1
00:00:01.650 --> 00:00:52.950
اسوة حسنة كان يرجو كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ايها الاحبة في كل مكان السلام عليكم حيثما كنتم ورحمة الله تعالى وبركاته

2
00:00:53.000 --> 00:01:08.950
وطيب الله اوقاتكم واهلا بكم الى لقاء جديد وحلقة جديدة ومجلس جديد من مجالسنا في مصابيح السنة حديث عن الهدي النبوي واستئناس واقتداء بما حصل من نبينا صلى الله عليه وسلم

3
00:01:08.950 --> 00:01:22.650
في حياته لامظائه واجرائه في حياتنا اليومية حتى نكون باذن الله تعالى من المقتدين به عليه الصلاة والسلام قبل ان نكون من الملتحقين به في جنات عدن باذنه جل وعلا

4
00:01:22.800 --> 00:01:37.250
المتحدث الرئيس في هذه المصابيح هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم الذي ارحب به باسمكم جميعا فحياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا

5
00:01:38.100 --> 00:01:55.550
آآ الحديث اليوم آآ وكما هو في كل يوم آآ ماتع وجميل وفي هذه الحلقة نرجو ان يكون اكثر آآ امتاعا واكثر جمالا وان كان وان كان حديث آآ يعني

6
00:01:55.550 --> 00:02:12.200
كان حديثا عن الزهد اه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لاننا في حياة للاسف الشديد طالها كثير من اه الترف ربما لا يعجب احدا او بعض الناس نتحدث عن الزهد. وبالمناسبة بما انه حديثا عن الزهد

7
00:02:12.800 --> 00:02:30.650
النبي صلى الله عليه وسلم   مواقف في حياته عليه الصلاة والسلام كثيرة في الزهد هل هل هل لو اخذتوا اليوم بيتي وسيارتي وكل ما املك وهبته او بعته او شيئا من هذا؟ هل ادخل في

8
00:02:30.650 --> 00:02:42.550
في عداد الزاهدين يعني اه يعني ينبغي ان نطرح قبل ما هو الزهد اصلا. ايوة. حتى نعرف الجواب على سؤالك. اذا اعطنا ما هو الزمن. ما هو الزهد؟ هو من اجمع الكلمات الحقيقة التي يعني وقفت عليها

9
00:02:42.550 --> 00:02:59.550
في تعريف الزهد هو ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان الزهد ترك ما لا ينفع في الاخرة ايوة ما لا ينفع سيارتي تبقى معاي ابشر سيارتك وبيتك والتحف اللي موجودة في البيت ولا تذهب بها الى الحراج. ممتاز. اه

10
00:02:59.550 --> 00:03:23.400
والزهد ايضا الحقيقي يعني فعلا يظهر جليا حينما تأتي الدنيا الى الانسان عند قدميه فيركلها ويستعملها ولا يخدمها يخدمها او يخدمها يستخدمها ولا يخدمها يستعملها ولا يكون سيد عبدا لها

11
00:03:23.500 --> 00:03:40.750
هذه باختصار عبارات تقرب الموضوع نبينا عليه الصلاة والسلام لو اراد لحولت له جبال مكة ذهبا وجبال المدينة كذلك وهو الذي عليه الصلاة والسلام لو شاء لو جبيت اليه اموال

12
00:03:40.950 --> 00:03:59.500
ملوك الدنيا لكن هذا اصلا ليس مرغوبا لله عز وجل وليس محبوبا له صلى الله عليه وسلم لم لحكم كثيرة منها ان الدنيا اصلا كلها كلها باموالها وقصورها مباهجها وزينتها لا تسهر عند الله شيئا

13
00:03:59.750 --> 00:04:17.000
وما فيها من متع مباحة انما يستعملها المؤمنون الصادقون وعلى رأسهم الانبياء والمرسلون لتكون وسيلة الى امر اخروي حبب الي من دنياكم النساء والطيب. فمثل هذه الاشياء تكون وسيلة للوصول الى غرظ اه ينفع في الاخرة

14
00:04:17.250 --> 00:04:31.550
اما ما لا ينفع في الاخرة فلا يطلب تركه هذا هو فعلا تظهر يظهر الزهد الحقيقي في مثل هذا واوضح الامر اكثر قبل ان ندخل في بعض المواقف نعرف من علمائنا

15
00:04:31.700 --> 00:04:54.500
من عرضت عليهم  لتبنى لهم من ولاة الامر فيعتذرون بان بيوتهم تكفيهم هذا هو الزهد الحقيقي يقول بيتي يكفيني ولا حاجة لي بقصر كبير يؤتى لاحدهم وهو سماحة الشيخ بن باز رحمه الله حينما عين رئيسا للجامعة الاسلامية

16
00:04:55.300 --> 00:05:10.050
قال اه فقيل له نكتب هذا القصر باسمك؟ فقال لا ضعوه باسمي رئيس الجامعة فمن رأس الجامعة سكن فيه ومن تركها خرج منها هذا هو الزهد الحقيقي ان تأتي الدنيا اليك فلا تجعلها فرصة ليش

17
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ان ان ان ان مثلا تتكسب من ورائها وشيء من هذا القبيل. بل انه رحمه الله ان اذنت لي سمعت هذا من من احد آآ طلابه آآ قدم اتى الى الملك فيصل رحمة الله عليه بسيارة الاجرة. هم. فأسف الملك رحمة الله عليه امر له بسيارة فردها ردها رحمة الله عليه. حديثنا

18
00:05:30.600 --> 00:05:47.650
عن من اقتدى به ابن باز ومن اقتدى به سائر الزهاد من علماء هذه الامة رحمة الله تعالى عليهم هذا هو الزهد الحقيقي. انا اضربت اردت ان اضرب مثالا ليتضح لنا الزهد الحق والاكبر وهو زهده عليه الصلاة والسلام. اللهم

19
00:05:48.550 --> 00:06:02.100
لاحظ انه هو رقم واحد في الامة واحد في العالم هو سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام لكن كيف كان بيته كيف كان طعامه؟ كيف كان شرابه؟ يأتي اليه عدي بن حاتم وهو احد ملوك العرب

20
00:06:02.700 --> 00:06:15.950
يدخل الى بيته احد بيوته حتى بعض الناس اذا قلت البيت يتصور هناك مجلس الطعام وغرفة نوم لا لا لا انا اقول للاخوة المشاهدين جميعا. لم ترى المجلس ثلاثة في خمسة

21
00:06:16.200 --> 00:06:29.300
البيت عفوا البيت كله اللي هو البيت الغرفة التي ينام فيها ثلاثة في خمسة امامها ايش؟ اشبه ما يكون بالباحة الصغيرة فقط هذا هو البيت هذا بيت محمد عليه الصلاة والسلام لاحدى نسائه ثلاثة في خمسة

22
00:06:29.550 --> 00:06:46.400
كم المساحة قرابة خمسة عشر مترا ثلاثة ونصف في خمسة هذي المساحة للبيت حتى لا يظن انه اذا قيل كلمة بيت ابيات ان المسألة قصور لا هذي هي يأتي هذا الرجل ولاحظ ملك ملوك العرب وملوك العرب كان لهم

23
00:06:46.500 --> 00:07:02.400
من متع الدنيا وزينتها وتعرف ماذا قيل لسراقة كيف بك اذا لبست سواري كسرى جاء علي بن حاتم فلم يجد في البيت الا وسادة الوسادة هي الصغيرة وهي التي ينام عليها

24
00:07:02.550 --> 00:07:19.600
صلى الله عليه وسلم فيلقيها عليه الصلاة والسلام له يجلس عليها فيأبى عدي فيقول لا اجلس عليها ويجلس رسولك عليه الصلاة والسلام على الحصير الذي بقي من هذا المتاع وسادة وحصير وفراش

25
00:07:20.450 --> 00:07:32.500
الشاهد من هذا الموقف ما هو هذي الوسادة الصغيرة التي تكشف لك يكشف لك صغرها يكشف لك صغرها حديث ابن عباس حينما قال لما جئت الى خالة ميمونة يبيت عندها لينظر

26
00:07:32.500 --> 00:07:45.650
كيف النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل ما وجد مكان في الوسادة نام بالعرض هذي الوسادة. اي نعم. بطولها هنا رأسه عليه الصلاة والسلام هنا رأس خالتي ميمونة ما في مكان. المساحة صغيرة فينام في العرض

27
00:07:45.700 --> 00:08:00.550
ما هي بمشقة. مم. وسادة طويلة المهم يخرج علي بن حاتم وقد فهم الرسالة جيدا قال ليس هذا ببيت ملك هذا ليس ببيت ملك هذا بيت نبي فلا يملك الا ان يسلم رضي الله تعالى عنه وارضاه

28
00:08:01.750 --> 00:08:17.850
هذا الزهد الذي تمثل في بيته تمثل في مواقف كثيرة عائشة تحدثنا عن جانب من جوانب الزهد في المطعم والمشرب ماذا تتوقع بيوت الملوك والاغنياء في ذلك الوقت تعج بانواع الملذات

29
00:08:18.000 --> 00:08:34.850
اما بيته عليه الصلاة والسلام فيمر الهلال والهلالان والثلاثة وما اوقد في ابياته نار. الله بيتي وبيتكم بيوت كثير من الناس اليوم تستمر فيها النيران عن طريق الغازات ساعات يمكن باليوم اربع خمس ست ساعات

30
00:08:35.350 --> 00:08:48.950
هل نحن اكرم على الله من رسول الله؟ لا لكن لان الدنيا ليست هي من متاعه عليه الصلاة والسلام وليست ايضا من اهدافه ولا من اغراظه ولو شاء لعج بيته او لكان له بيت ضخم

31
00:08:49.150 --> 00:09:06.200
بغرف ومنافع كثيرة ولا كان عنده خدم وو الى اخره لكن ليست هذه مبتغى الله عز وجل انما انا تراكب استظل تحت ظل الشجرة ثم قام فتركها. اذا اراد عليه الصلاة والسلام ان يوصل لنا وللامة جميعا نعم. يوصل رسالة

32
00:09:06.250 --> 00:09:17.250
يعني انه الدنيا لا تستحق اكثر من حجمها امر اخر يا ابا اسامة يعني تصور لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعيش عيشة الملوك الا يصعب على الفقراء من امته

33
00:09:17.600 --> 00:09:32.450
والمعوزين ان يقتدوا به في غناه وفي ثراءه يعني لو اراد احد ان يتصدق وكذا وكذا وكذا قال ماذا؟ قال انا ما عندي ما عند الرسول من الملك ولا عندي من القدرة ولا ولا ولا لكن فقيه عليه الصلاة والسلام عاش مسكينا

34
00:09:33.100 --> 00:09:50.000
صلى الله عليه وسلم. وعاش هذه العيشة يمر الهلال والهلالان والثلاثة بل ابلغ من ذلك يقول انس رضي الله عنه لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما رأى مجرد رؤية ما رأى اه ما رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله عز وجل. ولا

35
00:09:50.000 --> 00:10:07.800
شاة سميطا وهي التي ينزع ايش جلدها بالماء الحار حتى لقي الله عز وجل. ما رآها مجرد رؤيا يوضع بين يديه فتش في الاطعمة التي عرضت بين يديه افخر ما تجد يا دجاج يا قطعة لحم او آآ ذبيحة توضع له وقل ما

36
00:10:08.200 --> 00:10:25.100
كلما يجلس عليها حتى انه خرج كما في الصحيح مرة من الجوع يبحث عن طعام فيجد ابا بكر وعمر ما الذي اخرجكما؟ اخرجني الجوع. قال انا والذي في نفسي بيده. ما اخرجني الا الجوع. يأتيه ضيف عليه الصلاة والسلام فلا يجد له في ابياته شيء

37
00:10:25.100 --> 00:10:39.150
يرسل الى ابياته التسعة يقول والله ما عندنا شي نظيف بيه الضيفان زيارة الامر على الانصار يقول من يضيف هذا الرجل؟ فيظيفه في قصة معروفة رسول رب العالمين لا يجد ما يضيف به

38
00:10:39.400 --> 00:10:53.600
الان الان خدم الاغنياء في واقعنا يستطيعون ان يضيفوا اسرا كاملة ان رسول الله عليه الصلاة والسلام فعاش هذه العيشة لحكم عظيمة كما قلنا لارسال رسالة بليغة جدا ان هذه الدنيا ليست بشيء

39
00:10:54.300 --> 00:11:09.600
ولو كانت فعلا ذات آآ شأن وقيمة لكان اولى الناس بها هو عليه الصلاة والسلام ولذلك عمر رضي الله عنه لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد اتكأ على الحصير واثر في جنبه الشريف صلوات الله وسلامه عليه. وهو في مشروبته جالس

40
00:11:10.500 --> 00:11:26.700
وتدمع عين عمر وهو يتذكر عليه كسرى  وهم ملوك كفار لا يساوون شراك نعله عليه الصلاة والسلام وتدمع اين عمر ويقول يا رسول الله يقوم عليه السلام وقد اثر الحصير في جنبيه

41
00:11:26.800 --> 00:11:42.450
وان تعرف لباسهم كان ينكشف جزء من من الاذان  لا يملك عمر امام هذا المشهد الا ان تدمع عيناه كأنه يقول يا رسول الله بل قالها كسرى وقيصر فيما هم فيه وانت رسول الله

42
00:11:43.100 --> 00:12:05.400
هنا يجيب يأتي الجواب الذي لا يخرج الا بالنفس ممتلئة بحقيقة الزهد يقول يا عمر اما ترضى ان تكون لهم في الدنيا ولنا في الاخرة قلبي ليس هنا قلبي هناك في الاخرة. ورظي عمر رظي الله عنه ونام على الحصير اذا نام على الحصير وتوسد التراب. اثرت هذه الكلمة في سيرته وهو الذي ملك اظعاف

43
00:12:05.400 --> 00:12:18.550
مكان او او حكم اضعاف ما حكمه عليه الصلاة والسلام فتحت في عهد العراق والشام ومصر وغير ذلك ومع ذلك لم تؤثر في هذه الدنيا البتة حتى رسول كسرى لما جاء ما عرف عمر

44
00:12:19.000 --> 00:12:37.650
وين اين الخليفة هناك متوسد ها؟ رملا فنمت. وين الحرس؟ ما هم موجودين. وين القصور؟ ما هي موجودة. اثرت فيه بل اثرت حتى في ابنه عبد الله متى لما ذكرنا في حلقة سابقة قضية التواصل البدني

45
00:12:37.700 --> 00:12:49.950
مع الشخص الاخر اخذ بيده وقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل قال ابن عمر اذا اصبحت فلا تنتظر يوم سعيدا. طيب اذا كان يا ابا اسامة انسان يعيش يصبح ولا ينتظر المساء

46
00:12:50.200 --> 00:13:03.750
يمسي ولا ينتظر الصباح يشبع من الدنيا هذه هذا الشبع العظيم الذي الهى كثيرا من الناس عن الاخرة لا والله وهذي من اعظم ثمرات الزهد التي ينبغي ان نركز عليها هنا. لماذا نذكر بزهده عليه الصلاة والسلام

47
00:13:04.450 --> 00:13:21.150
لماذا نذكر به؟ وهل نحن كما تفضلت نطالب بان نترك السيارات نترك التقنية نترك الامور التي يسرها الله؟ لا لا والله معاذ الله. بل ينبغي ان نوظفها نوظفها لنفع ديننا. ولان تكون دنيانا خادمة لديننا لا العكس

48
00:13:21.650 --> 00:13:46.200
بالعكس هذا هذا المراد حينما نذكر هذه الامثلة عندنا امثلة معاصرة اه الشيخ عمر اه نرجو ان تكون كثيرة. نعم. لكن بعضها يبرز كثيرا وعاليا حقيقة في مسألة الجهد رغم الثراء الكبير جدا الذي من الله به على هذه يعني انا اذكر احد التجار لا حاجة لتسميتي احد وهناك كما تفضلت فيه عينات ممتازة

49
00:13:46.200 --> 00:14:01.450
لكن احد التجار يملك عشرات او مئات المليارات اعرف من سيرته الخاصة انه يقوم الليل اكثر من ساعة وينفق مئات الملايين في سبل الخير ثوبه اذا رأيته ليس عن قلة

50
00:14:02.200 --> 00:14:23.700
اذا رأيته لا ترى انه يلبس الثياب التي تليق بكبار الاغنياء فضلا عن آآ صغارهم آآ لم تله الدنيا ليتمتع بالحرام ولم تله الدنيا وتشغله ليتنازل عن دينه او ثوابته لا حتى انه قص مرة احدى القصص لما ذهب لبريطانيا واراد ان يقابل احد كبار

51
00:14:23.700 --> 00:14:43.850
تجار هو الذي املى شروطه قال لا بدون اختلاط الرجال لوحدهم والنساء لوحدهم لا يوضع على مائدة شراب ولا ولا قل كذلك هذا نموذج للتاجر المعتز بدينه الزاهد حقيقة الزاهد اقول لم يفهم من الزهد ان يترك التجارة لا بل وظف التجارة لخدمة دينه

52
00:14:44.100 --> 00:15:03.000
وخدمة امته جميل جدا. نعم هذه القيم العالية والعظيمة. في ظل هذا يعني الثورة الكبيرة في العالم عندما اجلس مع ابني وابنتي والمشاهد الكريم كذلك كيف يستطيع ان تربويا هذه المرة كيف يستطيع ان يوصل جميل هذه الرسالة

53
00:15:03.200 --> 00:15:21.200
اه يعني حينما ارى فقيرا ينبغي ان اغتنم واقول هل تظنون ان فقره هذا يظره الفقرة الحقيقية يا اولادي هو فقر القلب النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يمر عليه واذكرهم بحياة الفقر وشظف العيش الذي مر به عليه الصلاة والسلام

54
00:15:21.800 --> 00:15:40.650
البخاري اه في احد تبويباته في كتاب الادب قال باب كيف كان عيش اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نماذج يشعر انها انعكاس وتأثر حقيقي لزهده عليه الصلاة والسلام. من الاشياء حينما ارى الاثرياء الذين يلبسون الفاخر من الثياب

55
00:15:40.650 --> 00:15:58.100
يركبون افخم المراكب يعيشون في كبار القصور. ينبغي هنا ان انقلهم مباشرة الى المدينة النبوية واذكرهم بذلك المشهد بتلك الصورة بمشهد عمر وهو يرى اثر الحصير في جنبه الشريف عليه الصلاة والسلام. ينبغي ان اربطهم دائما بهذه القدوة والاسوة المطلقة عليه الصلاة

56
00:15:58.100 --> 00:16:09.700
لقد كان لكم في رسول الله حسنة يا ابنائي هل تتوقعون لو كانت هذه يعني هل هؤلاء افضل من الرسول؟ قطعا لا. طيب ليش الرسول ما اعطي السيارات الفخمة؟ ليش ما عنده طيارة خاصة؟ ليش

57
00:16:09.750 --> 00:16:24.750
وحتى يسهل على كل احد يأتي بعده من امته ان يتأسى به. الفقير يجد في شخصيته سلوى. الزاهد يجد في سلوته. يجد في قصيده العابد يجد في شخصيته قدوة واسوة وهكذا

58
00:16:25.200 --> 00:16:41.500
اه يعني ايضا نبرز لهم المواقف والمشاهد النبوية في الزهد سواء التي نقلها اصحابه او او تحدثوا عنها يعني سواء نقلوها قوليا او عبروا عن موقفهم ومشهد من المشاهد. يعني مثلا

59
00:16:41.550 --> 00:16:59.850
حينما اصاب الناس مسغبة في عهد عمر رضي الله عنه لم يجد شيئا يسليهم به اعظم من ان يذكرهم بما كان عليه الصلاة والسلام من جوع يعني يقوم خطيبا على المنبر كما روى ذلك مسلم في صحيحه من حديث النعمان قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وذكر الدنيا على المنبر

60
00:16:59.900 --> 00:17:14.550
وقال اسمع ماذا قال قال لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ولد ادم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا ايش التمر الرديم الرديء ما يجد دقنا يملأ به بطنه

61
00:17:15.000 --> 00:17:27.000
اللهم صل التمر الرديء الان هذا نحن نلقيه الى البهائم. صحيح لا نستطيع ان نأكله. الذي يسمى عند العامة عندنا حشف اي نعم. وهو معروف في اللغة العربية كي لا

62
00:17:27.050 --> 00:17:40.400
تمر الرديء ذا يقول ما يجد ولا الدقن من ابيهم يا الله. والله يعني وانت تقرأ هذا الحديث لا تتمالك نفسك عن من يتحدث عمر يتحدث عن رسول الله عليه الصلاة

63
00:17:40.800 --> 00:18:06.350
عندما نلتف نحن واسرتنا وابناؤنا نريهم هذا التمر الجميل الذي الذي يخرج للبهائم ونقول هذا لم يكن يجده ونريهم في المقابل هذا التمر الجيد ونقول لهم حصلتم عليه ولم يحصل رغم قدرته على ذلك جهدا منه في هذه آآ الدنيا ورغبته عليه الصلاة والسلام وايضا يعني الدنيا

64
00:18:06.350 --> 00:18:19.500
الله من يحب ومن لا يحب. اما الاخرة فلا يعطيها الله الا من يحب اسأل الله ان يعطينا الاخرة وان يعطينا اه جل وعلا وحب نبيه صلى الله عليه وسلم وان يحشرنا مع المصطفى عليه الصلاة والسلام

65
00:18:19.600 --> 00:18:42.150
والصديقين والصالحين وحسن اولئك رفيقة مشاهدي الكرام انتهت هذه الحلقة التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم نستودعكم الله ونشكركم على حسن المتابعة ونلتقي باذن الله تعالى في حلقة اخرى قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

66
00:18:42.900 --> 00:19:11.050
في اسوة حسنة كان يرجو كثيرا