1
00:00:00.500 --> 00:00:16.050
السلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة

2
00:00:16.450 --> 00:00:41.400
فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ويصدق ذلك الفرج ويكذب. في حديث مسلم معنى الحديس

3
00:00:42.300 --> 00:01:02.900
الله سبحانه وتعالى لما حرم الزنا قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ربنا سبحانه وتعالى حرم الزنا. فلما حرم الزنا حرم المقدمات اللي بتوصل للزنا تحرم النظر للحرام. قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

4
00:01:03.000 --> 00:01:23.250
ويحفظوا فروجهم. لان النظر هو البريد للزنا. النظر هو اللي بيوصل للزنا. لان الانسان لما ينظر الرجل ينظر للمرأة نظر بشهوة فالقلب يتعلق ويهوى ويتمنى الفاحشة فيقع في الفاحشة فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى

5
00:01:23.750 --> 00:01:41.650
امر المؤمنين بغض البصر. قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. يعني حفظ الفرج مرتبط بغض البصر قال تعالى ذلك ازكى لهم. يعني انت امرت بغض البصر انا امرنا بغض البصر الامر ده

6
00:01:42.150 --> 00:01:56.600
في مصلحة الانسان احنا اللي نستفيد من الامر ده ان احنا نغض بصرك انت اللي بترتاح. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وقال تعالى

7
00:01:56.650 --> 00:02:14.550
يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وقال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. فالانسان يسأل عن سمعه اللي كان بيسمع به الحرام ويسأل عن

8
00:02:14.550 --> 00:02:30.950
كان بيشوفه ويسأل عن الكلام اللي كان بيتكلم به تاني يسأل عن ده لان الحاجات دي هي المنافز اللي بتدخل على القلب عشان كده احنا امرنا بغض البصر فمعنى الحديث ان ربنا سبحانه وتعالى لما حرم الزنا حرم المقدمات فالنبي عليه الصلاة والسلام قال

9
00:02:31.200 --> 00:02:48.050
كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. لازم الانسان يقع آآ من عصمه الله سبحانه وتعالى يقع في اي شيء من هذه الامور. كتب على ابن ادم نصيب

10
00:02:48.050 --> 00:03:07.850
من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر زنا العين الانسان ينظر للحرام ما يغضش بصره يطلق بصره في الحرام. النبي عليه الصلاة والسلام سمى ده زنا لان ده يؤدي الى الزنا. فالعينان زناهما النزر والاذنان

11
00:03:07.850 --> 00:03:30.550
الاستماع الانسان يتكلم مسلا مع بنت فيسمع اه صوتها وهي تخضع بالقول قال تعالى فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا فيسمعها وهي بتكلمه كلام حب بتكلمه كلام فاحش. فالقلب يتعلق بالفاحشة دي

12
00:03:30.750 --> 00:03:48.600
والاذنان زناهما الاستماع فهو بيقع في الزنا بالسماع يسمع. لان ده من مقدمات الزنا واللسان زناه الكلام بيتكلم في كلام يؤدي الى الزنا كلام فاحش يتكلم مع بنت وقاعد بيتكلم في كلام آآ في ايحاءات

13
00:03:48.600 --> 00:04:12.250
جنسية وبيتكلم كلام فاحش  الكلام ده من مقدمات الزنا. النبي عليه الصلاة والسلام قال واللسان زناه الكلام. لسان يزني بالكلام واليد زناها البطش بطش اللمس هو بعد ما خلاص كان بينظر للحرام وبقى بيسمع الحرام بقى بيتكلم بالحرام فيصل للمرحلة اللي بعدها ان هو يلمس

14
00:04:12.550 --> 00:04:29.000
واليد زناها البطش. الايد دي تشهد يوم القيامة. على الانسان ان هو كان بيلمس الحرام قال والرجل زناها الخطى. هو مسلا شاف واحدة عجبته فمشي وراها. آآ رايح يقابل واحدة رايح

15
00:04:29.100 --> 00:04:51.250
آآ في عنده موعد مسلا مع بنت هيقع في الفاحشة والعياز بالله. وده الشاب والبنت الشباب والبنات الولد والبنت مخاطب بالحديث  قال صلى الله عليه وسلم والقلب يهوى ويتمنى. والقلب يهوى ويتمنى. يعني قلب الانسان بعد المقدمات دي بعد لما ينزر

16
00:04:51.250 --> 00:05:11.850
حرام ينظر البنت يتعلق بها اه النزر ده مؤدي لتعلق القلب وبريد للزنا وبعدين يتكلم بكلام الحرام ويسمع الحرام ويلمس الحرام ويتحرك رجله آآ ورجله آآ زناها يمشي للحرام القلب تعلق بده

17
00:05:11.950 --> 00:05:31.950
والقلب يهوى ويتمنى يهوى ويتمنى ايه ان هو يقع في الزنا حقيقة. يعني ازا كان كل ده مقدمات للزنا فلما بيصل بعد مراحل دي بيبقى عايز بقى يعمل فاحشة والعياذ بالله. والقلب يهوى ويتمنى. ان لو جت لي فرصة اعمل الزنب ده الفاحشة الكبيرة من اعظم الكبائر

18
00:05:31.950 --> 00:05:57.300
عند الله هيعملها والقلب يهوى ويتمنى. فهو بيزني بالقلب تمني الفاحشة بيتمنى ان لو جاتلي اعملها والقلب يهوى ويتمنى في الاخر خالص اخر مرحلة ويصدق ذلك الفرج ويكذبه يصدق كل المقدمات اللي فاتت دي ان هو والعياز بالله يقع في الزنا. هنا ده اللي بدأ عليه الحد ازا كان هو شاب

19
00:05:57.450 --> 00:06:17.450
آآ جلد منى تغريب عام اذا كان آآ محصن متجوز يعني اه يرجم حتى الموت هنا ده الحد كل اللي فات ده مقدمات للزنا من مقدمات كزلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. السوء مقدمات الزنا والفحشاء الزنا

20
00:06:17.500 --> 00:06:35.250
قول احد المفسرين قال ويصدق ذلك الفرج ويكذبه كل دي مقدمات فاحنا امرنا لما ربنا سبحانه وتعالى نهى عن الزنا قال لا تقربوا الزنا انه ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا

21
00:06:35.250 --> 00:06:47.650
امرك من البداية غض بصرك ما تتكلمش في الحرام. ما تسمعش الحرام. حتى النبي عليه الصلاة والسلام حديس فيه في البخاري عن ابي هريرة رضي الله احنا قلنا حديث ابي هريرة حديس في البخاري حديس ابي سعيد

22
00:06:48.000 --> 00:07:05.750
الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والجلوس في الطرقات. اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها

23
00:07:05.800 --> 00:07:22.750
يعني النبي عليه الصلاة والسلام بينهى الصحابة عن الجلوس في الطرقات. ايه الجلوس في الطرقات مثال عشان احنا نفهمها مثلا واحد قاعد في النادي قاعد في النادي النادي النادي ده مسلا ايه زي مشاية كده شارع وايه الناس معدية انت واقف في مكان

24
00:07:22.850 --> 00:07:34.450
قاعد فيه فالناس رايحة جاية من قدامك واقف على الناصية مسلا واقف في الجامعة عند سلم الجامعة اللي ايه البنات طالعة نازلة بتعدي منه. ده اسمه ايه جلوس في الطرقات

25
00:07:34.600 --> 00:07:48.200
فالنبي عليه الصلاة والسلام نهى الصحابة قال اياكم والجلوس في الطرقات. فقالوا يا رسول الله ما لنا بد آآ من مجالسنا نتحدث فيها. احنا احنا ما بنتكلمش في حاجة حرام

26
00:07:48.750 --> 00:08:02.050
وقاعدين مع بعض فاحنا لازم نقعد في المجالس دي ده احنا مضطرين لده ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال ان ابيتم الا المجلس يعني لو خلاص انت مصر ان انت هتقعد في المجلس ده

27
00:08:02.250 --> 00:08:24.950
فاعطوا الطريق حق ان ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقا قالوا وما حقه يعني ايه حرق الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم غض البصر ورد السلام كف الاذى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اول حاجة غض البصر. ليه؟ لانه انت قاعد في طرقات

28
00:08:25.250 --> 00:08:41.600
قاعد في مكان قاعد في السلم سلم مسلا في الجامعة بتطلع وبتنزل من عليه بنات قاعد في النادي رايحة واللي جاية فوانت قاعد غالبا احنا ما بنعملش الحاجات دي. يعني انت ما بتغضش بصرك. آآ لا تأمر بالمعروف لا تنهى عن المنكر. ممكن اه بنرد السلام

29
00:08:42.150 --> 00:08:54.200
اه اه لا تكف الازى كف الازى ان انت ما تأزيش حد معدي فلانة دي عملت كزا فلانة دي عندها كزا فلانة دي فقاعد كل ما حد بيعدي بيغتاب ده ويأزي ده ويرخم على ده

30
00:08:54.900 --> 00:09:04.900
النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الجلوس في الطرقات ليه؟ عشان النزر. ان انت تنزر للحرام. اي واحدة معدية تبص عليها. بنات قاعدين مجموعة بنات قاعدين في مكان واي شاب

31
00:09:04.900 --> 00:09:18.050
يعدي يبصوا عليه نبيناها عنده. قال اياكم والجلوس في الطرقات هتقعد في مكان اعطي الطريق حقه. فبنصح الشباب ما تقعدش في مكان انت مش هتقدر تغض بصرك فيه. يعني لو انت عارف

32
00:09:18.200 --> 00:09:35.100
ان انت هتنزل في المكان ده وانت مش مضطر. يعني انت رحت الجامعة والجامعة فيها فتن وفيها مسلا آآ لبس صعب وفيها اخطاء صعب. وانت وانت مش عايز تقع في ده. انت مش عايز قلبك يتعلق. يتعلق بالفاحشة. لان انت كل لما بتطلق البصر في الحرام

33
00:09:35.100 --> 00:09:45.100
كل ما انت بتضر كل ما انت بتتعب كل ما انت بتبقى عايز تخرج الشهوة دي لان ده بيسير الشهوة اللي جواك. لان ده ميل طبيعي جوة الراجل. ربنا سبحانه وتعالى قال

34
00:09:45.500 --> 00:10:00.600
زين للناس حب الشهوات من النساء فطبيعي ان انت تميل بالنزر اقوى من المرأة فالمهم ان انت ما تحطش نفسك في بيئة ما تبقاش عارف تغض بصرك يعني ما تقعدش في الطريق اللي البنات بتعدي فيه

35
00:10:00.650 --> 00:10:16.750
وتقول ايه انا اه والله انا انا ضعيف وانا تعبت والفتنة صعبة. ايوة انت اللي فتنت نفسك انت منهي عن الجلوس في المكان ده اصلا ما تقعدش فيه. خلص الدرس بتاعك خلص المحاضرة بتاعتك وامش. او اقعد في طريق مكان متداري ما يبقاش فيه حد معدي فيه لو انت

36
00:10:16.750 --> 00:10:32.950
خلاص مضطر ان انت تقعد ما تفتنش نفسك ما تحطش نفسك في مكان مش هتقدر تغض بصرك فيه ما تنزلش مسلا النادي او اي مكان انت عارف ان انت مش هتعرف تغض بصرك في المكان ده وعارف ان انت هترجع منه مفتون. وعارف ان انت النظر للحرام ده هيؤدي بعد كده

37
00:10:32.950 --> 00:10:42.950
انت اتفرج على فيلم اباحي وان انت تعمل العادة السيئة آآ الاستمناء وان انت تقع فيه حرام اكبر ان انت آآ آآ شهوتك تستثار من الامر ده فما تفتنش نفسك

38
00:10:43.550 --> 00:10:59.900
ما تقعدش في المكان اللي انت مش هتقدر تغض بصرك فيه انت ادرى بنفسك ما تسمعش كلام حد آآ دي كانت بعض الاحاديث يعني حتى سيدنا جرير بن عبدالله رضي الله عنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن

39
00:10:59.950 --> 00:11:10.850
نظرة الفجأة يعني مسلا ممكن واحد يقول انا اصلا انا ما ببصش مسلا بحاول اغض بصري قدر الامكان بس اعمل ايه انا ببقى ماشي بلاقي حاجة طلعت قدامي كده يعني غصب عني

40
00:11:11.000 --> 00:11:26.050
فده اسمه ايه؟ نظر فجأة. ان نظرة فجأة يعني امرأة طلعت قدامه كده مرة واحدة وهو ماشي في الشارع وهو مسلا بيقلب على على موبايل فطلعت له على فيسبوك مسلا واحدة في الجنب كده او اي حاجة ظهرت قدامك

41
00:11:26.100 --> 00:11:43.250
انت مش متعمد اه تنظر للنظر ده النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن نزر الفجأة ان نزرت الفجأة قال اصرف بصرك اصرف بصرك يعني كأن انت ماشي في الشارع فلقيت بنت جت قدامك اصرف بصرك بص في الارض بص في السما اعمل اي حاجة

42
00:11:43.400 --> 00:11:59.450
لكن لا تطلق النزر ما تداومش ما تفضلش قاعد تبص ايدك شف بس هي حلوة ولا يا عم ما تبصش غض بصرك لان انت لو فضلت مداوم النزر لا تتبع نظرة النظرة فان لك الاولى وليست لك الاخرة

43
00:12:00.550 --> 00:12:14.000
ما تبصش للحرام وبعدين ايه آآ تقول آآ اصل انا اتفتنت ما هو طبيعي ان انت اتفتن. طبيعي ان انت لما تطلق بصرك ان في في وسط الشارع اللي احنا فيه في الجامعة في المدرسة طبيعي ان انت تفتن

44
00:12:14.500 --> 00:12:35.550
بنصح الشباب ان انت تاخد بالك مسألة غض البصر دي عندك على على الفيسبوك على تويتر على انستجرام اعمل انفولو للبنات اللي عندك ما هو ده سبب الفتنة. يعني ده سبب ان انت بتدخل وانت قاعد في الموبايل عندك. ده بيثير شهوتك. ان لما تشوف بنت منزلة صورة وفيها مسلا

45
00:12:35.600 --> 00:12:49.550
اه صورة مسلا هي لابسة لبس لا يليق مسلا او ايا كان ده بيثير شهوتك ده بيحرك الشهوة اللي جواك وفي واقع ان انا دلوقتي حلال صعب والحرام بقى في غاية السهولة

46
00:12:49.800 --> 00:13:09.800
فما تفتنش نفسك لان النظر ده الانسان هيسأل عنه. قال تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. خائنة الاعين ان انت تبقى ايه تنظر في سر قاعد في وسط ايه مجموعة شباب وهو يوم شاب بقى مؤدب ومحترم ايه ما بيبصش على بنات فتيجي واحدة معدية كده فينظر ايه في

47
00:13:09.800 --> 00:13:23.050
تر كده النظرة اللي في السر دي اللي ما حدش خد باله من الناس اللي حواليه دي ربنا يعلمها ليه ربنا مطلع عليها فما بالك في اللي بيطلق النظر هو بيجيبها من اول الطريق لاخره

48
00:13:24.000 --> 00:13:39.650
ويدخل على الصورة ويقرب اي مشكلة تغض بصرك امسح الحاجات دي من عندك فلتر حاجات اعمل انفلو ما تفتنش نفسك دي نصيحة لان ده في الاخر هيوصل النزر الحرام لو انت ما عرفتش تغض بصرك

49
00:13:40.100 --> 00:13:57.200
ده هيستسير الشهوة اللي جواك. القلب هيتعلق هيصل بعد كده اما ان هو يقع في الحرام استمناء او ان هو ينظر مسلا يتفرج على فيلم اباحي او ان هو يقع في الزنا. لو ممكن له شوية علاقات مع البنات وبيتكلم هيبقى عايز يطبق الحاجات اللي هو بيشوفها دي

50
00:13:57.750 --> 00:14:12.100
الامر ده في غاية الاهمية فنصيحة للشباب اتق الله آآ قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. الانسان يسأل عن الحاجات اللي كان بيسمعها الحاجات اللي كان بيشوفها. لان الحاجات دي هي اللي

51
00:14:12.100 --> 00:14:32.100
تنزل في القلب تستقر في القلب. والقلب ده هو نظر محل نظر ربنا سبحانه وتعالى. فنرجو ان ربنا سبحانه وتعالى يطلع على قلوبنا. يلاقي فيها كل الطهارة والعفة والحياء. نسأل الله العفو والعافية. ربنا يا رب يتوب علينا ويعفو عنا ويغفر لنا. جزاكم الله خيرا. ونعتزر

52
00:14:32.100 --> 00:14:37.850
على الاطالة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين