1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
اناديه. الدين حياة. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شرط نجاه بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.100 --> 00:00:47.500
كلام جميل حقا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم انعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بعد. احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام

3
00:00:47.550 --> 00:01:06.300
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الدين حياة هذا البرنامج نسلط عليه بعض المظاهر الاجتماعية التي نعيشها في واقعنا وفي حياتنا ومن ثم نعرف النهج النبوي الكريم فيها

4
00:01:06.650 --> 00:01:23.850
في المستهل ارحب بضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس في الحرمين الشريفين حياكم الله صاحب الفضيلة. الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام

5
00:01:23.900 --> 00:01:42.400
واسأل الله جل وعلا للجميع توفيقا وهداية وصلاحا اللهم من في المستهل فضيلة الشيخ اشكر لك قبول دعوة البرنامج وتواجدك معنا وسيكون حديثنا باذن الله تعالى في حلقة اليوم عن صلة الرحم. فلعلنا نعطي في المستهل آآ مقدمة حول هذا العنوان

6
00:01:42.950 --> 00:01:59.850
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فقد تواترت النصوص في كتاب الله وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ترغب المؤمنين في صلة الرحم وتنهاهم عن قطع

7
00:01:59.850 --> 00:02:22.450
كما قال الله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وكما قال تعالى وما يضل به الا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به

8
00:02:22.450 --> 00:02:46.200
ان يوصل ومما امر الله به ان يوصل الرحم وكما قال تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا وجاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم العديد من النصوص التي تؤكد على اهمية صلة الرحم وتنهى عن قطعها

9
00:02:46.600 --> 00:03:08.800
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. قال سفيان هو الراوي يعني قاطع رحم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق الخلق قامت الرحم فقالت يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة

10
00:03:08.900 --> 00:03:34.000
فقال الله عز وجل اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك ومن هذا المنطلق يحرص المؤمنون على صلة الارحام والرحم تشمل كل انسان بينك وبينه قرابة بحيث تجتمع معه في رحم واحدة وان ابتعد

11
00:03:34.000 --> 00:03:52.800
وليس الرحم على درجة واحدة والاخ الشقيق له من المكانة ما ليس اه ما ليس لقريبك الذي تصل او بينك وبينه اه اجداد كثر. وان كان الجميع من ذوي الرحم

12
00:03:52.800 --> 00:04:20.400
ولكل واحد حق لكن للقريب من الارحام ما ليس للبعيد من حق صلة رحم ويخطئ كثير من الناس في فهم ان صلة الرحم هي لا تتحقق الا بالزيارة فقط وهذا فهم خاطئ فان صلة الرحم لها معان اكبر من ذلك

13
00:04:20.500 --> 00:04:38.500
فمن ذلك مثلا ان يحب الانسان رحمه ويتقرب لله عز وجل بذلك ومن صلة الرحم ان يسعى الانسان لقرابته من اجل ان يرشدهم الى ما يعود عليهم بالخير والنفع في دنياهم

14
00:04:38.500 --> 00:05:02.650
هم وفي اخرتهم فلقرابتك من الحق في باب النصيحة والارشاد ما ليس لغيرهم. ولذا قال الله تعالى وانذر عشيرة الاقربين وهكذا للقرابة حق في زكاة الانسان وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

15
00:05:02.900 --> 00:05:35.900
صدقة المرء على ذي رحمه ثنتان صدقة وصلة. ومن ثم على الانسان ان يتفقد قرابة فيما يتعلق بحوائجهم فيقوم معهم ويسدد ديونهم يقضي حوائجهم يتقرب بذلك لله سبحانه وتعالى ومن صلة الرحم ان تدعو لقرابتك. تدعو لهم بخيري الدنيا والاخرة

16
00:05:36.100 --> 00:05:59.650
وهكذا ايضا من صلة الرحم ان يشاركهم الانسان في مناسباتهم سواء كانت مناسبات الولائم تفرح او كانت في المناسبات التي بضد ذلك من الاحزان والمصائب فيشاركهم بالكلمة الطيبة والمواساة لفظ الحسن

17
00:05:59.750 --> 00:06:20.350
وهكذا من من صلة الرحم ان يعود الانسان قرابته متى علم بمرضهم. يتقرب بذلك لله جل وعلا. فيوانسهم وينبسط ومعهم في الحديث يرغب فيما عند الله جل وعلا ومن هنا نؤكد

18
00:06:20.450 --> 00:06:43.050
على ما ذكرته قبل قليل من ان صلة الرحم لا تنحصر بمعنى الزيارة فقط بل معناها اكبر من ذلك بكثير واما بالنسبة للزيارة فلابد للانسان ان يختار الوقت المناسب لزيارة قرابته بحيث

19
00:06:43.050 --> 00:07:03.050
لا يأتيهم في وقت انشغالهم ولا يأتيهم في وقت آآ ادائهم او اجتماعاتهم الخاصة وكذلك على تاني ان ينسق بينه وبين قرابته الذين يريدوا ان يصلهم قبل ان يزورهم. من اجل ان يتأكد

20
00:07:03.050 --> 00:07:21.700
انهم مستعدون لمقابلته وان الوقت مناسب لزيارته لهم حتى لا يحرجهم في تلك اه الزيارة احسن الله اليك ايضا اريد ان اعرف من خلال هذا اللقاء فضيلة الشيخ اه ما يترتب عليها صلة الرحم

21
00:07:21.800 --> 00:07:41.800
وايضا حسنها وقبيحها كما كما يقال. وايضا آآ في مسألة معينة فيما يتعلق آآ وسائل التواصل الحديث على الاقل ما يسمى بالهاتف هل يغني عن وصول الانسان الى آآ ذويه يعني وهو وان كان في واياهم في منطقة واحدة

22
00:07:41.850 --> 00:08:01.850
اولا اؤكد على ان من معاني صلة الرحم ان يكف الانسان اذاه عن قرابته سواء كان هذا الاذى من الامور القولية واللفظية فلا يتكلم فيهم ولا يذكر معايبهم ولا يقدح

23
00:08:02.050 --> 00:08:20.050
بهم في المجالس العامة والخاصة وهكذا لا يحسدهم على ما هم فيه من الخير والنعمة فان الارزاق بيد رب العزة والجلال. وقد يخص بعض عباده بشيء من امور الدنيا لا يعطيها لغيرهم

24
00:08:20.050 --> 00:08:46.950
فيتقرب الانسان لله عز وجل بان يتمنى لقرابته الخير ولو لم يحصل على مثل ذلك الخير اه يقوموا الدفاع عنهم ويتقرب لله عز وجل التعريف بمحاسنهم حتى يكون بذلك ممن وصل رحمه

25
00:08:47.350 --> 00:09:05.500
واما ما ذكرت من اثار صلة الرحم فان صلة الرحم لها اثار عظيمة اولها ارظاء رب العزة والجلال. فان الله يرظى عن العبد متى قام بانواع الطاعات ومنها صلة الرحم

26
00:09:06.000 --> 00:09:36.500
ومن الاثار الحميدة لصلة الرحم ان يتماسك المجتمع وان يكونوا لحمة واحدة يتفقد بعضهم بعضهم الاخر وكذلك من اثار صلة الرحم ان يدرأ الانسان عن قرابته الشر والسوء لان الرحم متى تواصلوا فانهم حينئذ يعطي بعضهم بعضا من الفوائد والنصائح ما

27
00:09:36.500 --> 00:10:02.650
اعصمهم باذن الله من الوقوع في شيء من الاخطاء سواء كانت آآ في مخالفة شرع رب العزة والجلال او كانت فيما يتعلق بتسيير حياتهم وانتظام امورهم وهكذا ايظا من فوائدها ان يتعرف الانسان على ذوي رحمه وبالتالي يكون هذا من اسباب تقاربهم اه

28
00:10:02.650 --> 00:10:27.000
يعرفون من في الاسرة من الشباب ويأمن الشابات وبالتالي يكون ذلك ايضا من الوسائل الى تزويج بعضهم من بعضهم الاخر وهكذا من الاثار الحميدة لصلة الرحم ان المجتمع يبقى قويا متماسكا

29
00:10:27.000 --> 00:10:48.350
آآ كل واحد منهم يحامي ويذود عن آآ قرابته واما بالنسبة لما ذكرت من وسائل التواصل اه الحديثة فهذه لا شك ان لها آآ ان لها آآ دورا في جعل الناس يتواصلون

30
00:10:48.450 --> 00:11:18.450
فان معرفة القرابة باخبار قرابتهم هذا من انواع التواصل بحيث يزار المريض بحيث حيث يدعى لمن لحق به شيء من المصائب ويواسى بالكلام الطيب كذلك ايضا اذا كانت هناك مناسبات حرص الجميع على حضورها والدعوة اليها من خلال هذه الوسائل وهكذا يعرف

31
00:11:18.450 --> 00:11:46.300
بعضهم اخبار بعضهم الاخر وهنا اؤكد على التحذير من استعمال هذه الوسائل الجديدة في قدح الناس بعضهم في او كلام بعضهم في بعضهم الاخر وهنا من الامور والقربات التي ينبغي ان نتقرب لله عز وجل بها ان يصبر بعضنا على بعضنا الاخر

32
00:11:46.300 --> 00:12:07.150
اخر فانه ما من انسان الا وعنده اخطاء. وقد يزل المرء في كلمة ويقولها في غير محلها ومناسبتها. مما قد يؤثر على نفسيات الاخرين. ومن ثم يصبر من تكلم في شأنه ويحتسب الاجر ويقابل الاساءة

33
00:12:07.150 --> 00:12:36.500
بالاحسان وينصح من تكلم فيه ويشير عليه وهكذا بقية القرابة ينبغي بهم ان يعودوا على ذلك المتكلم من اجل الا توجد امثال هذه الكلمة في مثل ذلك المجتمع وهكذا ايضا على القرابة ان يتقربوا لله عز وجل باصلاح ما قد يكون بينهم من الخصومات

34
00:12:36.550 --> 00:13:02.850
فاذا كان بين اثنين خصومة اما لكلمة واما لموقف او لغير ذلك من الاسباب نتقرب لله عز وجل بجمع الكلمة بابعاد اسباب التنازع والاختلاف واذا كانا هجران المسلم لاخيه المسلم من المحرمات فهجران القرابة بعضهم لبعض اعظم اثما

35
00:13:02.850 --> 00:13:21.650
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث وهذا ليس آآ ليس مختصا بالرجل البعيد مع الرجل البعيد وانما هو مع القرابة اولى

36
00:13:21.800 --> 00:13:41.800
ومن امثلة هذا انه لا يحل للزوج ان يهجر زوجته في غير الفراش ولا يحل للزوجة ان تهجر زوجها حتى ولو اساء اليها او قدح فيها او تكلم فيها وهكذا ايضا الاب مع اولاده

37
00:13:41.800 --> 00:14:01.800
ايحل لاحدهم ان يهجر صاحبه او ان يقدح فيه امام الناس بل يتقرب لله عز وجل بالغظ عن اخطائه والعفو عن تجاوزاته لعل الله عز وجل ان يتجاوز عنه. فالاخلاق الاسلامية

38
00:14:01.800 --> 00:14:25.250
التي جاءت بغظ الطرف عن ما قد يكون من الاخرين من اخطاء وتجاوزات في القرابة يعظم اجرها ويكثر ثوابها ومن هنا فالوصية للجميع بان لا لا يعلق على مثل هذه الاخطاء امورا كبارا

39
00:14:25.250 --> 00:14:47.050
متعددة ان اصلاح ما يكون بين القرابة من القربات التي ينبغي بنا ان نسعى جميعا اليها. وقد قال الله جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء

40
00:14:47.050 --> 00:15:15.000
طاعة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما واؤكد على معنى في هذا الباب الا وهو احترام نفسيات القرابة بحيث لا يتكلم الانسان بكلمة موهمة قد تؤثر في نفسية قريبه ولو وكانت بالشيء اليسير حتى ولو كان ذلك باعتزال بعضهم لشيء من الكلام والاخرون يشاهدون

41
00:15:15.000 --> 00:15:35.000
ويرونهم. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لا يتناجى اثنان دون الثالث من اجل ان ذلك يحزنه فان هذا في باب القرابة من باب اولى. واذكر لذلك نماذج من ذلك مثلا اذا كان اثنان

42
00:15:35.000 --> 00:15:55.000
يتحدثان في قضايا خاصة وعندهم قريب سمعه ثقيل فعليهم ان يتقربوا لله عز وجل برفع من اجل ان يسمعهم ذلك القريب لان لا يأتي الشيطان اليه فيحدث في نفسه انهم يتكلمون فيه

43
00:15:55.000 --> 00:16:14.700
او يحاولون القدح او او يتآمرون عليه او نحو ذلك ومن الامور ايضا المتعلقة بهذا الباب ان الانسان ينبغي به ويحسن به ان يعلم ابناءه صلة الرحم وان يعرف ابناءه

44
00:16:14.700 --> 00:16:34.700
من هم اقاربهم؟ وما صلة اه القرابة بينهم حتى يكون هناك امتداد للصلة؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل لما سأله هل بقي علي منبر ابوي شيء بعد وفاتهما فارشده

45
00:16:34.700 --> 00:16:56.200
النبي صلى الله عليه وسلم الى عدد من الاعمال منها قوله وان تصل الرحم التي لا توصل الا من طريقهما وبالتالي على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بتعريف ابناءه امور القرابة وصلة القرابة

46
00:16:56.200 --> 00:17:25.800
ويكون للوالد حينئذ من الاجر مثل اجر اولاده عندما يصلون الرحم لانهم انما وصلوه بسببه ومن دعا الى هدى كان له من الاجر مثل ما عمل به. نعم احسن الله اليك اخيرا صاحب الفضيلة فيما يتعلق التعاطي مع المؤذي من الاقارب وكيف نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم في من جاء يشتكي

47
00:17:25.800 --> 00:17:42.400
اليه من اقاربه انه يصلهم ويقطعونه فقال عليه الصلاة والسلام كانما تسفهم الملأ كما قال صلى الله عليه وسلم المرء يصل القرابة لا على جهة المقابلة والمجازات وانما يصلهم تقربا لله عز وجل

48
00:17:42.550 --> 00:18:01.200
ومن ثم فان من افظل انواع صلة الرحم ان تصل اولئك الذين قطعوك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل من وصل رحمه اذا قطعته

49
00:18:01.300 --> 00:18:24.250
وكما ذكرت في الحديث لما جاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان كذلك فكأنما تسفهم المل فكأنه ارشده الى ان يواصل

50
00:18:24.250 --> 00:18:51.750
لان الانسان عند صلته للقرابة يستشعر انه يفعل ذلك لله جل وعلا ومن افضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح. الكاشح يعني المبغظ يتقرب الانسان بذلك لله جل وعلا. وانبه ايضا الى مسألة في صلة الرحم الا وهو ان الانسان

51
00:18:51.750 --> 00:19:10.800
اذكر ذوي رحمه على ما يقومون به من الاعمال الطيبة والاعمال الحسنة حتى يشجعهم على ذلك احسن الله اليك صاحب الفضيلة انا واياك وصلنا الى ختام هذه الحلقة اشكرك في ختام هذا اللقاء على ما تفضلت به ضيفنا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار

52
00:19:10.800 --> 00:19:28.800
العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس في الحرمين الشريفين. بارك الله فيك ووفقك الله للخير الشكر يمتد لكم انتم مستمعي الكرام على طيب اصغائكم وكريم متابعتكم. ختاما تقبلوا تحيات فريق العمل. كان معكم في الاعداد والتقديم علي بن عوض ال سلطان

53
00:19:28.800 --> 00:19:48.800
وفي الهندسة الرقمية الزميل عبدالله المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس. يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في الاسبوع القادم حتى ذلكم. والحين اترككم في رعاية الله تعالى وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدين حياة لا لا

54
00:19:48.800 --> 00:20:08.800
تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة هو بهجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهوان او ان ياما ستحلو وترى الدنيا شرط نجاة. دينك بحر من امال شط لجميل الاحلام ليست دينك ما

55
00:20:08.800 --> 00:20:20.100
اتخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام جميل حقا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة الحياة حياة