1
00:00:05.000 --> 00:00:49.800
اسوة حسنة كان يرجو   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم حيثما كنتم ورحمة الله تعالى وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير

2
00:00:50.300 --> 00:01:15.350
وفقنا الله واياكم الى اقتداء كل هدي نبوي والسير في حيثما سار النبي صلى الله عليه وسلم والاستنارة بكل فعل فعله عليه الصلاة والسلام ونحن هنا في هذه المصابيح مصابيح السنة هذا البرنامج وهذه السلسلة من الحلقات التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد

3
00:01:15.350 --> 00:01:33.900
ومع ضيفنا الكريم نحاول قدر الاستطاعة ان نأتي على كل هدي نبوي ثم نسقطه على واقعنا كي نكون باذن الله تعالى ممن وفقوا للاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ارحب ابتداء بفضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك

4
00:01:33.950 --> 00:01:54.700
كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم. دكتور عمر حياكم الله واهلا بكم  المشاهدون والمشاهدات مدعوون في هذه الحلقة للانضمام الينا والمشاهدة والاستماع الى ما سنعرض اليه من موضوع هام باذن الله تعالى للجميع

5
00:01:54.750 --> 00:02:12.550
وكلنا بشر وكلنا نحتاج الى العواطف وكلنا مطلوب منا ان نكون كذلك مشبعين لعواطف من حولنا من اخوة واخوات واطفال آآ زوجة وغيره آآ اولئك من الذين يهمهم امرنا او يهمنا امرهم

6
00:02:12.900 --> 00:02:30.750
اه النبي صلى الله عليه وسلم كان له في هذا قصب السبق كما في كل امور الخير عليه الصلاة والسلام ولذلك سنأتي على مجموعة من المواقف التي كان فيها النبي صلى الله عليه وسلم مشبعا للعواطف ثم نرى كيف حالنا مع هذه العواطف واشباعها

7
00:02:31.250 --> 00:02:45.950
كيف كان عليه الصلاة والسلام الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اه تثار في هذه الاوقات كلمة اه يعني او مصطلح الجفاف العاطفي

8
00:02:46.500 --> 00:03:03.350
ويتحدث المختصون عن اسبابه ويفيضون كثيرا في هذا لكن اه اه يعني اه يعني الذي اتمنى ان نساهم من خلال هذه الحلقة كما يساهم غيرنا ان شاء الله تعالى من

9
00:03:03.600 --> 00:03:21.500
الدعاة والمختصون في ابواب الامور الاجتماعية والنفسية نحاول ان نبرز هذا الوجه وهذا المعنى العظيم الراقي وهو اشباع العواطف كما تفضلتم نحن مجموعة من العواطف بشر من البشر نحزن ونفرح

10
00:03:21.600 --> 00:03:42.300
نبكي ونضحك اه نسر ونساء اه الانسان مجموعة من المشاعر التي تتشكل مع المواقف اه فماذا كان عليه الصلاة والسلام يصنع مع وجود ما يستدعي هذا الاشباع الملاحظ انه عليه الصلاة والسلام كان يعامل كل آآ

11
00:03:42.400 --> 00:04:01.750
شخص او دعني اقول كل فئة من الناس بما يناسبها ويشبعها بما يناسبها. المرأة لها عاطفة ليست كعاطفة الرجل. الطفل له من العواطف كعواطف الكبير كان عليه الصلاة والسلام غاية التسديد في اه التعامل مع هذه الفروقات الفردية

12
00:04:02.050 --> 00:04:26.950
دعنا نبدأ بمثال اه يعني اه نبدأ مع اشباهه عليه الصلاة والسلام لهذا الكائن العاطفي المرأة ولنبدأ قطعة قلبه وفلذة كبده فاطمة الزهراء رضي الله عنها وارضاها  الحسن والحسين من المواقف التي في الحقيقة يعني

13
00:04:28.050 --> 00:04:44.500
لا تمل من الوقوف عندها والتأمل فيها ولننظر لها من هذه الزاوية من زاوية الاشباع العاطفي نحن نعلم ان فاطمة فجعت بوفاة امها منذ زمن مبكر فهي ابنة خديجة زوجته التي ملكت عليه شغاف قلبه

14
00:04:45.100 --> 00:05:08.600
آآ موت الام لابنة صغيرة كفاطمة اه ليست بالسهلة ومن فجعت بوفاة امها تعرف ذلك وعاطفة الام لا يسدها اي عاطفة لا عاطفة اب ولا عاطفة زوج نعم هذه مكملات وهذه مسددات لكن يبقى فقد الام له سلمة وثغرة لا يسدها شيء لكن من نعمة الله سبحانه وتعالى على الانسان انه

15
00:05:08.600 --> 00:05:23.050
ينسى يعني في كثير من هذه مع تقادم الزمن فماذا كان يصنع عليه الصلاة والسلام ليسد هذه الثغرة؟ ليحاول قدر الامكان ان يسد هذا الفراغ الموجود تجاه الام فاطمة رضي الله عنه تزوجت صغيرة

16
00:05:23.200 --> 00:05:37.750
فوجئت بوفاة امها كما تقدمت كان نبينا عليه الصلاة والسلام يتخولها بالزيارة بين الفينة والاخرى فمرة من المرات وهي ايضا تبادله ذلك فجاءت مرة من المرات الى بيت ابيها صلى الله عليه وسلم

17
00:05:38.750 --> 00:05:55.450
فما كان منه الا ان قام يستقبلها ويقبلها من هنا بدأ الاشباع القيام اشعار بالاهتمام فهو لم يكن جالسا عليه الصلاة والسلام في مكانه ويسلم عليها وهي واقفة وكيف الحال وتفظلي لا

18
00:05:55.500 --> 00:06:13.000
عليه الصلاة والسلام يشعلها باهتمام ويقبلها فقط؟ لا. ويجلسها في مكانه الذي يجلس فيه هو. صلوات الله وسلامه عليه ثم يأخذه الحديث وكان هذا الموقف قبل وفاته باشهر قليلة جدا

19
00:06:14.200 --> 00:06:32.300
هنا يأتي عليه الصلاة والسلام يهيئ هذه البنت لمصيبة عظيمة ستنزل بها قدر ماض وهو قبر وفاته عليه الصلاة والسلام ويقر في اذنها بهذا الخبر فتبكي وحق لها حق لها

20
00:06:32.900 --> 00:06:51.850
لكن انظر كيف عالج النبي عليه الصلاة والسلام هذه المصيبة في خبر اخر اقر في اذنها مرة اخرى فضحكت مضى انتهى المجلس وتتساءل النساء نساء النبي عليه الصلاة والسلام من حوله

21
00:06:52.200 --> 00:07:08.500
عن هذا الضحك والبكاء في هذا الوقت القصير تكاتمة هذا الخبر حتى  حتى ماتت حتى مات عليه الصلاة والسلام وتتساءل النساء عن ذلك الموقف لانه موقف غريب تقول سرني في اول الامر

22
00:07:08.700 --> 00:07:30.400
بانه بانني قرب اجلي وسرني في الثانية لانني اول اهل بيته لحوقا به وبالفعل ستة اشهر ثم تلحق به فاطمة رضي الله عنها تصور يعني على قلب بنت لم يبقى من بناته عليه الصلاة والسلام فيما اذكر الا هي او اخت لها الان نسيت

23
00:07:31.550 --> 00:07:47.150
امها سبقتها الى الدار الاخرة رقية وام كلثوم او زوجات اه عثمان رضي الله عنه ايضا سبقناها الى الدار الاخرة اه بقيت زوجة ثالثة نعم اه بقيت هي واخت لها

24
00:07:47.850 --> 00:08:02.650
اظنها ام كلثوم. نعم منهم كتب. المقصود تهيئة النبي عليه الصلاة والسلام لهذا اولا لاحظ الاستقبال التقبيل اجلاسها في مجلسه عليه الصلاة والسلام لا شك ان هذا من اعظم ما يكون من

25
00:08:02.650 --> 00:08:16.450
التقدير والاحترام خبر الوفاة يا ابو اسامة لو جاء على جاء على عمر من هو عمر خبر كالصاعقة ولا يلامون حتى لما تيقن عمر خبر الوفاة قال لم تحملني رجلاي

26
00:08:16.750 --> 00:08:36.050
وهو عمر وكيف تتصور بتلك ذلك الكائن العاطفي تلك البضعة النبوية الامر عظيم جدا لكن كأني بها وهي تتخايل ذلك الكلام انني اول اهل بيته لحوقا به فيحصل نوع من من التخفيف

27
00:08:36.850 --> 00:08:58.800
هذا الموقف العظيم لا يعني يحتاج الى حقيقة الى وقت اطول لكن بما ان الوقت لا يسمح به اكثر من آآ هذا فانني اذكر به وابين يعني كيف كان عليه الصلاة والسلام يشبع هذه العواطف بمثل هذه الافعال التي يعني توصل رسالة ايجابية. نعم. الى البنت. صحيح. وايضا

28
00:08:58.800 --> 00:09:17.500
التهيئة لبعض والاقدار والمستقبلة احيانا بعض الاباء قد يبتلى بمرض كما يسمى خطير او مخوف وقد تكون عاقبته ها اه قريبة يعني والله اعلم فمن التهيئة احيانا ان يقول ابتلاني الله عز وجل

29
00:09:17.650 --> 00:09:30.250
والانسان هذا قدر الله سبحانه وتعالى ولا يدري الانسان متى يلقى الله عز وجل يكون هذا جزء من التهيئة جزء من التوطئة جزء من المشاركة الوجدانية كما يقال والعاطفية لتتهيأ النفوس بعد ذلك

30
00:09:30.450 --> 00:09:42.350
لا كما يفعل بعض الناس اصلا يكتمون خبر المرض عن المريض ثم اذا آآ اذا اذا علم به اذا علم به صحيح النفوس تتفاوت اذا علم به هو كتمه عن اولاده

31
00:09:42.400 --> 00:09:56.200
ثمة معاني ينبغي ان يشرك فيها اهل البيت هذا نموذج يعني من تأذن لي يأخذنا ربما هذا النموذج يحضر يعني في ذهني الان عندما قبل النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة

32
00:09:56.750 --> 00:10:16.750
هذا يعني هدي فعلي. نعم هناك بالقول عندما جاءه الاعرابي الذي قال عندي عدد من الابناء ما قبلته؟ احدهم الاقرع بن حابس رضي الله عنه ايه كان من من من بني تميم وكان يعني عاش في بيئة فيها جفاف وبادية وكذا

33
00:10:16.850 --> 00:10:31.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم اواملك ان نزع الله من قلبك الرحمة؟ من لا يرحم لا يرحم هناك موقف اخر ايضا مدهش لما استأذن النبي عليه الصلاة والسلام ربه ان يستغفر لامه وان يزورها

34
00:10:31.600 --> 00:10:45.600
كما في صحيح مسلم اما الاستغفار وقد نهي عنه لانها ماتت على غير الاسلام كما في الصحيح لكن بقي جانب اخر وهو الجانب الانساني مهما كانت ولو كانت مشركة هي ام

35
00:10:46.000 --> 00:11:02.750
ثمة صلة عاطفية ماتت امه وهو طفل صغير لم يميز بعد فبقيت العلاقة العاطفية فاذن الله تعالى له بزيارتها ومن الحكم العظيمة في الزيارة التي لا اشكال فيها ولا شك فيها قضية اشباع العاطفة

36
00:11:03.100 --> 00:11:19.950
مات وهو ماتت امه وهو طفل عليه الصلاة والسلام. نعم مشركة مشركة لكن تبقى ام  حسن الصلة ان يزور هذا القبر ويتذكرها لا فقط يعني الدعاء قد حيل بينه وبينه لكن بقيت الصلة العاطفية وهذا

37
00:11:19.950 --> 00:11:33.350
تربية الله تعالى لرسوله عليه الصلاة والسلام في هذا الاشباع العاطفي نجد ايضا في عمرو بن العاص مرة كما في الصحيح جاء بعد غزوة ذات السلاسل يسأل النبي عليه الصلاة والسلام

38
00:11:33.650 --> 00:11:46.850
يا رسول الله عمرو بن العاص تأخر اسلامه قليلا لكن ذهل من من من توقيف التعامل النبوي فظن عمرو بن عاصم انه ايش؟ بلغ منزلة متقدمة جدا جدا تعدت ايش ؟ اقرب الناس اليه

39
00:11:47.400 --> 00:12:05.800
قال يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة  لم يتب لم يتحرج عليه الصلاة والسلام اني اذكر هذا تصور الان لو كانت آآ زوجة احدنا احب الناس اليه. هل يستطيع ان يقول هذا؟ ولن يذكر اسمه. ابدا. ولن يذكر اسمها كما

40
00:12:06.000 --> 00:12:21.100
يقول لا لا لا لا اقصد النساء والان ما زال عمرو يتطلع الى مكان متقدم من الرجال قال ابوها. قال ثم من؟ قال عمر. قال ثم من؟ قال فلان. قال فعد رجالا فسكت. ما بعد وصلت انا الى الان. اي نعم

41
00:12:21.250 --> 00:12:35.650
ما الذي جعل عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه يسأل هذا السؤال هذا الرقي في التعامل. الشاهد ما هو؟ ليس هذا. الشاهد انه عائشة حينما تسمع هذه الكلمة ابو بكر رضي الله تعالى عنه حينما يسمع هذه الكلمة

42
00:12:35.700 --> 00:12:56.800
لا شك ان ان هذا في فيه ملأ لعاطفة المحبة وتقوية وتقوية لها قصته عليه الصلاة والسلام مع اه امامة التي سبق الاشارة اليها في لقاء سابق يعني انا كاني بالصغيرة امامة بنت زينب لها على عاتقه في الصلاة. نعم نعم. انا قبل ان يدخل قبل ان يخرج المسجد

43
00:12:57.350 --> 00:13:19.050
تصور حفيدة ابنة البنت وانت تعرف يعني ماذا يقول الاباء؟ اه ليس هناك اغلى من الابن الا ابنه احيانا بعض الاحفاد يبلغ في منزلة الجد ما لا يبلغه بعض الابناء من المحبة والتقدير والمودة يعني وهذا شيء يعني سبحان الله حكم الله عز وجل

44
00:13:19.400 --> 00:13:34.600
المقصود كاني بهذه البنت الصغيرة جاءت الى ابيها وهي الطفلة الصغيرة قد لا تدرك معاني الرسالة ولا النبوة لكنها تدرك ان هذا والد امها لزينب. نعم. كاني بها تتعلق بها

45
00:13:34.950 --> 00:13:45.900
عليه الصلاة والسلام ولا لو كانت منصرفة ذاهبة من هناك او او او من هنا وهناك او منشغلة مع صغر البيت قد لا تتعلق هذا التعلق لكن كأني بها تشوفت الى ان تخرج معه

46
00:13:47.200 --> 00:13:59.600
طيب عندنا اقامة عندنا صلاة ماذا اصنع اخذها عليه الصلاة والسلام اشبه عاطفتها فتعلقت به واتى وصلى بها في القصة المعروفة التي سبق ان آآ يعني اشرنا اليها في لقاء

47
00:13:59.650 --> 00:14:15.900
في لقاء صعب كل هذه المعاني ايها الكريم والاخوة الكرام والكلمات يعني يؤكد لنا ان في السنة لا يعالج مشاكلنا حقيقة حينما نتأملها ونقرأها قراءة لا اقول متكلفة بل قراءة بدون تكلف

48
00:14:16.400 --> 00:14:32.750
في واقعنا اخي الكريم جاءت آآ يعني جاءت آآ هذا التوسع هذا الانشغال في الناس صرفهم قليلا عن التأمل في هذا الهدي النبوي نحن بحمد الله الان تيسر لنا من وسائل الاتصال ما لم يتيسر من قبل

49
00:14:33.050 --> 00:14:49.100
القديم يسافر الانسان هذا اخر العهد باهله لكن الان ما الذي يضر الانسان اذا سافر ان يتواصل مع امه يتواصل مع والده يتواصل مع زوجته مع اولاده بالاتصال تارة برسائل الجوال تارة بكل وسيلة

50
00:14:49.100 --> 00:15:11.500
اه يتاح فيها التواصل لاشباع هذا الفراغ الذي احدثه السفر احيانا يضطره العمل. تضطره الدعوة يضطره آآ تضطره التجارة. وهكذا لكن لا ينبغي ايوة لا ينبغي ان ان ان يجمع عليهم فرقة وبعدا حسيا ومعنويا ايضا. واذا اذنت لي

51
00:15:11.500 --> 00:15:31.550
البيت دائما هو المنطلق الاساس في المجتمع وسيدة البيت هي زوجة هذا الرجل او زوجاته ان كان ممن يعني عددوا اه هنا مثال اه عندما النبي صلى الله عليه وسلم كانت احب الناس اليه عائشة رضوان الله عليها

52
00:15:32.000 --> 00:15:50.050
ما الذي يتوجب على الرجل الان  زوجته لكي يشبع عاطفتها الفياضة. نعم. وفي المقابل حتى لا يعني نغمض حق الرجال. نعم. ما الذي يتوجب على المرأة كذلك ان تشبع عاطفة هذا

53
00:15:50.250 --> 00:16:09.900
آآ يعني آآ هذه النماذج وغيرها يعني من المواقف آآ يعني تؤكد ان الكلمة  الرائعة كلمة تعبر عن الحب. من احب الناس اليك عائشة بكل وضوح وبدون تكلف غاية غاية ما انا من المتكلفين هذا هديه عليه الصلاة والسلام

54
00:16:10.650 --> 00:16:34.350
اه الكلمة اقول تؤثر كلمة الاشعار بالمحبة. الاشعار بالتقدير. لاحظ لما سئل عن خديجة قال اني رزقت حبها وكان لي منها ولد. ما المشكلة؟ بعض الناس احيانا يتحرج من ان يقول انني ولله الحمد موفق مع اولادي. وليس بالضرورة ان يدخل في في التفاصيل. لكن الخطوط العريضة لا مانع من الاعلان عنها

55
00:16:34.750 --> 00:16:51.700
كذلك ايضا  تقدير المواقف الزوجة يعني تتعب مع الزوج في كذا. الزوج يتعب وهو يخرج الى البيت. ما اجمل ان ان ان تلاقي الزوجة زوجها وهو راجع من العمل الذي يسترزق منه

56
00:16:51.700 --> 00:17:05.200
ويكفي نفسه واولاده منه ان تقدر هذا التعب. جزاك الله خيرا احتسب في هذا العمل. نحن نقدر تعبك وجهدك. ونحن نرى اثر هذا هذه الكلمات تخفف كثيرا كثيرا كثيرا من

57
00:17:05.350 --> 00:17:20.350
الجفاف الذي يحدثه العمل يحدثه السفر التعب الذي يحدثه كذلك الاحتكاك مع الاخرين. الانسان قد لا يمارس هذه العواطف مع الناس البعيدين بطبيعة التعامل لكن اذا فقدها من اقرب الناس اليه فهذه تكون مشكلة

58
00:17:20.900 --> 00:17:35.800
كذلك ايضا كذلك ايضا يعني التذكير بسالف الاحسان التذكير بسالف الاحسان يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول هنا رزقت حبها وكان لي منها ولد ويذكر سيرتها السابقة في صبرها وفي تقبلها عليه

59
00:17:35.800 --> 00:17:50.700
وايوائه وتجميده ايوائها رضي الله تعالى عنها وارضاها آآ نلحظ ايضا من من الصور الجميلة يعني تفضلت انت في قضية البيت مع الاولاد ايضا. اي نعم. مع الاولاد يعني احيانا

60
00:17:50.800 --> 00:18:08.200
تقبل اخطاء الاولاد بطريقة تشبع العواطف اذكر احد الفضلاء اه جاء ابنه بنتيجة في الاختبارات  كل اولاده نجحوا الا واحد الاولاد نجحوا الا واحد هذا الواحد رسب بكم خمسة مواد

61
00:18:08.800 --> 00:18:23.800
وجاء الولد والارض مسودة في خاصة انه لا يدري ماذا سيقول له ابوه وفي المقابل يرى كل اخوانه قد نجحوا ماذا قال ابوه لما جاء الغداء؟ وين فلان والله منكسب لاجل الرسول

62
00:18:24.100 --> 00:18:38.850
يا ولدي انت انت يعني انت تظن ان معايير محبتك لي. محبتي لك من اجل الدراسة فقط انت احسن من كثير من الطلاب الذين نجحوا انت تحافظ على الصلاة. انت بار بي وبامك

63
00:18:38.950 --> 00:18:59.100
بخمسة غيرك راسب في دينه ليس راسب في دنياه يقول فاصبح الولد الان يعيش نشوة عاطفية اكثر من الاخوان الذين نجحوا هنا في الاشباع العاطفي. جميل. في في نظرة تكاملية شمولية للميزات التي عند هذا الولد. نسأل الله ان يوفقنا اه جميعا كما

64
00:18:59.100 --> 00:19:09.100
يعني كان نبينا صلى الله عليه وسلم قبل كل شيء ثم اه كما فعل هذا الرجل الفاضل مع ابنه وبهذا نكون باذن الله تعالى من المقتدين بالنبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرتم من

65
00:19:09.100 --> 00:19:28.300
ما يكفي حقيقة لان نكون آآ مشبعين لعواطف آآ من حولنا ومن يهمنا آآ امرهم انتم مشاهدي الكرام تشكرون على بقائكم معنا مشاهدين لهذه الحلقة التي كان ضيفها وضيفها الدائم فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله

66
00:19:28.300 --> 00:20:06.400
مقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم نلقاكم على خير السلام عليكم ورحمة الله اسوة حسنة كان يرجو