الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الحادي عشر دارسوا فيه شيئا من مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى ابتداء من كتاب
القرآن. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال شيخنا المصنف حفظه الله وتعالى كتاب سجود القرآن. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم
رأى النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه خلفه فما بقي احد من القوم الا سجدة غير شيخ من قوم اخذ كفا من حصى او تراب فرفعه الى جبهته فسجد عليه وقال يكفيني هذا. قال عبد الله فلقد رأيته بعد ذلك
قتل كافرا بالله وهو امية بن خلف. غير بالنصر. غير الشيخ. نعم. بعض ما جاء في سجود القرآن باب او باب سجدة النبي باب فاسجدوا لله واعبدوا هاروا ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم
واصحابه من المشركين بمكة. باب قتل ابي جهل. عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صاد نساء من عزائم السجود. وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. باب سجدة صاد. باب واذكر عبدنا
داوود ذا الايدي انه اول. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والجن والانس. باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرف نجس ليس له وضوء. باب فاسجدوا لله
وزير بن ثابت رضي الله عنه قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها. باب ما قال سجدة ولم يسجدوا. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عين السورة فيها السجدة. ونحن عنده فيسجد ونسجد
معه فنزدحم حتى ما يجد احدنا موضع حتى ما يجد احدنا موضع لجبهته يسد عليه. باب من سجد في سجود القارئ باب ازدحام الناس اذا قرأ الامام السجدة. باب من لم يجد موضعا للسجود من الدماء. عن ربيعة بن عبدالله
ابن الهدير التيمي ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى اذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى اذا جاء سجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود
فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه. ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء. ولم يسجد عمر رضي الله عنه ان الله عز وجل كتاب تقصير الصلاة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام
النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يقصر يصلي ركعتين. قال ابن عباس فنحن اذا سافر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا. اسباب ما جاء في التفصيل وكم يقيم حتى يقصر. باب مقام النبي
صلى الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح. عن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة. فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا الى المدينة. قيل اقمتم بمكة شيئا؟ قال اقمنا بها مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا
اقصروا الصلاة نقصروا الصلاة. شهر ما جاء بالتقصير وكم يقيم حتى يقصر قاموا مقام النبي صلى الله عليه وسلم من مكة زمنته عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وابي بكر وعمر ومعه عثمان صدرا من امارة
ثم اتمها. باب الصلاة بمنى. عن حاله. الصلاة بمنى مكررة كذا يا شيخ؟ نعم الاخرى في كتاب الحج عن حارث ابن وهب الخزاعي قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنوا بمكة
بمنى ركعتين. باب الصلاة بمنى باب الصلاة بمنى. عبدالرحمن بن يزيد قال صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه الى اربع ركعات فقيل ذلك لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين
وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق يا ليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان. اكثار الصلاة بمنى. باب الصلاة بمنى. عن ابن عباس رضي الله عنه
ثم قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض. ويجعلون المحرم صفرا. ويقولون اذا برأ الدبر وعفى الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر. قال وقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة مهلين
يلبون بالحج فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة الا معه الهدي فتعاظم ذلك عندهم. فقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال الحل كله. باب كما اقام النبي صلى الله عليه وسلم في حجته باب ايام الجاهلية
دماغه التمتع واضطرار وضفران بالحج وفسق الحج لمن لم يكن معه هدي. باب الاشتراك في الهدي والبدن اذا اشرف الرجل رجل في هديه بعد ما اهدى باب في كم يقصر الصلاة؟ عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
تسافر المرأة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم. باب فيكم يقصد الصلاة؟ عن ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة
باب في كم يقصر الصلاة؟ عن انس رضي الله عنه قال صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات حتى اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر وجعل يهلل ثم لم
اما علا على البيداء اهل بحج وعمرة جميعا. وهل الناس بهما؟ وسمعتهم وكنت رديف ابي طلحة. وهم يصرخون به جميعا الحج والعمرة. فلما قدمنا ودخل مكة امر الناس ان يحلوا فحلوا حتى كان يوم التروية
بالحج. قال ونحر النبي صلى الله عليه وسلم سبعا. ونحر النبي صلى الله عليه وسلم سبع بدن سبع بدن بيده قياما وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة كبشين كبشين املحين اقرنين. باب يقصر اذا خرج من موضعه
بعد الظهر باب من بات به حذيفة حتى اصبح. باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاذلال عند الركوب على الدابة باب رفع الصوت بالاداب باب الارتداء بالغزو والحج. باب من نحر هديه بيده. عن عبدالله بن عمر رضي الله
الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء. قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير. ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم. ثم قل ما يلبث حتى يقيم
عشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل. وقال ابن عمر جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر كل واحدة
منهما وقال نافع كان عبدالله بن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله الله عليه وعلى اله وسلم فيدخل فينتقض ويتوضأ ولا يصلي حتى يصلي بجمع. وقال اسلم كنت مع عبد الله ابن
عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتى اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلى المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال
اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما. باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر. تاب الجمع في السهم بين المغرب والعشاء باب السرعة في السير. باب من جمع بينهما ولم يتطوع. باب هل يؤذن او يقيم اذا جمع بين
باب النزول بين عرفة وجمع وباب المسافر اذا جد به السير يعجل الى اهله. عن عمر ابن ربيعة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به يسبح يومئ برأسه قبل اي وجه توجه
ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة. باب صلاة التطوع على الزواج بمحيط ما توجهت به باب من تطوع بالسهر من غير دبر الصلوات وقبلها باب ينزل للمكتوبة. عن انس ابن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم
من الشام فلقيناه بعين التمر فرأيته يصلي على حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رأيتك تصلي بغير القبلة فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لم افعله. باب صلاة التطوع على الحمار. هل
حفص بن عاصم قال سافر ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك. ولم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله
اسوة حسنة. ها هم من لم يتطوع في السهر دبر الصلاة وقبلها. عن ابن ابي ليلى نعم. عن ابن بليلة قال ما انبأنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير ام هانئ. فانها ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح
مكة اغتسل في بيتها فصلى ثماني ركعات فما رأيته صلى صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود باب من تطوع باب من تطوع بالسهر في غير دبر الصلوات وقبلها
وصلاة الضحى في السفر باب منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم البعثة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يجمع بين
هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء. باب الجمع في السهر بين المغرب والعشاء. باب هل يؤذن ويقيم الى جمع بين المغرب والعشاء انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الى وقت العصر
ثم نزل فجمع بينهما واذا زاغت قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب. باب يؤخر الظهر الى العصر ليرتحل قبل ان والشمس باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب. عن عمران بن حصين رضي الله عنه وكان مبسورا
قال كان بي بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلي قائما فان لم تستطع قاعدة فان لم تستطع فعلى جنب. ان صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم. ومن صلى ومن صلى نائما فله
ونصف اجر القاعد. بعد صلاة القاعد باب صلاة القاعد بالايمان باب اذا لم يثق قاعدا صلى على جنب. كتاب التهجد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل تهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات
الارض وما فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت تنور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت ملك السماوات والارض ولك الحمد. انت الحق ووعدك الحق. ولقاؤك الحق
وقولك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك علمت بك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت
وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر انت الهي لا اله الا انت او لا اله لي غيرك لا حول ولا قوة الا بالله. باب التهجد بالليل باب الدعاء اذا انتبه من الليل. باب قول الله تعالى وهو الذي خلق السماوات
والارض بالحق او قول الله تعالى وجوهه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. باب قول الله تعالى يريدون الذي يبدل كلام الله وعن جند ابن عبد الله رضي الله عنه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلم يقم
ليتنا او ليلتين او ثلاثة. واحتبس جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة مشهور احتبس وكان في رواية انما واحتبس جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة من قريش فقالت ابطأ عنه شيطانه
يا محمد ما ارى صاحبك الا ابطأك اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك. لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثة فنزلت والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. باب ترك القيام
المريض باب ما ودعت ربك وما قلى. باب كيف نزل الوحي واول ما نزل. وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت بنت النبي وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال الا
قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا. فانصرف رسول الله صلى الله وسلم في حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول
وكان الانسان اكثر شيء جدلا. دار تحرير النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل والنوافل من غير اجابة. ثابوا في المشيئة والارادة باب وكان الانسان اكثر شيء جدلا. وعلم غيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ان كان النبي صلى الله عليه
انما لا يقوم او ليصلي حتى ترم قدماه او ساقاه. فيقال له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فيقول افلا اكون عبدا شكورا. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم الليل باب الصبر عن محارم الله. باب ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما. عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما قال انكحني ابي امرأة من ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل. لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش
كنفا منذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم صومي. واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت. وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل. فقال
فقال القني به فاما ارسل الي واما لقيته بعد فدخل علي فالقيت له رسالة من ادم حشوه فجلس على الارض وصارت الوسالة بيني وبينه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار
يقومن الليل ما عشت يا عبد الله الم اخبر انك تقوم الليل وتصلي انك تقوم الليل وتصلي وتصوم النهار ولا افطر؟ قلت له بلى يا رسول الله. قد قلته بابي انت وامي واني افعل ذلك. قال فانك لا تستطيع ذلك فلا تفعل. فانك اذا
ذلك هجمت له عينك ونفهت له نفسك. فقال كيف تصوم؟ قلت اصوم كل يوم. قال لا صام من قام الدهر مرتين فان لجسدك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا وان لعينيك عليك حقا وان لزورك
في حقا وان لاهلك عليك حقا فصوم وافطر وقم ونم وانك عسى ان يطول بك عمر وان بحسبك ان تصوم من كل في شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها. فان لك بكل حسنة عشر امثالها. فان ذلك مثل
فان ذلك فاذا ذلك مثل صيام الدهر كله. قال فشددت فشدد علي. قلت يا رسول الله قال قال فشددت فشدد علي. قلت يا رسول الله اني اجد بي قوة اني اطيق اكثر من ذلك. قال خمسا قلت يا رسول الله. قال سبعا. قلت يا رسول الله. قال تسعا. قلت يا رسول الله. قال احدى عشرة
قال فصم يوما وافطر يومين. قلت اني اطيق افضل من ذلك. قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام. قال فشددت فشدد علي قلت اني اطيق غير ذلك. قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام نبي الله داود عليه السلام. وهو افظل الصيام ولا
لا تزد عليه فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك. فصم صوم نبي الله داوود قال وكيف؟ قال كان يصوم نصف الدهر يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى. قال من لي بهذا
هذه يا نبي الله وقال احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام واحب الصيام الى الله صيام داوود. وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه وكان يصوم يوما ويفطر يوما. وقال في كم تقرأ القرآن؟ وكيف تختم؟ قلت كل ليلة. فقال
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في كل شهر. قلت اني اجد قوة واني اطيق اكثر من ذلك حتى قال فاقرأه في كل ليالي مرة ولا تزد على ذلك. فما زال حتى قال في ثلاث. فكان عبد الله يقول بعدما كبر. يا ليتني قبلت رخصة
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وذلك اني كبرت وضعفت. قال مجاهد فكان يقرأ على بعض اهله سبعة من القرى السبع من القرآن بالنهار والذي يقرأه يعرضه من الليل ليكون اخف عليه بالليل. واذا اراد ان يتقوى افطر اياما واحصن
وصام مثلهن كراهية ان ان يترك شيئا فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه. قال عبدالله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل. باب من نام عند
باب وان لزوجك عليك حقا. باب صوم يوم وافطار يوم. باب صوم داوود عليه السلام. باب واثرينا داوود زاكورة باب احب الصيام الى الله احب الصلاة الى الله صلاة داوود. باب في كم يقرأ القرآن
باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه. عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما تهممت بامر سوء. قالوا حتى حتى هممت بامري سوء. قال ابو وائل قلنا وما هممت؟ قال
قال هممت ان اقعد واذر النبي صلى الله عليه وسلم. باب طول القيام في صلاة الليل. عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن ان لا يصوم. ويصوم حتى نظن ان لا يفطر منه شيئا. ما كنت ما كنت احب
ان اراه من الشهر صائما الا رأيته. ولا مفطرا الا رأيته. وكان لا تشاء ان تراه من الليل قائم مصليا الا رأيته الا رأيته ولا نائما الا رأيته ولا مسست خزة ولا حريرة ولا ديباجا الين من كف رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة او عرق قط اطيب رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب قيام النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وما نسخ من قيام الليل. باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وابطاله
النبي صلى الله عليه وسلم عن بهاء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احد اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان
توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان. باب عقد على قافية الرأس اذا لم يصلي بالليل. لا وصية ابليس وجنوده. ابن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل
نام ليلة حتى اصبح فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما قام الى الصلاة. فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه. ما اصيبت لابليسه ما اصيبت لابليس وجنوده. عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. باب الدعاء والصلاة من اخر الليل باب قول الله يريدون ان يبدلوا
كلام الله باب الدعاء ان صليت. ايها رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام. فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال ما عملت عملا ارجى عندي اني لم اتطهر
طهور في ساعة طهور اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك طهور ما كتب لي ان اصلي باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار. عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فاذا
حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل؟ قالوا هذا حبل لزينب. فاذا فطرت تعلقت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد. باب ما يكره من التشديد بالعبادة. عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب
فان توضأ قبلت صلاته. باب فضل من دعاء ومن الليل فصلى. عن الهيثم. في الرواية فان توظأ وصلى فان توظأ وصلى قبلت صلاته. عن الهيثم انه سمع رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرسول
يعني بذلك عبدالله بن رواحة. وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا بعد العمى فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع
باب فضل من تعار من الليل فصلى باب هدى المشركين. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اورو ليلة القدر في المنام
في السبع الاواخر وان اناسا اوروها في العشر الاواخر. وكانوا لا يزالون يقصون على النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا انها في الليلة السابعة في من العشر الاواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في العشر الاواخر فمن كان متحريا فليتحرها من العشر الاواخر
باب فضل من تعار ومن الليل مصلى باب التواطؤ على الرؤيا باب التماس ليلة القدر ليلة القدر في السبع الاوائل عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن
يقول اذا هم احدكم بالامر فيركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير
في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال في عاجل امري واجله. فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. وان كنت اعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله. فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان
ثم ارضني به قال ويسمي حاجته. باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى. بعض الدعاء عند الاستخارة باب قول قل هو القادر. المورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحى؟ قال لا. قلت فعمر؟ قال لا. قلت فابو بكر
قال لا. قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لا خاله. صلاة الضحى في السفر. نعم هذا هذه الاحاديث الاربعة الاتية في بعض النسخ جعلت كتابا مستقلا باسم كتاب التطوع. واكثر النسخ على انه تابع للكتاب الذي
قبله عن ابو هذا رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لادعهن لا ادعهن حتى اموت صوم صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة ركعتي الضحى ونوم على وتر. باب صلاة الضحى في الحرم باب صيام
ثلاثة عشرة واربعة عشرة وخمسة عشرة. عن عبدالله المزني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب. قال في الثالث لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة. دار الصلاة قبل المغرب باب نهدي النبي صلى الله عليه وسلم على التهذيب الا ما تعرف اباحته
عن مرصد ابن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة ابن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم اعجبك. الا اعجبك من ابي تميم؟ يركع ركعتين قبل صلاة المغرب. فقال عقبة انا كنا نفعله على عهد رسول
الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قلت فما يمنعك الان؟ قال الشغل. باب الصلاة قبل المغرب. كتاب فظل الصلاة كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا
الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى. باب فضل الصلاة في مسجد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة. عن عبد الله بن زيد المازن رضي الله عنه ان رسول الله وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ابو فضل ما بين القبل والمنبر. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. ومنبري على حوضي
باب فضل ما بين القبر والمنبر باب فضاء المدينة. باب ما حرم الاسلام قال وما كان فيهما من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم باغوا في الحب. كتاب العمل في الصلاة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم
على عهد كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا. قال ان في الصلاة شغلا. باب ما ينهى من الكلام في الصلاة باب
لا يرد السلام في الصلاة باب هجرة الحبشة. عن زيد ابن الارقم رضي الله عنه قال ان كنا لن نتكلم في الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت هذه الاية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانون
فامرنا بالسكوت. باب ما ينهى من الكلام في الصلاة باب وقوموا لله قانتين اي مطيعين. عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء. باب التصفيق للنساء. عن ابي هريرة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة
عيسى وكان في بني اسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته فجاءته امه فدعته فقال اجيبها واصلي فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات. وكان جريج في صومعته فتعارضت له امرأة وكلمته فابى. فاتت
فامكنته من نفسها فولدت غلاما. فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه. فتوضأ وصلى ثم اتى الغلام فقال فمن ابوك يا غلام؟ قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب. قال لا الا من طين. وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني اسرائيل فمر رجل
راكب ذو شعرة وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتى يكون مثل هذا. اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل على فقال اللهم لا تجعلني مثله. ثم رجع في الثدي فاقبل على ثديها يمصه. قال ابو هريرة كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم
واصبعه ثم مر بامة تجرر ويلعب بها. فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه ترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها. فقالت لم ذاك؟ فقال اما الراكب فانه كافر جبار من الجبابرة. واما هذه الامة فان
انهم يقولون لها سرقت زنيت ولم تفعل. وتقول حسبي الله. باب اذا دعت الام الصلاة ثواب الى هذا المكان فلنبل مثله. باب قول الله واذكر في الكتاب مظلما من اهلها
عن معيقيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة مسح الحصى بالصلاة. عن شعبة قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية. فبين ان
فبين انا على جرف نهر قد نضب عنه الماء اذا رجل يصلي هو ابو برزة الاسلمي. واذا لجام دابة بيده فجعلت الدابة تنازعه فانطلقت الفرس وجعل يتبعها فترك صلاته وتبعها حتى ادركها. فاخذها ثم جاء
صلاته فجعل رجل من الخوارج له رأي يقول اللهم افعل بهذا الشيخ انظروا الى هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فلما الشيخ قال اني سمعت قولكم وما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
عليه وعلى اله وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمانية وشهدت تيسيره واني ان كنت ان ارجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الى ما ارفها. من ان ادعها ترجع الى مألفها في شق عليها ان
منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم اتي اهلي الى الليل. باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة. باب قول النبي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت
قضيتها فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به. فقلت في نفسي لعل رسول الله صلى الله وسلم وجد علي اني ابطأت عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولى ثم سلمت عليه فرد عليه
فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي. وكان على راحلته متوجها الى غير القبلة. باب لا يرد السلام الصلاة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن الخصر في الصلاة ان يصلي الرجل مختصرا. كتاب الفصل في
عن ابو هريرة رضي الله عنه قال يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرأ رسول الله وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لما فقلت لم تشهدها؟ قال بلى. قلت لكن انا ادري قرأ سورة كذا وكذا. باب يفكر الرجل
في الصلاة. كتاب السهو عن قريب ان ابن عباس والمسورة ابن محرمة وعبدالرحمن ابن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الى عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك
وقد بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها. وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر ابن الخطاب رضي الله مع عمر ابن الخطاب عنهما قال كريب فدخلت على عائشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني. فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها
دوني الى امي سلمة بمثل ما ارسلوني به الى عائشة. فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما. ثم رأيته يصلي حين صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي
تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين واراك تصليهما. فان اشار بيده فاستأخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سألت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس باسلام من قومهم
فشغلوني عن ركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان. ثواب النداء كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع كتاب الجنائز عن الاحنف ابن قيس قال جلست الى ملأ من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب
هي حتى قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برظف يحمى عليه في نار جهنم ثم يوظع على حلمة ثدي لاحدهم حتى يخرج من نغض كتفه ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولى
الى سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو. فقلت له لا ارى القوم الا قد كرهوا الذي قلت. قال انهم لا يعقلون شيئا خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يمشي وحده وليس معه انسان. قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد
قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فرآني فقال من هذا؟ قلت ابو ذر؟ جعلني الله فداءك. قال يا ابا ذر تعال فمشيت معه ساعة فكنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء فاستقبلنا احد. فاستقبلنا احد. فقال لي
لما ابصر احدا قلت من خليلك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا؟ قال فنظرت الى الشمس ما بقي من النهار وانا ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسلني في حارس له. قلت نعم. قال يا ابا ذر ما احب ان لي مثل احد ذهبا
تنفقه كله الا الا ثلاثة دنانير. ما احب انه تحول لي ذهبا يمكث عندي منهار فوق ثلاث الا دينار ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وارانا بيده ثم قال يا ابا بكر قلت لبيك
توسل اليك يا رسول الله. قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من اعطاه الله خيرا. فنفخ فيه فنفخ نفخ احسن الله فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا الا من
قال بالمال هكذا وهكذا. واشار الراوي بين يديه وعن يمينه وعن شماله. وقليل ما هم. وان هؤلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسألهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حديد. احسن الله اليك. لا والله لا اسألهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتى
القى الله وروى غير الاحنف عن ابي ذر اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو نائم ثم اتيته وقد استيقظ ومشيت معه ساعة وقال مكانك اجلس ها هنا لا تبرح يا ابا ذر حتى ارجع فاجلسني في قاع حوله حجارة فانطلق في الحرة في سواد الليل وتقدم
دم غير بعيد حتى غاب عني لا اراه. فلبث عني فاطال اللبث فسمعت صوتا فخشيت ان يكون احد عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاردت ان اتيه ثم ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبرح مكانك حتى اتيك؟ فمكثت ثم اني سمعته وهو مقبل يقول وان سرق
او ان زنا فلما جاء لم يصبر فقلت يا رسول الله الصوت الذي سمعت خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت يا الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيئا قال وهل سمعت؟ قلت نعم. قال اتاني جبريل عليه السلام
فعرض لي في جانب الحرة فاخبرني او قال بشرني فقال بشر امتك ما من عبد من امتي قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك لا بالله شيئا الا دخل الجنة. او قال لم يدخل النار. قلت يا جبريل وان زنا وان سرق؟ قال نعم. قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان
قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق. قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق. على رغم انف ابي ذر. وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر. ثواب في الجنائز ومن كان اخر كلامه
لا اله الا الله. باب ما ادي زكاته فليس بكنز. قول النبي وسلم يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا باب اداء الديون باب الاجابة بلبيك وسعديك. باب ان هم الاقلون. باب الثياب البيض باب
الملائكة اسباب كلام الرب ما جبريل ونداء الله للملائكة. عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. باب الجنائز ومن كان اخر كلامه
لا اله الا الله باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلى او قرأ او سبح او كبر او حمد او هلل فهو على نيته باب ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع
نهانا عن سبع امرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار المقسم ورد السلام وتشميت العاطس. ونهانا عن بفانية الفضة وحلقة خاتم الذهب وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق والسندس مع الركوب المياثر الحمر
باب الامر باتباع الجنائز باب وجوب عيادة المريض باب حق اجابة الوليمة والدعوة باب نصر المظلوم باب قول الله واقسموا بالله باب افشال السلام باب تشميت العاطس اذا حمد الله باب الية الفضة باب خواتيم الذهب باب لبس القسي
باب الميسرة حمراء. عن ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس. باب الامر باتباع الجنائز. النبي سلمت عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مات وابو بكر بالسنح. فقال عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عمر والله ما كان يقع بنفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم. فاقبل ابو بكر رضي الله عنه على فرس من مسكنه
بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة فجاء فكشف عن وجهه النبي. فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبر
فجاء فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكى فقال بابي انت وامي يا نبي الله طبت حيا وميتا والله الذي نفسي بيده لا يجمع الله عليك موتتين ابدا. اما الموتة اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها
ابن عباس ان ابكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه
كلموا الناس فقال يا ايها الحالف على رسلك اجلس يا عمر فابى فقال اجلس فابى عمر نجد فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه ناس وتركوا عمر فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثنى عليه ثم قال اما بعد الا من كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه
ويسلم فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. قال الله تعالى انك ميت وانهم وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. قال فوالله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله نزل هذه الاية حتى تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس كلهم فما يسمع بشر من الناس الا يتلوها. فما يسمع
بشر من الناس الا يتلوها. قال فنشج الناس يبكون. قال عمر والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها. فعقرت حتى ما تقلني رجلا عكرت. فعقرت حتى ما تقلني رجلاي وحتى اهويت الى الارض حين سمعته تلاها. علمت انني
النبي صلى الله عليه وسلم قد مات وقالت عائشة فما كان من خطبة الا نفع الله بها. لقد خوف عمر الناس ان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون
ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الى الشاكرين. قال واجتمعت الانصار الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا ومنكم امير. فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح. وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر
وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيأت كلاما قد اعجبني خشيت الا يبلغه ابو بكر. ثم تكلم ابو بكر ابلغ بس ثم تكلم ابو بكر ابلغ الناس فقال في كلامه نحن امراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله
اين نفعل؟ منا امير ومنكم امير. منا امير ومنكم امير. فقال ابو بكر لا ولكننا الامراء وانتم الوزراء. هم اوسط العرب دار واعرابهم احساب فبايعوا فبايعوا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك
انت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس. فقال قائل تلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله. باب الدخول على الميت بعد الموت اذا وجدك فيها الثالث. باب موهب النبي صلى
الله عليه وسلم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا عن ام العلاء رضي الله عنها امرأة من الانصار بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اقتسم المهاجرون
قرعة حين اقرع حين اقرعت الانصار سكنى المهاجرين. فطار لنا سهم عثمان فطار لنا سهم عثمان ابن مظعون فانزلناه في ابياتنا فاشتكى ووجع عندنا. وجعه الذي توفي فيه فمرظناه فلما توفي وغسل
دفن في اثوابه. دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا السائب. فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه؟ فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله. فمن يكرمه الله؟ فقال
اما عثمان فلقد جاءه والله اليقين. والله اني لارجو له الخير. والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي ولا بكم؟ قلت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا. قالت واحزنني ذلك فنمت. فاريت لعثمان عينا تجري. فجئت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرت له ذلك فقال ذلك عمله يجري له. باب الدخول على الميت بعد الموت اذا وجد من كتاب القرآن من خلال النبي وسلم واصحابه المدينة. باب من قتل من المسلمين يوم احد. باب رؤيا النساء باب
او باب العين الجارية. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما قتل ابي يوم احد جي به قد مثل به حتى وضع بين يديه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي فجعلت اكشف الثوب عن وجهي
فجعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع فجعلت عمتي تبكي فسمع رسول الله صوتها الفاظ فاطمة. عمتي فاطمة. نعم. نعم. فجعل
عمتي فاطمة تبكي فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتنا صوت صائحة فقال من هذه؟ قالوا ابنة عمرو ابنة عمرو او اخت عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلم تبكين؟ او لا تبكين؟ ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه
اسباب الدخول على الميت بعد الموت اذا ادرج في اذكاره باب ظل الملائكة على الشهيد. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى الى اصحابه النجاشي صاحب الحبشة. في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم
وخرج الى المصلى ثم تقدم فصف بهم وصفوا خلفه فصلى عليه وكبر اربع تكبيرات. باب الرجل يرعى الى النجاشي باب الصلاة على الجنائز للمصلى والمسجد. باب الصفوف على الجنازة. باب التكبير على الجنازة اربعة
انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فنعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان يأتي خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب. وان عيني وان عيني رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تذرفان ثم اخذها سيف من سيوف الله خالد بن الوليد من غير امرة ففتح الله عليهم وقال ما يسرنا انهم عندنا بنفسه باب علامات النبوة في الاسلام باب غزوة مؤتة من ارض الشام باب مناقب
خالد بن الوليد الحرب من غير امرة اذا خاف عدو. باب تمني الشهادة. انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنت الا ادخله الله الجنة
بفضل رحمته اياهم. بفضل من مات له ولد فاحتسب. باب ما قيل في اولاد المسلمين. عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من ولدي فيلج النار الا تحلة القسم
ولو بقول الله واقسم بالله جهد ايمانهم. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال اتق الله واصبري. قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه. قال فجاوزها ومضى فمر بها رجل فقال لها ما قال لك
رسول الله وسلم قالت ما عرفته؟ فقيل لها انه النبي صلى الله عليه وسلم قال فجاءت الى باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك يا رسول الله والله ما عرفتك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. باب قول الرجل للمرأة عند
باب زيارة القبور باب ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم باب الصب عند المصيبة الاولى عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت على ابي بكر رضي الله عنه فقال في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم
قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية من قرص ليس فيها قميص ولا عمامة. وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلى وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الى
عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران. فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قلت ان هذا خالق. قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة. فلم
ووفق حتى امسى من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح. باب الثياب البيض للكفن. باب الكفن بغير اسباب الدفن بلا عمامة باب موت يوم الاثنين. نقف على هذا نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم
بخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين لعلنا نستكمل ان شاء الله كتاب اسيا ومن اخر بارك الله فيكم وفقكم الله لكل خير وجعلكم من الهداة المهتدين كان صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تنزف الشمس استغفر الله قبل ان يفتح السموات
في السفر نعم. وقت شد الرحل العصر؟ لا الظاهر هذا انه جمع العصر. هذا يدل عليه ما في صحيح مسلم. قد صرحت بهذه اللفظة الذي ثبت الدنانير وكذلك الاشارة التي اشر بها
يعني انه لا يريد ابقاء شيء من المال لديه. ينفقه في سبل الخير. الا لشيء يدخره وينتظر حاجته نفس المعنى ها كامل. بين يديه وعن يمينه وعن شماله. يقول بالمال هكذا وهكذا. الله
مع الصوت قضاء راتبة الظهر بعد صلاة العصر نعم خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي يظهر ان اول القظاء ليس ولكن من خصوصية انه اذا عمل شيئا اصبح ديمة في حقه
والا في اصل قظاء السنن الرواتب في اوقات النهي الموسع. مشروع لانه من ذوات الاسباب حينئذ حديث التصفيق للرجال والتصفيق للنساء هل يمكن ان يكون متمسكا بمنع رجال من تسويق التصويت
مطلقا التصفيق للنساء. التصفيق هنا هل يعمل بدلالة الاقتضاء؟ بحيث ان يقال التصفيق في الصلاة للنساء فيكون هناك كلمة محذوفة كما يقول طائفة. ولذلك قالوا بان هذا مقدر في الجملة الاخرى. فان
تسبيحة ليس خاصا بالرجال في غير الصلاة. وانما مراده هناك الصلاة تأليف الاستدلال بها توقف ومن بل قد يستدل بعضهم على جوازه على الجواز بهذا الخبر وما الاستدلاء بالله فان تعرفه وما كان صلاتهم عند البيت الا مكان وتصديه مع ان الاستدلال به
في هنا ظرف من جهة ان الاية انما نهت عن التعبد او انكرت عليهم التعبد لله به ولم تنكر استعماله. من رأى الجواز استدل بحديث ابي هريرة كان شغلهم الصفق في الاسواق. ذلك انهم كانوا يصفقون عند انتهاء البيع للاشارة الى لزوم البيع
تماما. ولكن قد يتركها صاحب الفضل والخير. منافاتها السكينة والوقار. اثبات النبي وسلم العمل اذا عمل عمله اثبته في عباداته فعلها النبي صلى الله عليه وسلم لكن لم يثبتها تصير خاصة العبادات التي فعلها ولم يثبتها تصبح خاصة. ولا في الاصل انه يديم
على جواز نسبة الوالدين الى ابيه هذا حديث جريج في اثبات النسب حكاية عن امم سابقة احتمال المجاز فيه ظاهر انهم اتهموه بانه من ماءه ولذلك لما ورد التصريح عدم اثبات النسب في
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش كان اسرح من هذا الخبر هو المراد من تكون تكون من ماء ماء ليس المراد به اثبات نسب قبلناه اذا ورد شرعنا بضدة لم يكن شرعا لنا. لولا ان يقال صلى الله عليه واله ان صلى الله عليه واله وصحبه
مشهور الاكتفاء بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. لا واسم وردت فينا الروايات. وصحبه وسلم كلمة الة وردت في بعض الاخبار وقد ورد اختلاف في تفسير كلمة واله من المراد اتباعه
والمراد اهل بيته