الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السابع من لقاءاتنا في قراءة مختصر الامام البخاري رحمه الله تعالى. تفضل ان شاء الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال شيخنا المصنف حفظه الله تعالى عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في غزات فلما ان اقبلنا قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الى اهله
فليعجل فكنت على جمل في فار قطوف انما هو في اخر القوم فتعجلت عليه فابطأ بجملي واعيا فلحقني راكب من خلفي فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال من
هذا قلت جابر بن عبدالله. فقال جابر فقلت نعم. قال ما شأنك؟ قلت اني على جمل انتفار فابطأ علي جملي واعيا فتخلفت قال امعك قضيب؟ قلت نعم. قال اعطني. فنزل يحجنه بمحجنه فضربه فزجره فنخس بعيري بعنزة كان
معه ثم قال اركب فركبت فلقد رأيته فلقد رأيته اكفه عن رسول الله صلى الله الله عليه وعلى اله وسلم فسار بعيري كاحسن ما انت رائم من الابل. فكان من ذلك المكان من اول القوم. فقال كيف ترى
قلت بخير قد اصابته بركتك. قال بعنيه فاستحييت فقلت بل هو لك يا رسول الله. قال بل بعنيه قد اخذته باربع دنانير فاستثنيت حملانه الى اهلي. قال ولك ظهره الى المدينة. قلت نعم. فبعته اياه فلما دنونا
من مدينة جعلت ارتحل قال ما ما يعد ما قال ما يعجلك اين تريد؟ قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت؟ قلت نعم. قال بكر ام ثيبا؟ قلت بل ثيبا. تزوجت امرأة قد خلا منها. قال افلا جارية
وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك ما لك وللعذارى ورعابها. قلت اني ان لي قلت ان لي تسع اخوات ان ابي ان ابي عبدالله توفي وترك بنات جواري صغارا فكرهت تزوج خرقاء مثلهن فلا تؤدبهن ولا تقوموا عليهن. فاحببت ان اتزوج امرأة ثيبا قد جربت وخلى منها. تعلمهن
ادبوهن وتجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن. قال قال فذلك ائت اهلك فصب تبارك الله لك اما اما انك قادم. فاذا قدمت فالكيس الكيس. فلما قدمنا وذهبنا يدخل نهى النبي صلى الله عليه وعلى اله
ان يأتي الرجل اهله طروقا. فقال امهلوا حتى تدخلوا ليلا لكي تنكشط لكي تمتشط الشعثة وتستحد مغيبة اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم صرارا امر ببقرة
فذبحت فاكلوا منها ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قبلي وقدمت الغداة قدمت وقدمت الغزاة فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل والذي كان من النبي صلى الله عليه
وسلم ووكزه اياه فغدوت اليه بالبعير اراه قال ضحى فجئنا الى المسجد فوجدته على باب المسجد فدخلت اليه وعقلت جمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فجعل يطيف بالجمل قال الان قدمت؟ قلت نعم. قال فدع جملك فادخل فصلي
ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية. قال يا بلال اقظه وزده. فوزن لي بلال فارجح في الميزان فاعطاني اربعة دنانير وزادني قيراطا فانطلقت حتى وليت. قال ادع لي جابرا. قلت الان يرد علي الجمل
ولم يكن شيء ابغض الي منه. قال استوفيت الثمن؟ قلت نعم. قال ما كنت لاخذ جملك. خذ جملك فهو مالك ولك ثمن فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم. قال جابر لا تفارقوني زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر ابن عبد الله فما زال منها شيء حتى اصاب فما زال منها شيء حتى اصابها اهل الشام يوم حرة. باب الصلاة اذا قدم من سفر. باب اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا. باب من ضرب دابة
غيره في الغزو او بشرب الدواب باب شراء الدواب والحمير. باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته. باب اذا اشترط البارع ظهر الدابة الى مكان مسمى جاز. باب استئناف
عن الرجل الامام باب تزويج الطيبات باب عون المرأة زوجها في ولده. باب طلب الولد باب الدعاء المتزوج باب لا يطرق اهله ليلا اذا طال اذا اطال الغيبة. فهم لا يترك اهله اذا بلغ المدينة
باب تستحل المغيبة وتمتشط الشعيرة. باب الطعام عند القدوم. باب من عقل بعيره على البلاط او باب المسجد باب الصلاة اذا قدم من سفر. باب اذا وكل رجلا لم يعطي شيئا ولم يبين ما
يعطي فاعطى على ما يتعارفه الناس. باب الشفاعة في وضع الدين. باب حسن القضاء. باب الهبة المقبوضة غير المقبوضة والمقسومة وغير مقسومة. عن ابي قتادة السلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم
فليركع ركعتين قبل ان يجلس ولا يجلس حتى يصلي ركعتين. باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين. باب فجاء بالتطوع مثنى مثنى. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم مبنيا باللبن
وسقفه الجريد وعمده الخشب النخل. فلم يزد فيه ابو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم باللبن والجليد. واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة. وبنى جداره
بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساجر وسقفه بالساج. باب المسجد عن عكرمة قال قال لابن عباس ولابنه علي انطلقا الى ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا
هو واخوه في حائط يسقيانه فلما رآنا اخذ رداءه فاحتبى وجلس ثم انشأ يحدثنا حتى اتى على ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة اللبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين. فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح عن رأسه الغبار
وينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية. يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار. قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن. باب التعاون في بناء المسجد. باب مسجد الغبار عن الرأس في سبيل الله. عن جابر رضي الله عنه قال
مسجد مسقوف على جذوع من نخل كان جذع شجرة او نخلة منها يقوم اليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وان امرأة من الانصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيئا منبرا تقعد عليه؟ فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت
فعملت المنبر فلما وضع له المنبر وكان يوم وكان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع له صاحت النخلة التي كانت التي كان يخطب عندها صياح الصبي حتى كادت ان تنشق. وسمعنا للجذع
مثل اصوات العشار حتى نزل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فوضع يده عليه فاخذها فظمها اليه فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر عندها. باب الاستعانة بالنجار
والصناع في اعواد المنبر والمسجد. باب النجار باب الخطبة على المنبر. تاب علامات النبوة في الاسلام العبيد الله الخولاني انه سميع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم اكثر
واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة. باب من بنى مسجدا اه وجه ذكر التابع يا شيخ اه لانه هو الذي نقل كلامه
سمعت وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه مر رجل في المسجد ومعه سهام قد بدا طولها فامر ان يأخذ بنصولها لا يخدش لا يخدش مسلما. قال له صلى الله عليه وسلم
امسك بنصالها باب يؤخذ او يأخذ بنصول النبل اذا مر بالمسجد. باب قول النبي وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مر في شيء من مساجدنا واسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها
الا يعقر لا يعقر بكفه مسلما. باب المرور في المسجد باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل السلاح وليس منا. مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير
منك ثم التفت الى ابي هريرة فقال حسان يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان ان اجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس. قال ابو هريرة نعم. باب الشعر في المسجد باب هداء المشركين
ما هو ذكر الملائكة؟ عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان من جوار الانصاري وتضربان وتغنيان بغناء ما وتغنيان بغناء ما قالت الانصار يا مبعاث وليستا بمغنيتين
فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل او بكى والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه. فانتهرني ابو بكر وقال مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد في ايام منى. فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه واقبل فقال دعه
هما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. فلما غفل غمستهما فخرجتا. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يوما وكان يوم عيد على باب حجرة والحبشة السوداني يلعبون بالدرة والحراب
السودان والحبشة السودان يلعبون بالدرة والحراب في المسجد. فاما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين؟ فقلت نعم. فاقامني وراءه خدي على خده. ورسول الله صلى الله عليه وسلم
دونكم يا بني ارفدة. فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم امنا دعهم امنا بني ارفده حتى اذا مللت قال حسبك؟ قلت نعم. قال فاذهبي فما زلت انظر حتى كنت
انا انصرف فاقدروا قدر الجارية لحديثة السن الحريصة على اللهو تسمع اللهو. باب اصحاب الحرام في المسجد ومقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه المدينة باب اذا فاته العيد يصلي ركعتين. باب سنة العيدين لاهل الاسلام
باب الحراب والذرق يوم العيد. باب الدرق. باب قصة الحبشة وقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني افدة نظر المرأة الى الحبش ونحوهم من غير ذيبة. باب حسن المعاشرة مع الزوجة. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان في بريغ
ثلاث سنن احدى السنن انها اتتني بريرة تسألني في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت كاتبت لي على تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني. فقالت عائشة ارجعي الى اهلك ان احبوا اعطيت اهلك عدة واحدة
انواع واعتقك فعلت ويكون الولاء لي فذهبت بريرة الى اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها وقال اهل وان شئت اعتقتها ويكون الولاء لنا. فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته ذكرته ذلك
فجاءت بريرة من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم. يا ام المؤمنين اشتريني فان اهلي يبيعونني فاعتقيني. فقالت لا حاجة لي بذلك. فسمع النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال
ابتاعيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ان الولاء لمن اعطى الورق وولي النعمة ففعلت عائشة فاشترتها واشترط اهلها ولائها. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الناس على المنبر من العشي
فحمد الله ثم اثنى عليه ما هو اهله فقال اما بعد ما بال اقوام يشتنطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل ليس له وان اشترط مائة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق. ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا
كان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق. فاعتقتها فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها ان تقر تحت او تفارقه فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها. واهدي لها شاة فدخل رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبرمة على النار فدعا بالغداء فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ارى البرم فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا تصدق به على بريرة وانت لا تأكل
صدقة فقال هو لها صدقة ولنا هدية. بارك للبيع والشراء على المنبر في المسجد. كتاب مكاتب ونجومه في كل سنة باب استعانة المكاتب وسؤاله. باب الشراء والبيع مع النساء. باب بيع الولاء وهيبته. باب بيع
مكاتب اذا رضي. باب اذا قال المكاتب واعتقني. باب ما يجوز من شروط المكافئة ثم يجوز من شراء المكافر ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله. باب الشروط في الولاء باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف
كتاب الله باب الولاء لمن اعتق وميراث النقيب. باب اذا اشتاط شروطا في البيع لا تحل. باب الشروط في البيع باب اذا اعتق بالكفارة لمن يكون ولاءه. باب ما يرث النساء من الولاء. باب اذا اسلم على يديه. باب ميراث
تقريبا باب الحرة تكون عمة العبد. باب لا يكون بيع الامة طلاقها. الصدقة على مواد ازواج النبي صلى الله عليه وسلم جابوا الاذن باب قبول الهدية. عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضى ابن ابي حدرد
كان له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد. فارتفعت اصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتى كشفا سجف حجرته فناديا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله قال ضع مني
كسر السين. كسر السين. فخرج اليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واومأ اليه بيده ان ضع الشطر من دينك. قال لقد
قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا. وفي رواية كان له عليه مال فلقيه فلزمه باب التقاضي وملازمة المسجد ثاب رفع الصوت في المسجد. باب كلام خصومه بعد. باب هل يشير الامام بالصلح
باب الصلح بالدين والعين. باب في الملازمة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اسود او امرأة سوداء او امرأة سوداء ولا اراه الا امرأة كان يقوم في المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته. فذكر
ذات يوم لم يحسبوا ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته. فذكره ذات يوم فسأل عنه فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله. قال افلا كنتم اذنتموني به؟ فقالوا انه كان كذا وكذا. قصته. قال فحق روشان
فقال دلوني على قبره او قال قبرها فاتى قبره فصلى عليه. باب كنز المسجد والتفاط الخرق والقدم والعباد باب الخدم للمسجد باب الصلاة على القبر بعدما يدفن. عن عائشة رضي الله عنها قالت لما انزلت الايات من اخر سورة
البقرة في الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقرأهن على الناس في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر. باب تحريم تمضي في المسجد ابواب تفسير ايات الربا من اخر البقرة. باب اكل الربا وشاب اكل الربا وشاهده
باب تقديم التجارة في الخمر. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة عرظني فشد علي ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فذعته فاردت ان اربطه الى سارية من سواري المسجد
بحتى تصبحوا وتنظروا اليه كلكم. فذكرت قول اخي سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسئا. باب الاسير والغريم يربط في مسجد. باب صفة ابليس وجنوده. باب ما
يجوز من العمل في الصلاة باب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له يقال له ثمامة ابن عثال سيد اهل
اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال عندي يا محمد خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شئت فترى فترك حتى كان
ثم قال له ما عندك يا ثمامة؟ فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة؟ فقال عندي ما قلت لك. فقال اطلقوا ثمامة. فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان
لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك الوجوه الي والله ما فقد اصبح وجهك والله ما كان احسن والله
ما كان من دين كبرها. اه والله ما كان على الارض وجه ابغض ابغض. يا سلام. والله بما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك. فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي. والله ما كان من دين ابغى
والله ما كان من دين والله ما كان من دين قبضوا الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي. وان خيلك
اخذتني وانا اريد العمرة فماذا ترى؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وامره ان يعتمر. فلما قدم مكة قال له هو قائل صبوت؟ قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا والله لا يأتيكم باليمامة
حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم. باب الاعتزال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد بني حنيفة وحديث تمامة بن ابن ثابت. باب دخول المشرك المسجد باب الربط والحبس في الحرم. باب التوثق
ممن تخشى مع الضبر. عن عائشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش وقال له حبان ابن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده ليعوده من قريب. ليعوده ليعوده من قريب. فلما رجع رسول
الله صلى الله عليه وسلم للخندق وضع السلاح واغتسل. فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار وقد عصب رأسه الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم الى فالى اين؟ فاشار الى بني قريظة
قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم فاتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم الى سعد قال فاني احكم وفيهم ان تقتل المقاتلة وان تسند النساء والذرية وان تقسم اموالهم. وان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احد
احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم واخرجوا. اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شيء فابقني له حتى اجاهدهم فيك. وان كنت وظعت الحرب فافجرها واجعل
تاتي فيها فانفجرت من لبته فلم فلم فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات
منها رضي الله عنه. باب الخيمة في مسجد المرضى وغيرهم. الغسل بعد الحرب والغبار. باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الاحزاب ومخرجه الى بني قريظة ومحاصرته اياهم. باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
به الى المدينة. عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي من وراء
وانت راكبة على بعيرك والناس يصلون. فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت يقرأ والطور وكتاب مستور فلم تصلي حتى خرجت. ادخال بعيد في مسجدي للعلة باب طواف النساء مع الرجال
باب المزيغ يطوف راكبا. باب التفسير والطوق. كتاب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد عن انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين
ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين ايديهما. فلما افترقا تفرقا النور معهما صار مع كل واحد منهما واحد حتى اتى اهله باب باب كتاب مناطق باب مناقب رضي الله عنهما. نعم. نعم
في رد الاثر هذا ايش؟ وش اذا يراد الاثر هذا؟ هم في خروجهم من في الليلة المظلمة كانه يستدل بهذا على جواز وظع المصابيح في المسجد. نعم. ووجهه يراد في
اختصار هم وجهي رد في المختصر في حديث رواه البخاري باسناد باسناده على شرط نعم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر وخطب الناس فقال ان الله خير عبدا بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبينما عنده فاختار ذلك العبد ما عند
الله فبكى وبكى رضي الله عنه وقال فديناك بابائنا وامهاتنا فعجبنا لبكائه ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كعبد خير فقلت بنفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله
وهو يقول فديناك بابائنا وامهاتنا. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا ابا بكر لا تبكي ان امن الناس علي في صحبتي وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خيرا غير
ربي من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته الا خلة الاسلام. لا لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر. باب الخوخة والنمز في المسجد. باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن
علي في نفسه وماله من ابي بكر ابن ابي قحافة. ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخي وصاحبي ولكن اخوة الاسلام افضل سدوا كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر. قال ابن عباس اما هو فانه انزل
له ابا. باب الخوخة وممره المسجد باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا. باب الجد مع الاب والاخوة عن السائب ابن يزيد قال كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجئته بهما
قال من انتما؟ او من اين انتما؟ قالا من اهل الطائف. قال وكنتما من اهل البلد لاوجعتكما. ترفعان اصواتكما في مش في رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب رفع الصوت في المسجد. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يخطب على المنبر ما ترى في صلاة الليل. قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة فاوترت له ما صلى وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. فان النبي صلى الله عليه وسلم امر به وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
ليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي ركعتين قبل صلاة الغداة وكأن الاذان باذنيه. باب الحلق والجلوس المسجد باب كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكم كان يصلي من الليل فلما جاء في الوتر باب ساعات الوتر
اللي يجعل اخر صلاته وترا. عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى وقال سعيد بن المسيب كان عمر وعثمان يفعلان ذلك. باب الاستلقاء بالمسجد ومتن الرجل
ووضع الرجل ووضع الرجل على الاخرى باب الاستغفار. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا
لا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفين نهار بكرة وعشية. فلما ابتلي المسلمون هاجر الى الحبشة رجال من المسلمين وخرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتى اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر
فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعد فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي. قال ابن الدغنة فان مثلك قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل
وتحمل الكل وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق. فانا لك جار. ارجع واعبد ربك ببلدك. فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغين فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف كفار قريش. فقال لهم ان ابا بكر لا لا يخرج مثله
ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكلب ويقضي الضيف ويعين على نوائب الحق فانفذ قريش فانفذت قريش جوارا ابن الدغنة وامنوا وامنوا ابا بكر ولم تكذب قريش
ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره. فليصلي فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلم به فانا نخشى ان يفتن نسائنا وابنائنا. فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه
وهو في داره ولا يستعلم بصلاته ولا يقرأ في غير دهره ثم بدا لابي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقذف عليه نساء المشركين وابناؤهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه. وكان ابو بكر رجلا
بكاء لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الى ابن الدرن فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك على ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة
والقراءة فيه وان قد خشينا ان يفتن نسائنا وابناءنا فاته فانه فان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعل. وان ابى الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك. فانا قد كرهنا ان نخبرك ولسنا بمقرين لابي بكر للاستعلان
قالت عائشة فاتى ابن فاتى ابن الدرن الى ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه. فاما ان تقتصر على ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال
فاني ارد اليك جوارك وارضى بجوار الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين اني قد اريت دار هجرتكم رأيت سبخة ذات. رأيت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما حرتان
هاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع عامة من هاج من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة وتجهز ابو بكر مهاجرا قبل المدينة واستأذن ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخروج حين اشتد عليه الاذى فقال له
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم على رسلك اقم فاني ارجو ان يؤذن لي. فقال وبكن وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم اني لارجو ذلك. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليصحبه وعلف راحله
كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر. فلما اذن له في الخروج لم يرعن الا وقد اتانا ظهرا. فخبر به فخبر به ابو بكر. فبينما نحن يوما جلوسا في بيت ابي بكر في نحر
قال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها. فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر حدث. قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فاذن له فدخل فلما دخل
قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك. فقال ابو بكر يا رسول الله انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله. انما هما ابنتان حكاية يعني عائشة واسماء قالت اشعرت اني قد اذن لي في الخروج؟ فقال ابوبكر الصحبة بابي انت يا رسول الله. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم الصحبة. قال ابو بكر يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذتها بالثمن. فاعطى النبي فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء. قالت عائشة فجاء
هزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات فبذلك سميت ذات النطاق. قال ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال
او له ثور فتواريا فيه فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله ابن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدخل من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت. فلا يسمع امرا يقتادان به الا وعاه حد
يكتب. فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتى يأتيهما بخبر بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى ابي بكر وكان غلاما لعبدالله ابن الطفيل ابن سخبرة اخو عائشة لامها
منحة من غنم فيريحها عليه ما حين تذهب ساعة حين تذهب ساعة من العشاء. فيبيتان في وهو لبن منحتهما وهو لبن منحتهما ورظيفهما. حتى ينعق بها عامر بن فهيرة قال ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء. يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص ابن وائل حلف. احسنت. قد غمس يمين حلف في ال العاص ابن
وائل السهمي وهو على دين كفار قريش فامناه فدفع اليه راحلتين وواعداه غار ثور بعد ليال ثلاث. امينا. فامناه فدفع اليه راحلتيهما وواعداه ثور بعد ليال ثلاث فاتاهما براحلتيهما صبح ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهم عامر ابن فهيرة يعقوب
بانه والدليل الديني. فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة ولما قتل الذين ببئر معونة واسر عمرو ابن امية الظمري قاله عامر بن الطفيل من هذا؟ واشار الى قتيل فقال
قاله عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رأيته بعدما قتل رفع الى السماء حتى اني لانظر الى السماء بينه وبين الارض ثم ووضع فاتى النبي فاتى النبي صلى فاتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم
فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سألوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم فاخبرهم عنهم. فاخبرهم عنهم واصيب فيهم يومئذ عروة ابن اسماء ابن اسماء ابن الصلت
فسم فسمي عروة به ومنذر بن عمرو سمي به منذرا باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس. تاب هل يزور صاحبه كل يوم او غفلة وعشية؟ باب جوار ابي بكر في عهد
وسلم وعبده باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة. دار التقنع باب اذا اشترى متاعا او دابة وضعه عند البائع او مات قبل ان يقبض. باب استئجار المشركين عند الضرورة او لم يوجد اهل الاسلام. دار اذا
وزيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز. وهما على شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل. باب باب غزوة رجيم. النبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن لمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه
وتشبيه الاصابع في المسجد وغيره. باب تعاون المأمومين بعضهم بعضا باب نصر مظلوم عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي صلاة الظهر فصلى بنا ركعتين ثم سلم
فقام الى خشبة معروث في مقدمة المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن على ظهر كفه اليسرى وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة. وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلمه
ما هو في القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين. قال يا رسول الله صليت ركعتين انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انسى ولم تقصر. قال قال بلى قد نسيت. فقال اصدق كما يقول ذو اليدين؟ اصدق. اصدق كما يقول ذو اليدين فقال الناس نعم. فتقدم
قل اثنين اخريين ما تركا ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول. ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل واطول ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم فيقول نبأت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم
باب تشبيك الاصابع بالمسجد وغيره. باب اجازة خبر الواحد الصدوق في الاذان والصلاة والصوم والفرائض والاحكام. باب ما من ذكر الناس نحو مفتاح قولهم الطويل والقصير. باب يأخذ الايمان باب هل يأخذ الامام اذا شك بقول الناس
اذا سلم في ركعتين او في ثلاثة سجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول. باب من يكبر في سجدتي السهو باب من لم يتشهد في سجدتي السهو. قال موسى ابن عقبة قال حدثني سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابي
انه روي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة. قال موسى وقد اناخ بنا سالم يتوخى المناخ الذي كان عبد الله يونيخ يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو اسفل من وهو اسفل من
المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك. قال رأيت سالم بن عبدالله تحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة كلها. وحدثني نافع عن عن عبد الله ابن
عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق شجرة بذي الحليفة حين يعتمر في حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة. وكان اذا خرج الى مكة يصلي في مسجد الشجرة
وهو كان يدخل من طريق المعرص واذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناح ببطحاء التي على شفير الوادي الشرقية بذي الحليفة. فصلى ببطن الوادي وعرس. وعرس ثم وبات حتى يصبح
ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة التي عليها المسجد. كان ثم خريج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا فيه السيل بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه. وان عبد الله
ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد الصغير. الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء. وكان وقد كان عبد الله يعلم ما كان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي
وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك. وان ابن عمر كان الى العرق الذي عند منصرف الروحاء. وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين
المنصرف وانت ذاهب الى مكة وقد ابتنى ثم مسجد الدنيا. وقد ابتلي ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الى العرق نفسه. وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتى
يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر. واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عن رصد حتى يصلي بها الصبح. وان عبد الله حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة
عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتى يفضي من حكمة دوين. حتى يفضي من اكمة بين بريد الرويسة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثنى في جوفها وهي قائمة على ساق وفي ساقها كتب كثيرة
عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الى هضبة عند ذلك المسجد وانت ذاهب الى هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة. على القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلامات
الطريق بين اولئك السلامات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله ابن عمر حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند سراحات عن يسار الطريق في مسير دون هرشها. ذلك
يسير لاصق بكراع هرشة بينه وبين الطريق قريب من غلوة. وكان عبد الله يصلي الى سرحة هي اقرب السرحات الى الطريق وهي اطولهم وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في المسجد الذي في ادنى مر الظهران قبل المدينة
حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الى مكة. ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الطريق الا رمية بحجر. وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوى. بين الثنيين
ويبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك على اكمة غليظة ليس في الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك على اكمة غيظة. وان عبد الله حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرظتي الجبل
الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة. ومصلى النبي صلى الله وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها. ثم تصلي
في مستقبل الفرظتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة ثم يدخل الثنية التي باعلى مكة وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يأتي الركن الاسود فيبدأ به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا
ثم ينصرف فيصلي السجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الى منزله فيطوف بين الصفا والمروة. واذا نفر مر بذي طوى وبات بها حتى وسألت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد في مسجد بشرف
باب المساجد التي على طرق المدينة والمواضع التي صلى بها النبي صلى الله عليه وسلم. العقيق وادي مبارك لما ذكر النبي وسلم وحض على اتفاق اهل العلم وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار
والمنبر باب القدوم بالغداء باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم على طريق الشجرة باب قبل ان يدخل مكة والنزول للبطحاء التي من مكة. باب من نزل اذا رجع من مكة. عن ابي عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد للفطر والنحر امر بالحربة فتركز
بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء. وفي رواية والعنجة تحمل ينصب بالمصلى بين يديه فيصلي اليها. باب سترة الامام سترة من خلفه. باب الصلاة الى الحربة باب الصلاة الى الحربة
يوم العيد بين يدي الامام يوم العيد. عن سعد رضي الله عنه قال كان بين مصلى رسول الله صلى الله وسلم بين الجدار المسجد مما الى القبلة ممر الشاة. باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي
والسترة باب المصلى والمنبر. عن سلمة قال كان جدار المثري عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها باب باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة؟ عن يزيد ابن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة بن الاكوع فيصلي عند
الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة؟ قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حر الصلاة عند هذه الاسطوانة. باب الصلاة الى الاستوانة سواء كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة
عن انس رضي الله عنه قال كان المؤذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي وسلم يبتدرون السواري. ولقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة
شيء باب الصلاة الى باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة؟ عن ابي صالح السمان قال رأيت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة ان يصلي الى شيء يستره من الناس. فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره. فنظر الشاب فلم يجد
دارا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولى. فنال من ابي سعيد ثم دخل على مروان فشكى اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه على مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره
من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه. فان ابى فليمنعه. فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان لا يرد المصلي من مر بين يديه فبصفة ابليس وجنوده. عن بشري بن سعيد انا زيد بن خالد ارسله الى ابي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله
وسلم في الماري بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف خيرا له من ان يمر بين يديه. باب اثم ماد بين يدي المصلين. عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
خرجه امامة على عاتقه وكان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاصم ربيع بن عبد شمس فاذا ركع وظعها واذا رفع رفعها واذا سجد وظعها واذا قام حملها. باب اذا حمل
صغيرة على عنقه الصلاة. باب رحمة الولد وتقليده ومعلقته. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للخير مر معنا في هذه الابواب شيء يتعلق باحكام المساجد شيء يتعلق بالسترة التي
بين يدي المصلي. وكلها جعلها تحت كتاب الصلاة. بارك الله فيكم وفقكم الله للخير وجعلنا الله واياكم هداة مهتدين. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
به اجمعين الكلام ايش؟ قال في يوم عيد من ايام منى معناها انه الكلام في ايام العيد واحكام يوم بارك الله فيكم وفقكم الله للخير وجعلنا الله واياكم