1
00:00:00.450 --> 00:00:28.450
الحق المتعلق بالاعتقاد اين نجده نجده في ثلاثة مصادر المصدر الاول القرآن والمصدر الثاني السنة النبوية والمصدر الثالث الاجماع ونعني به اجماع السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم فاما ما يتعلق بالقرآن فالامر فيه واضح. فقد ذكر الله عز وجل في كتابه امورا كثيرة تتعلق بالاعتقاد

2
00:00:28.850 --> 00:00:46.800
في مسائل الايمان في اركان الايمان الستة من الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر كل هذه مبثوثة وموجودة في كتاب الله عز وجل المصدر الثاني الذي نتلقى منه الاعتقاد

3
00:00:46.900 --> 00:01:11.000
السنة النبوية ونعني بها السنة النبوية الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام فيتلقى منها ما يتعلق بالاعتقاد. وسواء ورد الحديث في في السنة في طريق احاد او بطريق تواتر فانه يقبل ولا ينظر هل ثبت بطريق متواتر او احان؟ لان العبرة ان يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ثبت فانه يقبل

4
00:01:11.150 --> 00:01:26.950
ولا يفرق يقال لا يقبل الا اذا كان متواترا فان هذا مسلك اهل البدع اما المسلك الذي كان المسلك الذي كان عليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم فهو قبول الحق اذا جاء وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء اكان

5
00:01:26.950 --> 00:01:43.800
بطريق متواتر او بطريق احد المصدر الثالث الذي يتلقى منه الحق هو اجماع السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم فان الله تعالى لا يجمع هذه الامة على ضلالة فاذا

6
00:01:44.050 --> 00:01:57.250
اجمع سلف الامة الصالح وهو الاجماع المنضبط كما ذكر شيخ الاسلام. الاجماع الذي يمكن ان ينضبط هو اجماع السلف رضي الله تعالى عنهم وارضاهم فان السلف رضي الله عنهم اذا اجمعوا على امر فلا يشك

7
00:01:57.300 --> 00:02:11.947
انه هو الحق الذي لا مرية فيه. وان هذا الامر الذي اجمع عليه انه لا يمكن الا ان يكون الحق. لا بد ان يكون الحق فيه. لان الله لا يجمع الامة على ضلالة