انسا ما سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا او لا يصلين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو الدرس التاسع من دروسنا في قراءة مختصر صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى تفظل الشيخ عبد العزيز الحمد لله
الصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال شيخنا المصنف حفظه الله تعالى عن ابن عازم رضي الله عنهما قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا رفع رأسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قاموا قياما حتى
ساجدا فلم يحن احد منا ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا. ويضع جبهته على الارض ثم نقع سجودا بعده متى يسجد من خلف الامام؟ باب رفع البصر الى الى الامام في الصلاة. باب السجود على سبعة اعظم
ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم او لا يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار. باب اثم من رفع رأسه قبل الامام. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم
مهاجرون الاولون العصبة موضع موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤم المهاجرين الاولين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سالم مولى ابي حذيفة في مسجد قباء وكان اكثرهم قرآنا
فيهم ابو بكر وفيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة رضي الله عنهم. باب امامة العبد والمولى باب استقضاء طوالي واستعماله. عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان
زبيبة. ابو امامة العبد والمولى. باب السمع والطاعة للايمان ما لمعصية. باب امامة المفتون والمبتدع. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم. باب اذا لم يتم الامام
ثم من خلفه عن عبيد الله بن عدي بن خيار انه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما نرى ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس. فاذا احسن الناس فاحسن معهم
واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم. باب امامة المفتون والمبتدع. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه فيصلي بهم الصلاة. قال واقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل. فوافق
معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الى معاذ فصلى العشاء فقرأ بسورة البقرة فتجوز الرجل فصلى صلاة خفيفة انطلق الرجل فبلغ ذلك معاذا. فقال انه منافق فبالغ ذلك الرجل وبلغه ان معاذا نال منه. فاتى النبي صلى الله عليه
عليه وسلم فشكى اليه معاذا فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواظحنا وانا معاذ صلى بنا البارحة فقرأ البقرة تزوجته فزعم اني منافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ فتان انت او افاتن ثلاث مرار وامره بسورتين
من اوسط المفصل فقال فلولا صليت بسبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل اذا يغشى ونحوها فانه يصلي وراءك الكبير فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة. باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى
باب اذا صلى ثم ام قوما باب من شكى امامهم اذا طول باب من لم يرى اكفار من قال ذلك متهونا او جاهلا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير
واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء. باب اذا صلى لنفسه فليطول ما شاء. عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها. باب الاجازة في الصلاة وتكميلها. عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني
في الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق على امه. باب من اخف الصلاة الى بكاء الصبي باب انتظار الناس قيام الامام العالم. انس رضي الله عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي
صلى الله عليه وسلم وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه. وقال صلى الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه. باب من
فالصلاة عند وكالة الصبي. عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله لوجوهكم لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. باب تسبيت الصفوف عند الاقامة وبعدها
عن انس بن ما لك رضي الله عنه انه لما قدم المدينة قيل له ما انكرت منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه قال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف. وقال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال
الصفوف فاني اراكم خلف ظهري سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة. وكان احدنا يرزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه. باب اثم من لم يتم نصفه. قول هذا تسوية. باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها
بابوي فيما لم يتم سوء باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف. باب اقامة الصف من تمام الصلاة. باب الزاق المنهي بالمنكب والقدم بالقدم في الصف. البهت رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به. فلا تختلفوا
فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا سجد فاسجدوا. واذا صلى ثالثا فصلوا جلوسا اجمعون. واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة. باب اقامة الصف من تمام الصلاة
وافتتاح الصلاة. عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
ذات ليلة من جوف الليل يصلي في المسجد فرأى الناس شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقام اناس يصلون وراءه بصلاته فاصبحوا يتحدثون فاصبحوا فتحدثوا بذلك. فقام ليلة الثانية من القابلة فقام معه اناس اكثر. فقام معه اناس اكثر منهم يصلون
بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا فصلوا صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة. فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله. جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يخرج حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر واصبح فلما قضى الفجر واصبح وذكر ذلك وذكر ذلك الناس اقبل على الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخفى علي مكانكم فانه لم يخفى علي مكانكم
رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها. وذلك في فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك. كان بين الامام وبين القوم خائف او صفرا. باب صلاة الليل
باب تحذير النبي على صلاة الليل والنوافل من غيره جاء. باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد. باب فضل من قام رمضان عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة من حصير مخصفة من
حصير مخصصة في رمضان فصلى فيها ليالي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اليها فتتبع اليه رجال صلى بصلاته اناس من اصحابه. ثم جاءوا ليلة فحضروا فلما علم بهم جعل يقعد وابطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
فلم يخرج اليهم وفقدوا صوته فظنوا انه قد نام. فجعل بعظهم يتنحنح ليخرج اليهم. فرفعوا اصواتهم وحصبوا فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ما زال بكم صنيعكم حتى
انه سيكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم عليكم بالصلاة في بيوتكم فان افظل الصلاة فان افظل الصلاة صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة. باب صلاة الليل باب ما يكره من كثرة السؤال
ومن تكلف ما لا يعنيه باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله تعالى. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حينما يكبر حتى يكون حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة. وكان يفعل ذلك اذا كبر للركوع واذا رفع واذا
فرفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا. وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. وكان لا يفعل ذلك في السجود ولا اذ يرفع رأسه من السجود؟ قال النافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله
ولمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم. ابو رفع اليدين في التكبيرة الاولى مع الافتتاح سواء باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع. باب الى اين يرفع يديه
رفع اليدين اذا قام للركعتين. عن ابي قلابة انه رأى ما لك ابن الحويرث اذا صلى كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا. اذا كبر واذا ركع واذا رفع
سعد رضي الله عنهما قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي الا ينمي ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. وضع اليمنى على اليسرى. عن انس رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهم رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين باب ما يقول بعد التكبير. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة اسكاتة قال
خاله نية فقلت بابي وامي يا رسول الله ازكاتتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ اسكاتتك اسكاتك بين التكبير والقراءة ما ما تقول؟ قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب
الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد. باب ما يقولون بعض ما يقول بعد عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم قلنا
بما كنتم تعرفون قراءته؟ قال باضطراب لحيته. باب رفع البصر الى الامام في الصلاة باب القراءة في الظهر. باب القراءة في العصر باب من فابت القراءة للظهر والعصر. هاي انس بن ما لك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى
في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم. احباب رفع البصر الى السماء في الصلاة عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. باب الالتفات
ولا مصيبة ابليس وجنوده. عن جابر ابن سماء رضي الله عنه قال شكى اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتى ذكروا انه لا يحسن يصلي. فارسليه فقال يا ابا اسحاق لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة. ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن
تصلي؟ قال ابو اسحاق اما ان ام قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين ولا ال ما اقتديت به من صلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجل او رجالا الى الكوفة فسأل عنه اهل الكوفة ولم يدع الا سأل عنه ويثنون معروفا حتى دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة ابن قتادة يكنى ابا سعدة
قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية. قال سعد اما والله لادعون النبي ثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن. وكان بعد اذا سئل
فيقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد. قال عبدالملك فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وانه يتعرض للجواري في الطرق يغمزهن. باب وجوب القراءة بالامام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها
باب يطول في ويحرم بالاخرين. عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل المسجد فدخل رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع يصلي كما صلى ثم جاء فسلم على النبي
صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثة. فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني يا رسول الله فقال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا
ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما وافعل ذلك في صلاتك كلها. باب وجوب القراءة للامام والمأموم في
صلوات كلها في الحضر والسهر وما يجهر فيها وما يخالف. باب امر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالاعادة. باب من رد كما قال عليك السلام باب اذا حنت ناسيا في الايمان. عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين
من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين. يطول في الاولى ويقصر في الثانية. ويسمعنا الاية احيانا وفي الاخريين بام الكتاب وكان يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة العصر بفاتحة الكتاب وسورتين. وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية
وجهي قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فلا يزال يدعو الله مشاء ان يدعوه فيقول هل ان فعل هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسألني غير ذلك؟ فيقول لا وعزتك لا اسألك غيره
باب القراءة في الظهر. باب يطول في الركعة الاولى. باب الى اسمع الامام الاية. باب يقرأ بالاخرين بفاتحة الكتاب باب القراءة في العصر. هل ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا؟ فقالت يا يا
فقالت يا بني والله لقد ذكرت والله لقد ذكرتني بقرائتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب ثم ما صلى لنا بعد حتى قبضه الله. باب القراءة في المغرب باب مرض النبي
عن مروان ابن الحكم قال قال لي زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار وقد سمعت وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لم يقرأوا بطول الطوليين. باب القراءة في المغرب. عن جبير بن مطعم رضي الله عنه وكان جاء في اسارى بدر قال سمعت رسول الله صلى الله
وسلم قرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك امهم المسيطرون كاد قلبي ان يطير وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي
باب الجهل في المغرب باب من غزوة بدر باب فداء المشركين باب وفقوه. عن ابي رافعة قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرأ اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت له ما هذه يا ابا هريرة؟ الم ارك تسجد؟ قال
قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه لو لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لم اسجد باب القراءة في العشاء بالسجدة. باب سجدة اذا السماء انشقت. باب من قرأ السجدة في الصلاة ان سجد
عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون وما سمعت احدا احسن او قراءة منه. باب الجهر في العشاء. باب القراءة في العشاء. باب سورة والتين. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم زينوا
بالقرآن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول الله وسلم اسمعناكم وما اخفى علينا اخفينا عنكم وان لم تزد على ام القرآن اجزأت وان زدت فهو صحيح وان لم تزد على ام القرآن اجزأت
ان زدت فهو خير. باب القراءة في الفجر. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم
فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب. قالوا ما حال بينك وبين خبر السماء الا شيء حدث؟ فاضربوا مشارق الارض ومغاربها انظروا ما هذا الامر الذي حدث حال بينكم وبين خبر السماء. فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم
وبين خبر السماء قال فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامد الى سوق عكاظ وهو وهو بنخلة عامد الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر. فلما سمعوا
القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء. فهنالك حين رجعوا الى قومهم وقالوا فقالوا انا قرآنا عجبا فانزل الله على نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن
باب الجهر بقراءة صلاة الفجر او سورة كتاب سورة قل اوحي اليك. عن ابن عباس رضي الله عنه قال قرأ صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب الجنة
اي بقراءة صلاة الفجر. انا بوائل قال غدونا على ابن مسعود فجاء رجل الى ابن مسعود فقال قرأت المفصل الليلة في ركعة. فقال هذ كهذ انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم. فقد عرفت النظائر
كان يقرأهن يقرن بينهن الاثنين اثنين في كل ركعة. قال شقيق. فقام عبدالله ودخل معه علقمة وخرج علقمة. فسأل فذكر عشرين سورة من اول المفصل على تأليف ابن مسعود ثماني عشرة ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من اية
حا ميم اخرهن الحواميم حميم الدخان وعما يتساءلون. باب الجمع بين السورتين في الركعة لابد الترتيب في باب تأليف القرآن. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين
امن الامام فامنوا وقولوا امين. فان الملائكة تؤمن فانه اذا قال احدكم امين. وقالت الملائكة في السماء امين وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. باب باب او باب جهل الامام بالتأمين باب غير
المغضوب عليهم ولا الضالين. باب التأمين باب فضل التأمين. باب جهد المأمون للتأمين. عن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان قبل ان يصل الى الصف. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا
تعد باب اذا ركع دون الصف. عن مطرف ابن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران ابن حصين بالبصرة فكان اذا سجد كبر واذا رفع رأسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر. فلما قضى الصلاة اخذ بيدي حمران
فقال اخذ بيدي عمران فقال قد ذكرني هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وظع. باب اتمام التكبير في الركوع. باب اتمام التكبير في السجود. باب يكبر
وهو يظهر من السلفية. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول
الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود. ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة. ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني
الاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا. كان رسول الله صلى الله وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو
اللهم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه وقام بين السجدتين فيقول الله اكبر ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين
بعد الجلوس باب اتمام التكبير في الركوع باب يهوي بالتكبير حين يسجد. باب التكبير اذا قام من السجود. باب ما يقول من خلفه اذا رفع رأسه من الركوع. عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام
واذا وضع فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة. فاخبرت ابن عباس رضي الله عنه فقلت لابن عباس انه احمق. فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم اوليس تلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا ام لك؟ باب اتمام التكبير في الركوع
الصحابة في السجود باب اتمام التكبير في السجود باب التكبير اذا طا من السجود المصعب ابن سعد قال صليت الى جنب ابي صليت الى جنبي ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي
فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب. باب وضع الاكف على الركب في الركوع عن البراء رضي الله عنه قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وقعوده بين السجدتين واذا رفع رأسه من الركوع
دخل القيام والقعود قريبا من السواء. فابو حج ما من الركوع والاعتدال به والطمأنينة. باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع باب الملك بين السجدتين. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت اذا جاء
الله والفتح الا كان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن باب الدعاء للركوع باب اذا جاء نصر الله والفتح. باب التسبيح والدعاء في السجود. قال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من به باب فضلي اللهم ربنا لك الحمد. باب اذا قال احدكم امين والملائكة في السماء فوافقت احداهما
فغفر له ما تقدم من ذنبه. وعن ابو هريرة رضي الله عنه قال لاقربن لكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. فكان ابو هريرة رضي الله عنه قلت في ركعة اخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار قلب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو على احد او يدعو لاحد قانتها بعد الركوع. فقال وكان رسول الله صلى الله وسلم حين يرفع رأسه من الركعة الاخيرة يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد. يدعو لرجال فيسميهم باسمائهم فيقولوا قبل ان
اسجد اللهم انجي الوليد ابن الوليد اللهم انجي سلمة ابن هشام اللهم وانجي عياش ابن ربيعة اللهم وانجي المستضعفين بمكة من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم واجعلها عليهم سنينك سنين يوسف. يجهر بذلك وان النبي صلى الله عليه وسلم قال
غفر الله لها واسلم سالمها الله. وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب اهل المشرق يومئذ من مضر مخالفون له حتى انزل الله ليس لك من الامر شيء الاية. باب اليهوي بالتكبير فيما
اسباب الدعاء على المشركين. باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة. باب تسمية الوريد. كتاب الاكراه. باب قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف باب لقد كان في يوسف واخوته اية للسائلين
ليس لك من الامر شيء باب فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. عائشة رضي الله عنه قال كان القنوت في المغرب والفجر باب باب القول قبل الركوع وبعده. هل رفاعة ابن رافع
قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده. قال رجل وراءه ربنا ولا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال انا. قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم
اكتبها ايهم يكتبها اول. باب. عن ثابت قال كان انس ينعت ينعت لنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لا ال ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. فكان يصلي ويصنع شيئا لم اركم تصنعونه
اذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي. وبين السجدتين حتى يقول القائل قد نسي. باب الطمأنينة هنا يرفع رأسه من الركوع بين السجدتين. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل
في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب. قالوا لا يا رسول الله. فقال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا. قال فانكم ترونه صوابها في رؤية الشمس. صوابها في رؤية الشمس. فقال هل تمارون
في رؤية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا. قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك. يجمع الله الناس ويحشروهم يوم القيامة فيقول من كان اعبدوا شيئا فليتبعه فيتبعوا من كان يعبد الشمس الشمس. ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه
الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير السورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك. هذا مكاننا حتى يأتي ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه
فيدعوهم فيضرب فيضرب جسر فيضرب جسر جهنم. فيظرب جسر جهنم الصراط بين ظهراني جهنم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجوز من الرسل بامته وكلام الرسل
يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان. هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال فانها مثل شوك في السعدان غير انه لا لا يعلم قدر عظمها الا الله. تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل
ما ينجو حتى اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد الله ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار واراد ان يخرج من كان يشهد ان لا اله الا الله امر الله الملائكة ان يخرجوا من كان يعبد الله وكان لا يشرك بالله شيئا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله
الله فيخرجونهم ويعرفونهم في النار بعلامة اثار السجود وحرم الله على النار ان تأكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجون من فيخرجون من فيخرجون من النار. فيخرجون من النار فكل ابن ادم تأكله النار الا اثر
وجود فيخرجونه من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حمير للسيد ثم يفرغ ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخول الجنة. مقبل
فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار. فاذا اقبل به على الجنة رأى بهجتها سكت ما شاء الله ان اسكت ثم قال بعد ذلك يا ربي قدمني عند باب الجنة. فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسأل غير الذي كنت
سألت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك؟ فلا يزال يدعو فيقول يا رب لا اكون اشقى خلقك. فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا اسأل غير ذلك. فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق الا يسأله غيره. فيقدمه فيقربه
الى باب الجنة فاذا بلغ بابها انفهقت له الجنة. فرأى زهرتها وما فيها من النظرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت يقول يا ربي ادخلني الجنة. فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك. اليس قد اعطيت العهود والميثاق الا تسأل غير الذي اعطيت
قولوا يا رب لا تجعلني اشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله عز وجل منه فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة. فقال ادخل انه اذا دخل فيها قال الله له تمنى فيتمنى حتى اذا انقطع امنيته قال الله حتى اذا انقطع امنيته قطعته
حتى اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل تمنى من كذا فيتمنى وتمنى من كذا فيتمنى اقبل يذكره ربه حتى اذا انتهت به الاماني. قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا. وابو
سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير لا يغير عليه شيئا من حديثه حتى انتهى الى قوله هذا لك ومثله معه. قال سيد خدي لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله لك قال الله لك ذلك وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة
قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه. قال ابو سعيد اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ذلك لك وعشرة امثاله. باب فضل السجود باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناظرة الى يا رب يا ناظرة باب الصراط جسر جهنم. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر ان يسجد على سبعة اعضاء ولا
تكف شعرا ولا ثوبا. الجبهة واشار بيده على انفه. واليدين والركبتين والرجلين اطراف الاطراف في القدمين. باب السجود على سبعة اعظم. باب لا يكف شعرا. باب لا يكف ثوبه بالصلاة. باب السجود على الانف. عن ما لك بن وحيرث رضي الله
عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهظ حتى يستوي قاعدا. باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم انا اهو عن سعيد ابن الحارث قال صلى لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال
هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم. باب يكبر وهو ينهض من السجدتين. فبالله ابن عبد الله ابن عمر انه كان يرى عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومئذ حديث السن. فنهاني عبدالله بن عمر وقال انما
سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني ان تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى. فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا ميلان باب سنة الجلوس للتشهد. عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره. فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه
اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه. فاذا سجد ووضع يديه غير مفترش ولا قابضيهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة. فاذا جلس في الركعتين جلس على يده اليسرى ونصب اليمنى. واذا جلس في الركعة الاخرة قدم
رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته. باب سنة الجلوس في التشهد. باب يستقبل باطراف رجليه القبلة. عن عبدالله بن الا وهو من ازدشنوئة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقاموا في الركعة
الاوليين لم يجلس فمضى في صلاته فقام الناس معه حتى اذا قضى الصلاة وكان في اخر صلاته وانتظر الناس تسليمه. كبر وهو وجالس فسجد سجدتين. كبر وسجد ثم رفع رأسه ثم كبر وسجد ثم رفع رأسه قبل ان يسلم. وسجدهما الناس مع
له مكان ما نسي من الجلوس ثم سلم بعد ذلك. باب من لم يرى التشهد الاول واجبا. باب التشهد في الاولى باب بالسهو اذا قام من ركعتين فريضة. باب من يكبر في سجدتي السهو. او اذا حلف نانسي في الايمان
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على الله من قبل عباده السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان. فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه والتفت الينا
علمني وكفي بين كفيه فقال لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام. فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فان
اذا فعلتم ذلك وقلتموها فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني
على النبي صلى الله عليه وسلم. باب التشهد في الاخرة باب من سمى قوما او سلم بالصلاة على غير مواجهة وهو لا يعلم باب الاخذ باليد باب السلام باب السلام اسم من اسماء الله تعالى. باب قول الله السلام
ومن باب الدعاء في الصلاة باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا
فتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. باب الدعاء قبل السلام باب ذكر باب ذكر الدجال باب التعوذ من
باب من استعاذ من الدين. دين من الدين. باب من استعاذ من الدين. عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي
مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. باب الدعاء قبل السلام باب الدعاء في الصلاة باب وكان الله سميعا بصيرا هل ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث في مكانه يسيرا قبل
ان يقوم قالت نرى والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن فهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال. باب التسليم باب
الامام في مصلاه بعد السلام باب صلاة النساء خلف الرجال باب فرار الناس قيام الامام العالم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن عباس كنت اعلم
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير اذا انصرفوا بذلك اذا سمعتوا. باب الذكر بعد الصلاة. عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قد ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم. قال كيف ذاك؟ قالوا يصلون كما
يصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون وليست لنا اموال. قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرك ولم يدرككم احد بعد كم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله
تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن
حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون. باب الذكر بعد الصلاة باب الدعاء بعد الصلاة. عن والراد تبي المغيرة ابن شعبة قال ان معاوية ابن ابي سفيان كتب الى المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
وخلف الصلاة فاملى علي المغيرة ابن شعبة في كتاب لمعاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة اذا طرف من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الملك وهو على كل شيء قدير
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال ويقول ان الله الصواب في هذه له الملك وله الحمد. نعم له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع الا
منك الجد. قال ويقول ان الله كره لكم ثلاثا. قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال. وان الله حرم عليكم منعا وهات وعقوق الامهات وأد البنات ثم وفدت الى معاوية فسمعته يأمر الناس بذلك القول. لماذا الصلاة لابد بعد الصلاة
لا مانع لما اعطى الله باب ما يكره من الدين وقال باب ما يكره من كثرة السؤال والتكلف ماذا يعنيه؟ باب قول لا يسألون الناس الحافا. باب ما ينهى عن اضاعة المال باب عقوق الوالدين من الكبائر
عمر بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا قال فان رأى احد فيقول ما شاء الله فسألنا فسألنا يوما ذات غدا فقال هل رأى احد منكم رؤيا؟ قلنا لا. قال لكني رأيت ليلة رجلين اتيان وانهما
وابتعثاني فاخذا بيدي فاخرجاني الى الارض المقدسة وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت فاخذا بيدي فاخرجاني الى الارض قدس وانهما قال لي انطلق واني انطلقت معهما فاذا رجل جالس مستلق على قفاه واذا رجل اخر قائم عليه بيده كلوب من
يأتي احد شق وجهه فيدخله في شرقه فيشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه. ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل بصدقه الاخر مثل ذلك. ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله. قلت سبحان الله ما هذا؟ قالا انطلق انطلق
فانطلقنا حتى اتينا على رجل مضطجع على قفاه. واذا رجل اخر قائم على رأسه بفهر او صخرة. فاذا هو يهوي بالصخرة به رأسه فاذا ضربه تدهده الحجر ها هنا. فانطلق اليه فيتبع الحجر ليأخذه فلا يرجع الى هذا حتى
يلتئم رأسه ويصح وعاد رأسه كما هو فعاد اليه فظربه فيفعل به ما فعل به المرة الاولى. قلت سبحان الله ما هذا؟ قال قال لي انطلق انطلق انطلقنا الى ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع. فاذا فيه لغط واصوات يتوقد تحته نارا. واذا هم
لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوء. فاذا اقترب ارتفعوا حتى كاد ان يخرجوا فاذا خامدت رجعوا فيها فاطلعنا فيها فاذا فيها رجال ونساء عراة؟ فقلت لهما ما هؤلاء؟ قال قالا لي انطلق انطلق. فانطلقنا حتى اتينا على نهر احمر من دم فيه رجل
قائم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة كثيرة. واذا في النهر سابح يسبح فاقبل الرجل الذي يسبح في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فرده حيث كان فينطلق يسبح ثم يرجع اليه فجعل كل ما
جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان. فقلت لهما ما هذا؟ قالا انطلق انطلق. فانطلقنا حتى انتهينا الى روضة خضراء وتم فيها من كل لون ربيع فيها شجرة عظيمة وفي اصلها نعم معتمة نعم ابن حجر
فيرى التشديد. نعم. حتى انتهينا لروضة خضراء معتمة فيها من كل لون الربيع فيها شجرة عظيمة وفي باصلها رجل شيخ طويل لا اكاد ارى رأسه طولا. واذا حول الرجل من اكثر صبيان رأيتهم قط. قلت لهما ما هذا؟ وما هؤلاء؟ قال
قال لي انطلق انطلق فانطلقنا واذا رجل كريه المرأة كاكره ما ان تراء رجلا مرأة قريب من الشجرة بين يديه نار يحشها يوقدها ويسعى حولها قلت لهما ما هذا؟ قال قالا لي انطلق انطلق. فصعد ابي في الشجرة وادخلاني دارا لم ارى قط احسن منها. فيها رجال
شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجان منها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دار هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قال لي ارقى فارتقيت فيها. قال فارتقينا فيها فانتهينا الى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة. فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا
فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت رائن وشطر كاقبح ما انت رائن. قال قال لهم اذهبوا فقاعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترظ يجري كان ماءه المحظ من البياظ. فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم
فصاروا في احسن صورة قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رأيت. فاني قد رأيت منذ الليلة منذ الليلة عجبا. فما هذا الذي رأيت؟ قال نعم اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه
تبلغ الافاق فيصنع به ما رأيت الى يوم القيامة. واما الرجل الذي رأيته يشلخ رأسه بالحجر. فرجل علمه الله القرآن وينام عن الصلاة المكتوبة فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الى يوم القيامة والرجال والنساء العراة الذين رأيتهم
في الثقب في مثل بناء التنوء فهم الزناة والزواني. والذي رأيته في النهر يسبح ويلقم الحجر فانه اكل الربا. واما رجل الشيخ الطويل الذي في اصل شجرة فانه ابراهيم عليه السلام. واما الصبيان حوله اولاد الناس. كل مولود مات على الفطرة. فقال بعض المسلمين يا رسول
اولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين. واما الرجل الكريه المرأة الذي يوقد الذي يوقد النار ويسعى قولها فانه مالك خازن النار. والدار الاولى التي دخلت دار عامة المؤمنين. واما هذه الدار فدار الشهداء. واما القوم
هم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب. قال لي هذه جنة عدن وهذا كمنزلك. فسما بصري
فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قلت بارك الله فيكما دعاني ادخل منزلي. قال اما الان فلا وانت داخله بقي لك عمر لم تستكمله انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك. شاب يستقبل
امام الناس اذا سلم باب تعبيد رؤيا بعد صلاة الصبح تابوا من الجنائز باب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا مع الصادقين وما يزعل الكذب. باب اكل الربا وشاهديه وكاتبه. باب
المجاهدين في سبيل الله. باب واخرون اعترفوا بذنوبهم. باب عقد الشيطان على قافية الرأس اذا لم يصلي بالليل باب قول الله واتخذ الله ابراهيم خليلا. باب اذا قال احدكم امين والملائكة بالسماء. باب واخرون اعترفوا بذنوبهم. عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبي على اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم على اثره. على اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا؟ قال
قالوا الله ورسوله اعلم. فقال قال الله اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي. فاما من قال مضطرا بفظل الله وبرزق الله ورحمته كيف ذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب؟ واما من قال بنوء كذا ونجم كذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب. باب يستقبل الامام
غزوة الحديبية باب قول الله وتجعلوا رزقكم انكم تكذبون. حفظكم الله تريدون ان كلام الله عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة. باب مقف الامام في مصلاه بعد السلام
العقبة من الحارث رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس ودخل الى بعض حجر نساء ايها فزع الناس من سرعته فما لبث ان خرج عليهم فرأى ما في وجوه القوم انهم عجبوا من سرعته. فقال ذكرت وانا في صلاتي شيئا من كبر
كنت خلفت في البيت من الصدقة عندنا. فكرهت ان يمسي عندنا وان يحبسني فامرت بقسمته. بعض من صلى بالناس ذكر حاجة فتخطاهم. باب من اسرع في مشيه لحاجة او قصر. باب يبكر الرجل الشيخ بالصلاة
فهو من احب تعجيل الصدقة من يومها. قال عبدالله رضي الله عنه لا يجعل احدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى ان حقا عليه الا انصرف الا عن يمينه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره. باب الانفتاح والانصراف عن اليمين والشمال. عن ابن عمر رضي الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن اكل الثوم وعن اكل لحوم الحمر الاهلية وقال من اكل من هذه الشجرة يلثوم فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكبار. باب غزوة خيبر باب لحوم الثمر الجنسية
عن جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فلا يغشانا في مسجدنا وليعتزلنا وليقعد في بيته وعلى النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقدر في خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوا
الى بعض اصحابه كان معه فقربوها الى بعض اصحابه فلما رآه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي ما جاء بالثوم النيء والبصل والفراخ باب ما يقرأ من الثوم والبقول باب الاحكام التي تعرض بالدلائل. عن عبد العزيز قال سأل رجل
معنا فاء ما جاء في الثوم الني والبصل والقراء. باب ما يكره من الثوم والبخور. عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مات انسان كان قول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا. فلما اصبح مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فقال متى دفن هذا؟ قالوا البارحة. قال من هذا
قالوا فلان واخبروا فقال افلا اذنتموني ما منعكم ان تعلموني؟ قالوا كنا دفناه في الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نوقظك اشق عليك فاتى قبره فصلى عليه فقام فصفهم وصففنا خلفه فامهم فكبر اربعا. قال ابن عباس وانا فيهم. باب وضوء
بالصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز وصفوفهم. باب الاذن بالجنازة باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن. الجنازة يعني الاخبار بها. نعم. باب الصفوف على الجنازة باب سنة الصلاة على الجنائز. باب صوف الصبيان مع الرجال في الجنازة. باب صلاة الصبيان على الجنائز
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وان يستنى وان يمس طيبا ان وجد باب وضوء الصبيان وماذا يجب عليهم الغسل والطهور وحضورهم الجماعة والعيدين وصوفهم. باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل على
شؤون الجماعة او على النساء باب بلوغ الصبيان وشهادتهم باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل؟ عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي وسلم قال اذا استأذنكم نساؤكم بالليل الى المسجد فاذنوا لهن. وكانت امرأة لعمر تشهد صلاة الفجر والعشاء في الجماعة في
فقيل لها لم تخرجين؟ وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت وما يمنعه ان ينهاني؟ قال يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. باب الطيب للجمعة باب خروج النساء الى المساجد بالليل والثلاث. باب استئذان المرأة
الخروج الى المسجد باب استئذان المرأة زوجها بالخروج الى المسجد وغيره. عن عائشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسرائيل. باب انتظار الناس قيام قيام الامام العابد
اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للخير. هذه ابواب عقدها المؤلف في صفة الصلاة وما يفعل بعد الصلاة وذكرها في كتاب الاذان بعد ان ذكر عددا من الكتب المتعلقة
بالصلاة كأنه اراد تفاصيل احكام هذه الصلاة. بارك الله فيكم ان شاء الله في موعد من الاتي نقرأ في كتاب الجمعة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الى يوم القيامة. دليل على ان الناس قد يجمعون في البرزخ ويعذبهم. نعم هذا دليل على عذاب البرزخ. حديث ابن عباس هذا قال من صليت معه كان قد صلى معهم قبل. فيه اعادة الصلاة لمن صلى صلاة الجنازة. صار
تمام. ايه؟ الحبة. الحبة. نعم في الحميل يعني في طرف السيل او الساقي نعم. حبة الشعير ولا حبة القمح. بارك الله فيكم وفقكم الله