1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
ادين حياتي وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه. او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام

2
00:00:30.150 --> 00:00:44.550
كلام جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وانعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم وبعد

3
00:00:44.650 --> 00:01:05.900
احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الديني انه حياة في مستهل حلقة اليوم اشرف بالترحيب بضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس

4
00:01:05.900 --> 00:01:24.000
وبالحرمين الشريفين حياكم الله فضيلة الشيخ. ابقاك الله وسلمك احييك واحيي المستمعين الكرام واشرف بان التقي معكم في هذا اللقاء واسأل الله جل وعلا للجميع التوفيق لكل خير. واسأله جل وعلا ان يكون الجميع

5
00:01:24.000 --> 00:01:40.250
على احسن حال. اللهم امين. سيكون اه حديثنا فضيلة الشيخ في حلقة اليوم عن القدوة. يريد اه ان نوطأ لهذا صاحب الفضيلة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين

6
00:01:40.450 --> 00:02:00.950
اما بعد فان المرأة المؤمن يشاهد في ايات كتاب رب العزة والجلال. القدوات التي حكاها الله جل وعلا فان الله سبحانه وتعالى قد ذكر في ايات كتابه عددا من قصص الانبياء السابقين من اجل ان يكون ذلك

7
00:02:00.950 --> 00:02:29.200
قدوة صالحة للمؤمنين وهكذا ايضا يجد الانسان في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم القدوة. انظر لقول الله عز وجل عن الانبياء عليهم سلام فبهداهم اقتده وانظر لقول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله

8
00:02:29.200 --> 00:02:49.550
فوجود القدوة الصالحة في حياة الانسان من اعظم الاسباب التي تنشر الصلاح في مجتمعاتنا. ونحن اشد الحاجة لان يكون عندنا قدوات صالحة يقتدى بهم في الخير واذا علم العبد انه

9
00:02:50.100 --> 00:03:11.800
يؤجر على اقتداء الاخرين به جعله ذلك يظهر الخير ويكون قدوة صالحة للاخرين فان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بان من كان سببا في عمل صالح كان له اجر مماثل

10
00:03:11.800 --> 00:03:36.750
لاجر من عمل بمثل عمله سواء كان ذلك في الخير او في الشر. انظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من آآ قتيل يقتل الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمه. وما ذاك الا انه سن القتلى في

11
00:03:36.750 --> 00:03:56.750
وهكذا في العمل الصالح من كان سببا في عمل صالح كان هذا من اسباب نيله للاجر والثواب ومن هذا المنطلق قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل

12
00:03:56.750 --> 00:04:16.500
اذا بها ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها وهذا الحديث له قصة وذلك ان وفدا من مظر جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم قد بدت الحاجة

13
00:04:16.500 --> 00:04:35.600
فقر على معالمهم فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذلك ثم قام خطيبا في اصحابه وحثهم على الصدقة ورغبهم فيها وقال تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهم

14
00:04:35.600 --> 00:04:55.600
الى ان ذكر صنوف المال. فجاء رجل معه صرة من صرة من المال. فتكاد يداه وتعجز عنها فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم تتابع الناس بعده يتصدقون عليهم

15
00:04:55.600 --> 00:05:14.550
فقال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها ومن ثم فينبغي بالانسان ان يسعى لان يكون قدوة يقتدى به في الخير من جهة وكذلك عليه ان يتقرب

16
00:05:14.550 --> 00:05:39.250
لله عز وجل بان يوجد في المجتمع قدوات صالحة يقتدى بهم في الخير ويسار على طريقتهم في الاخلاق الفاضلة والاعمال الحسنة الطيبة ان الناس متى وجد بينهم هذه القدوات كان ذلك من اسباب انتشار الخير والعمل الصالح

17
00:05:39.850 --> 00:06:03.300
من الامور التي يؤكد عليها في هذا الجانب ان الشريعة قد جاءت بعدد من الاعمال والاقوال والتوجيهات لتوجد القدوات الصالحة ليحفظ لمن يقتدى به مكانته. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم اقيلوا ذوي

18
00:06:03.300 --> 00:06:31.850
هيئات عثراتهم لانهم يقتدى بهم في الخير وبالتالي اذا كان قد وجد منهم شيء من العثرات فاننا نقيلهم بمعنى اننا اه نعيدهم الى حالهم الاولى كانهم لم يفعلوها وهكذا مما جاءت به الشريعة ايضا الترغيب في ذكر افعال الخير وعدم ذكر افعال السوء والشر

19
00:06:31.850 --> 00:06:51.850
ينتشر الخير وليتوقف ذكر الشر وبالتالي لا يقتدى به. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لهلك الناس فهو اهلكهم. لماذا؟ لانه وصف المنكر بالانتشار. وقال الناس قد هلكوا

20
00:06:51.850 --> 00:07:13.250
وجد فيهم المعصية الفلانية والمعصية الفلانية قال فهو اهلكهم اي اكثرهم هلاكا او انه السبب في كونهم هلكون وهكذا ايظا من الظمانات التي جاءت بها الشريعة ام منعت من الغيبة وجعلته من المحرمات كما في قوله تعالى ولا يغتب بعض

21
00:07:13.250 --> 00:07:38.300
بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. والمعنى في هذا انه عندما تنشر ومعاجم الاخرين ويتكلم في اعمالهم السيئة ينتشر ذكر ذلك المنكر وبالتالي يتهاون الناس بالاقدام عليه وكذلك يبعد مكانة

22
00:07:38.400 --> 00:08:01.450
اه القدوات من النفوس ومما جاءت به الشريعة ايضا في هذا الباب ان منعت من المجاهرة بالمعاصي والذنوب. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين الا المجاهرين. وكل هذا محافظة على

23
00:08:01.450 --> 00:08:29.050
اه بقى القدوات الصالحة امام اعين الناس ليقتدى بهم في الخير ومن هذا الباب ايضا ان الشريعة نهت عن الظنون السيئة في الاخرين التي تكون غير مبنية على اسس صحيحة او ادلة وبراهين. وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

24
00:08:29.050 --> 00:08:52.150
ان بعض الظن اثم ومما جاءت به الشريعة لهذا المعنى ان حفظت لاصحاب المكانة مكانتهم فذلك تاجر المسلم الذي ينفق في الخير حفظت له مكانته وامرت الناس بتقديره على فعله الجميل. وهكذا

25
00:08:52.150 --> 00:09:12.150
عالم الشريعة الذي يحث الناس على الخير ويأمرهم بطاعة الله عز وجل ويرغبهم في ذلك ويحببهم لله ويحبب الله لهم امرت الشريعة بتقديره ورفع مكانته. كما قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم

26
00:09:12.150 --> 00:09:32.150
والذين اوتوا العلم درجات. وهكذا صاحب الولاية الذي له امر ونهي في الناس. امرت الشريعة وبالمحافظة على مكانته في النفوس ورغبت في ذكر محاسنه من اجل ان يكون هذا منطلقا

27
00:09:32.150 --> 00:09:52.150
الى تحقيق المبدأ الشرعي في السمع والطاعة له وليقتدى به في الخير وليكون من اسباب اه وتتابع الناس على افعال جميلة تماثل تلك الافعال او تلك الروايات التي تنقل عنه بفعله للخير

28
00:09:52.150 --> 00:10:12.150
وادائه لاحسن الامور وسيره على افضل الاخلاق. احسن الله اليك صاحب الفضيلة طبعا آآ عندنا القدوات كما يقال كثر وفي زماننا هذا يعني اصبح اصبحوا قد لا ابالغ لو قلت انهم اكثر من الجمهور يعني

29
00:10:12.150 --> 00:10:38.900
اه دعني اقف مع المربي مع المعلم مع الوالد وواجب هؤلاء تجاه هذا المفهوم مفهوم القدوة نعم هؤلاء الذين ذكرت نماذج وبالتالي عليهم من الواجب ما ليس على غيرهم وذكرت لك قبل قليل نماذج اخرى فمن تلك النماذج التي فيها قدوة والتي يقتدي بها الناس ويشاهد

30
00:10:38.900 --> 00:11:03.000
دونها ما ذكرت من المربي والمعلم. فالمعلم يقتدي به طلابه ويناظرون وينظرون الى تصرفاته واعماله. وبالتالي عليه من الواجب من اظهار الحسن اه من فعل الجميل امام طلابه ما ليس ما ليس على غيره

31
00:11:03.000 --> 00:11:32.500
وهكذا الاب والام يقتدي بهما ابناؤهما ومن ثم عليهم الا يظهروا الفعل السيء وعليهم ان يكونوا قدوة صالحة لابنائهم فمثلا لا يتكلمون بالغيبة والقدح في الاخرين عند ابنائهم كذلك على الابوين الا يتشاجرا امام ابنائهم كذلك على الابوين الا

32
00:11:32.500 --> 00:11:52.500
على شيئا من المنكرات امام الابناء. اذا طالعوا في وسائل التواصل او في وسائل الاعلام لم يشاهدوا الا ما يعودوا فعليهم بالنفع والخير لا يطالعون كل موقع ولا يطالعون مواقع الفتن ومواقع التدريس والكذب وانما

33
00:11:52.500 --> 00:12:13.750
ما يطالعون المواقع الحسنة والبرامج الطيبة التي اه تكون اه لها اثارها الحميدة في مجتمعنا  وقد ذكرت ايضا من النماذج امام المسجد وخطيب الجمعة فانه يقتدى بهم وينظر الى افعالهم

34
00:12:13.750 --> 00:12:39.600
وبالتالي عليهم بالتخلق بالاخلاق الفاضلة عليهم بحسن التعامل مع الاخرين عليهم بمراعاة حوائج الناس بتفقد من يكون معهم في المسجد في جميع احوالهم وهكذا ممن يقتدى به عالم الشريعة الذي اه يدل الناس على ما فيه خيرهم وصلاحهم. وبالتالي

35
00:12:39.600 --> 00:12:58.100
من الواجب ما ليس على غيره في اظهار الفعل الجميل من اجل ان يقتدى به و اؤكد في هذا المعنى على انه وان كان في الشرع استحباب اخفاء بعض الاعمال الطيبة الحسنة

36
00:12:58.250 --> 00:13:18.200
خوفا من الرياء الا انه في مرات قد يرجح الانسان جانب اظهار العمل من اجل ان يقتدى به في الخير فينتشر ذلك الخير في الامة وبالتالي يراعي الانسان الموازنة بين هذين المعنيين الذين ذكرت لك

37
00:13:18.300 --> 00:13:43.900
وممن يقتدى بهم ايظا اه الموظفون الكبار اصحاب المسؤوليات هؤلاء ايظا عليهم واجب بان لا يظهروا الا الخير وان لا يفعلوا امام الناس الا ما يقتدى بهم فيه وكذلك بالنسبة للنساء. فوجهاء المجتمع من اه النساء فالوجيهات في المجتمع من النساء عليهم

38
00:13:43.900 --> 00:14:08.550
واجب كبير لانه يقتدى بهم فتحرص المرأة على الاخلاق الفاضلة على الالتزام بالتستر والحجاب الشرعي تتقرب بذلك لله لانه يقتدى بها في هذا الجانب وكذلك تتقرب الى الله عز وجل بالا تكون سببا لتفلت بعظ البنات ممن يقتدي بها

39
00:14:08.550 --> 00:14:28.100
عن شيء من التوجيهات الشرعية والالهية في هذا الباب وهكذا اصحاب الولاية في اي بلد عليهم واجب شرعي في لانهم قدوات وبالتالي يقتدى بهم في بافعالهم ان خيرا وان شرا

40
00:14:28.300 --> 00:14:48.300
ومن هذا المنطلق ومن هذا ومراعاة لهذا الامر على الجميع ان يستشعروا هذا المعنى. واذا ذكرت ان من يعتبر نفسه قدوة وانهم اكثر انهم اكثر من اه اه جماهير الناس فحينئذ هؤلاء القدوات عليهم من الواجب

41
00:14:48.300 --> 00:15:07.100
ما ليس على غيرهم واذا تعددت القدوات كان ذلك من اسباب تعدد الخير وانتشاره. نحن نفرح بكثرة من يقتدى بهم في الخير وانما نخشى ممن يظهر الشر فيقتدى به فيه

42
00:15:07.250 --> 00:15:33.900
ومن الامور التي اؤكد عليها في هذا الجانب ايضا ان الانسان قد يقتدى به وان لم يكن معروف  فمثلا عندما يأتي شخص بسيارته فيتجاوز اه صفوف من يصف امام اه الاشارة او عند اه مواطن الزحام فيتجاوز الناس

43
00:15:33.900 --> 00:15:53.900
مخالفا انظمة المرور. فحينئذ سيقتدي به اخرون ولو لم يكن معروفا. فيكون عليه وزر وجميع من تبعه لانه كان السبب في مخالفتهم لمثل هذه الانظمة التي اوجب الله عز وجل

44
00:15:53.900 --> 00:16:17.750
على المؤمنين ان يلتزموا بها وان يتخلقوا بها وهكذا مجال القدوة ليس مقتصرا في جانب دون جانب. بل كل مجالات الحياة فيها اه هذا الامر. فمثلا اه جانب قيادة السيارة كما ذكرت اذا جاءك من يفعل

45
00:16:17.750 --> 00:16:47.750
جميل يجعل الاخرين يتجاوزونه بسهولة ويسر لا يسد طريقا ولا يؤذي الاخرين صوت المنبه من سيارته ولا اه يقوم بالتجاوز الخاطئ ولا يقوم بالاظرار بالاخرين باي نوع من انواع الاذى فحين اذ يكون قدوة صالحة يقتدى به في مثل ذلك العمل. عندما يلتزم انظمة المرور

46
00:16:47.750 --> 00:17:07.750
في الوقوف عند الاشارة وفي السرعة المحددة وفي غيرها من الانظمة يكون قدوة خير يقتدي به الاخرون من حيث لا من حيث يشعر ومن حيث لا يشعر. وهكذا ايضا في مجال الدراسة عندما يكون الانسان قدوة صالحة في

47
00:17:07.750 --> 00:17:31.600
بان يكون محافظا على الواجبات المطلوبة منه قائما بالمذاكرة التي تطلب منه يتقرب الى الله عز وجل باظهار سمعة طيبة وصيت حسن له ولامثاله يكون كذلك قدوة صالحة في الخير

48
00:17:31.750 --> 00:17:51.750
ومن امثلة هذا ايضا ذلك الطالب المبتعث الذي ابتعث للدراسة فاننا فانه يتقرب لله عز وجل ان يكون قدوة صالحة مظهرا لسمعة طيبة له ولزملائه من خلال التزامه وعدم تجاوز

49
00:17:51.750 --> 00:18:14.350
لما هو مطلوب منه المقصود ان مجالات القدوة ليست منحصرة في جانب دون جانب بل كل مجالات الحياة تدخلها جوانب القدوة ومن اعلى ذلك ما يتعلق بالاحسان الى الاخرين باحسان التعامل مع الاخرين بتقديم الخير والاحسان

50
00:18:14.350 --> 00:18:34.350
الى جميع افراد المجتمع ومن ذلك ايضا ان يقضي الانسان او ان يعطي الانسان من نفسه اه من اجل النفع العام سواء كان من وقته او من اخلاقه او من جهده او من ما له

51
00:18:34.350 --> 00:18:56.550
يتقرب بذلك لله جل وعلا. كما ورد في الحديث السابق عندما قال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فانه كان اه تعليقا على جانب من جوانب الاعطاء الذي اقتدى فيه الاخرون وهنا اذكر بقوله

52
00:18:56.550 --> 00:19:21.000
جل وعلا ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي وما ذاك الا انه اقتدي بذلك الذي انفق في الخير فكان قدوة صالحة لمجتمعه. نعم احسن الله اليك لم يتبقى لدينا مزيد من الوقت لكن باختصار فضيلة الشيخ كيف نختار القدوة وعلى الاقل نوجه من تحت ايدينا لاختيارها. نعم هذا سؤال جيد ونحن في

53
00:19:21.000 --> 00:19:40.500
باشد الحاجة اليه فالقدوة التي يقتدى بها في الخير لابد من اظهارها. وهذا واجب على الجميع وذلك من خلال اظهاره في جميع الوسائل التي نستطيعها سواء في وسائل الاعلام او في وسائل التواصل

54
00:19:40.500 --> 00:20:07.450
او في المجالس او في حديثنا مع الاخرين. المشكلة ان اصحاب الشذوذ واصحاب المخالفات واصحاب الافعال السيئة هم الذين تذكر اخبارهم. واما من يفعلون الفعل الجميل ينسى اخبارهم بل يحتقر فعلهم ولا يشكرون على ما يؤدونه. ومن ثم فالواجب على الجميع اظهار القدوات

55
00:20:07.450 --> 00:20:27.950
صالحة ليكونوا وليكونوا منطلقا لمجتمعنا ليفعل الخير ويبتعد عن السوء والشر احسن الله اليك صاحب الفضيلة انا وصلت واياك الى ختام هذا اللقاء اشكرك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي والمدرس وبالحرمين

56
00:20:27.950 --> 00:20:50.550
الشريفين على ما تفضلت به بارك الله فيك واشكرك على حسن ترتيبك وتهيئتك. كما اشكر من يساعدك في تهيئة هذا اللقاء. اسأل الله جل وعلا للجميع توفيقا لخيري الدنيا والاخرة. واسأل الله ان يكثر القدوات الصالحة في مجتمعاتنا هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد

57
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
اللهم صلي على نبينا محمد الشكر يمتد لكم انتم مستمعي الكرام على طيب اصغائكم وكريم متابعتكم في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل. كان معكم في الاعداد والتقديم علي بن عوض ال سلطان وفي الهندسة الرقمية الزميل عبدالله المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس. يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة حتى

58
00:21:10.550 --> 00:21:30.550
كذلكم الحين اترككم في رعاية الله تعالى وحفظه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدين حياة حياة. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة هو بهجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه

59
00:21:30.550 --> 00:21:50.550
او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة. دينك بحر من امال شق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام جميل حقا هذا ليس هو الاسلام. الدين

60
00:21:50.550 --> 00:21:53.100
حياة