1
00:00:00.600 --> 00:00:44.750
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  هيا لا لا لا كان اسناء الخطبة اثناء الخطبة في الروايات الاخرى

2
00:00:45.750 --> 00:01:09.850
بجمع الطرق فتبين ان السؤال كان اسناء الخطبة وبه بوب البخاري اه بارك الله فيكم نحن مع مصطلح الحديس عند اي باب في المصطلح ها ده المقلوب درسناه خلاص اه

3
00:01:14.350 --> 00:01:34.350
عندك فارس نعم الشهد والمتابعات مسلا الموضوع مهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد كان عندنا موضوع في المصطلح من الاهمية بمكان كبير اسمه الشواهد والمتابعات الشواهد والمتابعات

4
00:01:35.100 --> 00:02:07.600
المتابعات هذه تنقسم الى قسمين متابعات تنقسم الى قسمين متابعات يقال لها متابعات تامة ومتابعات يقال لها متابعات قاصرة  فصوروها لكم تقريبا يعني الاخ الكريم اتاني بخبر اتاني بخبر اول مرة اول مرة اراه

5
00:02:07.650 --> 00:02:33.100
ما عندي امعلومات عن موسيقى او غير ثقة فانا قبلت الخبر لكني متشكك فيه ما انا واثق فجاء اخر نقل لي نفس الخبر فيسمى متابع الشخص الذي نقل مسل ما نقل يقال فلان تابع فلانا

6
00:02:33.300 --> 00:02:54.300
واضح كده فمسلا قال رسول قال ابو هريرة قال رسول الله كلاما فجاء صحابي اخر انس ينقل عن رسول الله ما نقله ابو هريرة فيقال ان انسا تابع ابا هريرة

7
00:02:55.050 --> 00:03:19.350
في النقل عن رسول الله تسمى متابعة تامة ضابطها ان يشترك الروياني في الشيخ مثلا قتادة روعا انس يحيى روى عن قتادة وابراهيم روى عن قتادة يكون يحيى وابراهيم كل منهما تابع الاخر متابعة

8
00:03:19.600 --> 00:03:48.650
تامة المتابعة التامة ضابطها مش ضابط الشرطة ضابطها ان يشترك الراويان في في الشيخ مفهوم كده يسمى متابعة ماذا تامة يعني اسوق لك مثالا روى عن رسول الله ثلاثة من الصحابة حديثا واحدا

9
00:03:49.400 --> 00:04:13.200
يكون هذا تابع هذا تابع ذاك او افترض ان عمر روى عن رسول الله حديث انما الاعمال بالنيات رواه عن عمر علقمة عن علقمة محمد بن ابراهيم عن محمد ابن ابراهيم

10
00:04:13.800 --> 00:04:39.400
يحيى ابن سعيد عن يحيى مئتين شخص مئتان فهؤلاء المأتان المتابعون لماذا؟ لماذا؟ لبعضهم البعض بعضهم تابع بعضا. بعضهم تابع بعضا فهمتم الكلام فالمتابعة التامة ضابطها ان يشترك روايا في شيخ

11
00:04:42.050 --> 00:05:01.450
ابو هريرة روى عن رسول الله حديثا جاء جاء مثلا سعيد ويحيى روي الحديس عن ابي عن ابي هريرة يكون سعيد تابع ابو هريرة متابعة تم واضح كده يا جماعة المتابعة التامة

12
00:05:03.600 --> 00:05:26.400
طريق ايه  نفس  ابو هريرة عن رسول الله فيه سند كده يحيى عن ابي هريرة عن رسول الله واخر سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله كم واحد روى عن ابي هريرة الان

13
00:05:26.750 --> 00:05:55.500
يقول هذا تبع هذا ترد ان عندنا تفصيل اخر. ابن عمر عن رسول الله ابن عمران رسول الله وعن ابن عمر شخصان نافع وسالم اكتب كده يعني ابن عمر عنه من؟ نافع وسالم

14
00:05:56.500 --> 00:06:15.650
مالك روى عن نافع عن مالك روى عن نافع عن ابن عمر الزهري روعا سالم عن عن ابن عمر عن رسول الله اعيد عندنا سند على النحو التالي ابن عمر عن رسول الله

15
00:06:15.950 --> 00:06:42.100
ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن ابن عمر راويان نافع وسالم روى عن نافع ما لك وروى عن سالم الزهري  نقول هنا نافع تابع سالما متابعة تامة

16
00:06:42.350 --> 00:07:04.750
او سالم تابع نافعا متابعة تم لاشتراكهما في الشيخ الذي هو ابن عمر لكن نافع والزور ما اشترك للشيخ انما اشترك فيما بعد في شيخ الشيخ الذي هو ابن عمر

17
00:07:04.800 --> 00:07:29.550
تسمى متابعة قاصرة ثم متباهي قاصرا قاصرا فالزرة كبيرة ده اخي طفل في سنة خامسة يفهمها يا اخي  سند كالتالي الزوري عن سالم عن ابن عمر عن رسول الله مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله

18
00:07:31.700 --> 00:07:53.000
عندنا سالم ونافع كلاهما روى عن من؟ عن ابن عمر يكون كل واحد تابع لاخر متابعة تم لكن الزور ونافع لم يتابع احدهما الاخر متابعة تامة. انما اشترك في من

19
00:07:53.350 --> 00:08:14.100
في شيخ الشيخ لو عندنا سبورة كنا شرحناها الزور عفوا الزهري يا اخي اصبر الزور عن سالمان ابن عمر ونافع وعفوا مالك عن نافع عن ابن عمر احسنت احسنت يكون مالك

20
00:08:14.750 --> 00:08:41.700
تابع الزوري متابعة قاصرة اشتراكهما مشتركين في الشيخ الشيخ لكن نافع وسالم متابعين لبعضهما متابعة تامة بس كده فاذا كان هناك في السند اه لازم ناخد شي لازم كان في شيء قبل هذا. رجل صدوق

21
00:08:42.350 --> 00:09:04.900
يكون حديس ماذا قسم صدوق تابع صدوق فيكون الحديس صحيح لغيره. صحيح لغيره نهيب بادارة المسجد ان توفر لنا سبورة ان شاء الله على اساس نقدر نشرح شوية صدوق تابع

22
00:09:05.050 --> 00:09:30.050
صدوق يعني افترض زيد عن عمرو عن يحيى واسماعيل عن ابراهيم عن يحيى فزيد واسماعيل متابعين لبعض المتابعة قاصرة كده ولا لا  فاذا تابع صدوق صدوقا ارتقى الحديث الى الصحيح لغيره

23
00:09:30.650 --> 00:09:49.450
كان ينبغي اننا ندرس قبل المتابعات ندرس مراتب الرواة واحكام احاديثهم خلال الدرس القادم ان شاء الله انك حتى تدرس ما درجة حديس من قيل فيه مقبول ما درجة حديس من قيل فيه مجهول

24
00:09:49.700 --> 00:10:00.700
ما درجة الحديس من قيل فيه صدوق تدوق ياهم صدوق يخطئ لعل السبورة تتوفر وان شاء الله نبدأ الدرس القادم باذن الله