فضيلة الشيخ خارج القصة وان نقدم في الحفل الاسلامي بعض الامور التي يتناقلها بسورة نعتقد انها الصحيح انكم تنظرون و انكم دائما من تفتيش هذه الجماعة الجنة الحمد لله يا الاستاذ رحمه الله
والحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ان يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الى احمد الله تبارك وتعالى اننا دعاة لمن ولسنا مع الاخوان المسلمين منذ زمن قديم منذ ان كان حريتهم من سوريا انت انا معهم من اجتماعاتهم
وفي رحماتهم قال لي واحد منهم وكان من اعتبار ذلك وانفرنا الى الله عز وجل وحده ان كثيرا من اخواننا الاخوان المسلمين تلقوا الدعوة السلفية بكل حاجة الى ان نضرب
على هذه الثمرة التي اصطفناها من تلك الشعبة من شهدتنا للاخوان المسلمين كما كنا في رحلاته واشفاره وحسنا رجلان مشكوران في العالم الاسلامي كله ومن جهة اخرى وبعد ان الله عز وجل وقدر
ان تحول هذه الجماعات كلها بسبب المسلمين من دعوتنا الى الكتاب والسنة وعلى السلف الصالح ولو اننا منعنا في ثم كنا نحاول ونختار والشاهد هذا اما اكثر الذين يحضرون حلقاتنا ودروسنا وسياستهم
فيقول في دمشق وحدها لا قلوب لمن يقول بان اكثر الذين كانوا ينظرون ولذلك آآ من ناحية الواقعية مستحيل على انسان يعيش في صفوف هؤلاء لتردد عليهم حينما اقامة حفلاتهم ثم تنعكس في القضية
علينا اه كنا نحن نتعاطى حريتنا على اعتبار ان دعوتنا مفاجأة سياسية وهذا التبادل وهذا التصاحف من الادلة الواضحة انه يستحيل على مثل هذا الانسان كيف ان يصور هذا وكان
الكتابي الاخرين رحمه الله ولان بعضكم بعض الحاضرين منكم يذكر الاستاذ سيد بدأ ينشر مقالات له السنة القناة التي اصبحت بعد ذلك كتابا الذين يتبنون نهجنا من الثور في او الكتاب والسنة. هذه
التي ودرس وجدت في بعض الملاحظات المجلة وليس هذا فقط بل جاءني كتاب من الشيخ ونحن دائما نتحدث وهم الله فاقول اخواني اخواننا السلفيين وامام جميع المسلمين اقول من لم يقم الشيخ سلمان رحمه الله من اجل
على الشباب المصري يرى انه اه اخرجه من نور النواوي في السممات ونحو ذلك المقاهي مقدمة على دعوة واحدة انا اولي دعوة الاسلام قال رسوله يا نبرائيل ولا يبادلين ولكننا في الوقت نفسه
نرى بعض المستبشرين الى جماعة الاخوان المسلمين ولا اخوتي كلهم انهم يشدون عن دعوة اصل البنا نفسه ونفسه ذلك لاني اعتقد ايضا ان من قبل حسن ظنه ان يباركه في كتابه ورسائله
كلمة الايمن على الكتاب والسنة وان كنت اعتقد ان هذا واشفي وضعه ولكن لم احد من الاخوان المسلمين انفسهم وتفصيل هذا الاصل الذي وضعه واقول ان حسن البنا هدم الدعوة السلفية في هذا الفصل الذي وضعه
لان كل رضي من شاب قرأ الدعوة ان لا يسمع الشيء من معاصرها انه هذه القوة العامة الشباب السلفية لانه في الواقع اقدم شعبا من بعض الناس متأدبا من معاداة هؤلاء الناس او بعضهم لنا ولدعوتنا اتعجب
ثم يقول سبحان الله لقد سخرني الله عز وجل يقوم بكلمة الدعوة التي وضع اشهد ان نفسه فكنت انا من حيث تفصيل بعضها قائمة التفصيل التام الشامل باتخاذ ما يستطيع الدخول به
ان جماعة كثيرة من اهل العلم والتخصص ومن مختلف البلاد الاسلامية فاستغرب حينما نجد انما ينتهون الى الاخوان المسلمين وانا رجل اعتدت المصالحة ولا اعرف ان شاء الله لقد كنت اعيش بنفسي
وليس هناك وهذه الاشاعات التي نسمعها نسمعها وانا في هذه البلاد الاردن وفي اعمال صورة خاصة عشنا مع الاخوان المسلمين حينما كان لهم العلني وبعد ذلك ايضا كما ذكرنا لكم
او مترددون على ضيوفنا او بمعنى ادقت بدأت اتردد على هذه البلاد قبل ان استوطنها عشر سنين تقريبا ايضا في سبيل اه نقل الدعوة الى هذه البلاد بشيء على ذلك في البلاد السورية
وبدأنا اذان الطاغية ايضا من كثير من الشباب كذلك حتى وصل الامل ببعض مراقبهم وبسورة خاصة او بعبارة واضحة ورفضوا فعلا ومن يملي زمن يعني ليست غريبة عندي ولكن وعجيبا جدا
اولا للحل المسلمين جميعا وثانيا حيث انه لنا وبينما كانوا بيننا من واذا بهم الى درجة ان وقعت جدا وخاصة في صفوف او في التي يمكننا نحن نفقد عليها شيئا قال من شرعه دائما وابدا
انهم لا يقنعون وتوفيق كلمتهم على اسلام دون ان يدخلوا بالتفاصيل حتى فيما يتعلق بالعقيدة حتى في الجوانب التي لا يجوز عنها اما فضيلة الصدمة الوزارة العامة التي اعلنها حسن بن رحمه الله بقوله
تفسيرا لا يتنافى هذه الرأي مع الدعوة السلفية جماعة المسلمين المنهج وعلى هذا الاساس تكفلوا عجبت من هذه المفاجأة حينما ارسلوا بعض اخوانهم من الذين مضى عليهم سنين طويلة في صفوف جماعة الاخوان هنا
اوصى بوالدي اليه يذكرونهم ويطلبون منه بان يناقشوهم وعادتهم ايها المؤمنون الفرد منهم انه استمر على ما يرون مخالفا لصحتهم هل يجندون وارسلوا وناقشونا في الأمير المبين لا ندري هذا الموقف من الشيخ النازع
الشيخ يشرف بانه لا يدعو الى الدين وما الى الحج الا في هو انه عنده بعض ما يقولون ولا فرق عندهم الى الدعوة لنا جميعا فلماذا هذا الاشراف بان سنتين او ثلاث سنين
وقد شعرنا بالخوف فلماذا هذه المعادلات واما بالدعوة واما للشيخ ايضا اخواني وهؤلاء بانه الشيخ بل هو يكمل حركة ويوجه بعض اليهود واكاذيب عجيبة عجيبة جدا ومع ذلك ونعرف ان يقدموا للشباب الاخوان
لا يمكنهم ان يتجاهدوا لان الاخوان الى درجة ان بعض كبار السن انه كانوا يترددون علي وينصرون بيوت المسلمين اليوم فليكن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولما قيل لبعض يبقى نعرفك يا رجل متخوفان
ان نرضى لها. اذا لم بعض هؤلاء ومن هذه الاحاديث الكثير والكبير يظلم هو اننا ليس عندي ولو انه فيه مفاهيم خطأ اما بالنسبة وقريبة من صناعة من بعد ما انتهانا من قراره بجانب يا عبادنا
هو مش عارف ثم لما لم يردني قدر ذلك لا اله الا الله واذا به لاول مرة يفلكون عن السبب الذي حمده اتنين انت كبرت يا شيخ فلان هل انت سمعت مني هذا الكلام؟ قال لا
اين انتم؟ وقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تصيبوا قولا او يمكن من قول الرسول الكريم اما ارسلتم احدا يتخبط من هذا الذي وصل به انا اقول لك يا فلان
نحن لا نكفر منهم بالحقيقة يستحقون التكفير يخرجوا من دار الاسلام فاسدة ان المسلم قد يقع في الكفر لكن ذلك يمني آآ وقع فيها علماؤنا الفقهاء ان وصل بعضهم الى ان قال
لو كان التون في مسألة من حيث شيء من هذه الاطفال في قصر في كفر من وقع في هذه المسألة وكل واحد فقط لا يكفر نحن نأتي لديننا الوعيد الشديد في الاحاديث في الصحيحة
عليه السلام من كفر مسلما فنحن نكفر من يعيش معهم ونسمع منهم وحدة الوجود لكننا لا نحابي في دين الله احدا يقول هذا الكلام فقه خلاص لا يلزم عندنا في عقيدتنا اولا ان لله العلمية. ثانيا
بين ان يتكلم الانسان بكلمة الادب وبين الحكم عليه بانه كفر وارتد عن دينه في عندنا امثلة كثيرة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن شريفنا واصحابنا الحبيب الذي اخرجه الامام احمد في مسنده من حديث عبدالله ابن عباس
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم فتبينوا في الصلاة ما شاء الله شدة يا رسول الله اسأل الله ان السلام ان سألتني بالله ندا كل ما شاء الله وحده
وجعلتني لله جدا اظن اني امثال هؤلاء الناس الذين يستعينون فيما نقول وهذا الكلام كفر يستوجبون ان الرسول عليه السلام كفر ويتنبه الواقع انه ما زاد على ان وقال له اجعلتني لله ندا
بما شاء الله وذلك هو طريق كل داعي مسلم يسأل حقيقي دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وقلت هذا نحن والسيد احدهما في حديث اظن والاخر يمشي خلاص. فهنا لابد ان نكون
ظاهر كلامه تماما انه لا وجود الا وجود الحق لماذا هي عين القائلين؟ كل ما تراجعني اه والله والمخلوقات ليست شيئا غير الله. وعلى هذا تأتي بعض الروايات التي من كانوا يقول سبحانه
والله هذا الكلام كله المواطنين من التشهير كان اقول لانه شيخكم رحمه الله قرأ شيء من هذه الصوفيات فتأثر بها فخرجوا منها هذا الكلام لانه في الواقع في في مواسم اخرى
والعقيدة صحيحة يكون الفارق المطلوب على خلال ولا يجوز اقراره ولا يجوز ابهاؤه وانا في اعتقادي من الجماعة انفسهم ومن الواجب عليهم لا اقول ان يغيروا الوزارة نفسها وبما يهيئ عليها
بحيث ان الشهود عليها فلا يجوز كما هو معروف في ام الفطر بحث الرجل وقدم واخر فلم يستطع ان ييجي لتلك انتقل الى مراحل اخرى فيها اشياء الحمد لله من كثرة المسلمين
الشاهد اقاموا ذلك القرار الجائز انا مجرد كلمة بلغته واقل نلقى فيها ما يقال وهي افة الاخبار الى الرجاء اخيرا بدأت لما استطال في مصر بدأت اشاعات عجيبة ورهيبة جدا
متحمسين للافراد الكلمات كل هذه الاشياء وزن المجتمع التي كانت وكانت بان ترسل الينا لا استطيع لا اقول احيانا لانها كانت اجتماعية اهم صورة مصرية ولكن تشكل ما نسمعه هنا من الشيخ الالباني لعلهم قدماء ايضا
ذكروا المكبر او يصلي ويتمنى وباختصار اعتبرهم انه من الدعوة السلفية للافراد لتقدموا هذه الدعوات وان هذا المرشد في طول الحياة هذه التي لا تقل عن خمسين عليهم اه كجماعة
شيئا واخر على بعض الافراد او كثير من الافراد اشياء اخرى يا ايها الاسباب يختلفون بسوريا وبين الاردن فاخذ عليهم مثلا انهم لا يهتمون بتركيز العقيدة الصحيحة بافراد الاخوان المسلمين
بل زياد على ذلك لا يلقنونهم اصول التي ينبغي ان يرجع اليها هؤلاء الشباب ليزول الخلاف الموجود واقعيا بينهم من سلفي من مذهبي وانا اعتقد ان الوحدة التي ينشدونها لا يمكن ان تكون لها قائدة
في بداية الاخوان المسلمين على الاقل وفيهم الجاذبية الاصيلة معنى الالاف ما يتظاهر بعضهم من المتأخرة ونفس اليوم في هذا الصدد انا ادخل على الاخوان تجمعات بعض الاشياء واخذ على بعض اسبابه اشياء اخرى
الجماعة انا اعتقد اي وقد مضى عليهم الزمان او اكثر انه يوجد رجل ان يلتفت الى التصحيح مفاهيم افراد الانسولين جسيسا في صفوف الاخوان المسلمين هذا هذا الفتات الذي انا انصح دائما وابدا الشباب حينما يسألوني
الادلة على كتابه للاسف لا اجد لكم خيرا من كتاب ليس على ذلك. لان الامن في الواقع كما قال الامام الشافعي رضوان الله ابالله ان يتم الى كتابه وانا لما
كتبت اه نقدا على الجزء الاول والثاني والثاني اشارة الى انه يتعاون معه اجد هذا الكتاب الذي اعتقد انه كان ينبغي ان يكون من مناهج الاخوان المسلمين فرض هذا الكتاب على كل فرد
كما يقولون عليهم وسائل حسن المنبر رحمه الله اجد الامر على النقيض تجد مثلا في دمشق والشام بعد السرايا يتدارسونها بالكتاب يتدافعونه رافدين يعني بحجة هذه الكلمة انك انت من اتمنى
ان يقضي عليها اكثر من هذا بعض الاقاليم بالجنوب الشمالي من سوريا الجمعة فيها من رئيسها الى مرؤوسها يرفضون هذا الكتاب بنفس الحجة المرجوة وهي. نعم الجنون الشمال الشمال الشرقي
يرفضون هذا الكتاب رفضا باثا بنفس حزب الله لماذا التنازل وكيف استطيع ان اصلي الجماعة الاخوان المسلمين؟ متحابين متواجدين وفيهم السلفي الذي المؤلفات القائمة الان لا يرضى بديلا في الفقه
لدى الكتاب الذي اعتقد فيها انا يوسف نوافذ صلاة البيجوري هاشم بيوري الشافعي. هم كذلك. حزب التحرير كذلك. شباب محمد ما يريد في كمياته جماعات اعتقد وجودهم غريب لان الجماعة يهدوا منهم لا تستطيع ان تحكم بكل واجب يقوم المجتمع والجماعة الاسلامية
وانما هذه الجماعات ان تكون كل منها بواجبها ولكن حرف واحد وهو ان يكون التي ينبغي ان ننطلق منها ليتفاعلوا يحق ان اولادنا فيما يتعلق بالامور او بالشمال المادية مثلا بين حداد وبين نجار وبين ايام وبين اخره
ولا يستطيع جماعة الحدادين ان يقوموا بوظيفة مجانية ونحو ذلك لكن هؤلاء اذا كانوا متنابهين واذا كان متحاربين لا يشركون نحن لا دين لا نعادي الجماعة لان كل الجماعة كما
تكمل النقص الذي يوجد عند هكذا اعتقد ينبغي ان تكون علاقات الجمال والذي والذين لاعوا ان يمارسوا حبيبي السؤال يعاملوننا خلاف نعاملهم به نحن نقدر جهودهم يا جماعة يدعون الى تخفف المسلمين تجاههم
المصايب وان كان كما قلت ايضا اه وحدهم لا يكفي ان يسيروا بهذا الواجب لابد ان تكون معه فبدل من ان تكمل كل من الجماعات السلفية والاخوانية مثل يعني مشيرة خاصة هم الذين ينشرون ينشرون العياء
وليس هذا الامر وقف في حدود الافراد وآآ اشخاص الذين ليس لهم وزن الاخوان المسلمين وكل ما كان فيه كما يقول الاعرابي الدوام على عقبيه وفي كبار الصحابة المتوفيين والا والا
ان يكون امثال ذلك العرب لكن ان الامر عدى الى بعض المسلمين او كما هم هم مثلا يتكونون وصلتهم الى جهده الصريح ما يشعر الواقف على هذه الكتابة ان القياديين انفسهم الى السلفيين
نظرة آآ ما ولي الامر وقف على اي ما نعتقد اما كبار الاخوان المسلمين يعتقدون ايضا ما لا تخيط من حيث اهمية الدعوة في هذا المجتمع الاسلامي خاصة اليوم وانه لا يمكن ان تكون قائما
بالمعنى احد دكاترة والخيادين اصلية وكتب اسم المستعار قالت على رجل قيادي في ان انا قالوا ان هذا امر هاني شيء يقول الناس يتعوض في حزب التحرير ويتعرض للسلفية. اولا ان تعوض اجزاء
عليكم ومن عجوز يا اخواننا الحاضرين ان هذا الذي الف هذه الرسالة يعرف كثير من الحاضرين كان يدهش كما انتم جالسين الان يستمع او ويكتب كل ما يسير الله عز وجل في مثل قوله
ولا تبخسوا الناس اشياء ولا يهمنكم شنأن قومي على يا بني هذه الحقيقة في الشر الى اخره وليس للناس السيادي مع ذلك نستمر نحن هذه في دايتنا ولا قبل ما ندعو اليه من اجل اللقاء
ودائما نحن نمد يدنا من الثلاثة اخر شيء الله اكبر يعني هي للاخوان السلفيين واشك في ان التحمس والتحمس قاعد يقول انه سلمان في سوريا الى اخره على كل حال كانوا في بعض السلام
واجى يسألني الدكتور احمد احمد اتنين يعني الاخلاق وايضا يعني عندي تزود وعندي تلتقينا به في بيته لولده ان شاء الله بكرة او بعد بكرة ان شاء الله مقابل عودتي اليكم
الحمد لله في الاسبوع دي ممكن يكون عندك اي لقاء اخونا المهم فضيلة الشيخ لغاية الله خيرا وانا شاهد اه يقدر مع الاخوان اننا نشعر في يوم من الايام بانه
ولم يكن مشعر كذلك بان ما تقدمه من انتاج اه هؤلاء لا يتطوعون لا تتصور اسودهم انت مثل الشيخ وخزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة