السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا درس من دروس مصطلحات الحديث والمحدثين او هما درسان ان شاء الله تعالى الدرس الاول
سبقت الاشارة اليه في ثنايا شروح سابقة وهو درس المسلسل والدرس الثاني ان شاء الله تعالى كيفية التعرف على الرواة كيفية التعرف على الرواة في حالة اشتباه اسمائهم اولا الكلام عن الحديث المسلسل
الحديث المسلسل هو الحديث الذي توارد رواته على صفة واحدة او حال واحد يعني الرواج تركوا في شيء واحد قد يكون في الاقوال قد يكون في الافعال قد يكون في الصفات
كسلسلة كل حلقة تشابه السلسلة التي بعدها وكما قال اهل العلم بالمثال يتضح المقال فسنفترض سندا وسنثبت هذا السند ونجري عليه نجري عليه انواع التسلسلات سند خالد يروي عن يوسف
يروى عن زيد عن ابراهيم عن وائل خالد عن يوسف وعن زيد عن ابراهيم ان وائل هذا سند قد يكون مسلسلا وقد لا يكون مسلسل بماذا مثلا والتي تعنينا قد يكون مسلسل
بالعنانات. خالد يقول عن يوسف يوسف يقول عن زيد زيد يقول عن ابراهيم. ابراهيم يقول عن وائل فاداة التحمل الوسط بين الراوي والروي يقال عنها مسلسل بالعننانات عنا عنا عنا عنا عنا
قد يكون مسلسلا بالتحديث. مسل خالد يقول حدثنا يوسف. يوسف يقول حدثنا زيد زيد يقول حدثنا ابراهيم ابراهيم يقول حدثنا وائل هذه صورة ايضا من التسلسل في ادوات التحديث كلها متشابهة. حدثنا كل يقول حدثنا. كل يقول اخبرنا. كل يقول عن
فيسمى تسلسل في ادوات التحمل احيانا يكون التسلسل في البلاد مثلا زيد مصري عفوا خالد مصري ويوسف شيخ مصري وزيد مصري وابراهيم مصري ووائل مصري فيكون وقال السند مسلسل بالمصريين
السيد مسلسل بالمصريين فهذه الصورة الثانية منصور التسلسل تأتي صورة اخرى من صور التسلسل كل الرجال ثقات خالي الثقة يوسف ثقة زيد ثقة ابراهيم ثقة وائل صحابي ثقة فيقال السند مسلسل
بالثقات قد يكون كلهم ضعفاء فيقال السند مسلسل بالضعفاء. قد يكون كلهم وضاعون باستسناء الصحابة. فنقول مسلسل بالوضاعين فهذه نماذج في التسلسل في السند تسلسل في في ادوات التحملات تسلسل في ادوات التحمل بالتحديث
تسلسل ببلاد المحدثين كلهم من بلدة واحدة تسلسل في كونهم تيقات او ضعفاء هذه بعض الصور تسلسلها بالنسبة لادوات التحمل قد يتسلسل آآ السند بفعلة يفعلها كل راو عن الذي قبله
مسلا قلنا السند الذي مثلنا به خالد عن يوسف وعن زيد عن ابراهيم عن وائل كل واحد يروي الحديس عن الاخر يضحك فيكون سند مسلسل بالضحك او كل واحد يروي الحديس ويرفع نظره الى السماء فيكون سند مسلسل
برفع البصر الى السماء فكنا فعلا انتقلت مع كل واحد وفعلت الضحك كل راو رواها عن الذي يليه مع القول وردت فعلها فيفعلها الراوي هذه بعض صور التسلسل تسلسل في البلاد تسلسل في ادوات التحمل
تسلسل في فعلة من الافعال فهذا هو الحديث المسلسل له صور كثيرة لكن اه التسلسل من عند رسول الله الى الرواة المتأخرين صعبة جدا ان نجد سندا متسلسلا من اوله لاخرها. وان كان
التسلسل قد يكون في بعض طبقات الاسناد ليس في كل السند انما في بعض الطبقات الاسناد احيانا يكون مسلسل بالاسماء كل الراس اسمه محمد كل الرواس مهم مسلسل بالمحمدين مسلسل احيانا
بالنساء وللرواة نساء هذه بعض الصفات التسلسل ولعل المعنى عرف قد يروي الرسول حديثا ويشبك بين اصابعه المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ويشبك بين اصابعه التابعي يرويه ويشبك بين اصابعه. تابعوا التابعين وشبك بين
اصابع يكون مسلسل بتشبيك الاصابع فهكذا وبالله تعالى التوفيق صورة تسلسل آآ متعددة جدا افترض ان الرسول روى حديسا وحلف الرسول. اقسم يمينا فجاء التابعي واقسم يمين لنفس اليمين وتابع التابعي وهو يرى الحديث اقسم من نفس اليمين
ففي هذه الحال يقال مسلسل بالايمان تسلسل بالحلف مسلسل بالحليف. والتفاصيل في ذلك كثيرة وانت ستفهمها ان شاء الله من مجيء الحديث امامك بتعرف ما الذي تسلسل هذا وتسلسل الاصل لو سليم يقوي يقوي السند
لن الراوي سمع ورأى سمع ورأى فيزيد الحديس قوة لو ثبت هذا التسلسل والله تعالى اعلى واعلم هذا ازا كان لاحى الدرس في التسلسل او المسلسل يفيدنا بارك الله فيكم
اي سؤال طيب ننتقل كيف نميز بين الرواة وهو الى البحس اقرب منه الى الدروس النظرية نقرأ في السند ان البخاري يقول حدثنا محمد حدث محمد ابن يحيى مسلا حدثنا خالد عن سعيد
عن انس خالد هذا من هو خالد كيف اعرفه؟ انا زلت ابحس عن اسم خالد ساجد كثيرون جدا اسمهم خالد كيف ابحس عن خالد هذا اظن سبق الحديث عن الطبقات يا اخ احمد
طبقات الرواة سبق في درس الفترة الزمنية بين الرسول عليه الصلاة والسلام وبين رواة الكتب الستة بدايتهم تقريبا متين وعشرين سنة ان رسولنا البخاري او مسلم حوالي متين وعشرين متين وتلاتين سنة على حسب صغر
صاحب كتاب السنة من من كبرها فهذا هذا هذه المدة الزمنية قسمها العلماء لطبقات قسم العلماء لطبقات الطبقة الاولى هي طبقة الصحابة. الثانية طبقة التابعين آآ قسموها اربع طبقات كبار التابعين وهم التابعيون الذين رووا عدد كبيرا عددا كبيرا من الصحابة
اواسط التابعين صغار التابعين طب عيون ما رواه الا حديثا او حديثين وهنالك قوم يقال لهم مخضرمون عاشروا الجاهلية والاسلام ولكن لم يروا النبي مؤمنين به. اما انهم امنوا بعد وفاة رسول الله
او انهم امنوا في زمانه ولكن لم يقدر الله لهم ان يروا النبي صلى الله عليه وسلم ولا يسمون المخضرمين يوضعون في الطبقة الثانية التي هي طبقة كبار التابعين قلنا ان الطبقة الاولى طبقة الصحابة
الثانية والثالثة والرابعة والخامسة كلهم تابعيون. التابعي الذي رأى عددا كبيرا من الصحابة قال عن تبعي كبير يعني تبيع مسجد ابا بكر ورأى عمر يعد تابعيا كبيرا وروايته تكون في الغالب قوية
اقوى من غيرها والتابعين الذي رأى عددا صغيرا من الصحابة مقل جدا من رؤية الصحابة يكون في الغالب مروياته في الغالب تجدح الى التضعيف واسقاط رجل من السند والله اعلم
فاذا قلت مثلا قال البخاري حدثنا خالد خالد يعني توقع ان التابعوني الطبقة الثانية الصحابة الاولى التابعون للثانية والثالثة والرابعة والخامسة. اتباع التابعين السادسة والسابعة والثامنة تقريبا فاذا قلنا شيوخ الاصحاب الكتب تتراوح ما بين التاسعة والعاشرة والحادية عشر
فاذا قال البخاري حدثنا خالد وبحثته وجدت خالد من الطبقة الاولى كثير والثانية كثير لكن يستحيل ان يكون خالد شيخ البخاري من الطبقة الاولى او الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة او السادسة او السابعة او الثامنة. مستحيل
لان البخاري لم يدركهم اصلا فساستبعد درهة يعني امامي عشرة اسمهم خالد. وانا ابحس في قلب وخالد حدثنا خالد في عشرة اسمهم خالد من هو كل هؤلاء لا يشملهم ان يكونوا شيوخا للبخاري انهم ماتوا قبل البخاري
ولكن طبق الثامنة وعفوا التاسعة والعاشرة والحادية عشرة. ثم ظنك شيوخ البخاري. سابحث فيه بعد نبحث ايضا اكثر من واحد الخوالد ابعد كل من في الطبقة الاولى من الطبقة الاولى الى الطبقة
الثامنة بعدين اصفي الاخرين كيف وجدت البخاري يقول حدثنا محمد ابن يحيى من محمد ابن يحيى هذا لا انا راه امام العلل في لكن ده انا اقصد يللي علي على زهني من هو محمد ابن ابن
خالدين هذا فسابحث في الطبقة الثامنة والتاسعة عن خالد او محمد بن خالد بن الزي نبحس عنه انظر هل من مشايخه من تلاميزه البخاري او من مشايخه الشيخ الذي روى عنه في السند او لا
فسأحصل القصة الاول عشرة اسابيع صفيت على سبع. السبع هذه ستصفى على اثنين او واحد فالبحس عن مشايخ المشايخ الشيخ الراوي وتلاميذه يؤثر علي وقتا في البحث طبعا الخبرة لها دور في هذا انك انت كل يوم قال البخاري حدثنا محمد حدثنا خالد عرفت من هؤلاء القوم؟ هذا وجه
رجل ثالث واهم الوجوه في معرفة اه اسماء الرجال تعيين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في الدرس متعلق بالبحث. اذا اشتبهت علي اسماء الرواة كيف اميز بينهم
قال البخاري حدثنا محمد ابن يحيى حدثنا هشام عن قتادة مال هشام هذا فلذلك طرق لان هذه الطرق معرفة الطبقات. عن المراحل الزمنية هذه الطرق التي اكتشف بها من محمد المشايخ والتلاميذ من كتب الصلاة ان هذه الطرق
البحث في اساليب الحديس وجمع طرقه. ففي السادة الاحيان يقول البخاري قال محمد حدثنا هشام في بعض النسخ عن ابي داوود مثلا يأخذ عن البخاري احيانا يقول حدثنا محمد حسن هشام ابن يوسف. هشام والطرق قد يكون فيها تفسير للمبهم الذي لم يسميه
من انفع الطرق ايضا وجداها وله تأثير في في علم علم الحديث. ارفع الطرق لذلك معرفة اهل الاختصاص. يعني كل قالوا له اصحاب معروف بهم ومعروفون به. اعطاء مثل يروي عن ابن عباس واعطى ابن ابي هريرة
كل ما يروى عن ابن عباس وعن ابي عبد الله او عن كلمة ابو عبد الله. فكل شيخ له له اصحاب من الصحابة والتابعين ينقلون علمه. آآ سفيان مثلا ابن عدي
اذا روى عنه قتاه علي ابن المدينة وقتيل ابن سعيد ومسدد يعني مسدد عن سفيان وابن عينة عرف بالتلميز. وقد يعرف ايضا بالشيخ سفيان عن الزهري وسفيان ابن عيلة في الغالب. مسددا سفيان وابن عيينة. محمد ابن يوسف عن سفيان
وكي عن سفيان هو الثوري فمعرفة الاختصاص هذا هذه توضح لنا من الشيخ مراد وديب يحتاج الى تدريب عليها ومعرفة عامة بالرجال وذلك بالاكثار من مطالعة اسانيد البخاري مسلم فهذه طريقة رابعة اكتشاف الاشخاص وهي
معرفة الاصحاب معرفة اصحاب الشخص لكن الحديس الذي التابعي ملازم للصحابي ليس كالذي يرويه الغريب الذي وفد هذا الصحابي فمثلا نافع وابن عمر عفوا نافع وسال المولى سالم ابن عبدالله ابن عمر
ابن عمر المشاهير بروايته فجاء واحد غريب روى حديسا يخالف عمومات الشريعة عن ابن عمر فقد يعلي بان اصحاب ابن عمر الاصليين لا لم يعرفوا ماذا الحديث والله تعالى اعلى واعلم. اذا كان لاحد سؤال فليتفضل
تفضل ممكن هذا نعم احسنت كسبيل للتاريخ مراجعة كتاب المجزي في تهذيب الكمال او هو في تحفة الاشراف عموما ترمز مثلا زايد من الناس رواه خالد فهذا يستلزم منا نهر الجيد الذي ابحس عنه
من الذين اخرجوا لها؟ من قال اخرج له البخاري؟ فعرفت انه زيد الذي يثني عليه البخاري هذا وارد جزاك الله خيرا قد يفيد معرفة البلدات البلدان معرفة البلدان بارك الله فيكم وسلمكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا