الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا هو اللقاء السابع والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة مختصرة للامام البخاري رحمه الله تعالى ولعله باذن الله يكون اخر
مجالس قراءتنا في هذا المختصر. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال شيخنا المصنف حفظه الله كتاب القدر العمران ابن الحسين رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار؟ قال نعم. قال فلم يعمل العاملون؟ قال
كل ميسر يعمل لما خلق له. او لما ييسر له باب جف القلم على علم الله اسباب قول الله ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من متكل الحذيفة رضي الله عنه قال لقد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئا الى قيام الساعة الا ذكره. علمه من علمه
وجهله من جهله ان كنت لا ارى الشيء قد نسيته فاعرفه كما يعرف الرجل الرجل اذا غاب عنه فرآه فعرفه. باب وكان امر والله قدرا مقدورا. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال ان النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر
وانه لا يرد شيئا ولكنه انما يستخرج بالنذر من البخيل باب يقال العبد النذر الى القدر باب الوفاء في عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي ابن ادم النذر بشيء لم يكن قد قدر له. ولكن يلقيه النذر الى القدر. وقد
قدر له فيستخر فيستخرج الله به من البخيل فيؤتى عليه ما لم يكن يؤتى عليه من قبل باب القاء العبد النذر الى القدر باب الوفاة بالنظر. عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولاستخلف من
الا كانت له بطانتان. بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. والمعصوم من عصى والله تعالى باب المعصوم من عصم الله باب بطالة الامام واهل مشورته. عن بالله ابن عمر رضي الله عنهما قال اكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف. لا ومقلب القلوب
وكان قلبي لا ومقلبي القلوب وكانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم باب يحول بين المرء وقلبه. باب مقلب القلوب. باب الكيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الايمان والنذور عن عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة
لا تسأل الامارة فانك ان اوتيتها عن مسألة اوكلت اليها. وان اوتيتها من غير مسألة اعنت عليها. واذا حلفت على يمين رأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واتي الذي هو خير
باب قول الله لا يؤاخذكم الله باللغو فيه ايمانكم باب من سال الامارة وكل اليها. باب من لم يسأل الامارة اعانه الله عليها باب الكفارة قبل الحلف وبعده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. قال عمر فوالله
ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكرا ولا آثرا باب لا تحلفوا بابائكم عن الشعبي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبائر الاشراك بالله. قال ثم ماذا؟ قال وعقوق الوالدين او قتل النفس. قال ثم ماذا؟ قال واليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس؟ قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم فيها
الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب باب اليمين الغموس باب اثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة باب قول الله ومن احياها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا
فيه حتى صارت شنا باب اذا حلف الا يشرب نبيدا فشرب او سكرا او عصيرا عن عائشة رضي الله عنها عن النبي الكرام عكس السين والثاء فشرب غلا او سكرا او عصيرا
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه باب النذر في الطاعة باب النذر فيما لا يملك في معصيته. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذ هو
اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
باب النذر فيما لا يملكه في معصية كتاب كفارات الايمان عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلى الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين
للنبي صلى الله عليه وسلم. باب صاع المدينة ومد النبي صلى الله عليه وسلم وبركته وما توارث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد كتاب الفرائض عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض بأهلها
فما تركت الفرائض وبقي فهو لاولى رجل ذكر باب ميراث الولد من ابيه وامه باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن باب ميراث الجد مع الاب والاخوة بابليل باب ابن عم احدهما اخ للام والاخر زوج
عن اسود ابن يزيد قال اتانا معاذ ابن جبل باليمن معلما واميرا فقضى فينا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن رجل توفي هي وترك ابنته واخته فاعطى لابنة النصف والاخت النصف
باب ميراث البنات باب ميراث الاخوات مع البنات عقبة عن هزير ابن شرحبيل قال سئل ابو موسى عن ابنة وابنة ابن واخت فقال الابنتي النصف وللاخت النصف اؤت ابن مسعود فسيتابعني
فسئل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسى فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين. لاقظين فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين. وما بقي فللأخت
فاتينا ابا موسى فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم باب الميراث ابنة ابن مع ابن مع ابنة ما غيرات الاخوات مع البنات عقبة ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد لصاحب الفراش. وللعاهر الحجر
باب الولد للفراش حرة كانت اوأمة تاب للعاهل اجر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون باب مراد السائبات
عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مولى القوم من انفسهم او كما قال باب مولى القوم من انفسهم وابن الاخت منهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن ابائكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر. بعض من ادعى الى غير ابيه
كتاب الحدود عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين. باب ما جاء في ضرب باب الضرب بالجريد والنعال. عن عبادة رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل سكران قد شرب. فامر بضرب
به قال اضربوه. قال ابو هريرة رضي الله عنه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثومه. فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولا تكونوا عون الشيطان على اخيكم. باب الضرر بالجديد والنعال. باب
ابرهة الله لشارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة. عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم ما كنت لاقيم حدا على احد فيموت اجد في نفسي الا صاحب الخمر
فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه باب الضرب بالجديد والميعاد عن السعي ابن يزيد رضي الله عنه قال كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدر من خلافة عمر
فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارضيتنا حتى كان اخر عمرة عمر فجلد اربعين حتى اذا توب وفسقوا جلد ثمانين باب الضرر بالجديد والنعال عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبدالله وكان يلقب حمارا وكان وكان
يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاوتي به يوما فامر به فجلد امر به فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوا فوالله ما علمت انه يحب
حبوا الله ورسوله باب ما يكره من لهن كاذب الخمر وانه ليس بخارج من الملة العكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب
قيل يشرب وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن. قال عكرما قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه؟ قال هكذا وشبك بين اصابعه به ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا. وشبك بين اصابعه
باب او باب السارق حين يسقط حين يسبق باب اسمي الزناة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده
باب لعن السارق الى لم يسم دار قول الله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وفي كم وفي كم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
باب قول الله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما اولي كم يبقى عن عائشة رضي الله عنها ان يد السارق لم تكن تقطع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في ادنى من ثمن مجن
في ادنى من ثمن مجن حجفة او ترسل وكان كل واحد منهما ذا ثمن باب قول الله والسارق والسارق المفقع ايديهما. وفي كم يقطع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم. باب قول الله السارق
سابقة فاقطعوا ايديهما وبكم يقطع. عن الشعبية عن علي رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة وقال قد رجمتها رسول الله صلى الله عليه وسلم باب رجب مفصل عن الشيباني قال سألت عبد الله ابن ابي اوفى. هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم
قلت رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل سورة النور ام بعد؟ قال لا ادري. باب ردم المحصن باب احكام اهل الذمة اخوانهم اذا زنوا ورفعوا الى الدماء عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يسأله عنه
قال وحضرت الصلاة فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل. فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله. قال اليس قد صليت معنا؟ قال نعم. قال فان الله قد غفر لك ذنبك. او قال حدك
باب اذا قر بالحج ولم يبين هل للامام ان يستر عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتى ماعز ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمست او نظرت
قال لا يا رسول الله. قال الكتها لا يكني. قال فعند ذلك امر برجمه باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او المغيرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير المصفح
غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد؟ والله لانا اغير منه والله اغير مني. ومن اجل ذلك بعث المبشر المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله. ومن اجل ذلك وعد الله الجنة
ما هم من رأى مع امرأته رجلا فقتله. لا تخفى ابيض من الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات
الا في حد من حدود الله وقال لا عقوبة فوق عشر ضربات فلا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله اه ينتمي التعزير والادب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة الا ان
هناك ما قال كتاب الديات عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام سفك الدم الحرام بغير حله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما باب قول الله تعالى ومن به يخرج المؤمن متعمدا فتساؤه جهنم
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا. باب ومن احياها قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث
النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة. باب قول الله ان النسب الاية عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الناس الى الله ثلاثة. ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية
ومطلب دم امرئ بغير حق ليهري قدمه باب من طلب دم امرئ بغير حق عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت
فنيتاه فاختصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية له ثواب اذا عظ رجلا فوقعت ثناياه. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء. يعني الخنصر والابهام
ما بديت الاصابع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب
ام يقطف منهم كلهم المغيرة كلهم باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب ام يقتص منهم كلهم عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه استشارهم في املاس في املاس المرأة
وهي التي يظرب بطنها فتلقي جنينا. فقال ايكم سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئا. ونشهد الناس من سمع النبي صلى الله عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة انا سمعته فقال ما هو؟ قلت قضى النبي صلى الله عليه وسلم فيه بالغرة
فعبد او امة قال لا تبرح حتى تجيئني بالمخرج فيما قلت ائت من يشهد معك على هذا قال فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجئت به فشهد محمد بن مسلمة معي انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيه بمثل هذا وان
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة ثواب جليل المرأة ثواب ما جاء في اجتهاد القضاة لما انزل الله تعالى كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ان اخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر
باب يهي من اشرك وعقوبته في الدنيا والاخرة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقد ذكر الحرورية فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية
قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم. عن يسير ابن عمرو قال قلت لسهل ابن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا؟ قال سمعته يقول واهوى بيده قبل العراق. يخرج منه قوم يقرأون القرآن
لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية. باب من ترك قتال الخوارج للتألف ولالا ينفر الناس عن شيء كتاب التعبير عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني. فان الشيطان لا يتمثل بي الرؤية
الحسنة من الرجل المؤمن الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. باب رؤيا الصالحين باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله
فليحمد الله عليها وليحدث بها. واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان. فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره باب الرؤيا من الله عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين
فيها جزءا من النبوة عن محمد ابن سيرين انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد لرؤيا المؤمن تكذب
ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال محمد وانا اقول هذه. قال وكان يقال الرؤيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشرى من الله. فمن رأى شيئا يكرهه فلا يخصه
على احد وليقم فليصلي قال وكان يكره الغل وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيء ويقال القيد ثبات في الدين باب من رؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة تاب او باب القيد في المنام
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. البهيت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يبقى من النبوة
الا المبشرات قالوا وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة. باب مبشرات. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكونني
باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجل اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الليلة في المنام
ظلة تنطف السمن والعسل فارى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الى السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر
فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها اتدعني فاعبرها والله لتداعوني فاعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلمة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن القرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن
تقل واما السبب الواصل من السماء الى الارض فالحق الذي انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به
فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطأت قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا. قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطأت. قال لا تقسم
باب رؤيا الليل باب من لم ير الرؤيا لاول عابد اذا لم يصب عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة
حتى قامت بمهيعة وهي الجحفة. فاولت ان وباء المدينة نقل اليها باب اذا رأى انه اخرج اخرج الشيء من قوة واسكنه موضعا اخر باب المرأة السوداء باب المرأة الثائرة في الرأس. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من افرى الفرى ان يري عينه مالا
لن تراه ها هم من كذب في حلمه. هل ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم الرؤيا يحبها فان
من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها. واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد حديث فانها لن تضره. نعم اذا رأى ما يكره فلا يكذب فيها ولا يبطل
فلا يحدث باب اذا رأى ما يكره فلا يحدث بها ولا يذكرها كتاب فتن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر عليه. فانه ليس احد خرج
من السلطان وفارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها المستمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية عن شقيق قال كنت مع عبد الله وابي موسى فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها
العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل بلسان الحبشة. باب ظهور الفتن عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك رضي الله فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج. فقال اصبروا فانه لا يأتي عليكم زمان الا والذي بعده اشر منه. حتى تلقوا ربكم
سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم باب لا يأتي زمان الا الذي بعده شر منه. عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا. باب قول النبي
في السلم من حمل علينا السلاح اغريث منه. عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم على اخيه لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يديه فيقع في حفرة من النار
باب او باب قول النبي صلى الله عليه وسلم حمل علينا السلاح فليس منا كذا يا شيخ لا يشير ولا لا يشير قد لا يشير لي على انها ما في لا نفي. نعم
بس اه مو بالاولى لان هي ذلك عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن انه دخل على الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت على عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو
وقال يزيد. قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو وقال يزيد لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الى الربدة وتزوج هناك امرأة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتى
قبل ان يموت بليال نزل المدينة باب التعرب في الفتنة. عن ابي وائل قال دخل ابو موسى وابو مسعود على عمار. حيث بعثه علي الى اهل الكوفة يستنفرهم فكنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسى وعمار. فقال ابو مسعود لعمار ما من اصحابك احد الا لو شئت لقلت فيه
غيرك ما من اصحابك احد الا لو شئت لقلت فيه غيرك ما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي صلى الله عليه وسلم اعيب عندي من استسراعك في هذا الامر فما رأيناك اتيت امرا
فما رأيناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار يا ابا مسعود ما رأيت منك ولا من صاحبك هذا شيئا منذ صحبت النبي صلى الله عليه وسلم اعيب عند اعيب
عند من ابقائكما اعيب عندي من ابقائكما في هذا الامر ما رأيت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطائكما عن هذا الامر. فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام
هاتي حلتين فاعطى احداهما ابا موسى والاخرى عمارا فكساهما حلة وقال روحا فيه الى الجمعة ثم راحوا الى المسجد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا
على اعمالهم باب اذا انزل الله بقوم عذابا عن حرملة مولى اسامة قال ارسلني اسامة الى علي وقال انه سيسألك الان فيقول ما خلف صاحبك؟ فقل له يقول فيقول ما خلف صاحبك
فقل له يقول لك لو كنت تتلوس لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه لو كنت لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه. ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني
فذهبت الى حسن وحسين وابن جعفر فأوقروا لي راحلتي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين اثنتين من المسلمين. عن ابي منهاري قال لما كان
ابن زياد ومروان بالشام وثب ابن الزبير بمكة. ووثب القراء بالبصرة. فانطلقت مع ابي الى ابي بغزة الاسلمي حتى دخلنا عليه في جاره وهو جالس في ظل وهو جالس في ظل علية له من قصب
فجلسنا اليه فانشأ ابي فانشأ ابي يستطعمه الحديد فقال يا ابا برزة الا ترى ما وقع فيه الناس فاول شيء سمعته تكلم به اني احتسبت عند الله اني اصبحت ساخطا على احياء على احياء قريش
انكم يا معشر العرب كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة من الذلة والقلة والظلالة. وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم حتى بلغ بكم ما ترون وهذه الدنيا التي افسدت بينكم
ان ذاك الذي بالشام والله ان والله ان يقاتل الا على دنياه وان هؤلاء الذي بين اظهركم والله ان يقاتلون الا على دنيا. وان ذاك الذي بمكة والله ان يقاتل الا على الدنيا
اذا قال عند قوم شيء ثم خرج فقال بخلافه كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال ان المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون
باب اذا قال عند قومه شيئا ثم خرج فقال بخلافه. وعنه قال انما كان النفاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ام فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان
باب اذا قال عند قومه شيء ثم خرج فقال بخلافه. عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب الياس
دوس على ذي الخلصة وذو الخرسة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية باب تغير الزمان حتى تعبد الاغتسال. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز
تضيء اعناق الابل ببصرى. باب خروج النار. عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. باب خروج النار. القيس قال قال للمغيرة ابن شعبة ما سأل احد النبي صلى الله عليه وسلم
الدجال ما سألته واني وانه قال لي ما يضرك منه؟ قلت لا قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء. ان معه جبل خبز ونهر ماء قال بل هو اهون على الله من ذلك. باب ذكر الدجال
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث من نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور
ان بين وان بين عينيه مكتوب كافر ما بودي للدجال باب قول الله ولتصنع على عينك كتاب الاحكام عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم انكم ستحرصون على الامارة. وستكون ندامة يوم القيامة
فنعم المرضعة وبئست الفاطمة. على الامارة. عن الحسن ان عبيد الله ابن زياد زار معقل ابن يسار في مرضه الذي مات فيه فقاله معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية لم يحطها بنصحه
ولم يجد لم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة. وما من وال يلي رعية من المسلمين. فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة باب من استره رعية فلم ينصح. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان قيس ابن سعد كان يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة
صاحب الشرطة من الامير بابنا الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الامام الذي فوق. عن عبد الله ابن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الى ابنه وكان بسجستان
بالا تقضي بين اثنين وانت غضبان. فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقظين حكم بين اثنين وهو غظبان باب هل يقضي القاضي او يبكي وهو غفال؟ عن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر قال
قال اناس لابن عمر انا ندخل على سلطاننا فنقول فنقول لهم بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم. قال كنا عدوها نفاقا اسباب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم باب كيف يبايع الامام الناس؟ عن عبد الله ابن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك وبايعوه قال كتب اليه عبدالله ابن عمر
الى عبد الملك الى عبد الله عبد الملك امير المؤمنين. اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبدالملك امير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك
باب كيف يبايع الامام الناس؟ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر. وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاثنوا عليه
فقال راغب وراهب وددت اني نجوت منها كثافا لا لي ولا علي ولا اتحملها حيا وميتا. باب الاستخلاف عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس على المنبر وذلك الغدو وذلك الغد من يوم وذلك الغد من يوم توفي
النبي صلى الله عليه وسلم حين بايع المسلمون ابا بكر واستوى على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتشهد قبل ابي بكر فتشهد قبل ابي بكر وابو بكر صامت لا يتكلم. قال اما بعد فاختار الله لرسوله صلى الله عليه وسلم الذي عنده على الذي عندكم
وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا فخذوا به تهتدوا لما هدى الله به رسول. فخذوا به تهتدوا لما هدى الله به رسوله. كنت ارجو ان يعيش رسول الله
حتى يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يكن محمد صلى الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالى قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدى الله محمدا صلى الله عليه
وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولى الناس باموركم فقوموا فبايعوه. وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة. وكانت
بيعة العامة على المنبر. فسمعت عمر يقول لابي بكر يومئذ يصعد المنبر. فلم يزل به حتى صعد منبر فبايعه الناس عامة باب الاستخدام كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة. عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال لوفد بزاخة
تتبعون اذناب الابل حتى يري الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به باب الاستثناء عن عبد الملك ابن عمير عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنى عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها
فقال ابي انه قال كلهم من قريش كتاب اخبار الاحاد عن الشعبي قال ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا. قال كان
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا يأكلون من لحم فنادتهم امرأة من بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فامسكوا انه لحم رب فامسكوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا بأس به ولكنه ليس من طعامي. باب خبر المرأة الواحدة كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال
قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. باب الابتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاء في ملائكة قال جاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة
ان العين نائمة والقلب يغضان فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا. فمن اجاب الداعي دخل الدأر واكل من المأدبة. ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يكن من المأدبة. فقالوا اولوها له يفقهها
فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم. فمن اطاع مع محمد صلى الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله ومحمد
فرق بين الناس باب الابتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن حذيفة رضي الله عنه قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقت فقد سبقتم بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ظللتم ضلالا بعيدا. باب الابتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال دعوني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فاذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه واذا امرتكم بشيء منهم استطعتم. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من
العيشي لم يحرم فحرم من اجل مسألته. باب ما يكره من كثرة السؤال ومن تكلف ما لا يعنيه. عن عمر رضي الله عنه قال نهينا عن الف ما يكره من كثرة السؤال وما ومن تكلم ماذا يعنيه؟ عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يبرح
يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله. باب ما يكره من كثرة السؤال ومن تكلم مالا يعنيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى تأخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع
فقيل يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال ومن الناس الا اولئك من كان قبلكم. عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان. فتمخطا فقال اخي ينبغي ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رأيتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حجرة عائشة مغشيا علي
فيجيء الجاء فيضع رجله على عنقي ويرى اني مجنون وما بي من جن ويرى ويرى اني مجنون وما بي من جنون وما بي الا الجوع كتاب ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وحث على اتفاق اهل العلم وما استمع اليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاعر النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين
من صام صلى النبي سلم والمنبر والقتل عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران. واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله
واجر باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب عن محمد بن من كبر قال رأيت جابر ابن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله؟ قال اني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم. لا ومن رأى ترك النكيد
النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ما من غير الرسول كتاب التوحيد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجل على سرية وكان يقرأ لاصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله احد
فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه. باب ما جاء بدعاء النبي سلم امته الى توحيد الله تبارك وتعالى
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون قول الله وهو العزيز الحكيم. عن ابن مات رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا
تراني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. وان تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا او ان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا او بوعا. وان اتاني يمشي اتيته هرولة. باب قول الله ويحذركم الله نفسه
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم روايته عن ربه قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله. البهية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول
الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة. واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة. وان
فاكتبوها له بعشر امثالها الى سبع مئة باب قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله. وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه
واذا كره لقائي كرهت لقاءه. باب قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله. وعنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عبدا ابا دندن فقال ربي اذنبت فاغفر لي فقال ربه اعلى اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي. ثم مكث
ما شاء الله ثم اصاب ذنبا فقال ربي اذنكت اخر فاغفره. فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي. ثم ما ما شاء الله ثم اصاب فقال ربي اذنبت اخره
فاغفره لي فقال اعلم عبدي؟ فقال ربي اذنبت اخره اخر بدون فقال ربي اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاث
اتى فليعمل ما شاء باب قول الله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. باب قول
واثقوا قولكم او اذهبوا به انه عليم بذات الصدور. الاية انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت
ومنه باع واذا اتاني مشيا اتيته هرولة. باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه وتم بحمد الله في ظهر يوم الاحد الرابع من شهر ربيع الاول من عام الف واربع مئة واثنين وعشرين وصلى الله على نبينا محمد
اسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم هذا العمل الصالح في قراءته المختصة في صحيح الامام البخاري كما اسأله جل وعلا الا يحرم كل من سمعه او استفاد منه او بثه او نشره الاجر والثواب واسأله جل وعلا ان يصح احوال الامة
وان يعيدها الى دينه عودا حميدا كما نسأله جل وعلا التوفيق لكل خير واسأله جل وعلا ان يكثر من طلبة العلم ومن العلماء في الامة هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد