الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثاني والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة كتاب مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى وكنا في لقائنا السابق ابتدأنا بكتاب التفسير ووقفنا عند تفسير سورة الكهف
فلنبدأ ثقانا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال شيخنا المصنف حفظه الله المصعب بن سعد انه قال سألت ابي قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا هم الحرورية؟ قال لا هم اليهود والنصارى. اما اليهود فكذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم
واما النصارى كفروا بالجنة فقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وكان سعد يسميهم الفاسقين سورة الكهف فابور قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
البهيث رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة. لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرأوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
باب اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه محبطة اعمالهم الاية عن ابن سعيد الخزي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت كهيئة كبش املح
ينادي مناد يا اهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقول نعم هذا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي يا اهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رأى
فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة. وهؤلاء في غفلة اهل الدنيا
وهم لا يؤمنون مية واحد وعشرين سورة ها هي عين صاد باب وانتم يوم الحسرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن الناس من يعبد الله على حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امرأته
غلاما ونسجت خيله قال هذا دين صالح ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امرأته ولم تنتج خيله خاء ولم تنتج ولم تنتج قيل وان لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء
سورة الحج باب ومن الناس من يعبد الله على حق عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأة قذفها وانتفى من ولدها واحلفهما وفرق بينهما
فان رجلا من الانصار وامرأته فانتفى من ولدها في زمان في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحلفهما النبي صلى الله عليه وسلم فامر بهما فتلاعنا كما قال الله. ثم قضى بالولد للمرأة وفرق بين المتلاعنين. سورة
النور باب والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين باب التاب الملائم باب التفريق بين متلا عينيك باب يلحق الولد للملاعنة باب ميراث المداعنة عن عائشة رضي الله عنها قالت ارحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن اخذ
اجورهن فشققن مروطهن من قبل الحواشي فاختمرن بها. باب وليضربن بخمرهن على جيوبهن. اليس مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال اليس الذي يمشاه على الرجلين في الدنيا؟ قادر على ان
على وجهه يوم القيامة قادرا قادرا على ان يمشيه على وجه يوم القيامة سورة الفرقان هاو الذين يسخرون على وجودهم الى جهنم اولئك شر مكانا واضل سبيلا. باب الحج عن ابن عباس رضي الله عنهما لرادك الى معاد؟ قال الى مكة
سورة القصص باب ان الذي فرض عليك القرآن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان زيد ابن حارثة رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد
حتى نزل القرآن ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله سورة الاحزاب باب ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله انس بن مالك رضي الله عنه لما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة جحش
وكان تزوجها بالمدينة اهديت زينب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت معه في البيت صنع طعاما بخبز ولحم فارسلت على الطعام وارسلت على الطعام فارسلت على الطعام سلك
فارسلت على الطعام داعيا فدعا القوم فدعا القوم للطعام فدعا القوم للطعام بعد ارتفاع النهار فطعموا فيجئ قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما اجد احدا ادعو
فاشبع الناس فاشبع الناس فاشبع الناس خبزا ولحما فاوسع للمسلمين فاوسع المسلمين خيرا فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه فقال فارفعوا طعامكم ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم فجلسوا يتحدثون
واذا هو يتأهب للقيام فلم يقوموا. فلما رأى ذلك قام فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من قام وقعد ثلاث يتحدثون في البيت فاطالوا المكث فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا
فمشى ومشيت معه ثم خرج الى حجر الى حجر امهات المؤمنين. كما كان يسمع صبيحة بنائه فيسلم عليهن ويدعوا فهن ويسلم ويسلمن عليه ويدعون له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق الى حجرة عائشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله. فقالت وعليك السلام ورحمة الله. كيف وجدت
ساهلك بارك الله لك بس فتقرأ فتقرأ حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقولن له كما قالت عائشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء النبي وسلم ليدخل على زينب فاذا القوم جلوس مكانهم. لم يقوموا فلما رجع الى بيته
رأى رجلين جرى بينهما الحديث فلما رآهما رجعا عن بيته ورجعت ورجعت معه الثانية فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء. فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة حتى بلغ حجرة
عائشة ثم انهم قاموا لما رأى الرجل ان النبي صلى الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فانطلقت فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا. فرجع فجاء حتى دخل فرجع حتى اذا وضع رجله في اسقفة الباب
داخلة واخرى خارجة ارخص ستر بيني وبينه. وانزلت اية الحجاب. فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله الى
كقوله من وراء حجاب الاية. فضرب الحجاب. وان هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديك. نزلت في شأن زينب بنتي جحش وزيد ابن حارثة. جاء زيد ابن حارثة يشكو فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك
قال انس لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتبا شيئا لكتم هذه. قال فكانت زينب تفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوج كل اهاليكن كله وزوجني الله تعالى من السماء من فوق سبع سماوات
باب وتخفي في نفسك ما الله به وتقتلنا فالله احق ان تخشاه باب الهدية لعروس باب الوليد باب الوليمة حق باب الوليمة ولو بشاه باب من اولى ما على بعض نسائه اكثر من بعض
باب قول الله اذا طعنتم ان تفروا باب من قام ومن من قام من مجلسه او بيته ولم يستأذن اصحابه او تهيأ للقيام ليقوم الناس. باب اية للحجاب باب وكان عرشه على الماء
عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم واقول اتهب المرأة نفسها؟ اما تستحي المرأة ان تهب نفسها للرجل فلما انزل الله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغي
فممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما ارى ربك الا يسارع في هواك باب ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك ما تشاء. ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك باب هل للمرأة ان تهب نفسها لاحد
وعن معاذة ان رسول الله عن عائشة وان معاذ عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستأذن في يوم المرأة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء. ومن ابتغيت مما عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين
قالت كنت اقول له ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا ها هو من تشاء منهن وتؤوي اليك ما تشاء. ومن ابتغي من عزلت فلا جناح عليك
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك ما صليت وعلى آل ابراهيم
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم باب ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن. لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة
فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
سورة المزمل باب يا عماد سورة الزمر الزمر هي باب يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر يهودي من الاخبار من اهل الكتاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم يا محمد انا نجد ان الله اذا كان يوم القيامة يجعل السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والجبال على اصبع
اصبع والشجرة والماء والانهار والثراء على اصبع وسائر الخلائق على اصبع ثم يفزهن فيقول بهذه انا الملك. انا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده تعجبا وتصديقا لقول الحبر
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطوين بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون. باب وما قدروا الله حق قدره باب قول الله
لما خلقت بيديك او قول الله تعالى ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. باب كلام الرب عز وجل باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا
اين ملوك الارض باب والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه باب يقبض الله الارض يوم القيامة. باب قول الله ملكين الناس وعن ابي صالح عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين النفختين اربعون. قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما؟ قال ابيت
قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ويبلى كل شيء من الانسان الا عدم ذنبه. قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت المقل. ليس للانسان شيء
قل الا يبلى الا عظما واحدا هو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة باب ونفخ في الصور فصعق ماء في السماوات وما في الارض الا من شاء الله ثم نوثق به اخرى
فاذا هم قيام ينظرون يوم يوم ينفق في الصور فتبكون افواجا ابن مسعود رضي الله عنه في قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم الاية قال استمع رجلان من قريش وخثن لهما لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وحسن لهما من قريش. عند البيت
كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم. فقال بعضهم لبعض اترون ان الله يسمع حديثنا؟ فقال بعضهم يسمع بعضه يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا. وقال بعضهم لان كان يسمع بعضه لقد يسمع كله
وان كان يسمع الى جهرنا فانه يسمع اذا اخفيناه. فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية اه سورة حم السجدة فصلت باب وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم
ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون باب وذلكم ظنكم الذي ظننتوا بربكم ارجاكم فاصبحتم من الخاسرين مظلما كنتم تستترون الآية. ابو فارس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يؤذيني
يغادر يصب الدهر ولا الدهر بيد الامر اقلب الليل والنهار باب سورة الجاثية باب لا تسبوا الدهر باب قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله ان يوصف رماهك؟ قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية
فخطب فجعل يذكر يزيد ابن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبدالرحمن بن ابي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا عليه. فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه
والذي قال لوالديه اف لك ما اتعدانني؟ فقالت عائشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيئا من القرآن الا ان الله انزل عذري سورة الاحقاف باب والذي قال لوالدي اف لك ما اتيتانني ان اخرج وقد قلت القرون من قبلي وهما
بتغيث عن الله وليلة عابرة بتيجي منه عند الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال
له ما قالت الرحم هذا مقام العائد بك من القطيعة. قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب قال فذاك لك قال رسول الله صلى الله
قال فذاك لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم سورة محمد صلى الله عليه وسلم باب وتقطعوا ارحامكم
كتاب قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله باب من وصل وصله الله عبد الله بن المغفل رضي الله عنه وهو ممن شهد الشجرة انه رأى رجلا يخبث فقالوا لا تخذف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخزف
او كان يكره الخلف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكأ به عدو. ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين. ثم رآه بعد ذلك يقذف فقال له فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الخسف
او كره الخلق وانت تخلف لا اكلمك كذا وكذا سورة الفتح باب اذ يبايعونك تحت الشجرة باب الخلف والبندقة باب النهي عن القتل فارس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الله يلقي في النار
لا يزال الله يلقي في النار ولا تزال جهنم تقول هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه فيزوي بعضها فيزوي بعضها الى بعض فيزوي بعضها الى بعض ثم تقول قط قط وعزتك بعزتك وكرمك
ولا تزال الجنة تفضل حتى يدفع الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة سورة قاف باب وتقول وتقول هل من مزيد؟ ذا هو الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته باب قول الله وهو العزيز الحكيم
ابو هانت رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار الى ربهما فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة يا رب ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم
فقال الله تبارك وتعالى للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي. وقال النار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء منه عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها قال فاما النار فلا تمتلئوا
يقال لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ ثلاثة يضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط حتى يضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها الى بعض
ولا ولا يظلم الله عز وجل بخلقه احدا. واما الجنة فان الله عز وجل لا يظلم من خلقه احدا ينشئ لها خلقا باب وتقول هل من مزيد؟ هذا ما جاء في قول الله تعالى
ان رحمة الله قريب من المحسنين. باب ابن عباس رضي الله عنهما قال امره ان يسبح في ادبار الصلوات كلها يعني قوله وادبار السجود باب فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
وعنه في قوله تعالى اللات والعزى كان اللات رجلا يلف سويق الحاج سورة النجل باب افرأيتم اللات والعزى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حديثه واللات والعزى فليقل لا اله الا الله
ومن قال لصاحبه تعالى اقامرك فليتصدق باب افرأيتم اللات والعزى باب لا يفتح باللات والعزى ولا بالطواغيت لا غم الزمير اكثار من قال ذلك متأولا او جاهلا باب كل لهو باطن كل لهو باطن
اذا شغله عن طاعة الله اليوسف بن ماهر قال اني اني عند عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها اذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المؤمنين اريني مصحفك. قالت لم؟ قال لعلي اؤلف القرآن عليه. فانه
يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك ايه قرأت قبل؟ وما يضرك ايه قرأت قبلي؟ انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة حتى اذا تاب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول ولو نزل اول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندعوا الخمر ابدا. اولا
ولو نزل اول شيء لا تشرب الخمر قالوا لا لا داعوا الخمر ابدا. ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا. لقد انزل لقد انزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم واني لجارية العب
بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده. قال فاخرجت له المصحف قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اية اية السور سورة اقتربت الساعة باب قوله بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر
باب تأديب القرآن العلقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواصلة والواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبالغ ذلك امرأة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت ما هذا
انه بلغ لأنك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو ملعون في كتاب الله؟ فقالت له لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول. قال ان كنت قرأتيه لقد وجدتيه اما قرأت. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاه
عنه فانتهوا؟ قالت بلى. قال فانه قد نهى عنه. قالت فاني ارى اهلك يفعلونه. قال فاذهبي فانظري. فذهبت فنظرت فلم ترى من فيها شيئا فقال لو كانت كذلك ماجامعتها سورة الحج هاب وما اتاكم الرسول فخذوه
باب الموصولة لا بد مستوفية باب المتنمصات غاب المتفلجات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط شرطه الله للنساء سورة ممتحنة هاب الى جاءك المؤمنات تبايعن. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة
صلاة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء
سورة الجمعة باب قوله واخرين منهم لما يلحقوا به رضي الله عنه قال كنت مع عمي وخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس اصاب اصاب الناس فيه شدة
فسمعت عبد الله ابن ابي ابن سلول يقول لاصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله. وقال ايضا لئن رجعنا من عندي ليخرجن الاعز منها الاذل. فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي للنبي صلى الله عليه وسلم
فدعاني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته واخبرته فلام للأنصار. فأرسل رسول الله وسلم الى عبد الله ابن ابي واصحابه فسأله فحالفوا ما قالوا واجتهد يمينه. واجتهد يمينه ما فعل
وما قال ذلك قالوا كذب زيد رسول الله فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فوقع في نفسي يا صابري هم لم يصبني مثله قط. ووقع في نفسه مما قالوا شدة. فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الى ان كذبك رسول
الله وسلم ومقته فانزل الله تعالى تصديقه في اذا جاءك المنافقون الى قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
فبعث الي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها فقال ان الله قد ان الله قد صدقك يا زيد فدعاهم النبي ليستغفر لهم فنووا رؤوسهم سورة المنافقين باب قوله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله
والله يعلم انك لرسولك. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون باب اتخذوا ايمانهم جنة باب واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم الى قوله يؤهكون باب ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
باب واذا قيل لهم تعالوا الى قوله مستكبرون عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حزنت على من اصيب بالحرة فكتب الي زيد ابن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فسأل انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي اوفى الله له باذنه
باب هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تطليقة واحدة
فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها ان يراجعها ثم يمسكها
حتى تضفر ثم تفيض عنده حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها. فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تصبر قبل ان يجامعها. فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر
وتزكر ثم ان شاء امسك بعده وان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها كتلك العدة التي امر الله ان طلق قالها النساء قال ابن عمر فحسبت علي تطليقة فكان عبد الله اذا سئل عن ذلك قال لاحدهم ان كنت طلقتها
ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك باب من سورة الطلاق باب هل يقضي القاضي او يفتي وهو غضبان باب مراجعة الحائط باب من طلق وهل يواجه وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق
باب من قال لامرأته انت علي حرام باب وبعولتهن احق بردهن في العدة. باب قول الله يا ايها النبي اذا صدقتم النساء طلقوهن بعثتهن واحصوا العدة. باب اذا طلقت اسباب اذا طلقت الحائط
تعتد بذلك الطلاق قال ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال جاء رجل الى ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امرأة ولدت بعد زوجها باربعة اربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين
قلت انا وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. قال ابو هريرة انا مع ابن انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة. فارسل ابن عباس غلامه قريبا الى ام سلمة يسألها فقالت ان امرأة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فقتل زوج صبيعة
اسلمية عنها وهي حبلى فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت وكان ابو السنابل في من خطبها فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتى تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبة من عشر ليال ثم جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انكحي فانكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب وولاة الاحمال اجدهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا باب وولاة الاكاد اجلهن ان يضعن حملهن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في الحرام
يكفر وقال اذا حرم اذا حرم امرأته ليس بشيء وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة التحريم باب يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم
باب يا ايها النبي لما تحرروا ما احل الله لك عن عائشة رضي الله عنهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحف ويمكث عندها
فتواطأت انا وحفصة ان ايتها دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني ارد منك ريح مغافير فدخل على احداهما فقالت له ذلك؟ قال لا. بلى ولكني كنت اشرب عند زينب بنت جحش فلن اعود له. وقد
حلفت وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا. فنزلت يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك الى ان تتوبا الى الله يا عائشة توه حفصة واذ اشر النبي الى بعض ازواجه حديثا تقول بل شربت عسلا
تقول تقول بل شربت عسلا باب يا ايها النبي لما تختم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم باب يا ايها النبي لما تحذروا ما احل الله لك
باب اذا حرم طعامه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله من بعد ذلك سليم. قال رجل من قريش له زلمة مثل زلمة الشاة سورة نون والقلم باب بعد ذلك زليل
عن حالف بن وهب الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف كلود ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره الا اخبركم باهل النار؟ اهل النار كل عثل جواض مستكبر
باب من كل بعد ذلك ذليل. باب واقسموا بالله جهد ايمانهم. باب الكبر ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت الكلب بدومة الجندل. واما سواع
فكانت له ذيل واما يغوث فكانت بمراد ثم لبني بطيف بالجرف عند سبأ واما يعوق فكانت بها مدان واما نسر فكانت في فمير لآل ذي الكلاع. اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا واوحى الشيطان الى قومهم ان ينصبوا الى مجالسهم
انصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسمائهم. ففعلوا فلم تعبد حتى اذا هلك اولئك سخى العلم عبدت سورة من نوح باب ودوا ولا زواع ولا يغوث ويعود عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله انها ترمي بشرر في القصد. قال كنا نرفع الخشب بقصر
ثلاثة اذرع وفوق ذلك او اقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كأنه جمالة صفر حبال السفن تجمع حتى تكون كاوساط الرجال سورة المرسلات باب قوله انها ترمي بشرر كالقصد باب كانه جمالة صفر
عن سعد ابن سعد رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باصبعيه هكذا وقرن بين الوسطى والسبابة التي تلي الابهام بعث وانا والساعة كهاتين او كهذه من هذه. ويشير باصبعيه فيمدهما
سورة النازعات باب اللعان والقذف بالاشارة النبي صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ
القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران. سورة عبث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين يقوم احدهم في رشحه حتى يغيب احدهم في رشح
به الى انصاف اذنيه باب يوم يقوم الناس لرب العالمين باب الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين. عن ابن عباس رضي الله عنه هما في قوله لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال. قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم
سورة الى السماء انشقت باب لتركبن طبقا عن طبق. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو جهل ان رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لاطأن على عنقه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملائكة
اقرأ باسم ربك الذي خلق لابد كلا فان لم ينتهي لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة. عن ابي عبيدة عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر قالت هو نهر اعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئاه عليه در
آنيته كعدد النجوم سورة انا اعطيناك الكوثر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه سورة انا اعطيناك الكوثر ذاب في الحوض. انزل ابن حبيش قال سألت ابي ابن كعب عن المعوذتين قال قلت ابا المنذر ان
خاف ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول صلى الله عليه وسلم سورة قل اعوذ برب الفلق
سورة قل اعوذ برب الناس كتاب فضائل القرآن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء الا اعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر
انما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فأرجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. باب كيف نزل الوحي اول ما هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان الله تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم قبل
حتى توفى اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده باب كيف نزل الوحي واول ما نزل عن شقيق ابن سلمة قال خطبنا عبد الله ابن مسعود فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة
والله لقد علم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم. قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون كما سمعت رادا يقول غير ذلك
باب القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. العلقمة قال كن بحمص فقرأ ابن مسعود سورت يوسف. فقال الرجل ما هكذا انزلت؟ فقال فقرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احسنت. ووجد منه ريح الخمر. فقال اتجمع
بين ان تكذب ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد باب القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية ابن مسعود رضي الله عنه قال والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا
انا اعلم فيمن انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه باب القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
له وكأن الرجل يتقالها. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. باب فضل قل هو الله احد اقول كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم امته الى توحيد الله تبارك وتعالى وعنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله
فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن ابو فظلي قل هو الله احد. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه واخذ مضجعه كل ليلة. جمع كفيه ثم
نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد قل المعوذتين جميعا. قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما وجهه ما بلغت يداه واستطاع من جسده. يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. فلما اشتكى كان يأمر
ان افعل ذلك به ابو فضل المعوذات ها ابو باب التعود والقراءة عند المنام باب النفس في الرقية. عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد ابن معقل على ابن عباس رضي الله عنهما. فقال
له شداد ابن معقل اترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال ما ترك الا ما بين الدفتين. قال ودخلنا على محمد ابن الحنفي فسألناه فقال ما ترك الا ما بين الدفء
باب من قال لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم الا ما بين كفتين فلا يوصي الاشعر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به في الاترجة طعمها طيب وريحها طيب
ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح فيها. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر. ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر او خبير. ولا ريح لها
باب فضل القرآن على سائر الكلام. بقراءة القرآن او تأكد به او حجر به باب قراءة الهادي والمنافق باب قراءة الهاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن الله لشيء ما اذن لنبي ان يتغنى بالقرآن يجهر به
من لم يتغنى بالقرآن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام الهررة كتاب قول الله حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا حسد الا على اثنتين. رجل اتاه الله القرآن وقام به رجل اتاه الله القرآن. وقام به اناء الليل فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل واناء النهار
باب ارتباط صاحب القرآن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار عن البهيرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء
انها فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان. فعملت مثل ما يعمل فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا حيث كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق. فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل
ما يعمل باب ارتباط صاحب القرآن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل وانال النهار باب تمني القرآن والعلم عن سعد عن ابي عبد الرحمن عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه
قال واقرأ ابو عبدالرحمن في امرة عثمان حتى كان الحجاج قال وذاك الذي اقعدني مقعدي هذا باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القرآن كمثل
ابل ابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت ها بصتار القرآن وتعاهده ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بئس مال احدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت. بل نسي
واستذكروا القرآن فانه اشد تقصي فانه فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم باب استذكار القرآن وتعاهده باب نسيان القرآن وهل يقول نسيت اية كذا وكذا عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم تعاهدوا قرآن فوالذي نفسي بيده له واشد تفصيا من الابل في عقدها
تكرار القرآن وتعاهده. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين. وقد قرأت المحكم فقلت قلت له وما المحكم؟ قال المفصل
باب تعليم الصبيان القرآني. القتادة قال سألت انس بن مالك عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قلت كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال كان يمد مداها ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله
ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم باب قراءة المسجد عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ابا موسى لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود
باب حسن الصوت في القراءة للقرآن. الجندب بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي قال اقرأوا القرآن ما اختلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه. باب اقرأوا القرآن ما اختلفت عليه قلوبكم باب كراهيته الى
بارك الله فيكم ووفقكم الله لخيري الدنيا والاخرة وجعلكم الله من احبات المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد