1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
عاوزين تعريف مسال بسيط للمراجعة. بص المرابحة مقصود بها من اسمها حاجة معلومة الربح. مهم. اللي احنا بنسميها في البيزنس بقى بتوع هندسة بيسموها الكوست بلس. حاجة معلومة التكلفة ومعلومة الربح. ان انا باقول لك لو سمحت اشتري لي السيارة الفلانية بالتكلفة وانا هاربحك فيها عشرة في المية. او انا

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
اصبحك فيها عشر تلاف جنيه. دي كلمة مرابحة. اومال المرابحة اللي موجودة في البنوك ليه بتبقى بالتقسيط؟ المرابحة غير التقسيط. اه المرابحة ممكن تكون كاش وممكن تكون قسط. يعني دي او التكلفة زائد الربح ممكن تكون كاش وممكن تكون قسط. يعني اقول لك اشتري لي العربية دي

3
00:00:40.200 --> 00:00:50.200
التكلفة بتاعتها مليون جنيه وانا هربحك فيها عشر تلاف ميت الف جنيه وهديك الفلوس كاش مليون ومية. طب انا كواحد داخل ازاي هقدر اتحقق من الكلام ده كله. حلو. انا واحد

4
00:00:50.200 --> 00:01:00.200
معي مليون جنيه وعاوز لقيت آآ جه في دماغي ان انا استسمر في البورصة المصرية لقيت شركات الريد بتاعها عمال يعلى فقلت ادخل ما فيش حد بيدخل في البورصة بناء عن ان هو

5
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
يدخل يقول الريد بتاع الشركة. هم. انما هو بيبقى عنده واحد بيعمل له حاجة اسمها التوصيات بالشراء والبيع. هم. فزي ما هو عنده يعني عنده حد قائد موضوع البورصة من الناحية الفنية لازم يكون عنده برضو حد بيرشده من الناحية الشرعية

6
00:01:20.200 --> 00:01:42.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في قاعدة جديدة من افاق اه ضيفنا النهاردة دكتور باسم عليوة استشاري في التدقيق الشرعي ومحاسبة زكاة الشركات. اهلا بك يا دكتور. اهلا بك يا بشمهندس. منور الدنيا. الله يكرمك. الله يكرمك. مبروك

7
00:01:42.150 --> 00:01:55.700
دكتور قل لنا حضرتك بدأت ازاي؟ يعني حضرتك خريج كلية تجارة انا خريج كلية تجارة دفعة يعني انا خريج كلية تجارة في المحاسبة الاول تخصص محاسبة. دحيح يعني في وانت طالب ولا كنت مقضيها؟ لا لا ما كنتش

8
00:01:55.700 --> 00:02:15.700
اي حد دخل كلية تجارة انا كنت عادي طالب عادي زي اي حد في السانوية العامة ودخلت كلية تجارة ولا هي جات لك كده لا ما فيش حد بيدخل كلية تجارة عن حب اوي يعني. بس هو يعني طبعا كان ترتيباتي ان ادخل كلية يكون فيها بيزنس وابقى مم. عندي وقت ان انا كنت مهتم شوية بالبيزنس. اه. فيبقى عندي

9
00:02:15.700 --> 00:02:25.700
دلوقتي ان انا ابقى عندي بيزنس وفي نفس الوقت اكون آآ طالب في الكلية يعني. ما شاء الله. مش زي كلية صيدلة وهندسة هتبقى محتاجة مني. تفرغ تفرغ وبرضو ما جبتش

10
00:02:25.700 --> 00:02:45.700
بتاعها يعني يعني ما كنتش مترتب على الدفعة يعني بعد كنت في كلية تجارة عادي زي اي شاب آآ وحتى كنت مهتم بالمحاسبة بس وانا جوة الكلية ما شاء الله. وكنت مهتم بان انا ابقى شاطر في المحاسبة. في مجال المحاسبة بس. ما كنتش حتى مهتم ان انا ابقى شاطر في اي مواد تانية غير المحاسبة يعني. طب ايه اللي خلاك

11
00:02:45.700 --> 00:02:55.700
للاقتصاد الاسلامي او والله انا ما توجهتش لاقتصاد اسلامي في البداية احنا في في البداية كنت بدرس محاسبة عادي زي اي حد في الكلية وبعدين اتخرجت من الكلية بدأت ان انا ادرس

12
00:02:55.700 --> 00:03:11.500
علوم شرعية يعني الكلام ده كان سنة الفين وستة في التحديد يعني وبعدين بدأت ايه اللي خلاك تتوجه للعلوم الشرعية؟ والله كنت التزمت بدأت ادخل المسجد آآ اشوف حياة جديدة آآ واشوف ايه العلوم الشرعية اللي موجودة وانا طبعا من محافزة

13
00:03:11.500 --> 00:03:31.500
آآ محافظة كفر الشيخ آآ عندنا هناك ناس مهتمة شوية بالعلم اه فالحمد لله دخلت آآ هناك وبدأت ادرس آآ طبعا كنا بندرس بقى عقيدة وفقه ومصطلح وكل الابواب بتاعة ولكن الفقه هو اللي ايه؟ اه جزبني خاصة فقه المعاملات

14
00:03:31.500 --> 00:03:46.000
ما شاء الله. وكنت انا ساعتها بدأت ادرس لطلبة كلية تجارة محاسبة. بدأت ادرس برة حبيتها وتفوقت فيها فبدأت ادرس بقى المحاسبة. وكمان اه آآ فبدأت اشوف بقى يعني الاقي فيه ان في حاجة ما بين المحاسبة والفقه

15
00:03:46.150 --> 00:03:56.150
بس هي بقى العلاقة دي كانت فترة بقى طويلة من الفين وستة لالفين وتلتاشر. مم. على ما ابدأ اشوف ان في حاجة اسمها تمويل اسلامي او اقتصاد اسلامي او حتى المعاملات المالية

16
00:03:56.150 --> 00:04:06.150
وايه شكلها؟ ده خد مني رحلة طويلة لاني كنت ببحس لوحدي ما كانش فيه حد يعني يوجهني يقول لي امشي مسلا في التخصص بالطريقة الفلانية يعني. طبعا ساعتها ما كانش فيه فيسبوك

17
00:04:06.150 --> 00:04:16.150
ولا يوتيوب ولا اي حاجة يعني. طب لما اتخصصت في الاقتصاد الاسلامي في حد كان بيدعمك ولا كان في ناس بتهاجمك تقول لك لا انت مش يعني انت بص هو انا وانا يعني وانا في

18
00:04:16.150 --> 00:04:36.150
في الحتة بتاعة العلوم الشرعية آآ كانت الناس عايزاني اقعد في حتة واحدة يعني حتة ان انا ايه ابقى داعية في المسجد واقول درس دعوي او اخطب جمعة او كلام من ده. وانا ما كنتش لاقي نفسي في الموضوع ده. هم. فلما كنت ببقى عايز اروح لمجال المالية الاسلامية هم مش عارفين عشان يوجهوني. يعني فهو الانسان عدو ما يجهل. بالزبط. فهو هتلاقيه يقول لك

19
00:04:36.150 --> 00:04:53.050
انت بتحط نفسك في قالب كان دايما ده اللي يتقال لي. انت بتحط نفسك في قالب وعايز تفضل جواه. لأ هو مش قالب هو اسمه سغر طب لما الكلام ده ما كانش يعني ما كانش بيخليك متردد شوية ده انا من النوعيات ان لما حد بيهاجمني في حاجة بكمل فيها. ببقى عارف ان ده طريق لسه جديد لان

20
00:04:53.050 --> 00:05:03.050
انا زي ما قلت لك ان الانسان عدو ما يجهل. هو حاجة جاهلة ومش عارفها. فبالتالي هو لازم يقول لك لأ الطريق اللي انت ماشي فيه ده مش افضل حاجة وانت ما تضايقش على نفسك وما تقوقعش نفسك جوة حاجة معينة

21
00:05:03.050 --> 00:05:13.050
مع ان الموضوع واسع. ما شاء الله كويس ده ده رسالة لاي لا لا ولا فيه مسبطات يكمل فيه. لأ انت طول ما انت هتبقى يعني مركز في التخصص بتاعك

22
00:05:13.050 --> 00:05:23.050
طبعا مع النية بقى والاخلاص هتلاقي ربنا بيوجهك لحاجات انت ما كنتش في حسبانك اصلا الموضوع ده. يعني انا في بداية الطريق ما كنتش لا اعرف ان في حاجة اسمها مالية اسلامية ولا اقتصادية

23
00:05:23.050 --> 00:05:33.050
اسلامي ولا زكاة ولا عارف اي حاجة. انا بدرس علوم شرعية ومحاسبة. فعلا الالفاز دي لما بتتقال ممكن نحسها تقيلة شوية او غريبة شوية. آآ طب حضرتك اخدت حاجة من الازهر

24
00:05:33.050 --> 00:05:43.050
وكده عشان اه لما ما انا لما خلصت الكلية وبدأت ادرس كلية تجارة وبادرس علوم شرعية. درست بقى بعدها دبلوم مالية ومراجعة في المحاسبة برضو. وبعد كده خدت ماجستير في المحاسبة

25
00:05:43.050 --> 00:05:54.450
جامعة المنوفية وكنت في في بالتوازي باخد حاجة اسمها شهادات مهنية في تخصص المالية الاسلامية. كان بدأ بقى يزهار لي المالية الاسلامية دي الفين وتلتاشر. زي ما قلت لك من الفين وستة لالفين

26
00:05:54.450 --> 00:06:05.400
انا مش عندي اي اه يعني طريق ولا حاجة واضحة لي في موضوع المالية الاسلامية. اول علاقة لي بالمالية الاسلامية كانت شهادة في الفين وتلتاشر كان اسمها المصرفي الاسلامي ايه معتمد

27
00:06:05.550 --> 00:06:25.550
انا خدتها ودي كانت البداية هي البحرين يعني بص يعني او المكان الاساسي للمالية الاسلامية هو البحرين. هم. لان المجلس العام للبنوك والمؤسسات خطة المالية الاسلامية موجود في البحرين. هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية اللي انا دايما بتكلم عنها السوشيال ميديا وفي دي موجودة في البحرين. فكان توجهي كله ان انا اخد الشهادات المهنية من

28
00:06:25.550 --> 00:06:35.550
فينك؟ خلصت كل الشهادات المهنية اللي في التخصص. الحمد لله. الحمد لله. وخدت ماجستير تاني في المالية الاسلامية. غير الماجستير بتاع المحاسبة. كده يا دكتور. ما شاء الله عليك. لا

29
00:06:35.550 --> 00:06:52.000
ولا حاجة والله. فخدت الماجستير في المحاسبة وماجستير في المالية الاسلامية. وبعد كده رحت بقى جامعة الازهر رحت بقى هناك خدت تأهيل الدكتوراة في كلية تجارة جامعة الازهر. قسم محاسبة وبتخصص في محاسبة زكاة الشركات ويعني رسالة

30
00:06:52.000 --> 00:07:02.000
بتاعتي ان شاء الله تكون في الجانب ده يعني. اللهم بارك. الله يحفظك. ربنا يوفقك يا دكتور الله يبارك لك. قدوة حسنة كده لكل خريج تجارة. الله يكرمك يا عم. طب يا دكتور في الفاظ يعني بلاقيها في الفيديوهات بتاعتك ممكن

31
00:07:02.000 --> 00:07:18.900
الواحد يستصعبها شوية. يعني مسلا بيقابلنا بنلاقيه بتقول بيع الغرر يعني ايه والله بصوا هو هي هي المصطلحات بعيدا عن كلمة بيع الغرر هو طبعا بيع الغرر ده هو بداية القصة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما جه يعلم الصحابة بيع الغرر قال

32
00:07:18.900 --> 00:07:28.550
هاي الحصاة نهى النبي صلى الله عليه وسلم قال الغرر وعن باقي الحصاد. انا انا واحد يعني واحد يقول لك انا مش فاهم اي حاجة لان هو اصلا تفسير بيع الغرر لما النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:07:28.700 --> 00:07:38.700
قصروا للصحابة قال لهم وعن باقي الحصاة. باقي الحصاة دي كانت بيوع مشهورة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. كان تاخد حصوة كده من الارض. ويحدفها على مجموعة من الغنم

34
00:07:38.700 --> 00:07:48.700
وروقت على الغنمة اللي تقع عليها او الشاي اللي يقع عليها الحصوة دي تبقى هي دي بتاعته. هم. فلما جه يشرح لهم النبي صلى الله عليه وسلم شرح لهم بمسال معاصر. صح. فلو انا جيت النهاردة اقول

35
00:07:48.700 --> 00:07:58.700
الناس نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع عن بيع الغرر قالوا لي يعني ايه؟ فرحت رايح قايل لهم ايه؟ وعن بيع الحصاد. مش هيفهموا حاجة. اه. انما لما اجي اقول له ان التسويق الشبكي فيه

36
00:07:58.700 --> 00:08:09.500
قرر لما اجي اقول له ان شركات التأمين عقد التأمين اللي انت بتعمله ده فيه غرر. لما اجي اقول له التأمين على السيارات؟ حتى التأمين التأمين فيه نوعين منه فيه تأمين تجاري وتأمين اسلامي. اها. فيه تأمين

37
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
تكافلي وفي تأمين تجاري. التأمين التجاري قائم على عقد من عقود المعاوضات. تمثل يعني ايه معاوضات؟ وايه الالفاز الصعبة دي؟ مم. طبعا احنا في البودكاست ده بنحط بس يعني بنعمل بس عملية توعية للناس. الا يسع المؤمن جهله في ابواب البيوع. انما مش مش هندخل جوة التفاصيل. بس انا عايز اقول له ان دايما ربط

38
00:08:29.500 --> 00:08:42.450
او ده نصيحتي حتى لو حد من المشايخ او اهل العلم متخصصين بيدرسوا العلوم الشرعية للناس. ربط المعاملات بالواقع المعاصر عشان الناس تقدر تستمع لها ما بتوصل لها. صح. هو ايه اللي خلى الناس النهاردة

39
00:08:42.750 --> 00:08:52.750
آآ لما انا اظهر على السوشيال ميديا تبدأ تتابعني النهاردة وانا قاعد في قناة الندى كان اول آآ برنامج لي كان في قناة الندى كان اسمه زكاتي. هم. الكلام ده كان عندي ساعتها على

40
00:08:52.750 --> 00:09:05.000
صفحتي حوالي خمس تلاف واحد تقريبا او سبع تلاف واحد وانا باكلمك دلوقتي عند السوشيال ميديا على اجمالي المنصات اكتر من سبعمية الف متابع. ما شاء الله. ايه السبب حديس للنبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

41
00:09:05.100 --> 00:09:25.100
شرحته بطريقة سهلة وبسيطة للناس. مع انه حديس النبي صلى الله عليه وسلم وموجود في العقود وموجود في المعاملات. ولكن انا شرحت لهم بالطريقة صح؟ اديهم شوية كلام انجليزي اللي هم بيشوفوه في في الميزانيات وفي البيزنس على فكرة لما باتكلم على السوشيال ميديا بالانجليزي مش باتكلم بالانجليزي عشان خاطر انا بتعوج على الناس اه ده هو اللي قدامي اصلا مش فاهم حاجة

42
00:09:25.100 --> 00:09:35.100
ايوة. هو اللي قدامي مش فاهم ان كلمة جريمة دين اللي هو بيعملها في المعاملات البنكية دي اسمها اوفر درافت. هو مش عارف ان جاري المدين هي الاوفر درافت والشيخ عارف

43
00:09:35.100 --> 00:09:55.100
دي اسمها قرض بفايدة سابتة. انت متخيل ان في تلات مصطلحات موجودة في السوق الشيخ بيقول كل قرض جر نفع فهو ربا. مزبوط. ربا القروض وربا الديون والتأصيل للمسائل والاخ في البيزنس اللي شغال في البيزنس ما يعرفش ان الاوفر درافت هو الجري المدين واحنا درسناه في كلية تجارة باسم بنك سحب على المكشوف. هم. تخيل الالفاز عاملة ازاي

44
00:09:55.100 --> 00:10:09.400
اربع او خمس مصطلحات الاربعة بتدل على معنى واحد وده كانت فجوة ما بين الفقهاء وما بين المحاسبين وما بين الناس اللي في ما بين كله يعني انا يعني اغلب الناس اللي بتشتكي لما ييجوا يسمعوا فقه البيوع قاعدين فاتحين بقهم

45
00:10:09.400 --> 00:10:19.400
عاملين اي حاجة من الالفاظ دي. فجزاك الله كل خير يعني انك بتوصل ما هو عشان درس فقه البيوع من غير ما يعرف الاحكام بتاعتها على ارض الواقع. مهم. يعني مسلا احنا في اه باب الكفالة او الضمان

46
00:10:19.400 --> 00:10:29.400
اها في في اي كتاب فقهي هتلاقي باب اسمه باب الكفالة والضمان. تشرح للطالب العلم باب الكفالة والضمان. طب هل بعد ما انت شرحت له باب الكفالة والضمان؟ شرحت له

47
00:10:29.400 --> 00:10:46.400
كان في خطابات الضمان الاعتمادات المستندية اللي هو بيسمعها بكلمة ال سي جوة الشركة بتاعته هو ما يعني اللي بيشرح الفقه ما عندوش المعلومات دي فبالتالي هو مش هيقدر يوصلها للطالب. صح. فبالتالي هو لازم يقرا في الموضوع ده من الجانب الفني ويكون فيه تكامل بقى

48
00:10:46.400 --> 00:11:02.350
انا بحمل طلبة كلية تجارة مسئولية. ليه؟ لان هو اسهل واحد يتعلم فقه المعاملات المالية المعاصرة ان الاشكالية اللي بتقابل الفقهاء المصطلحات المحاسبية حاليا. اه. فهو اصلا المصطلحات المحاسبية والادارية بالنسبة له سهلة جدا. لان هو درسها في الكلية خلال اربع سنين

49
00:11:02.750 --> 00:11:22.750
هيقدر يطبق فيقدر يطبقها على المعاملات. بس فهي المسألة مش بيع ضرر ولا قد آآ ولا بيع كزا هو المسألة مسالها ايه في الارض كنت حضرتك اتكلمت عن التأمينات نوعين ممكن نقولهم سريعا كده يعني احنا خيط رفيع احنا عندنا انت لما انا قلت لك ان انا خدت ماجستير في المالية الاسلامية. هم. فالناس بيختلط عليها وده ممكن

50
00:11:22.750 --> 00:11:34.350
كان تم ما بيني وما بينك قبل البوت كاست ان انت متخصص في الاقتصاد الاسلامي. اها. فقلت لك لأ فيه فرق ما بين الاقتصاد الاسلامي وما بين المالية الاسلامية المالية الاسلامية جزء من الاقتصاد الاسلامي

51
00:11:34.600 --> 00:11:57.150
المالية الاسلامية دي بتنقسم الى خمس مؤسسات اشهرهم البنوك عندنا المؤسسات المالية للبنوك. شركات التأمين البورصة الوقف الزكاة. خمس مؤسسات مالية دي متحولة من تقليدي الاسلامي. يعني موجودة التقليدي وموجودة في الاستاد. ما عدا للزكاة والايه؟ والوقف له خصوصيتهم بالشرع. تمام. وازا كان بعض غير المسلمين بيطبقوا الوقف

52
00:11:57.350 --> 00:12:13.150
فمن ضمن المؤسسات المالية الاسلامية اللي موجودة حاجة اسمها شركات التأمين التكافلي احنا عندنا نوعين دلوقتي من التأمين. تمام. السؤال التأمين اصلا بادئ منين بادئ من حاجة في في الشرع اسمها عقد التكافل

53
00:12:13.800 --> 00:12:23.800
او عقود بيسموها عقود الارفاق والاحسان. لما انت يحصل لك مشكلة انا ادي لك فلوس واتبرع لك بها. ولما انت ولما انا يحصل لي مشكلة انت تتبرع لي ايه؟ تتبرع لي بها. مم

54
00:12:23.800 --> 00:12:41.950
دي كانت البداية بتاعتها انما احنا جينا في الوقت المعاصر عملنا ايه خدنا موضوع التأمين ده وحولناه لتجارة بالزبط. بيزنس انا بدفع قسط تأميني عشان في الاخر يجي لي مبلغ تعويض سواء كان في حالة الحياة او في حالة المخاطر بتاعة الممتلكات زي حوادس السيارات وغيره

55
00:12:42.250 --> 00:13:02.250
فهنا العقد طالما فلوس مقابل حاجة في الاخر تجارية فبقى اسمه عقد معاوضات. هم. انتقل العقد من عقد الارفاق والاحسان اللي هو بتاع والتأمين احنا عندنا نوعين كبار كده في الشرع عقد اسمه عقد معاوضات وعقد اسمه عقد ايه؟ ارفاق واحسان. اها

56
00:13:02.250 --> 00:13:27.500
وعوضاتنا زي البيع والايجارة الشراء والمشاركين بقت حاجة تجارية بحتة. اه تجارية. انما الارفاق والاحسان زي التبرع. الصدقة الهبة. العارية. كل دي حاجات انت بتدفعها بدون الحصول على مقابل  فبقى عندنا هنا نوعين من التأمين تأمين تجاري وده غير جائز شرعا لاشتماله على آآ الغرر واشتماله على الربا. الغرض من جهالة العاقبة لانه حقيقة

57
00:13:27.500 --> 00:13:37.050
دي مسال بسيط يعني يكون بسيط خالص من واقع الحياة. هو شركة التأمين دي قائمة على ايه؟ ان انت بتدفع لها اقساط؟ بالزبط. لو حصل لك خطر لا قدر الله خلال فترة معينة

58
00:13:37.200 --> 00:13:47.200
شركة التأمين بتدفع عنك الغرر ده او تدفع عنك الضرر ده. صح. تمام؟ طب انت محصلكش حاجة؟ طب بيروح عليك الفلوس؟ بيروح عليك. مم. طب فانت كده عندك احتمالية يا اما للمكسب

59
00:13:47.200 --> 00:14:05.000
الخسارة. مظبوط. الاحتمالية دي اسمها الغرر او الجهالة بيسموها جهالة العقيدة. دفعت فلوس والمقابل بتاعها محتمل ايوة. في التأمين التكافلي شال فكرة ان هو اصلا من بداية عقد معاوضات. اومال خلاه ايه؟ قال لك لا ده العقد ابتداء اصلا عقد ارفاق واحسان. يعني ايه ارفاق واحسان

60
00:14:05.000 --> 00:14:25.000
انت هتتبرع هتتبرع لصندوق التكافل. تمام. تمام وبعد ما تتبرع لصندوق التكافل هتجيب شركة اللي هي شركة التأمين التكافلي. اها. تدير الصندوق بتاع التكافل لصالح الناس اللي موجودة جوة الصندوق. طيب انا عندي سؤال في النقطة دي. اتفضل. هتتبرع هو احدد لك المبلغ كم؟ يعني يقول لك مسلا لازما تتبرع بالف جنيه لو اتبرعت بخمسمية لأ مش هتدخل معنا. اه ده قسط آآ

61
00:14:25.000 --> 00:14:45.000
احنا متفقين مع بعض انا وانت ومجموعة من الشباب في داخل شركة معينة ان احنا هنعمل صندوق زمالة. والصندوق ده هيتخصم كل شهر من المرتب بتاعنا. طب افرض الواحد يعني هو انت بتقول دلوقتي انه عقد احسان. هو مش قادر يدفع الالف جنيه هو عايز يأمن بس معه خمسمية جنيه بس. فانت كده ما قبلتوش يبقى انت كده خرجت من الاحسان. لا انا انا المؤمنين على

62
00:14:45.000 --> 00:15:05.000
شروط ايه. اها. انا من الاول اشترطت عليك كحملة صندوق ان احنا هندخل في الصندوق ده كل واحد فينا هيدفع قسط تأمين. اه يعني كمجموعة ما ينفعش حد واحد اللي هو داخل لوحده ده مجموعة داخلة بشروط معينة. اها. وكمان الصندوق ده حد هيديره بعقد وكالة بالاستسمار او مضاربة عشان خاطر يشغل الفلوس لان الفلوس

63
00:15:05.000 --> 00:15:25.000
مبلغ التأمين بتاعه هتخلص تنتهي او هيحصل قيمة هتقل. فهو لازم يديرها لصالح مين؟ لصالح حملة الوثائق اللي موجودين داخل الصندوق التكافلي ده. تمام. وبنبقى كاتبين من ضمن الشروط بتاعتنا اه لما يحصل عندك ضرر معين انت احنا الصندوق هيتحمل بنسبة تمانين في المية

64
00:15:25.000 --> 00:15:40.900
مية منه سبعين في المية منه. الى اخره على حسب الشروط بقى اللي موجودة جوة. وهل ده موجود فعلا في مصر؟ ده مش موجود بس. ده قانون اصلا احنا عندنا قانون تبع هيئة الرقابة المالية بيقول ان عندنا حاجة اسمها شركات التأمين التجاري وعندنا نوع تاني اسمه شركات التأمين التكافلي

65
00:15:40.950 --> 00:15:57.550
ودي من الفجوات اللي انا بقابلها مع بعض الناس اللي بتتكلم في مسائل المعاملات المالية المعاصرة. عدم اطلاعه على القانون بيخليه ان هو بيفتي بناء عن الوصف بتاع المستفتي اللي بيسأله. صح. يبقى محرم على طول. يقوم محرم لان هو ما شفش اصلا المعاملة ديت على الواقع شكلها عامل ازاي. مش مراجع القوانين شكلها

66
00:15:57.550 --> 00:16:13.350
زي مسألة البنوك مسلا ييجي يقول لك البنك لا يجوز له تملك السلع يعني قوانين بعدين ده احنا لها قصة. فبالتالي التأمين لأ احنا عندنا آآ آآ قانون لشركات التأمين التكافلي. قانون لشركات التأمين التجاري. ومن ضمن

67
00:16:13.350 --> 00:16:29.250
القوانين بتاعة شركات التأمين التكافلي ان الشركة لازم يكون عندها هيئة شرعية ده قانون لازم يكون عندها شرعية. عشان ايه؟ عشان ما تستثمرش الاموال بتاعة صندوق التكافل في مشروعات مخالفة للاحكام الشريعة الاسلامية. ايوة ايوة. فالعقد ابتداء عقد انفاق

68
00:16:29.250 --> 00:16:49.250
التشغيل هو مقابل نسبة من قيمة الضرر. الصندوق بتديره شركة التأمين كنوع من انواع العقد المضاربة او ادارة الصندوق لصالح حملة وسائق واخيرا ان التوزيعات ان المشروعات لازم تكون متوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية. وعلى فكرة شركات التأمين التكافلي لو حصل فيها فائض يعني الضرر

69
00:16:49.250 --> 00:17:03.450
اقل من قيمة الفلوس اللي كانت موجودة. الزيادة دي بتروح فين؟ بيحصل فائض. بتتوزع على حملة الوسائق. بالزبط اه. تمام؟ زي الشركات التجارية خلاص بتبقى لصاحب ده هو اصلا مكسبه ان انت ما يحصلكش ضرر. صح

70
00:17:03.500 --> 00:17:18.950
طيب ندخل على حاجة تانية بتقابلنا وفي ناس مش فاهمين معناها زي المرابحة مسلا عاوزين تعريف مسال بسيط اه للمراجعة. بص المرابحة مقصود بها من اسمها حاجة معلومة الربح. مهم. اللي احنا بنسميها في البيزنس بقى

71
00:17:18.950 --> 00:17:36.550
بتوع هندسة بيسموها الكوست بلس. اها. حاجة معلومة التكلفة ومعلومة الربح. ان انا بقول لك لو سمحت اشتري لي السيارة الفلانية. بالتكلفة وانا هربحك فيها عشرة في المية او انا هربحك فيها عشر تلاف جنيه. دي كلمة مرابحة. اومال اومال المرابحة اللي موجودة في البنوك ليه بتبقى بالتقسيط

72
00:17:37.450 --> 00:17:49.350
المرابحة غير التقسيط. اها. يعني المرابحة ممكن تكون كاش وممكن تكون قسط يعني دي او التكلفة زائد الربح ممكن تكون كاش وممكن تكون قسط يعني اقول لك اشتري لي العربية دي

73
00:17:49.800 --> 00:18:12.250
التكلفة بتاعتها مليون جنيه وانا هربحك فيها عشر تلاف ميت الف جنيه وهديك الفلوس كاش مليون ومية اها بس بس نقدية التانية مرابحة بس بالتقسيط. تمام. العربية دي بمليون وبعدين تقول لي انا هسددها على تلات سنين هاديك دلوقتي تلتميت الف جنيه مقدم والباقي على التلات سنين. ما فيش برضو دي مرابحة. مرابحة بالايه؟ بالاجل. هل في مرابعة

74
00:18:12.250 --> 00:18:32.600
مرابحة حلال ومرابحة حرام لا المرابحة اللي موجودة في البنوك الاسلامية ما اسمهاش مرابحة كده مطلقة. اومال اسمها ايه؟ اسمها مرابحة للواعد الآمر بالشراء اربع تركيبات اهم. هم. ورابحة يعني احنا قلنا معلومة الايه ؟ معلومة. الواعد يعني انت بتروح تقول لي للبنك يا بنك لما تشتري السيارة

75
00:18:32.600 --> 00:18:49.250
الفلانية اللي انا قلت له عليها انا هشتريها منك كعميل. ايوة. يبقى دي وعد وليس مواعدة ملزمة للطرفين. يعني ممكن العميل يشتري السيارة والبنك يرجع في  طيب في حتة البلوك اصلا ده احنا كنا اتعرضنا لها البنك ما تملكش

76
00:18:49.500 --> 00:19:09.500
البنك ما بيتملكش السلعة دي في البنوك التجارية. اها. انما في البنوك الاسلامية لازم يتملك بنوك اسلامية اصلا. هل في على ارض الواقع بنوك اسلامية؟ نرجع اول حاجة للقانون. اها. هل القانون بيقول ان فيه حاجة اسمها بنوك اسلامية؟ هو بيقول طب البنوك الاسلامية دي بقى هل تختلف عن البنوك التقليدية في حاجة

77
00:19:09.750 --> 00:19:19.750
لازم تختلف. بنص القانون لازم تختلف. ليه؟ احنا عندنا البنوك نوعين. في بنوك تجارية وفي بنوك متخصصة. تمام. ايه الفرق ما بين البنك كزا التجاري وايه الفرق ما بين بنك

78
00:19:19.750 --> 00:19:40.600
الزراعي والبنك الصناعي والبنك العقاري والبنك الاسلامي. البنك التجاري ده بنك مش متخصص بيشتري وبيبيع الفلوس. بالزبط. ما يقدرش يشتري ويبيع منتجات البنك الزراعي بيمول مشروعات زراعية. البنك الصناعي متخصص في تمويل المشروعات الصناعية. البنك العقاري متخصص في تمويل المشروعات العقارية. بس بيقول يا دكتور يعني

79
00:19:40.600 --> 00:19:52.600
خلينا نتكلم في حتة العربيات ان حتى لو البنك الاسلامي انت بتروح تمضي على البنك بتمضي مع البنك الاول انك عاوز تشتري العربية وبعدين البنك بيشتريها فده بتدخل في بيع ما بيع ما لا تملك. جميل

80
00:19:52.600 --> 00:20:12.200
هو اصلا ايه الورقة اللي هو ماضي عليها في البنك يشتري من البنك عربية ولا مش يشتري. بيوعده بالشراء عشان كده قلت لك ما اسمهاش مرابحة. اسمها المرابحة للواعد الامر بالشراب. هم. يعني انا باجي اقول لك يا بشمهندس لما تشتري الشقة الفلانية انا هاشتريها منك

81
00:20:12.750 --> 00:20:26.450
ده وعد. طيب ماشي. طب افرض انا وقعت على الوعد والبيعان بالخير ما لم يتفرقا. وقبل ما استلم العربية قلت لأ انا مش عاوزها. ليه ؟ وبعد ما يستلم العربية. بعد ما البنك يستلم العربية. من حقي ان انا ارجع من حقك ترجع. بدون اي خسارة

82
00:20:26.450 --> 00:20:41.250
اي حاجة. وده موجود فعلا؟ موجود فعلا. اها. عشان كده اسمها ايه؟ وعد مرة كمان برة مصر في حاجة اسمها الوعد الملزم من طرف واحد. هم. ايه يعني ايه الوعد الملزم من طرف واحد؟ يعني يجوز ان انت تبقى ملزم كعميل والبنك مش ملزم. طب معنى كلمة

83
00:20:41.250 --> 00:20:51.250
الوعد الملزم ده يجوز؟ ما هو احنا ما هو ما هو ايه تفسير الوعد الملزم من طرف واحد؟ ودي الاشكالية اللي بتقابلني يا بشمهندس. مهم. ان انت بتقرا الكلام ده فين؟ بتقراه في المعيار. بالزبط. تمام

84
00:20:51.250 --> 00:21:00.200
المعيار الشرعي اللي هو صادر عن هيئة المحاسبة ومراجعة المؤسسات المالية الاسلامية بتاع المرابحة مكتوب كده يجوز الوعد الملزم من طرف واحد. طب ما هو تفسير الوعد الملزم من طرف واحد

85
00:21:00.300 --> 00:21:17.050
ان انت دلوقتي انا جيت لك قلت لك انت بنك وانا عميل. باقول لك انا هاشتري منك سيارة لما تشتريها انا هاشتريها منك. فانت رحت اشتريت السيارة وجيت انا عندي دلوقتي تو اوبشن. اختيارين. ايه الاختيار الاولاني؟ ان انا اشتري منك العربية لما تجيبها. هم. او الاختيار التاني في حالة الوعد الملزم ان انا ادفع الضرر

86
00:21:17.250 --> 00:21:27.250
ايه الضرر؟ الضرر اللي هو نتيجة ان انت جبت العربية دي بمليون. ولما انا جيت رجعت في كلامي انت بعتها بتسعمية وخمسين. يبقى انا هخسر كم؟ خمسين. يبقى ازا الوعد ده غير ملزم

87
00:21:27.250 --> 00:21:36.400
اها. غير ملزم ان الطرفين مش معاناة ملزمة. تمام. فكرة بيع ما لا يملك مقصود بها ايه؟ مقصود بها ان انا اشتريت منك السيارة. يعني انا قلت لك ايه؟ طب وهل الوعد بالشراء

88
00:21:37.200 --> 00:21:50.000
اه وان انا الزمه من طرف واحد شرعا جائز المعيار اجازه. هم. المعيار بتاع اليوفي اجازه. قرار المجمع الفقهي الدولي اجازه. ليه؟ لانه من باب الوعد. وليس من باب المواعدة الملزمة. احنا عندنا معيار كامل في اليوفي. معية المحاسبة والمراجعة اسمه

89
00:21:50.000 --> 00:22:00.000
تيار الوعد والموعدة. مهم. فبيستدلوا على كده بايه؟ بيستدلوا على ان هو نوع من انواع الوعد وليس من باب المعادلة الملزمة ما فيش بيع تمه اصلا. ايوة ايوة. يعني عارف زي ما انا بقول لك ايه

90
00:22:00.000 --> 00:22:10.000
طب ايه الفرق ما بين بيع بيع المعين وبيع الموصوف في الزمة يعني انت دلوقتي مهندس تمام فانا جيت قلت لك ايه شطب لي الشقة دي او ابني لي عقار ولما تبنيه انا هاجي استلمه

91
00:22:10.000 --> 00:22:20.000
منك على المواصفات اللي احنا المتفق عليها. هل كده انا اشتريت ما لا املك؟ وانت بعت ما لا تملك؟ لأ. اومال ايه ؟ ده بيع موصوف معلق على الوصف المستقبل. تمام. ازا فيه بيوت

92
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
في الشرع مستسناه من بيع معين اسمها بيوع الموصوفة في الذمة. مظبوط. طيب في المرابحة البيع بتاع السيارات الموجود ده مش موصوف في الذمة. امال ايه معين. لان هو يعني بيقول له ايه؟ بيقول له انا عايز العربية نعم. دي كزا الفئة لأ ده اهي العربية اللي موجودة دهي ويجيب له عرض اسعار بها. تمام؟ فما ينفعش ان البنك يبيع

93
00:22:40.000 --> 00:22:51.750
العربية قبل ما يتملكها بالظبط عشان عشان كده العقد اصلا مكتوب فيه كده مرابحة للواعد الآمر بالشراء. طيب انا ازن ما فيش بنك هيخلي ان هيدي سماحية للعميل انه يرجع العربية

94
00:22:51.750 --> 00:23:10.450
بعد ما يشتريها ويجيب لنفسه ضرر. لأ العكس. تمام؟ ما فيش حاجة تلزم العميل باتمام الصفقة حتى بعد ما البنك يشتري عربية. حتى بعد ما البنك يشتري العربية. اها. وايه بقى ايه الغلطة؟ ايه التريكة فين؟ التركة مع الموزفين الموجودين في البنك. انت لما بتروح لموزف في البنك

95
00:23:10.450 --> 00:23:25.550
بتعمل ايه؟ وده احنا اللي بننادي به الشباب وعمالين بنعمل عليه وعي ليل نهار. اها. هو بيمضيك على كل الاوراق في يوم اللي انت بتروح تشتري فيه العربية انت من غير ما تقرا ايه اللي مكتوب في العقد. مهم. اللي مكتوب في العقد اللي انت عملت له وعد بالشراء

96
00:23:25.600 --> 00:23:37.150
واشترى العربية وبعد ما هو اشترى العربية وقبضها وحازها باعها لك وانت استلمتها. على كل ده في قعدة واحدة فانت كده خلاص خلاص اه انت بتروح من هنا هو بيعمل ايه

97
00:23:37.150 --> 00:23:59.350
يكتب ان انت جيت له وعد بالشراء يوم واحد تلاتة يوم اتنين تلاتة هو اشترى وخلاص وبقت الموضوع ما هو ممكن البنك مأيل للموزفين ان انا لو اي عميل دخل لازما تمضيه على الورق كله مرة واحدة. تعال بقى للتطبيق العملي بقى. اه. فانا عملت معهم ايه. لأ الكلام ده بيدخل عليه اقول للموزف هات الورق اللي معك

98
00:23:59.350 --> 00:24:14.550
الورق هل هل ادارة الرقابة الشرعية موافقة على الكلام ده ؟ لأ ليه؟ لان لو ادارة الرقابة الشرعية موافقة على الكلام ده ما كانش اتعمل الترتيب بتاع التواريخ واحد واتنين وتلاتة واربعة. بالزبط. ده تستيف ورق لان يعني انت لو رحت وطالبت بكده الموظف ملزم ان هو

99
00:24:14.550 --> 00:24:22.900
انت ادخل عندي على السوشيال ميديا شف الناس اصلا عملت كده ولا لأ. اه. يعني في واحد خد الريل بتاعي مرة ودخل على الموزف في البنك قال له نفز اللي هو بيقوله ده

100
00:24:23.350 --> 00:24:33.350
وفعلا نفز معه ونزل سلمه العربية ومضى على الورقة بعد ما استلم السيارة واشتراها وحزن. اها. فاحنا ما عندناش اشكالية في العقد. احنا عندنا اشكالية فين؟ في الاجراءات التنفيزية. بالزبط. وبعدين

101
00:24:33.350 --> 00:24:43.350
انا عايز اقول لك بس معلومة. احنا مش بنتعامل مع البنوك الاسلامية على انها بنسبة مية في المية في الخلافة الاسلامية الراشدة. اها. احنا في احنا في وسط نزام عالمي. مش هقول لك حتى

102
00:24:43.350 --> 00:24:55.250
نزام خاص بمصر لأ ده نزام عالمي مش هينفع تيجي صناعة بقالها ربعميت سنة زي البنوك التقليدية تقارنها بصناعة عمرها ميكملش ميت سنة. صح طبعا. تمام احنا بنتكلم على وعي عميل

103
00:24:55.350 --> 00:25:15.350
وعي دولة وعي قانون وعي وعي موزف قاعد وعي مدير الرقابة الشرعية اللي موجود في البنك كل واحد عاوز يحقق التارجت بتاعه بالزبط اراهن غير على ايه غير على وعي العميل اللي رايح ده اللي قدامي لان اللي انا بكلمه اللي بيسمع مني اصلا. طيب ممكن انتهى مصطلح تاني بتقوله برضه في في بتاعة

104
00:25:15.350 --> 00:25:31.300
المضاربة كلمة المضاربة باختصار هو تشغيل الفلوس ده مع واحد. تمام؟ انا لما بستسمر فلوسي معك انا اسمي ايه ؟ اسمي رب المال. اها. وانت اسمك مضارب. تمام. فعشان كده الشركة اتسمت

105
00:25:31.300 --> 00:25:39.800
او العقد اسمه عقد مضاربة طب انت اسمك مضارب ليه ؟ لانك بتضرب في الارض. يعني ايه بتضرب في الارض يا بتشتغل بمجهود. مهم. تمام؟ فعشان كده دي اسمها مضاربة

106
00:25:39.900 --> 00:25:49.900
وعقد المضاربة ده من العقود اللي موجودة في الشريعة الاسلامية منز قديم الاجل. طيب في المضاربة حضرتك قلت ان انا بروح ادي الواحد فلوس يشغلها لي. بالزبط. هل لازم اتفق على شروط مسبقا

107
00:25:49.900 --> 00:26:01.000
نسبة الربح وكده لان فيه ناس بتيجي تقول لك اتفضل يا دكتور شغل الفلوس وابقى هات لي مكسب بدون شرط من شروط المضاربة تمام الاتفاق على الربح لان احنا اصلا داخلين ليه مع بعض

108
00:26:01.450 --> 00:26:11.450
يعني ناخد نسبة من الربح؟ لأ المضاربة الحالية ان يقولوا فلان بيشغل فلوس فلان عنده مصنع. خد مسلا المية الف دول شغلهم لي وهات لي مكسب شهري بيجيب له مسلا اتنين وعشرين الفين ومتين

109
00:26:11.450 --> 00:26:28.400
الفين مية كلام من ده. ده لا يجوز. يجب ان هم يتفقوا الاول على نسبة توزيع الربح ركن من اركان عقد المضاربة والا يكون كمل بقى كلام المعيار في المسألة دي بيقول ايه؟ معيار الايوفي اللي هو هيئة المحاسبة والمراجعة بيقول ايه؟ انه يجب الاتفاق على نسبة توزيع الربح. طب ازا لم يتفقا على نسبة

110
00:26:28.400 --> 00:26:46.150
الربح قال ويرجع على العرف. نرجع للعرف. العرف بتاع الصناعة ده بيوزعه خمسين خمسين ستين اربعين سبعين تلاتين. طب ازا لم يكن هناك عرف. طب لو الطرفين اكمل لك تمام ازا لم يكن هناك عرف ايه اللي يحصل؟ ايه اللي هيحصل تفسد المضاربة؟ تفسد كليا والمضارب ياخد اجرة المسل

111
00:26:46.350 --> 00:27:06.700
يعني كانه كان موزف كأنه اجير. اها. وتنتقل كل الارباح لرب المال الموضوع خطير ازاي؟ طيب لو لو المضارب ورب المال متفقين مش كل ما نتفق عليه كائس. ليه ؟ يعني لو واحد انا جيت قلت لك يا دكتور خد لي الميت الف دول شغلهم لي وبتديني عليهم في الشهر الفين ومتين وانا مزاجي عنب وحضرتك كله

112
00:27:06.700 --> 00:27:21.450
تمام؟ هل المضاربة دي تجوز ولا لا تجوز؟ لازم يتفقوا على نسبة الربا. ما اتفقتش مفسد المضاربة يا اما نرجع للعرف الاول. ليه ؟ هو قال لك انا مش هرجع للعرف وانا مرضي وانت مرضي وكله تمام. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للمؤمنين على شروطهم الا شرطا حرم حلال او

113
00:27:21.450 --> 00:27:41.450
الشرط ده شرط غير جائز. ليه؟ لانه منافي لفكرة العقد اصلا. دي منتشرة جدا. طبعا. كان نار في الهشيم ينفع ياخد تحت حساب الارباح شهريا ويساوي في نهاية السنة لأ طبعا. ينفع. تحت حساب الارض. لأ يعني بياخد آآ مبلغ كل شهر منه. كل شهر تحت حساب الارباح. ما هو مش لو هو بيعملها ازاي ان انا هاخد منك الفين ومتين كل شهر. اه

114
00:27:41.450 --> 00:27:50.200
بس لو جيت خسرت لو انا مش هديك حاجة يعني ما تجيش تطالبني بعد كده تقول لي هات عين الربا ده عين الربا؟ عين الربا. اه. ليه بقى ؟ لانه ضمان رأس المال

115
00:27:50.350 --> 00:28:00.350
هو هي فكرة المضاربة قائمة على المشاركة في الربح. فبيقولوا الفقهاء ايه؟ بيقولوا كل ما يقطع المشاركة في الربح يفسد المضاربة. هم. كل ما يقطع المشاركة في الربح. يعني ايه

116
00:28:00.350 --> 00:28:10.350
يقطع المشاركة في الربح. يعني يحول بين المشاركة في الربح. ضمان رأس المال ده يقطع المشاركة في الربح. هم. تسبيت الربح يقطع المشاركة في الربح. طبعا. فهيتحول لمسألة ايه بقى

117
00:28:10.350 --> 00:28:22.150
لقرض فايدة بس مقنن. وبعدين احنا عندنا قاعدة بتقول المعروف عرفا كالمشروط شرطا. مم. يعني حتى لو ما اتفقناش على الشرط ده ان هو ضمنا كده الربح بتاعك سابت من عشرين لخمسة وعشرين في المية. احنا ممكن

118
00:28:22.150 --> 00:28:32.150
ندخل في اشكالية تانية كبيرة. ان ده برضه قرض بفايدة ساب صح؟ صح؟ تمام. انت مسبتها لي من يعني شهر بقى التاني الاشهر من ان هم ما يتفقوش على نسبة الربح

119
00:28:32.150 --> 00:28:46.750
اشكالية ان هو يحمل الخسارة للمضارب ورب المال مع ازاي؟ يعني نشيل الخسارة خمسين خمسين وفي المضاربة اصلا المضارب مش داخل بفلوس عشان يخسر. صح وداخل عشان هو يخسر مجهوده

120
00:28:46.800 --> 00:29:03.750
فدايما بقول للناس ايه هو المضارب دخل بايه ؟ بمجهوده. يبقى يخسر مجهوده. طب وفي الربح؟ خمسين خمسين يعني الربح يتوزع حسب الاتفاق والخسارة. طيب. على رأس لو الخسارة ناتجة عن اهمال او تقصير منه. اه لسه بقى بقية الجملة اهو. اها. والمضارب لا يضمن الا

121
00:29:03.750 --> 00:29:24.200
بالتفويض والتعدي. طب لو لو تعدى في مسألة معينة يشيل المبلغ كله ولا يشيل مقدار تفريطه؟ اها. يشيل مقدار تفريطه بس من الخسارة. طيب المضاربة في البورصة ان انا اشتري سهم في الشركة المضاربة في البورصة دي ما لهاش دعوة بلفظ المضاربة في الشرع خالص. تمام هو لو دي مسألة. طب خلينا نتكلم فيها. يعني مسلا ان انا اشتري سهم في الشركة. اه. واستنى ان

122
00:29:24.200 --> 00:29:44.200
الشركة دي السهم بتاعها يعلى اقوم بايعه وآآ واحافظ على رأس المال وانمي رأس المال بتاعي. في مرحلة قبل الموضوع ده. ايه اللي هي؟ اول حاجة نوع النشاط ما انا بقول لو انا لو انا يعني صعب علي ان انا اتحقق من نوع نشاط الشركة اللي انا هشارك فيها. انا شايف الشركة بتاعها عالي فخلاص ما تدخلش. حرام انك هو

123
00:29:44.200 --> 00:29:54.200
بس هو دخل استسمر في البورصة بناء عن ايه؟ يعني قال ان السهم ده حلو او وحش بناء عن ايه؟ فيا ريت بيشوف بناء عن في بقى قبل ده حاجة

124
00:29:54.200 --> 00:30:12.250
اسمه تصنيف لاحكام الشريعة الاسلامية الاول. يعني انت زي ما انت عندك معيار لاختيار افضل شركة في البورصة زي وايجي اكسفنتي وايجي اكس وان هاندرد اللي هم المؤشرات بتاعة البورصة افضل تلاتين شركة في البورصة وافضل سبعين شركة وافضل. مية شركة. احنا عندنا حاجة. وعلى فكرة البورصة المصرية دلوقتي فيها مؤشر اسلامي

125
00:30:12.300 --> 00:30:29.300
مهم. تمام؟ وده نتيجة طلب العميل. ان المضارب نفسه المستسمر تمام؟ بقى عنده وعي بفكرة الشريعة الاسلامية فبقول لهم انا عايز مؤشر متوافق مع احكام الشرعية الاسلامية. تمام. فبالتالي الاول لازم يعرف نوعية النشاط، ما ينفعش يقول لي اصل انا مش عارف اوصل نوعية النشاط ديت ايه ؟ ما تدخلش

126
00:30:29.700 --> 00:30:39.700
ليه لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. الموضوع منتهي. الحديث ده انا كنت بترعب منه بس حديس مرعب جدا والله. فعلا انت عارف

127
00:30:39.700 --> 00:31:00.400
يعني تسأل عن كل جنيه انت جبته منين وصلت فما ينفعش يقول لي نوع النشاط انا مش عارف اوصل له. طيب ده في اشكال تاني. تمام. ان النشاط حلال  بس التمويل بتاع النشاط ما فيش شبهة. من قروض ربوية. هم هم. ليه معين؟ المعيار بيقول ان لو زاد عن تلاتين في المية لا يجوز الاستسمار في هزه الشركة

128
00:31:00.800 --> 00:31:10.800
ولو اقل من تلاتين في المية يجوز الاستسمار في هزه لان الصالح غلب على ان لحديس النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كسير. وطبعا صدر قرار التكسير ده في الميراس. اه

129
00:31:10.800 --> 00:31:27.300
سبحان الله! هنا قال ايه؟ هنا كان في الصدقة بس التلاتين في المية ما هو في في التوريس لو واحد عاوز يتصدق بعد ما مات اه ما ينفعش يخرج الا الثلث. ليه بقى كلمة الثلث والثلث كسير؟ اللي هنا المعايير بتاعة اليوفي او الحاجات بتاعة المعاملات المالية المعاصرة خدوا القاعدة دي وطبقوها على معاملات

130
00:31:27.300 --> 00:31:48.950
كتيرة جدا. مهم. يعني الغرر الكثير تمام التمويل المحرم الكثير داخل الشركة يحط له ضابط ايه؟ فخدوا الضابط بتاعه التلاتين في المية. اها. بل ده في مرحلة تالتة ان العائد اللي هو المحرم احنا كده لسه بنتكلم في هيكل التموين بتاع الشركة رأس المال الشركة نفسه جاي من قروض ربوية ونزل عن التلاتين في المية. طب انا كواحد داخل ازاي هقدر اتحقق

131
00:31:48.950 --> 00:31:58.950
من الكلام ده كله. انا واحد معي مليون جنيه وعاوز لقيت جه في دماغي ان انا استسمر في البورصة المصرية. لقيت شركات الريد بتاعها عمال يعلى. فقلت ادخل حد بيدخل في البورصة

132
00:31:58.950 --> 00:32:08.950
بناء عن ان هو يدخل يقول الريت بتاع الشركة. هم. انما هو بيبقى عنده واحد بيعمل له حاجة اسمها التوصيات بالشراء والبيع. هم. فزي ما هو عنده يعني عنده حد

133
00:32:08.950 --> 00:32:28.950
قائد لارشاده في موضوع البورصة. من الناحية الفنية لازم يكون عنده برضو حد بيرشده من الناحية الشرعية. وده من ضمن الحاجات اللي احنا لو زودناها اصلا عندي انت بتقول ان انا بشتغل محاسبة زكاة شركات وبشتغل تدقيق شرعي. ما احنا هناخد في الجملة دي عشان نشوف اعلانات كتيرة جدا على فيسبوك بدأنا نزودها كمان ان احنا نزود خدمة ايه؟ التحليل

134
00:32:28.950 --> 00:32:38.950
الاوراق المالية المتوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية. يدخل العميل يقول لي السهم ده انا عايز استسمر فيه. يجوز ولا لا يجوز؟ بناء عن التصنيفات اللي احنا بنديها له. يعني انا مش بقول له

135
00:32:38.950 --> 00:32:53.100
ده حلال وحرام. هم. لا انا بقول له السهم ده نوع النشاط حلال ولا حرام هيكل التموين اكتر من تلاتين في المية ولا اقل من تلاتين في المية. العوائد المحرمة فيها اكتر من خمسة في المية ولا اقل من خمسة في المية بالزبط. برضو المعيار

136
00:32:53.150 --> 00:33:03.150
يعني خدوه على اي قالوا برضو الاساس بتاعه اساس اجتهادي. الحتة بتاعة خمسة في المية دي بقى اساس اجتهادي. فيه ناس قالت خمسة في المية وفيه ناس قالت عشرة في المية وفيه ناس قالت خمستاشر في المية من العوائد

137
00:33:03.150 --> 00:33:23.150
يجوز الابقاء؟ اه يجوز الابقاء فيها مع التطهير. فانا باخد باقل حاجة خمسة في المية يطهر جزء من يطهر الزيادة. دي دي تطهير العوائد. تمام. فبدي له تقرير كامل عن الشركة. وبعد كده بقى هو يروح للراجل بقى بتاع التوصيات ويقول له ايه الشركة دي ؟ اشتري فيها من الناحية الفنية ولا لأ ؟ يبقى الاول لازم يعدي بفلتر الشرع الاول. اها. مش فلتر

138
00:33:23.150 --> 00:33:38.200
البس انتم على سغرة عزيم يا دكتور يعني انتم بتتحملوا مسئولية آآ تجار المحاسبة هي اللي بتتحمل. ليه بقى المحاسبة؟ لا بس انت اللي بتدي الفتوى انت اللي بتقول ان دي فرق ما بين الفتوى وما بين التدقيق. انا دلوقتي في فرق ما بين ان انا اكون بفتي

139
00:33:38.200 --> 00:33:48.200
خطوة شرعية. لأ ما انت بتدقق وفي الاخر بتقول له اه ده الشركة دي جائز انك تدخل بناء عن المعيار بتاع اليوفي. اه يعني تمام. عشان دايما عندنا احنا بص احنا عندنا دايما حاجات للحكم الشرعي. مم

140
00:33:48.200 --> 00:34:08.200
عندنا حاجة مش انت في شغل هندسة عندكم حاجة اسمها استاندرز معايير. معروفة. عندنا نفس الكلام. كود. في المحاسبة. عندنا حاجة ستاندرز. في الفقه. عندنا برضو حاجة اسمها. ايه الموجودة دلوقتي المعايير الشرعية السطر عن هيئة المحاسبة والمراجعة هل فيها علماء اقويا مسلا؟ انا نزلت نزلت عندي على الصفحة

141
00:34:08.200 --> 00:34:18.200
من حوالي اربع او خمس تيام آآ اسماء الناس اللي موجودة في الهيئة الشرعية. ما شاء الله. للايوفي. من ضمن كانت فيه ناس عمالة بتناوش فيها تقول لي انت ايه وفي

142
00:34:18.200 --> 00:34:38.200
اه متبنية طائفة واحدة وفئة معينة. وفين الازهر من الموضوع ده؟ فقلت لهم وكيل شيخ الازهر موجود في الهيئة الشرعية لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. موجود حوالي سبع فقهاء آآ حنفية آآ مالكية عفوا وفي آآ ستة حنابلة وفي تلاتة شافعية وفي اتنين

143
00:34:38.200 --> 00:34:58.200
آآ الموجودين باسمائهم اي واحد يقدر لا ده عندي على صفحتي انك هتمشي بالاسم والمزهب والبلد خلاص والتوجه بتاعه وفيه واحد اباضي كمان جوة الايه جوة الهيئة. فهو جاب كل الناس اللي موجودة في الوطن العربي وفيه طبعا ناس من اكتر من يعني اصلا رئيس رئيس الهيئة الشرعية مش من مش من مش من مصر من

144
00:34:58.200 --> 00:35:08.200
وموجود في الهيئة كمان فبيبقى على مستوى العالم لان المعايير مترجمة لاكتر من ست لغات. مهم. فانت متخيل حجم اصلا المعايير الشرعية دي ايه؟ طيب لو صعب عليها التحقق ابعد

145
00:35:08.800 --> 00:35:28.800
بص آآ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه عندنا دلوقتي تونس عندنا ادوات كتيرة جدا لموضوع التصنيف ده. الموضوع وصل لابليكيشنز يعني فيه تكنولوجي اصلا بتدخل على ابليكيشن تعمل سابسكربشن عليه. تدخل تحط اسم السهم بس. يقول لك متوافق ولا لأ ؟ الواحد بيقلق يعني في موضوع الشريعة ده بحتاج ان انا اخد فتوى من حد سقتي

146
00:35:28.800 --> 00:35:39.800
اوي هناء كل ان انا ادخل على الابليكيشن اكتب يطلع لي آآ الفرق ما بين الفتوى والتدقيق. اه انت تمام الفتوى دي يعني ايه؟ يعني انت بتقول لي مسلا العقد بتاع

147
00:35:39.800 --> 00:35:49.800
المجتمعات العمرانية والاسكان الاجتماعي ولا لا؟ فيه مشكلة شرعية ولا لا؟ بقول لك فيه مشكلة شرعية. طب هل يجوز لي ان انا اخد الشقة دي عشان خاطر دي حقوقي في الدولة وانا مش هقدر آآ

148
00:35:49.800 --> 00:35:59.800
اسيبها وانا ساكن في الشارع وانا مش عارف ايه. خد فتوى. صح. ياخد الفتوى مين بقى ياخدها من اهلها. كل واحد يتدان الى الله عز وجل بفتوى الشيخ بتاعه. بس انت

149
00:35:59.800 --> 00:36:14.550
مدقق بس. انا مدقق بناء على المعايير. طيب. تمام؟ ممكن ندخل بقى على المضاربة في الاسواق المالية؟ يعني مسلا في الفوركس طيب هو ده نوع من التداول. يعني دايما يتسألني سؤال يقول لي آآ ما حكم التداول؟ هم. خلاص؟ باقول لهم تداول ايه

150
00:36:14.850 --> 00:36:28.200
دي فيها حاجات كتير قوي تداول عملة بعملة تانية انا دلوقتي قاعد في مصر هحط هشتري عملة مسلا دولار او اي حاجة على امل ان هو يزيد حافزت على راس المال بتاعي ونميته

151
00:36:28.250 --> 00:36:38.250
طيب السؤال ظاهره ان هو ما فيهوش مشكلة يقول لك يدا بيد وما فيش مشكلة من على اه نعمة. بس احنا عندنا في نوعين بقى من من العقود. في حاجة انا بتكلم على

152
00:36:38.250 --> 00:36:59.550
الفوركس تحديدا. الفوركس ده اللي هو اسمه الفوركس. اه. الفوركس ده بالنسبة لنا حاجة اسمها عقود مستقبليات. هم في عقود تانية اسمها عقود فورية الفورية اللي هي بتاعة ون تو ون دي على طول لابسة موس بوت يعني انت بتشتري والمقفول بتنزل في المحفظة بتاعتك وبتدفع الفلوس بتاعتك في نفس الوقت فدم بيد وما فيش اشكال فيها دي جائزة ودي مش الاشهر

153
00:36:59.550 --> 00:37:09.550
على فكرة. مم. انما الاشهر اللي هو الفوركس اللي انت بتتكلم عنه ده لازم يكون فيه حاجة اسمها ليفردج اللي هي الرفعة المالية. وفي حاجة اسمها رسوم تبييد وفي حاجة اسمها البيع على الهامش

154
00:37:09.550 --> 00:37:31.600
وفي انواع مختلفة اصلا من الفوركس في حاجة اسمها سي اف ديس وسوابس واوبشنز وفيوتشرز عقود يعني واحد غريب اعمل ايه؟ انا داخل لا لازم تعرف الحكم ما ينفعش تدخل في حاجة من غير ما تعرف حكمها. مهم. يعني ما ينفعش تروح. بس الحاجات دي بقت مشهورة جدا. يسأل على الحكم ده. ودخل كتب على الفيسبوك دلوقتي حكم الفوريكس ايه؟ هيطلع له انا

155
00:37:31.600 --> 00:37:41.600
كاتب في الفوركس دهي حداشر ولا اتناشر بوست في الموضوع. طيب. ده فضلا عن قرار مجمع الفقه الدولي. طيب. يعني الفوركس ده فيه قرار مجمع. طب انا عاوز اتكلم على البنوك. يعني مسلا اه هدخل

156
00:37:41.600 --> 00:37:58.200
تطرقت للنقطة دي لانها بتجمع بين يعني بين العملات برضو اسناء التزبزب الجنيه. انا جيت عملت حجز طيران بالفيزا علق المبلغ يعني اشتريت دولار هو خصم بالدولار او بالريال. علق المبلغ لمدة يومين

157
00:37:58.300 --> 00:38:16.150
وبعدين خصم المبلغ بعد بعد اليومين كان السعر اتحرك بالسعر الجديد. هل ده جائز ولا مش جائز دي عملة بعملة. ديفيد كارد ولا كريفت كارد. لأ ديفيد. كانت ديبت. الديبيت كارد انت بتدفع من الرصيد بتاعك. مهم. بس انا مش لما جيت نفزت العملية مكنتش متفق

158
00:38:16.150 --> 00:38:32.050
على سعر يعني انا كنت متفق على سعر اليوم هم نفزوها لي على سعر بعد يومين. انت مش بتشتري عملة امال ايه انت بتشتري منتج اللي هو منتج ايه؟ التيكت بتاع الطيران. طب التيكت ده مفروض انا اكون عارف سعره. هو دلوقتي حطوا لي حطوا لي زيادة فيه؟ ما هو حطوا لك زيادة فيه نتيجة ان السعر اتغير

159
00:38:32.750 --> 00:38:42.750
يعني حطوا لك زيادة فيه نتيجة ان السعر اتغير. طب هل دي تعتبر وكالة ان انا وكلتهم ان هم يحجزوها لي؟ لا دي مش وكالة. ده ده بيع. انت بتشتري. هم. فالترانزاكشن دي ما سمعتش في نفس اليوم. نتيجة بقى

160
00:38:42.750 --> 00:39:01.950
ان حصل تأخير نسيت نتيجة ان في حصل مشكلة في السيستم نتيجة ان في مشكلة في العملة حصل تغير هو جاهز لان انا اشتريت تيكيت ما اشترتش نقود. هم. طب انت بتقيسها على مسألة ان انت اشتريت نقود والسعر متغير. اه. ويدا دي مش نقود. دي منتجات. تمام. لان مش كل المنتجات يصل فيها الربا. اه

161
00:39:01.950 --> 00:39:25.100
تمام؟ طبعا احنا بنتكلم على اللي هو من رصيدك الجاري. اوكي هنتكلم اه هنتكلم عليها. طيب العنوانات الرقمية زي البتكوين انت عمال بتجيبني من عاوزين ناخد انت عارف من كل بستان زهرة اه. لان احنا لو دخلنا في موضوع هنتكلم فيه البودكاست كول. طيب. العملات الرقمية

162
00:39:25.100 --> 00:39:45.100
مش هينفع حد يقول لها حكم عام دلوقتي. مم. تمام ليه؟ اولا احنا عندنا المجمع الفقهي الدولي لسه لم يصدر فيها آآ حكم عام. مم. خلاص؟ ولكن في المجمع اللي فات حطوا مجموعة من الضوابط وقالوا ان هو يدرس الامر ويرحل للايه؟ للاعوام اللي جاية. طب هل انت بس احنا عندنا ضوابط لها ان اولا يكون

163
00:39:45.100 --> 00:39:55.100
العملة نفسها موجودة بالفعل ولها اصول. تمام؟ رقم اتنين ان هي ما تكونش بتستخدم في انشطة محرمة. هم. معروف عنها ان هي بتستخدم في انشطة محرمة. واللي هي بقى بيسموها

164
00:39:55.100 --> 00:40:05.100
والعملات اللي هي المضروبة اللي مش موجودة اصلا طب والبيتكوين ايه رأيك فيها؟ البيتكوين تحديدا من من اكثر العملات اللي ما عليهاش الجدل اللي موجود على العملات التانية. اها. ليه؟ لان هي آآ

165
00:40:05.100 --> 00:40:25.050
معلش معلش الجدل بتاع النصب والاحتيال وان العملة مش موجودة. ولكن الجدل عليها في ان هو هل تحل محل النقد؟ يعني تعامل معاملة الجنيه بالظبط. واليورو الدولار والحاجات دي ولا هل هي سلعة؟ ولا هل هي منفعة؟ دي المسألة الخلافية اللي موجودة. ما ادين به الى الله عز وجل ان هي ان هي نقد. مهم. لان لها قبول عام

166
00:40:25.100 --> 00:40:35.100
خلاص يعني دلوقتي انت عايز تشتري بالبيتكوين تشتري بها حاجة. بس ارتفاعاتها جنونية يا دكتور يعني انا طب تعال بقى للحكم الشرعي. اه. هل انا بقى كباسم بقى احنا عندنا قولين في المسألة في البيتكوين

167
00:40:35.100 --> 00:40:45.100
يعني ناس علماء في في المسألة في ناس بتجيز البيتكوين في العموم وفي ناس لا تجيز البيتكوين في العموم وفي ناس في النص بتقول لك يجوز بضوابط ماشي انا من

168
00:40:45.100 --> 00:40:55.100
يا ستي انا ببعد عنها خالص. ليه ؟ لان مسألة التغيرات اللي بتقول عليها دي اللي هو الارتفاعات السريعة السريعة ده ممكن يدخلنا في مسألة ان ان فيه ناس تدخل

169
00:40:55.100 --> 00:41:15.100
في النص لان طبعا انا على الجروبات بقى بتاعة العملات بيدخلوا يعملوا حاجة اسمها ده اللي هو بيعمل نصب وكل شوية يقول له زود نشتري فطبعا الناس بتخش تشتري طبقا لسياسة القطيع. وبعد كده يلاقي السعر نزل فيخاف يقوم بايع فيكسر فده ممكن يدخل في نوع من انواع اكل معين. عايزين نصيحة يا دكتور

170
00:41:15.650 --> 00:41:32.600
اللي عاوز يستثمر في البيتكوين اللي عايز يستسمر في البيتكوين يستسمر على المدى الطويل. مم. يعني يعمل عملية اللي هو او بيسموه التعدين ويحتفز بالاموال دي زي الدهب كده على المدى الطويل وما يتسرعش فيها لانه لو اتسرع فيها هيخسر

171
00:41:32.950 --> 00:41:42.950
ولو انت مش بتفهم الموضوع ابعد عنه. لان انت مش بتفهم الموضوع هتبعد عنه ليه؟ مش عشان آآ الانسان عدو ما يجهل. اه. لأ عشان انت هيتنصب عليك. انت مش عارف اصلا تفاصيل الشغلانة

172
00:41:42.950 --> 00:41:53.800
فاهمني؟ عارف اللي بيستسمر في الدهب على المدى القصير؟ اه. بيخسر. بالزبط. اه. ليه؟ لان هو مش فاهم اصول الشغلانة. يعني اشتري امتى وابيع امتى؟ هم. لازم تكون عارف انت انت

173
00:41:53.800 --> 00:42:13.500
احنا حاليا في وقت التذبذب بتكسب ده ده مكسب مؤقت. اها. خلاص؟ وما ينفعش يتبان عليه حكم حكم استثماري مش حكم شرعي هقول مسلا السعر نزل السعر العالي اقصد انا هبيع وانا عارف ان هو هينزل لان فيه تزبزب بيحصل بناء على تغير اسعار العملة او كده

174
00:42:13.550 --> 00:42:27.650
واول ما ينزل هشتريه وازود عدد الجرامات بتاعتي. توقعات خلاص ما تقدرش تمسكها. انما برضو ما تنصحش بها. لا طبعا ده انت كده بتلعب بالنار. يعني اللي بيلعب مع الدهب كده بيلعب بالنار. اللي بيفهم في التداول

175
00:42:27.650 --> 00:42:48.100
خلاص يعني حتى الناس بتاعة البورصة يقول لك انا اخري اشتغل بايه؟ اشتغل باتنين تلاتة مليون جنيه. ليه؟ لو دخل يعمل مضاربة بمبالغ كبيرة يوقع السوق. مم وحتى لو انت اديته فلوس يستسمرها معه في الموضوع. ما هو يستسمر على الاحتفاظ. مش على المضاربة. لان المضاربة الخطر فيها اعلى جدا من المخاطر بتاعة الاحتفاظ. يعني انا هاشتري سهم

176
00:42:48.100 --> 00:42:58.100
وهبيعه بعد تلات سنين لاني شايف ان السهم ده او واعد او غيره دي المخاطر فيها اقل بكتير خاصة لو انت بتستسمر في الايه؟ في التلات اربع خمس شركات الكبار اللي موجودين في

177
00:42:58.100 --> 00:43:08.100
تمام؟ تمام. انما لو انت ما انتاش فاهم اصول اللعبة ودخلت تعمل مضاربة فيقول لك ايه اه ده انا هشتري عند الرقم الفلاني وانا متوقع ان هو هينزل. لا كلها تخرسات اه

178
00:43:08.100 --> 00:43:16.900
كل دي اه دي دي حاجات توقعات لان ممكن واحد تاني يدخل كبير في السوق من الشركات البروكرز الكبيرة يوقع لك كل التوقعات بتاعتك. تخسر كل حاجة. تخسر كل حاجة

179
00:43:17.100 --> 00:43:27.100
تمام؟ فلا انا ما انصحش حد طبعا يدخل مضاربة لان هو مش فاهم الصنعة. انما لو على الحكم الشرعي طالما اشترى السهم ونزل في المحفظة بتاعته ينفع عليه ان هو يبيعه. هم قاعدين يشاوروا لي الوقت قرب يخلص

180
00:43:27.100 --> 00:43:51.450
عاوزين كلمة بسيطة يعني توقعك للبيرتكوين قريبا ما اقدرش اتوقع البيتكوين عملة رسمية في العالم بعد بعد كم سنة ولا هينتهي وجوده اصلا من حياتنا الله اعلم. دي حاجة حلوة صعبة جدا يعني تتوقعوا خاصة انت بتتكلم على تقنية وعلى وعلى فلها محركات كتيرة جدا وفي ناس طبعا بتدافع

181
00:43:51.450 --> 00:44:11.450
عنها مدارس كبيرة بتدافع عنها. وان هيفضل لها القبول العام والوجود العام. في ناس بتوعد ان هي لما لو فازت في الرئاسة فانا ما اقدرش اقول نصيحة اتحمل بها قرار استثماري او حتى قرار شرع من اللحظة. يعني انا منتظر قرار المجمع الفقهي الدولي. بس انا بقول ان اللي انا عارفه يعني ان القرار هيطلع ايه هيطلع ان

182
00:44:11.450 --> 00:44:31.450
يحطوا ضوابط للاستسمار في العملات الرقمية الرقمية مش البتكوين. اها. يعني لان طبعا عندنا اصول رقمية وعملات رقمية. تمام؟ فالاصول الرقمية هيبقى لها احكام عامة وليس احكام خاصة بكل اصل من الاصول الرقمية. والله استفدت منك يا دكتور على المستوى الشخصي يعني. الله يكرمك. دورنا على الحلقة يعني ربنا يبارك في حضرتك واتشرفت جدا. الله يكرمك. ده

183
00:44:31.450 --> 00:44:40.950
الحلقة دي بتوعدنا بحلقة تانية ان شاء الله قريبا. ان شاء الله. ربنا يبارك فيك ويحفزك. وانتزرونا ان شاء الله في قعدة جديدة. وبازن الله مع دكتور باسم عليوة برضو

184
00:44:41.150 --> 00:44:52.850
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته