1
00:00:00.000 --> 00:00:22.000
وقفة اخرى فضيلة الشيخ دكتور فاضل اه هنا ورد يعني قوله تعالى مصدقا ومبشرا بالنصب ولم ترد بالرفع او ربما يكون هناك تساؤل يعني نعم هو فعلا كان يعني من حيث

2
00:00:22.700 --> 00:00:47.000
من حيث الاحكام النحوية ممكن ان يقول مصدق مبشر باعتبار يعني تعدد الاخبار. نعم لكن هنا نصبه على الحال اني رسول الله اليكم مصدقا على الحال لكن هو السؤال ليس في الاعراب يعني. هم

3
00:00:47.350 --> 00:01:15.800
وانما الغرض لماذا يعني هو هنالك وجهان جائزان  الرفع على تعدد الخبر والنصب على الحالية لماذا اختار النصب على الحالية؟ نعم  قال مصدقا ومبشرا بالحال على ان يعني هذه من صلب ما ارسل به. لماذا

4
00:01:16.850 --> 00:01:39.250
لان مصدقا حال العامل فيهما كلمة رسول رسول الله مصدقا هاي يسموه عامل عامل الحال هنا كلمة رسول هي عامل الحال  يعني رسول ارسلت مصدقا. هذا معنى ارسلت مصدقا اذا مصدقا

5
00:01:39.650 --> 00:01:58.600
بالتوراة ومبشرا بالنبي الخاتم هذا من صلب ما ارسل به يعني هو ارسل به وكان من جملة ما ارسل به انه هذين الامرين انه ان يصدق بالتوراة وان يبشر بالنبي الخاتم

6
00:01:59.550 --> 00:02:13.800
اه كده لو قالها ابن رفع لم تكن نصا في هذا المعنى وانما كان من قبيل الاخبار. يعني يحتمل يحتمل ان ذلك مما ارسل به. ويحتمل ان هو ما اخبره عن نفسه

7
00:02:13.900 --> 00:02:32.550
لكن عندما قالها بالنصب هذي من يعني من من صميم ما ارسل به. يعني ارسل ومن جملة ما ارسل به ان يصدق ما بينهم اليه من التوراة وان يبشر بالنبي الخاتم وهو احمد

8
00:02:32.650 --> 00:02:51.000
اذا القول يعني النصب هنا يؤدي معنى ان هذا من صلب ما ارسل به. من صلب الرسالة وليس مما قاله يعني هو مما يعلم او مما يعرف لا. وانما هذا امر بذلك ان يبلغ

9
00:02:51.550 --> 00:02:54.173
هذين الامرين. نعم. جزاكم الله خير