيام ليل؟ عندي فطور
هو مش فتور ده فطور مفتري عليه ده احباط ومحبط. هو من كتر ما ضاغط على نفسه وانت فشلت في حفز القرآن. وانت فشلت في طلب العلم وانت كلك زنوب وانت ضايع هو معتقد انه بيتعبد لله بالهم. هو معتقد ان ربنا بقى لما يراه بقى وهو قاعد زعلان عشان
ده انت بتبعد عن ربنا بده اصلا. يعني انا لو عندي موزف في شركة بتشتغل عندي موزف مخه ضعيف للدرجة دي انا اصلا هطرده من عندي. لان ده مش اضافة في الشركة اصلا. يعني استغفر الله العزيم طبعا ربنا رؤوف رحيم. انما اقصد ان ده اخ ضعيف العقل. اللي متهيأ له بقى ان طول ما هو قاعد انا وحش. انا ضايع
ومعتقد بقى ان ربنا بقى راضي عنه بقى لانه هو ايه قاعد بقى انت كده انت انسان بعيد اصلا. النبي قال اعوذ بك من الايه؟ من الهم من الهم ده من اروع التفسيرات اللي قرأتها. يعني سبحان الله وانا كنت بتلهف اني الاقي حد قاله. لحد ما لقيت بعض علماء اللغة
في شرح الحديس قالوه في حديس النبي عليه الصلاة والسلام اني ليغان على قلبي حتى استغفر الله في اليوم سبعين مرة. يعني ايه يغان على قلبه قال لك الغين الحاجة اللي بتيجي تقفل على الحاجة فتعمل لبس. ما عدتش شايف الدنيا واضحة. لبس قال لك في علاقة ما بين
لفظ الغين في اللغة ولفظ اللبس. عشان كده الاشجار اللي بتلتف مع بعض وتتشابك في الروعة مع بعض. يقول لك دي غينة. ليه؟ لان دي تحتها الدنيا غامضة. ما انتش شايف
قدامك. فالنبي بيقول لك اني لا يغان على قلبي. يعني انت احيانا وانت ماشي في طريق الدين انت ممكن يحصل لك لبس. قال لها طب ده ولا ده؟ الله! هو المفروض ان اللي ماشي في الدين
وقلبه منور بنور الله المفروض ان ما يحصلوش اي لبس هو شايف بنور الله. فالعلماء قال لك طب ايه سبب ان الغين يجي لقلب النبي؟ قال لك احيانا الداعية يشيل
اهم مصالح الدعوة. فيشغل عن الله. المفروض ان قلبه عايش مع ربنا اربعة وعشرين ساعة. فيشغل عن الله بهم ايه لم الدعوة بهم فلان عمل ولا ما عملش. بهم الشاب الفلاني آآ فعلا نفز التوصيات ولا لأ ؟ بهم الاخ الفلاني. فيشغل
هو صالح الدعوة فيقول لك الهم بتاعه مش شغال مصانع الدعوة ده بيعمل غيب على القلب. يقوم فاسد القلب. يقوم بيشوش على القلب. يعني يا اخوانا الهم مش عبادة يا جماعة. الهم مش عبادة. فالاخ اللي يلاقي نفسه من ثمار الهم الاحباط. ان الاخر شايل نفسه الهم. وانا فاشل وانا وحش. وانا
لحد ما يجي له احباط. احباط بقى لا طايق يصلي قيام ليل. صاحي طول الليل مش قادر يصلي ركعتين. مش طايق. نازل يكلم الناس هاكلم الناس في ايه؟ ازا كنت انا منافق اصلا. آآ
الضغط النفسي يزيد عنده يعمل له وسواس. وسواس رياء. وسواس وضوء وصلاة. اي وسواس. وكل ده بسبب الهم. ان الدين فرحة. الدين مش هم الدين بهجة الدين بقى الحدائق وذات بهجة من كل زوج بهيج. الدين بهجة الدين مش هم يا جماعة. احنا داخلين الدين بنمط غلط. يقول لك عايز تتربى ادفن نفسك
مين اللي قال تدفن نفسك؟ النبي عملها مع مين ؟ دفن مين عشان يتربى اتربى وانت عايش في الواقع اتربى على الارض مش تحت الارض. يقول لك انت ضايع انت ليه مين اللي قال ان الدين انك التربية انك لازم تحس انك ضايع. ده النبي قال
بشروا بشروا ما شاء الله. انت فعلا كلمت واحد صاحبك الله اكبر. وقال لك ايه؟ ده قال ان هو عايزني اجيب له شريط ما شاء الله! الواد يخرج نفسه مفتوحة للحياة. وصليت امبارح ربع ساعة الله اكبر! والله العزيم يا اخواني الليلة الليالي اللي الواحد ربنا
زقوا فيها مسلا نص ساعة اقسم بالله الليالي دي غيرت حياة الواحد. هي النص ساعة انت مستقل بها قبل الفجر. لما تلحق نص ساعة بس ترفع ايدك قل يا رب
يا رب مسلا اشفني من المرض الفلاني. يا رب مسلا اهدني ويسر لي تلاقي تاني يوم الدنيا كلها مترتبة لك. هو كلمة هي نص ساعة في قيام الليل انت مستني بها
ما تعنتوش الدين على نفسكم يا جماعة. انتم في حاجات شد على نفسك فيها اللي هي التواجد في بيت الايمان. عشان كده سؤال يعني اللي دايما نسأله طب ابدأ ازاي؟ ابدأ ازاي؟ انتم يعني اظن ان يعني في جزء منكم بيقعد في الورش صح؟ واظن ان الورش هنا ان شاء الله بازن
يعني هي حاجة قليلة وهتبقى ديت يعني سياستنا كلنا لان دي حاجات احنا كلنا بناخدها من بعض. كلنا بنستفيد فيها من بعض. يعني ممكن انا خدت الفكرة مسلا من الشيخ احمد بس انا طبقتها الاول
ممكن هو ياخدها بعد كده وهو اصلا تكون فكرته في الاصل. واخد بالك معي؟ فانت وانت قاعد في الورشة ما فيش حد مجتهد في الدعوة في الورشة دي ما تصاحبه يا ابني ابدأ. يبقى انت عندك الحتة اللي انا عايز اقولها ان انت عندك خمس انواع من البنايات. اللي عايز يبدأ في الدعوة
يقول لك ابدأ ازاي؟ ابدأ ازاي؟ يعني انا دلوقتي هاقول لك على الاقل خمس بدايات. للي عايز يبدأ بجد. للي عايز يتجدد. البداية الاولانية اللي الشيخ احمد قالها اللي الشيخ احمد قالها. روح هات درس يكون هز قلبك قبل كده اتأسرت به قبل كده اسر في التزامك قبل كده درس وعظي كده
نروح الدرس فرغوا فرغ اللي اسر فيك في قلبك بالزات كمان يعني. يعني يعني اللي تحس انه هزاك واكتبه واحفزوا. شفت المغني بيحفز الاغنية ازاي ؟ شفت الممسل في المسرحية بيقعد شهر يحفز الدور بتاعه ازاي ؟ احفظه يا حبيبي
احفزوا واطلع قولوا في مسجد جنب بيت تحت بيت صغير جنبك. قولوا للناس اللي تقابلك في الشارع. قولوا الاخوة اللي عملت كده في الاول كان في اخ بيجيب شريط بقى كان بيجيب كتاب. موقف آآ تربوي للشيخ احمد فريد ويحفز منه عشر صفحات كل يوم. الاخ ده داعية معنا. بيقعد معنا الوقت لما بنيجي نقعد ندي دروس مجمعة ومربي
ايه اللي طلعه كده؟ اللي طلعه كده ان هو كان يجيب حاجة جاهزة يحفظها وينزل يقولها. يبقى دي الطريقة الاولانية. الطريقة الاولانية. الطريقة التانية ها امشي مع ناس شغالة في الدعوة. وهي دي كانت فكرة الورش اصلا. ان انا قاعد قاعدين نقول لكم احفظوا القرآن. ما حدش بيحفز. طيب
قوموا الليل ما حدش بيقوم. اشتغلوا في الدعوة ما حدش بيشتغل. اطلبوا طب ليه؟ لقينا ان الناس شغالة لوحدها. فما حدش قادر لوحده. فقلنا طب خلاص احنا هنعمل لك ورشة هنعمل لك صحبة هنعمل لك شلة وبعد كده نكلفك. عشان بعد كده لما هنقول لك اشتغل في الدعوة يبقى انت معك صحبة فعليا. كم
واحد اشتغل في الدعوة الاسبوع اللي فات يا جماعة مننا. كم واحد نزل مع واحد جولة او اشتغل مع واحد في حاجة او اتكلم في الدعوة؟ كم واحد؟ اه فضل ومنية الله
حد منكم حضر في الورش في الورش في الورش في الورش اهو شفت لان هو مشي مع واحد شغال في الدعوة. فكل دول اشتغلوا في الدعوة لان هو اشتغل مع لان هو لقط واحد شغال في الدعوة. موضوع بسيط
جدا. الطريقة التالتة غريبة جدا اخرج مع التبليغ والدعوة. ايه المبتدعة اخرج بس مرتين بس لا يمكن لا يمكن مبتدعة. طب انا مش هرد عليك. هم مبتدعة وضلالية كمان. انت لو جا لك دكتوراة في الزرة في امريكا هتروح تحضرها
طيران هم مش كفرة يا عم الشيخ ولا ايه؟ مش دول كفرة وفجرة يا عم الشيخ؟ لا يا اخي بس عندهم فايدة ونأخذ الخير ولو من الكافر واحنا اخزنا حديس اه اه اية الكرسي من الشيطان يا اخي. فنأخذ ولو من الكافر الخير. طب ازا كنت هتاخد علم الدنيا
مين الكافر؟ ما انتش عايز تاخد علم الدعوة من مبتدع ليه هم بيفهموا في الدعوة ولا لأ اكتر ناس في الدنيا شفتها في حياتي فاهمها في الدعوة بتوعت مليون دعوة. انا باقول لكم اهو وان كان ضعف العلم وضعف طلب علم الوعظ وضعف طلب علم الدعوة اسر عليهم تأسير كبير جدا
ها انما اكتر ناس فاهمة فن دعوة في حياتي على ما مريت عليه في حياتي من اولها لاخرها هم بتوعه. عندهم فن دعوة ولا لأ؟ يا عم خلهم بيفهموا من ضمن اللي بيفهموا. ما هماش احسن ناس ولا حاجة. ناس بتفهم فن الدعوة. خلاص ومبتدعة وضلالية بس هتروح تتعلم فن الدعوة وتقيل. تروح ولا لأ؟ يبقى انت
ما بتروحش لانهم مبتدعة ولا لانك انت كسالاتي ونوام لانك انت اللي يا حبيبي انت اللي عايز تهق انت اللي مش عايز تنام على الارض في الجامع وتتدرب على الدعوة. يا اخوانا انا لو ما صدقتكش ما حدش راضى يرزقك
يعني انا من سنين كنت قاعد مكانك فانا فاهم كويس انت بتفكر ازاي ؟ لاني عشت تجاربك. فانا عارف انت بتفكر ازاي ؟ انت مكسل انت مش قادر تبزل مجهود في الدين. فانت ادي الطريق اهو سهل. اخرج لك مرة مرتين. ادرب على الدعوة. واوعى تمشي معه بعد كده. لو شفت واحد منهم بعد كده اه
بص امسك شمروخ واجري وراه. قل له ما تمشيش في الشارع وامشي وراه. بس اتعلم يا ابني. اتعلم. هو انت كل المدرسين اللي درسوا لك في حياتك كانوا متقين على السنة
كل اللي علموك عربي وحساب كانوا مسلمين كل في ايه يا جماعة؟ هو يا جماعة يعني افلا تقولون؟ يبقى الطريقة الاولانية هات درس فرغه او كتاب ها وعشر صفحات منه
كل يوم كده وايه وقولوا لكل واحد يقابلك. الطريقة التانية امشي مع ناس شغالة في الدعوة وقدامنا اهو لقينا ما شاء الله مجموعة فضل وبازن الله اشتغلت في الدعوة لانها مشيت مع الناس شغالة في الدعوة
وده هدف موضوع الورش اساسا. ان الاعمال الصالحة تلاقي صحبة عليها. طول الاسبوع. التالتة اخرج مع التبليغ من اجل التعلم. طب هم مبتدعة ازا كنت بتاخد علم الدنيا من الكفار خد علم الدعوة من المبتدعة وامرك لله واقفل مناخيرك وابلع دوا الكحة لحد ما ربنا يشفيك
الطريقة الرابعة الطريقة الرابعة ايه؟ موجودين في كل حتة في الدنيا خلاص ادي الراجل اعمل الدنيا ما هي الدنيا مليانة يا عم اللي عايز ربنا يا عم آآ سلمان الفارسي كان بيدور على النبي من من مشارق الارض
ووصل للنبي. الحاجة ايه ؟ لأ لأ مش مش هنقعد نتكلم في تفاصيل التفاصيل احنا هي فكرة الحاجة الرابعة ادع ربنا بالاستعمال حد فيكم دعا ربنا ان ربنا يستعمله في الدعوة؟ يرفع ايده كده اللي دعا ربنا ان ربنا استعمله؟
طيب ما شاء الله اللي دعوة ربنا بالاستعمال اهوت ما شاء الله تلات ترباعهم انا شخصيا اعرف ان هم ما شاء الله شغالين يعني بفضل الله. ما بتدعيش ربنا ربنا يستعملك ليه ؟ ادعي ليل نهار ليل نهار استعملني يا رب. ليل نهار. طيب المعلومة الخامسة الطريقة الخامسة
اوحي الدعوة. رح حمل تلات اربع دروس عن فضل الدعوة الى الله. درس للشيخ محمد يعقوب درس للشيخ محمد حسان. درس للشيخ ابو درس للشيخ محمد اسماعيل اي حاجة درس للشيخ محمود الموصل درس حمل تلات اربع دروس درس الشيخ احمد جلال حمل تلات اربع دروس عن فضل الدعوة
هتولع هتولع. على فكرة يا جماعة احنا مش شغالين في الدواء مش لان احنا مش عارفين فنيات. ولا عندنا مداخل ولا لان انا انت ما عندكش روح مزاج الدعوة مش عندك
انت لو حبيتها انت لو دخلت تاكل النهاردة الشيخ احمد جلال خدنا بعد الدرس. عزمنا في كنتاكي! انت هتخرج هتكلم كل الناس عن كنتاكي. ليه اكلة عجبتك انت عندك مزاج الدنيا. الاكلة الحلوة دي لها قيمة عندك. فلما كلتها اتكلمت. انت لو بتحب الدعوة لو بتحب ربنا يتكلم عن ربنا. اقعد اسمع عن
الدعوة نضر الله امرئ يا نهار ابيض! ربنا هيديني في الدنيا! ومن احسن قولا ممن ايه؟ دعا الى الله هذا حبيب الله وهذا خليفة الله. كلمة الحسن البصري. انا هبقى
حبيب الله انا هبقى ولي الله. آآ قل هزه سبيلي ادعو الى الله على بصري. انا ومن اتبعني انا هبقى على طريق النبي لو اشتغلت في الدعوة. انا مش عارف ايه ايه
تقعد تسمع لحد ما تلاقي نفسك ولعت. هتفاجئ ان انت عندك كلام تقوله. انا فاكر اول مرة كنت رايح ادي درس في مسجد السلاب الكلام ده من كم سنة مش فاكر. اول مرة رايح الدرس. وكان كلمة لفجر. اه واه سبحان الله العظيم وكنت يعني كانت دي بداية
اللي هي هتبقى بعدها الدرس السابت بقى بفضل وبنية الله ها الدرس. احد اخواني وقلت انا بشرح المسجد ده تاني وانا خلقت نفسي وانا يا شباب ايه وبتاع ايه المهم يعني ايه كنت قلت انا كان يوم سبعتاشر رمضان قلت انا مش رايح الحتة دي تاني وانا عطلت نفسي وعطلت
نفسي في الدين وانا قاعد اشتغل في دعوة الناس يا عم افضل دينك وشف حالك مع الله. ها احد اخواني آآ يعني شاف رؤيا جه قالها لي ليلتها بالليل. قال لي شفت
انت الرؤية فيها طويلة. انا عايز نقطة واحدة بس منها قال لي شفت ان انت طالع مستشفى الطوارئ تعالج واحد معين ومعك شنطة سودا مليانة دواء والدواء متكربش فيها من جوة لدرجة ان هو ايه عامل بروز في الشنطة من برة يعني اللي يشوف الشنطة من برة يعرف الشنطة مليانة دواء بس الدواء
ايه بس الدواء ايه؟ ما هو كتير ما هو كتير بس الدواء ايه؟ ملخبط. ما هو لو لو الدواء كتير بس مترتب الست في جوة ما كان عمل بروز هو عمل بروز لانه من جوة ايه كتير بس ملخبط حسيت ان معناه ايه ان ربنا بيقول لي ما تخافش انت معك زاد انت معك اللي تديه للناس بس مش مترتب
ما جبتش اللي عندك عن مسلا الجنة وجمعته مع بعض. ما جبتش اللي عندك عن النار وجمعته مع بعض. ما جبتش اللي انت متهيأ لك ان ما عندكش حاجة. لان انت ما رتبتش اللي انت عندك
بس. فلما جيت ادي اجي مسلا اقول اتكلم عن الجنة. افاجأ ان فيه حاجات سبحان الله العظيم. قاعد الولد على الجنة. بس هو مش واخد باله. يعني انا دلوقتي لو قلت لك قم
قم. قم يعني قم. قم. امال لو عايز تتجوز ببلاش! قم يا رب يا رب تتجوز يا رب لو انت هتتكلم عن الجنة هتتكلمني عن ايه انا مش عايز تكلمني عن الجنة. انا عايزك تقول هي تتكلم عن ايه
عن الجبة ايه اللي في زينك الوقتي ممكن تقوله عن الجنة؟ اقف معك دقيقة. قم قم انت اه اهو يا جماعة دقن ونوم متر قدامكم ولا حاجة؟ ها لابس اللبس الافغاني قدامكم. اهو شاب اهو روش طاحل اخر حاجة اهو. هنجيب لكم ايه بعد كده
كلمني عن الموت مش عايزك الوقتي. انت معك برضو دقيقة قوم انا على فكرة ما باقومش ناس آآ يعني ايه انا كده قم. اه كلمني عن يوم القيامة عن يوم القيامة خلاص؟ قدامك دقيقة. دقيقتك خلصت. كلمني عن الجنة
ايه الايات؟ ايه الاحاديس؟ يعني ايه ايه اللي هيجي في زهنك هتتكلم عليه جميل ايه كمان ها كنتم بتقولوا دلوقتي عن اشجارها وعن ايه الاعمال اللي توصل لها الرئيس عند ربنا سبحانه وتعالى
معاك دقيقة كمان مش هسيبك قول. الموت بيجي في اي لحزة موت الفجأة ده يا معلم ده انا موصلتش غير بعد خمستاشر سنة دعوة. هتندم على كل وقته في حياتك. والله العزيم لو والله العزيم فيه الف شاب دلوقتي لو سمعت كلمتين
دول يلتزموا ها وايه كمان اه لو افتكرت الموت قبل ما تعمل اي زنب. وانت رايح تقابل الاخت الفاضلة كده. ها افتكر اقعد يا ابني. اقعد يا ابني. قل يللا قم يا ابني
يوم القيامة يعني. ده ده فجأة وفي موقف رهبة. وآآ وانا عامل فيلم رعب. يعني يعني ها يوم القيامة. فرحة المطعم جميل يا فرحة متخيل فرحة اللي ضاع في الدنيا وحسرة اللي عصى. جميل جدا. يوم لا ينفع
ولا بنون جميل جدا هنشوف حركة ايده. حلو يا ابني انا مش بهزر يا جماعة انتم فاكريني باهزر بعد النزر ان انت تبقى اما تشوف اللي قدامك فاهم ان ده بيجيب
يا جماعة ما فيش حد ما بيجبش يا جماعة كله بينفع. انتم ها وايه كمان؟ جميل جدا خلاص اقعد يا ابني حلو اهو. ده ده المفاجأة وهو مرعوب وهو بتاع. وبيحرك ايده حلو وعنده البادي لانجويتش حلوة اقعد يا ابني. قل يا عم
شيخ يلا لا اله الا الله. بتقول ايه؟ انت كنت بتقول كلمة بقت كنت بتقولها اتكلم عن ايه اشجارها بقائها جميل جدا. انت بتضرب في اوتار حساسة اهو وايه كمان؟ اشجارها نعيمها ايه نعيمها بقى
يعني لو انت قاعد دلوقتي مع خطيبتك وبتكلمها عن الجنة هتقول لها ايه؟ هتتكلم للصبح اقعد يا عم اقعد خلاص بص هو ضحك اصلا يعني اقول له يعني تخيل انك انت قاعد مع خطيبتك بتكلمني عن الجنة او النار هتلاقي الكلام انطلق. يعني عايز
اقول لكم يا اخواني ان آآ لو روح الدعوة جت انت هتعرف تقول كلام كتير. انا اسف الشيخ احمد يعني والله ربنا يكرمك يا رب. ربنا يحفزك اتفضل في اسئلة بقى
آآ هو في سؤالين يعني مسألة تأثر الناس بنا يعني البعض بيقول ايه عدم تأثر الناس بنا لما بنكلمهم عن الدعوة. السؤال برضو بيقول عندي الدعوة بيتأثر البعض وفي نفس الوقت
في نفس الوقت ولكن بعد زلك بفترة قليلة يعود الى ما كان عليه فما الحل؟ دول سؤالين في في غاية الاهمية. آآ آآ انت اولا مش مطالب آآ يعني يوم القيامة ربنا مش هيسألك انت اثرت في الناس ولا لا؟ ولكن ربنا سبحانه وتعالى هيقول لك انت
تبلغت انت علمت الناس ولا لأ هقول لك حالا اهو هقول لك حالا اهو. آآ المطلوب منك انك تبلغ. المطلوب منك انك تعلم. المطلوب منك انك توضح للناس. والله اذا ربنا سبحانه وتعالى جاب ثمرة ده خير. ما فيش ثمرة برضو ده خير. ده لا يشكك ابدا في عدم قدرتك. يعني انا في بعض الاوقات يا اخواني بعض
بعض الاخوة الدعاة يقول لي ايه اصل انا آآ كلمت الناس وفهمت الناس وعرفت الناس وما حدش اتأثر وكده. يا جماعة النبي وانا هاسيب الدعوة عشان كده يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يأتي النبي ومعه ويأتي النبي ومعه ويأتي النبي وليس معه نبي من الانبياء ربنا
الامة كاملة لم يؤمن معه الا واحد. اتنين سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام قال ما قرأت كده كتب آآ اهل التاريخ وهم بيذكروا في سيرة سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام. يا اخواني اقصى تقدير للي اسلم في زمن سيدنا نوح كانوا كم؟ خمسة وتمانين واحد. لو قسمت تسعمية وخمسين سنة على خمسة وتمانين واحد يبقى
كل سنة كل اتناشر سنة كان واحد بس بيأسلم. احنا مش مطالبين ان احنا نقول احنا معنا عشر تلاف ولا مية الف. لا والله دا ممكن واحد بس ربنا سبحانه وتعالى يكرمه على ايديك. واحد بس ممكن احنا يا اخواني مش مطالبين ان الفتح لازم يكون على ايدينا. ممكن سبحان الله الفاتح ييجي على على حد غيرنا
يا جماعة في قصة طالوت وجالوت معنى خطير جدا. معنى مهم جدا. الفتح جاء على ايد النبي الفتح جه على ايد النبي ردوا اه او لأ. الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لايه؟ خليجين. يبقى النبي
ربنا سبحانه وتعالى فتح على ايديه الفتح والنص ما كانش على ايديه. السؤال التاني ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ان الله قد بعث لكم الفتح جه على ايد طالوت امال الفتح جه على ايد مين؟ جه على ايد التربية النبوية اللي رباها النبي والتربية القتالية
اللي رباها الملك جه الفتحة على ايديه. الفتح ما جاش على ايد طالوت. مع ان قصة طالوت وجالوت. النهاية بقى الدرامية بتاعتنا زي ما احنا بنشوف ان هي تكون على قسم
الفتح ربنا يقتل الجلوت بايد مين؟ لا ما كانش عليه طالوت. ما كانش على ايد النبي اللي بعث لهذا الزمان. ولكن جه على ايد واحد النبي ده رباه. اللي هو كان
وسيدنا طالوت علمه الجهاد في سبيل الله. انا مش مطالب ان الفتح يكون على ايديا ان الاف مؤلفة ربنا يجعلها تلتزم على انا مش مطالب بكده. انا مطالب ان انا اعلم الناس. انا مطالب ان انا افهم الناس. فده الامر الاول. انت مش مطالب قدام ربنا. التزم على ايدك كم الف. لا. انت
بلغت. دي الحاجة الاولانية. الحاجة التانية ممكن دلوقتي ما تكونش عظيم التأثير. ممكن لسه آآ ما خدتش ولا الحاجات اللي ممكن ربنا سبحانه وتعالى يفتح بها على ايديك. فتلاقي الناس عمالة تلطش فيك. والله العظيم انا لن انسى ابدا. في بداية ما بدأت
تأدي دروس وكده في مسجد مدينة السلام. في درس في درس الفجر. والله العظيم الناس وقفوا لابويا كده. قالوا له قل له ما عادش يجي يخش المسجد حاجة اكتر من كده
حاجة اكتر من كده كانوا مجموعة كده بيقعدوا بعد الصلاة ويقفوا مع بعض برة كان في مدرس لغة عربية يقول هو اخطأ في كزا او كزا وكزا وقال المرفوع منصوب والمنصوب مجرور
والتاني في دعوة. انا ما استخدمش اساليب دعوية ومش عارف ايه. ماشي. والتلاتة الاربعة بقت باقيين هم الاتنين دول كانوا بيسخنوا الدنيا والباقيين كانوا بيمشوا معه. واد يقول لي بص يا ابني ما اقعدش اخش المسجد. قلت له لأ خش. وقمت رايح لبتاع اللغة العربية. ممكن تعلمني لغة عربية
قال لي بس كده حافزت على ايديه الفية ابن مالك. الله اكبر. والتاني قلت له ممكن تعلمني دعوة؟ قال لي ماشي. سبحان الله! والله العظيم يا اخوان بدأوا هم زات نفسهم. بدأت بدأت بدل المرحلة اللي هي كانت بادئة دي. بدأوا هم يقولوا لي ايه انت النهاردة بقيت كده. انت النهاردة بقيت احسن. النهاردة بقيت احسن. فممكن فعلا
انا ما كنش مؤثر لان انا فاقد الاساليب دي. اساليب الدعوة ازاي اؤثر في الناس؟ امتى احرك ايديا؟ امتى ما احركهاش؟ امتى خدت بالك؟ مع ان حقيقة والله يا اخواني والله احنا محتاجين بس قراءة كتاب كتاب بسيط كدهو كيف تؤثر في الناس؟ كيف تكون خطيب ناجح؟ انا فعلا مش مؤثر فقلت لك احنا مش
مش مطالبين ان انا ااثر اخلي الناس اللي قدامي تعيط انا مش مطالب بكده ولكن مطالب ان انا ابلغ دي الحاجة الاولانية الحاجة التانية كيف تكون خطيب ناجح الشيخ العريفي له كتاب بسيط كدهو
اكتب بص كده اهو بس صدقوني والله فرق معي كتير جدا. يقول لك آآ عايز تكون خطيب ناجح؟ آآ شف جدتك زمان لما كانت بتحكي لك قصة كنت اروح مسلا البلد
فجيت تعمله ازاي ؟ وكان الولد الصغير وهو ماشي في الشارع ومرة واحدة لا اؤمن الغولة شكلها وحش جدا. فالشيخ عرف بيعلق بيقول بقى ايه شفت بقى هي ساعة ما جت ام الخلا عملت ازاي؟ دي
اشارة الجسم وساعة ما كان موقف عشان تخاف شف تعلي صوتها امتى؟ احنا محتاجين تبقى حاجات بسيطة جدا في لغة نبرة الصوت امتى تعلو وامتى تخفض؟ امتى حركة الايد حركة الجسم امتى تتحرك حاجات بتبقى بسيطة جدا ممكن ازاي نتعلم من خلالها ازاي نأثر في الناس
التالت نرتب الافكار كده يبقى اول حاجة انت مطالب لا مش مطالب انت مطالب انك ايه؟ اتنين اتعب اتعلم ازاي تكون مؤثر. الحاجة التالتة ممكن يا اخواني في كلمة لميمون ابن مهران وابو سليمان الدراني كانوا يقولون
ما من شيء يخرج من قلب العبد الا واصل الى قلوب الناس انت مش هتتأثر غير لما تكون عايش مع النفس اصلا خليك النهاردة افضل اتكلم مع الناس عن قيام الليل وانت ما بتصليش وكم ليل. هتأثر في الناس
يا اخواني اتعلم قبل ما تتكلم مع الناس عن درس عش انت الدرس الاول لكلمة الدكتور حازم التعييش عش المعنى انت الاول في حياتك. صل قيام ليل كتير. الحسن البصري كان له اكتر واحد بيأثر في الناس
علشان كان قبل ما يطلع يبلغ الناس يعمل هو الاول. فجم في يوم قالوا له ايه؟ احنا عايزينك بقى الخطبة الجاية العبيد. جم قالوا له يا ابا سعيد يعني احنا بنشكو كده
بتوعنا بيضربونا وبيبهدلونا احنا عايزينك كده يا سعيد في خطبة كده قوية وانت راجل مؤثر في الناس. عايزينك بقى النهاردة ان شاء الله تدي خطبة كده تولع الدنيا. ان هم
ما لازم يحرروا العبيد عدى الاسبوع الاول ما اداش خطبة الاسبوع التاني ما اداش الاسبوع التالت ما اداش الاسبوع الرابع طلع فجم قالوا له انت ما طلعتش ليه تدي الخطبة؟ قال والله انا
ما كانش عند عبيد اعتقهم حتى اكلم الناس عن عتق العبيد. فانا اجتهدت ان انا استدين دين عشان اشتري عبد وبعد كده اعتقه واحرره لوجه الله عشان بعد اطلع الناس لما اقول يا جماعة قيمة تحرير عبد تبقى مؤثرة اوي في الناس. وسبحان الله شف بقى لما عمل الخطبة عمل ايه؟ عيش المعنى
هتكلم النهاردة الناس عن قيام الليل. اتكلم معهم من قلبك. طلع الكلام من قلبك. لو طلعت الكلام من قلبك صدقني فيه حاجة زي الفل جدا. الامر الرابع وده اخر حاجة عايز اختم بها عشان اقول لك
زيتكم مؤثر في الناس؟ والله يا اخواني والله ما ما تحسسوش الناس بتعالي ما تحسسوش الناس بتعالي انا نفسي تحسسه انك خايف عليه قوي انك حريص عليه قوي. لو حس فعلا ان انت وانت بتكلمه ان انت خايف عليه وان انت حريص عليه. والله العزيم هيستجيب لك. كان
سلوك الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان هناك رجلان من بني اسرائيل متواخيان اخوات بينه وبين بعض الصحبة احدهم عابد والاخر ايه؟ كان والعياذ بالله على معصية العامل كان كل ما يشوف العابد كل ما يشوف العاصي يقول له ايه ؟ اتق الله. اتق الله
قال له ابعثت علي؟ يا اخي سبني في حالي بقى ده انا زهقت منك. فقال والله لا تدخل الجنة ابدا دي طريقة واحد يبلغ كلام الناس وانت هتورد على جنة كلمة عم ناجيت بقى كلمة عم ناجي كان دايما يقول ايه
كانوا الشحاتين برة لما ياخدوا فلوس الناس وهم نازلين فما حدش كان بيدي له حاجة فكان يتضايق جدا. فكان يجيب آآ الست مسلا تشحت ولا الكلام ده ويقول لها اقسم بالله
اقسم بالله ده هيخربجوكي على الصراط. مش كده. مش كده خالص مش كده خالص لا لا لا لأ شف بقى كلمة سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كانت له كلمة جميلة جدا قال
لا تنظروا الى ذنوب الناس لا تنظروا الى ذنوب الناس وانظروا الى مآلهم فذلك حري بكم ان ترحموهم انت ذنوبك ده انت هتتسلسل في جهنم. ده انت ما تبصش لديه. ما تبصش لزنبه. ولكن بص لحاله بعد كده بسبب الزنب ده ممكن ايه اللي يحصل
لو حس في يوم من الايام انك رحيم به انك رحيم به الله يستجيب لك. لو حاسس انك بتكلمه انك خايف عليه ان شاء الله ربنا يكرمك اه اه معلش بعد ازنك يا دكتور حازم اختم بس بجزئية بسيطة جدا. من ضمن الحاجات اللي دايما بتخلي الناس ما بتتأسرش بنا. ان انت بتكلمه في حاجة ما ينفعش تتكلم فيها دلوقت
هضرب لك مثال يعني انت شاب مثلا لقيت ولد مثلا قاعد هنا هو بيحب في بنت وهو بيحب فيها والاتنين بيجاهدوا مع بعض. قمت رايح لما حبيت تكلمه فقلت له ايه
يا اخي ده حرام ده فسق وفجور ولا يجوز هو يستجيب لك ليه؟ انت جاي له على حاجة وبيحبها قوي. يا جماعة اتعلموا بقى فن دعوة. اتعلموا فن دعوة. السيدة عائشة بتقول بتقول النبي
صلى الله عليه وسلم كان اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نقر في الناقور يعني ايه فايدة نقل في النقور؟ فاذا نفخ في الصور. اول ما نزل ايت سورة القيامة انك هتحاسب وانك هتقعد من ايدين ربنا وان لازم الانسان منا يجتهد في العمل. الايات اللي نزلت في
في الاول ولو كان اول ما نزل عليهم لا تزنوا لقالوا والله لا نزني. لا تسرقوا لقول والله لا نسرق. لا تشربوا الخمر قل والله لنشرب الخمر اكتر حاجات الناس واقعة فيها ومتلبسة فيها ما تفتحش الكلام فيها دلوقت
خدوا الاول دخلوا المسجد. خدوا الاول اسمع درس علم. خده الاول يقرأ قرآن. خده الاول يصلي. لو ده تم هتكون النتيجة هتكون نتيجة ان التأثير هيبقى قوي جدا. نختم بالحديثين دول. الحديث الاول جاء قوم الى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعوه. اسلموا. جم يبايعوا النبي. الحديس عند
ابي داود باسناد صحيح فقال النبي صلى الله عليه وسلم وتبايعوني على آآ تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيموا الصلاة فبيعوه نشهد نقيم الصلاة وتؤتوا الزكاة
وتجاهد في سبيل ابو صاحبين ايديهم ما هو صعب عليه جدا انه يدفع صعب عليه جدا انه يخرج يجاهد. قام شادد ايديه. قال له لأ. انا ابايعك على الشهادة وعلى الصيام والصلاة. انما الجهاد والزكاة مش دافع
اسمع فبايعهم النبي صلى الله عليه وسلم. تعال صل وخليك ماشي مع البنت. تعال احضر الدرس وخليك تشرب سجاير. ما تكلمهوش في الكلام ده خالص دلوقتي فالصحابة قالوا للنبي يا رسول الله وكيف تبايعهم؟ وكيف تبايعهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان حسن اسلامهم ان حسن
سيجاهدون ويتصدقون. سيبوهم دلوقت. عارفين ايه اللي حصل سنة واحدة قعدوا مع النبي ازيكم شفتم يا جماعة الشغل في الدعوة؟ شفتم الشغل في الدعوة؟ اللهم لك الحمد يا رب. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. اقعد يا محمد
عشان تعرفوا انتم مأصلين قد ايه فعلا والله ويرزقه من حيس لا يحتسب. طيب نرجع تاني قال فما مرت سنة قعدوا مع النبي اتعلموا صح. صلوا مع النبي صح. صوموا صح. اجتهدوا في طعن مع النبي صح. فبعد سنة كان اذا نودي للجهاد كانوا اول ناس
واذا حان وقت الزكاة اول من يخرج اموالهم. النبي ما كلمهمش في حاجة هم بيحبوها قوي. ما تتكلموش مع الناس دلوقتي سب كزا وسب كزا وسب كزا وسب كزا وسب كزا
لا لا لا سيب ده دلوقتي وصدقني هو ازا حسن اسلامه هتكون نتيجة ها؟ اي والله الحاجة الاخيرة ان بقى على قدر علاقته ده الحديس الاخير اللي عايز اختم به ان على قدر انت علاقتك بربنا سبحانه وتعالى وبصلاتك وصيامك وقربك من الله واستشعارك
خطر الناس عليه. صدقني والله غصب عنك هتبقى مؤثر. والله اعلم. جزاك الله خيرا. كده خلاص نختم بقى اخواني لان يعني كده لأ خلاص معلش حبيب قلبي احنا كده خدنا تلات ساعات. الشيخ محمد جلال من المغرب للعشاء ساعة انا بعد العشاء خدت في الجلسة القرآنية ساعة خدنا في الجلسة
قبض دلوقتي ساعة خلاص فاحنا هنختم بازن الله سبحانه وتعالى ويا ريت تتعرفوا على بعض. آآ الموضوع الكورة في ملعبكم بقى. خلاصة الكلام اللي احنا قلناه يعني انا هجمع بقى كلام
الشيخ احمد جلال يعني ايه خلاصة الكلام. آآ ما بشتغلش في الدعوة لاني خايف لا تخافا انني معكما مزاكرة ورايا تجارة ورايا شغل نضر الله امرئا سمع مقالات نضرة النعيم ربنا ينعمك في الدنيا انت بتسيب جزء من الدنيا وهتاخد اضعاف اضعافه. آآ آآ ما فيش علم وانا
قلت لك انزل انزل ادي درس فقه. انزل كلمهم عن الصلاة. يعني آآ ادعو ازاي؟ انا منافق عمل المعصية آآ انا منافق وباعمل معاصي في ازاي يدعو الناس عمل المعصية معصية. وعدم انكار اللي على اللي بيعمل المعصية دي معصية تانية. فانت كده بتجمع معصيتين
اه انا مش مؤهل فبفسد اكتر من الاصلاح. ربنا مش هيسألك انت قصرت ولا لأ. ربنا هيسألك. انت بلغت ولا لأ؟ والاسر ممكن ما يكونش بالكلام. يعني انت ممكن هو يتأسر مجرد ان فيه واحد بيكلمه بس يتأسر. آآ آآ والقصة بتاعة الشيخ احمد جلال في الاول في المسجد. آآ
لما قالوا له الموقف الجميل اوي اللي حكاه ان آآ ان انت يعني التأسير بييجي مع الزمن. ابدأ بس ابدأ وربنا يفتح عليك آآ وان يأتي النبي وليس معه احد. يعني حتى لو ما قصرتش انت وده نبي انت تطول! انت الطول آآ طيب انا بادعوهم وبعد كده
ينتكس يعني تبعه شهر واحد بس. شهر واحد بس معه. ما تقعدش معه طول عمرك ولا حاجة. شهر واحد. كنا عملنا برنامج اللي هو تلاتة اللي هو شهر متابعة المستجيب
شهر واحد بس خليك معه. هاخده معك الدرس وخلاص وبعد كده اسيبه. هيبقى هو مش محتاج لك اصلا بعد كده. طب انا مكسوف الاخ مكسوف بقى والاخت مكسوفة. يا بختك لو
انه لم يتمعر وجهه من اجلي به فابدأ ده من الكبائر انك ما اتكسفتش مرة عشان ربنا. ده من اسباب الهلاك انك ما فيش مرة حد عشان ربنا يا بختك لو حد كسفك عشان ربنا آآ طيب ابدأ ازاي آآ روح هات درس يكون قصر فيك اسمعه
رغو احفزوا مش هياخد منك حاجة يعني. بالعكس يعني انت لما بتشتغل في الدعوة يعني ربنا بيديك عزيمة آآ يعني قبل ما الواحد يشتغل في الدعوة ما كانش عندك التعزيمة اصلا ان انا اقعد ساعات طويلة على المكتب. فالدعوة خلت الواحد لازم يبحس كويس جدا جدا جدا ويستقصي عشان يقدر ان هو يايه يوصل للناس معلومة اه
يستفادوا منها. آآ انا عزمت في كل حاجة في الحياة اتغيرت اصلا. عزمت في كل حاجة في الحياة. فالدعوة بتأسر عليك. فاول حاجة هات درس فرغه. احفزه. كويس جدا او
هيك طبعا قصص الصحابة مسلا وقولوا كلمة في مسجد قولوا للناس اللي بتقابلهم قولوا لمراتك قولوا لاصحابك قولوا لاي حد وشوف هتلاقيه بفضل واستمر بقى كل يومين تلاتة تعمل الحركة دي. آآ طيب او كل اسبوع تعمل الموقف ده. الحاجة التانية آآ مسألة انك انت تستفيد من اخوة تبليغ. عندهم احاديس ضعيفة. انا يا عم مش مخرجك معهم
يا ابني انت مش راضي تاخد علم! ما انت بتتعلم علم في مساجد اه يعني انت هنا بتاخد العلم انما انا خرجت اخد فني ادخل للناس ازاي ؟ لو واحد كسفني اعمل معه ايه ؟ اتعامل معه لو موقف محرج في وسط الدعوة ازاي ؟ آآ آآ احبب الناس في كده الكلام البسيط ده والفنيات
ادخل على شلة واقفة في شارع ازاي من غير ما اكون مكسوف ولا حاجة؟ حرقة الدعوة تيجي في قلبي ازاي؟ آآ آآ يعني بهزا المنزر آآ وقلنا ازا كنت انت بتاخد علم الدنيا من الكفار ما تاخدش ليه فن الدعوة من حد عنده مشاكل. لو عنده مشاكل. آآ امشي مع ناس شغالة في الدعوة وقلنا ان مشروع الورش بيفتح هزا الامر بازن الله سبحانه وتعالى
ادعوا الله بالاستعمال دائما قل اللهم استعملنا يا رب ولا تستبدلنا. اسمع دروس عن فضل الدعوة عشان تحبها وتشتاق اليها ويجي جواك روح الدعوة. روح الدعوة. يبقى نفسك تدعو. لو بقى نفسك تدعو ساعتها هتفرق معك كتير جدا. هتلاقي الموضوع يسر وهتلاقي ربنا عاملك بصدقك
ربنا يحفزكم يا اخواني وربنا يبارك فيكم. وان شاء الله بازن الله نلتقي على طاعة الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. ما تخرجوش من مولد بلا حب
اتعرف على واحد بس. اتعرف على واحد. اتعرف على سمير. فيه واحد هنا انت ما تعرفوش؟ بص بس هو في الركن البعيد الهادي. فيه واحد من دول ما تعرفوش تعرف الراجل ده هو اللي وقف واتكلم عن الموت دهو ما تعرفوش اتعرفوا عليه. عم الشيخ تعرف الراجل اللي وقف واتكلم عن يوم القيامة ده؟ ما تعرفوش تتعرفوا عليه
شيخ احمد الشباب اللي ورا دول انت كلهم تعرفهم؟ طب ما تعرف على واحد. الشيخ محمد تعرف كل دول ؟ ده ام اتعرف على واحد واحد بس يا رجالة مصطفى انت عارف انت عارف الراجل الشيك ده هو اللي لابس احمر مخطط دهوه عارفه
اتعرفوا عليه. بشمهندس ياسر. الشاب الروش اللي وراك ده هو. انت عارفه؟ اتعرفوا على بعض يا جماعة ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. ما تخرجوش من مولد بلا حمص. اه يا باشمهندس احمد. تعرف الراجل اللي جنبك دهو؟ اقعد اهو
تعرفوا؟ اتعرفوا عليه. قال لها يعني انت يعني وانت اتعرفت اهو ما شاء الله الناس اشتغلت يا عم الشيخ. الشيخ تامر. ايه؟ انت انت كان غيرك اشطر يا عم الشيخ. يلا سبحانك
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك