1
00:00:00.800 --> 00:00:17.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.850 --> 00:00:41.150
اسأل الله سبحانه وتعالى ان واياكم بزينة الايمان ويمن علي وعلي عليكم بصحبة طير الانام ويسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا العيش مع من صنعهم محمد صلى الله عليه وسلم طمع

3
00:00:41.400 --> 00:01:05.450
بها ساد الدنيا وبها نفشئنا نحن واتينا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا ويرزقنا محبة الصحابة والعيش على ما عاشوا عليه وان موتى على ما مات عليه النبي صلى الله عليه وسلم ومن رباهم من اصحابه

4
00:01:06.600 --> 00:01:25.350
ما زال حديثنا حول الرجل المبارك. خال رسول الله صلى الله عليه وسلم. سعد بن ابي وقاص وهي تكلمنا عن سعد رضي الله عنه ان ده كان شاب سنه سبعتاشر سنة يعني بيغادر الثانوية وداخل على

5
00:01:25.350 --> 00:01:46.200
مرحلة الجامعة وكان بيحترم جدا جدا ما حباه الله سبحانه وتعالى من تقدير زاته ومن تحقيق ذاته كان انسان يعلم ان الله من عليه بعقل للتشغيل لا للتأجير. لان ناس كتير

6
00:01:46.550 --> 00:02:04.950
للاسف الجيل المعاصر اللي احنا فيه شباب كتير وبنات كتير مأجر عقله مأجر عقله يا ليته مأجر عقله لحاجة تستاهل لكن حاجات كتير تافهة يعني سبهللة كما يقول عمر اني

7
00:02:05.150 --> 00:02:25.400
فاحب او ابغض الشاب ان يكون سبهللة تبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل الاخرة آآ سعد بن ابي وقاص كان عارف كويس قوي ان عقله ده مش للتأجير عقله ده للتشغيل انك تشغله كويس قوي لانك هتتسأل عليه يوم القيامة

8
00:02:26.050 --> 00:02:51.800
وآآ يوم القيامة الناس اللي هتدخل السعير مشكلتهم ان هم ما شغلوش عقلهم. لما يدخل النار ده ما شغلش عقله ليبا تخيلوا الاتي في واحد واقف في الشارع فشاف او واقف في الجنينة فشايف في الجنينة الاتي

9
00:02:52.550 --> 00:03:15.250
لقيت ان في فار او صرصار جاي يجري عليه وشايف ان في نملة بتقرب من رجله وشايف ان في اسد قاعد بيبص عليه من بعيد وقاعد يتفرس وينتزر الفرصة حتى يهجم عليه

10
00:03:17.150 --> 00:03:39.350
العقل يقول ايه العقل بيقول ايه في الوقت ده طرد يركز مع مين بعقلي يركز مع الاسد اه طب لو الانسان ده انه مركز مع النملة وعرف يتفاداها كويس اوي وان هي ما تمشيش على ايده ولا رجله

11
00:03:41.750 --> 00:04:01.100
وهو واقف كده وقاعد ييجي يمين شمال والحمد لله النملة ما جتش ناحيتي والكلام ده كله هنسمع ايه هيفاجئ هنسمع قزقزة الاسد وهو بياكل ايه حتة كده من البنكرياس ولا اي حاجة منه صح

12
00:04:01.700 --> 00:04:21.300
فساعتها الناس يقولوا الولد ده كان ايه؟ متخلف طب لو فيه واحد جايب عدسة كبيرة وراح عامل زوم عليه وهو قاعد بيفر من النملة فيقول لك بس شفت فر ازاي بس عملها بطريقة محترفة جدا. شف كانت جاية له من هنا هو فلت من هنا بس عجيب الانسان ده. عرف يفلت من النملة صح

13
00:04:22.300 --> 00:04:46.600
هيتقال عليه كده ولا هيتقال عليه ايه بقى هو ده اللي هيحصل يوم القيامة ان عم يبقى قدامك النار وانت ما تفكرش بعقلك ازاي تنجو منها وتدخل الجنة وعديت بقى من كل الحاجات الدنيوية وبقيت احلى واحد مبرمج في العالم وبقيت اجمل وانت اجمل واحدة وبقيت انت اغنى واحد وبقيت افضل

14
00:04:46.600 --> 00:05:02.450
رياضي انت كل اللي انت عملته بتحاول تفادي نفسك من النملة نجحت فيها؟ اه فعلا انت نجحت لكن اما ييجي يهجم عليك الاسد كل الناس هتتهم عقلك بالتدني صح هو ده اللي بيحصل لكتير من الناس

15
00:05:02.800 --> 00:05:24.600
يوم القيامة هيفاجئوا الناس اللي هتدخل السعير هيقولوا كده لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. لو احنا كنا بس مشغلين دماغنا اه فهي المشكلة ان في ناس كتير عقلها ليس للتشغيل ولكن للتأجير

16
00:05:25.050 --> 00:05:43.150
ناس كتير مأجرة عقلها نسأل الله العفو والعافية سعد رضي الله عنه ما كانش كده بعد ما كانش كده ساعة كان اه ناقم على الفساد العقدي اللي موجود ومنتشر كان ناقم على سوء الحال المنتشر

17
00:05:43.800 --> 00:05:59.250
وقاعد يفكر يتمنى ان في حاجة هتحصل للام دي ويتمنى ان ييجي حد مصلح يأخذ بهؤلاء. وقد كان وهو النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا ان هو اسلم وكان تالت تلاتة

18
00:05:59.300 --> 00:06:11.600
ثالث ثلاثة اسلم كانت فرحة النبي صلى الله عليه وسلم باسلام سعد كبيرة اوي اوي اوي. النبي صلى الله عليه وسلم فرح فرح ليه بقى ان في نفس ستنجو غدا من النار

19
00:06:12.150 --> 00:06:27.200
يا جماعة جميل قوي انك تكون عندك الشعور ده جميل ان اخوك ولا اختك ولا قريبك لما ياخد قرار الاستقامة انك تفرح المعنى ده جميل قوي. ليه؟ لان ده دليل على انك

20
00:06:27.250 --> 00:06:52.400
انسان سوي وان انسان عندك رحمة وان انسان عندك شفقة انك الشفقة بتاعتك عالية قوي ومبسوط قوي كانت فرحة النبي عالية جدا جدا جدا وسبحان الله ودي اه يدل ان دل على شيء الامر ده يدل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحسن ان يعبر عن مشاعره

21
00:06:53.350 --> 00:07:15.600
ودي نقطة مهمة جدا تلاقي كتير من الاولاد يقول لك انا نفسي بابا يعني يعبر عن مشاعره لأ والده ما بيعبرش باللسان يعبر بهدية بيعبر بفلوس يعبر بشغل يجتهد لك فذلك في البيوت كتير جدا من الازواج ممكن ما يقولش لزوجته كلمة تعبر يعبر

22
00:07:15.600 --> 00:07:26.700
بها عن المشاعر لا هي تيجي في يوم من الايام تقول له انا امنية حياتي قبل ما ادخل تربتي اني اسمع منك كلمة حلوة ما تقول لي بقى الله يهديك بقى كلمة حلوة

23
00:07:26.800 --> 00:07:42.300
طب ما انا قلت لك ايام كتب الكتاب ايوة احنا دلوقتي متجوزين بقى لنا اربعتاشر سنة ما تحاول طب حاول كده مش قادر وبعدين لا يبقى انت فعلا ما ايه لا تودني ولا تحبني. فيقول لها ازاي

24
00:07:43.600 --> 00:07:58.250
انا مش لسه جايب لك كزا ولسه جايب شوفي بيعبي بيترجم بيعلل ان هو بيحب ازاي انا لسة جايب كزا ولسه جايب كزا. وبقى لي تلاتين سنة مغترب واغتربت واتبهدلت وكل الكلام ده عشان مين يعني

25
00:07:59.350 --> 00:08:12.850
هو لو عشاني اه انا يا حبيب قلبي انا مش بحب العصير الفراولة انا بحب عصير المانجة لأ انا بقى هجيبلك الفراولة وتكون كمان بلبن ولبن رايب يا حبيبي هتخليني اتقيأ

26
00:08:13.500 --> 00:08:29.900
هو كده انا انا عارف ايه اللي يصلحك هو في ناس كده تقول له انا عاوز حاجة ساقعة. وهو عارف انك بتشرب ميرندا تفاح مصمم يجيب لك تينا كولا يا عم انا مش هشربها

27
00:08:30.200 --> 00:08:48.500
طب هجيب لك فلوس باللمون. يا حبيبي انا ما بشربش الا ده لأ انا هجيب لك ده. هو ده اللي بيعمل عدم يعني مدمر كيميا الانسجام سبب ايه؟ ان المشاعر هو لم يتدرب انه يحسن انه يترجم المشاعر

28
00:08:49.050 --> 00:09:04.150
بيترجمها فين؟ في شغله. على فكرة في امهات كده برضه بنتها نفسها تقول يعني انا عمري ما ماما مسلا حضنتني من بعد اخر حضن تقريبا كان امتى اعتقد والله اعلم كنت في رابعة ابتدائي وواقعت على السلم في حضانتنا

29
00:09:04.600 --> 00:09:17.500
وفي رواية ضعيفة لما ايه جبت مجموع في تانية سانوي طب وبعد كده لأ خلاص انت كبرتي عيب وما بتكلمش في الايه في الحاجات. ايه اللي بيحصل ده بعد كده

30
00:09:18.950 --> 00:09:34.350
يكون عندها احتياج ملح ضاغط جدا ان حد يقول لها الكلام ده فتبدأ تبحس عنه بره بقى تبدأ تبحس عنه بره واحتياجات ابنك او بنتك لو مش خدها منك هياخدها من غيرك

31
00:09:34.850 --> 00:09:51.450
هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمنا معلم عالي قوي يقول ايه بقى من احب اخاه فليعلمه يعني انت لو بتحب حد الولد طبعا مع الولد والبنت مع البنت عشان السلوك ما تخشش في بعضها

32
00:09:51.850 --> 00:10:06.450
فانت بتحب اخوك فتقول له ايه؟ انا بحبك في الله انا بحبك سبحان الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ انت كاتمها جوة ليه؟ ما تطلعها انت ليه سايبها كده ما تكتبهاش جوة؟ يا اخي قلها له

33
00:10:07.700 --> 00:10:27.600
انا اقولها له يا رسول الله اصل ده ضعف ضعفي ده انت اتربيت ان ده ضعف لكن ده ليس ضعف زي بالزبط كده هو في في رجالة بيعيطوا تلاقي كده ابنك الصغير عنده تانية ابتدائي تالتة ابتدائي فيجي يعمل كزا فيعيط تقول له ايه ده بقى؟ هتعيط بقى ده انا شغل العيال. هو في رجالة بتعيط؟ ايوة في رجالة بيعيطوا. محمد

34
00:10:27.600 --> 00:10:42.650
كان يبكي صلى الله عليه وسلم. وابو بكر كان يبكي صلى الله رضي الله عنه وكل الصحابة ناس تقيلة وكانوا بيبكوا. انت ليه زنقتني زنقة ان الكبار ما بيعيطوش؟ لأ والكبار بيعيطوا. بس بيعيطوا على ايه؟ هو ده اللي انت عاوز تقوله له

35
00:10:42.650 --> 00:10:57.850
بقولها لي بطريقة تانية المعنى ده نبيل جد جد بل كتير جدا من المناهج التربوية دلوقتي فلسفتها كلها مبنية على ايه؟ ازاي تعبر عن مشاعرك. سواء كانت غضب او ايه سلبية او ايجابية. عبر لا تكتب

36
00:10:57.850 --> 00:11:16.800
بالداخل والجماعة الاطباء يعني يقول لك ان انك تكتم المشاعر السلبية دي ممكن ايه؟ الدنيا تنفجر معك والجماعة العاطفيين الطيبين احيانا هم بيخرجوا من المشاعر الطيبة وبيكتموا المشاعر السلبية ودي برضو

37
00:11:16.900 --> 00:11:32.350
بتهيج الناس كتير حواليهم يعني يقول لك انت ليه ما بتقوليش ان هو دايما كتوم كتوم كتوم كتوم كتوم كتوم فيعني سبحان الله هنا المشهد ده بيعلمنا قد ايه انك تكون انسان سوي

38
00:11:32.600 --> 00:11:47.050
انك فرحت اهو عبر عن فرحتك عادي جدا عبر عن الفرحة بتاعتك ايه المشكلة يعني والكلام ده كله النهاردة مسلا عادي جدا بتلاقي الاولاد كواحد جاب مجموع ولا اي حاجة فتلاقي اخته نطت كده من على السلم مولع من على السرير وايه وبتاع والكلام ده كله

39
00:11:47.350 --> 00:12:06.650
تلاقي الوالدة كده تروح باصة لها من تحت لفوق كده وبتاع فالبنت يا عيني مسكينة ترى نزرات تشاهد من خلالها اشعة الدم طب انت ليه بتعملي كده؟ هي عبرت احنا نوجهها من التعبير ممكن يكون ايه؟ يعني زاد عن حده شوية ممكن نهدى شوية مش عارف ايه

40
00:12:06.800 --> 00:12:21.850
لكن مهم قوي ان احنا ندرك ان التعبير عن المشاعر بيفرق جدا جدا جدا طبعا دلوقتي في مقاومة شديدة لبعض الناس وهو بيسمعني يعني الجماعة اللي ما بيعبروش على فكرة المنهج التربوي ده غلط

41
00:12:22.250 --> 00:12:32.600
وانا بقى انا كل شوية انزل اداني رايح اقول له لابني انا بحبك ومش بحبك ولا اقول لزوجتي ولا اقول لولادي والكلام ده كله ده غلط وده مش عارف ايه. بلاش تخلي طبعك

42
00:12:33.200 --> 00:12:53.900
آآ يفلتر النص قال لي النص هو اللي يهز بطبعك دي مهمة قوي ما تحكموش على النصوص بطبعكم من تشديد اه فتيجي تقرأ النصوص كلها من باب ان هي شدة ولازم التربية تبقى شديدة والا الاولاد هيفلتوا وعيارهم هيفلت يا حبيب قلبي الدنيا ابسط

43
00:12:53.900 --> 00:13:14.350
فكان فرحة النبي عالية قوي قوي باسلام سعد رضي الله عنه ابن سعد نقطة قوة في الامة وسعد ليه كرم نسب عالي قوي وعزة حسب وده قد يغري في ثياب مكة بان يسلكوا سبيله. وان هم يكونوا شبهه

44
00:13:14.650 --> 00:13:28.300
وهنا بتفهموا ليه؟ بيضيقوا جدا جدا على الرموز ان هم ياخدوا قرار استقامة طب ايه الفرق يعني ما واحد واصل؟ لا لا لا مش واحد واسلم ولا واحد واخد طريق الاستقامة لا اصل ده مش واحد

45
00:13:28.800 --> 00:13:49.250
ده واحد بيفضح الدنيا ده واحد بيفضح الدنيا وبيعريها. ما هو النهاردة في واحدة مشهورة جدا جدا مغنية واحدى ممسلة مشهورة جدا واحد فنان كبير اوي اوي اوي اوي فده النهاردة اما ييجي يقول ايه الطريق ده لأ وانا مش حابب اموت عليه وانا عاوز اسيبه

46
00:13:49.300 --> 00:14:07.200
وهاجي الناحية دي ويبدأ يسيب الطريق ده وياخد الطريق ده ليه في حرب عليه طب ما هو واحد زي اي واحد لا اصل ده فضح لهم الدنيا لان هم قاعدين ليل نهار يقولوا للناس السعادة والحياة كلها هنا. فهو جاي بيقول لهم ايه انا جاي لكم يا جماعة الدنيا الشارع مقفول

47
00:14:07.850 --> 00:14:24.300
الطريق جوة مسدود دي حيطة. فانا جاي بقول لكم ان انا لان الكلام ده كزب هو ما يحبش النمازج دي بقى فهنا سبحان الله آآ كان اهل مكة متضايقين اوي

48
00:14:24.450 --> 00:14:35.900
من اسلام سعد لان هم عارفين ان سعد سيبتغي ما اتاه الله فيما اتاه الله الدار الاخرة ساعة كان فوق كل ده هو من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:14:36.250 --> 00:14:47.650
فدي برضو حاجة يعني عالية قوي وكان هو بيعتز بها كان يقعد مع الصحابة يقول لهم هذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم هذا خالي فليرني امرؤ خالة كل واحد كده يوريني خاله كده

50
00:14:48.500 --> 00:15:05.900
ده خالي انا بقى انت مين خالك المعنى ده مهم قوي ده اللي بيبقى له شيخ يعني ولا يعرف حد من الافاضل وقريب منه ومن خصوصياته بيبقى مبسوط قوي ومع كل هذه الفخر وهذه العزة والنسب

51
00:15:05.950 --> 00:15:24.150
والعمق اللي كان عند سعد لكن في مشكلة حصلت لسعد ايه هي المشكلة بقى؟ اسلام ساعات مش هيمر بالساهل كده يا جماعة لكن تعرض لتجربة من اقصى التجارب آآ اللي ممكن انسان يتعامل بها

52
00:15:25.100 --> 00:15:43.550
لدرجة من قسوتها ومن شدتها ان الله انزل في شأنه قرآنا. وفي شأن البلاء ده قرآن الموضوع كبير وده اللي بيسموه فاتورة الاستقامة فاتورة الاستقامة. على فكرة في ناس كتير اللي منعها من طريق ربنا مش ان الطريق وحش

53
00:15:44.500 --> 00:16:02.800
ولا ان الطريق هو مش قادر عليه. لأ هو مش عاوز يدفع الفاتورة فاهمين الكلام ده ايناس مش عاوزة تدفع الفاتورة وآآ هو بيقول لربنا انت دينك كويس وكل حاجة

54
00:16:03.450 --> 00:16:22.250
والاوامر الجميلة وكلام محمد صح بس انا مش هدفع الفاتورة دي لزلك في ناس راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهما بيعلنوا الاسلام اشترطوا على النبي شرط ايه هو الشرط اللي هم بيعرضوه؟ بيشترطوه على النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:16:23.150 --> 00:16:32.950
بنقول له يا محمد الدين ده جميل اوي اوي اوي اوي. بس احنا عندنا يعني تعليق صغنن كده خالص يعني حاجة بسيطة خالص يعني ان شاء الله مش هنختلف ايه هو بقى الحاجة البسيطة

56
00:16:33.350 --> 00:16:53.900
بيقولوا له احنا مش عاوزين نجاهد ولا نتصدق سبحان الله. فقال دين لا جهاد ولا صدق فيه اديني ايه بقى ده ان شاء الله وفي حديس وان كان في مقاله شيء يعني فيه ضعف لكن يستأنس به في مسل هذا

57
00:16:54.150 --> 00:17:06.450
عنا في واحد اسمه مشير برضه قال للنبي صلى الله عليه وسلم كده. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم باي شيء تدخل الجنة ازا بس طب قل لي انت هتدخل الجنة بايه بقى

58
00:17:07.150 --> 00:17:24.100
آآ بتزرع شجرة وآآ كلنا بنحب بعض والله محبة والكلام الجميل ده. باي شيء ما انت لازم تدفعي فواتيرة الاستقامة ما هو انت لما بتنزلي بلبسك ده والله سبحان الله انا

59
00:17:24.900 --> 00:17:44.000
الواحد بيحس احيانا ان الصيف كله لاهل الايه زي امهات المؤمنين الصيف كله كما قال النبي هذا اليوم كله لطلحة فتحس ان المنتقبات ده الصيف كله للمنتقبات جسدي ومعنوي وكل حاجة

60
00:17:44.150 --> 00:18:00.400
الله اكبر عليهم يعني كاني يعني طبعا من باب الطوارئ بشوفوا اللبس اللي هم لابسينه في عز الحر ده وفي عز ان الناس كلها قلعة وده بيضغط عليهم نفسيا صدد يعني ان في واحدة تبقى شايفة نفسها ان هي يعني تبقى هي

61
00:18:01.050 --> 00:18:16.950
وسيمة جدا وبتاع والكلام ده. طيب ليه يما ما تبقاش هي رخرى برضه بتكشف زينتها ومش عارفة تصيف في مكان تاخد راحتها دي ولا عارفة تمشي في الشارع براحتها ولا عارفة اقول حرارة نار

62
00:18:17.350 --> 00:18:42.150
وهي بتقول له ولو زوجت آآ من الحرارة ما ظهر من جسده شيء حبا لك يا رب واقتداء واهتداء لامهات المؤمنين. فمعاني عالية قوي قوي قوي مش هيفهمها ابدا الا

63
00:18:42.200 --> 00:18:57.450
من تلبث بهذا. حتى الاخوات الغير منتقبات وبيتزيوا بزي فعلا من ضبط. برضو هتشعر بنفس الشعور اهم حاجة يكون لبس منضبط لكن اللي بتلبس حجاب وشوية الوان وبتاع واخدة سنة

64
00:18:58.100 --> 00:19:13.550
لكن الاخوات التانيين لأ لا والله والله الواحد بيبقى يغبطهم في الله بيقول انا مش عارف سبحان الله آآ لهن الله. استشعري كده يوم القيامة كل قطرة عرق والواحد في عز الحر ده

65
00:19:14.150 --> 00:19:36.000
يجي يوم القيامة عن العرق ده كان ليه ان العرق ده لاجل ان اتلبس بهذا الاقتداء وكامل مع هذا زي واظل محتفظة به فاستشعري يوم القيامة كده ان يكون المعنى ده

66
00:19:36.100 --> 00:19:53.000
هو ده اللي موجود في الاجر بتاعك عشان كده الموضوع مش مجرد آآ اه لبس وخلاص وخدت عليه اجر. دي برضو من ضمن الحاجات المهمة قوي ان الحجاب الشرعي المنضبط ولبس امهات المؤمنين

67
00:19:53.400 --> 00:20:07.500
اه بنك حساب ده بنك مش مجرد ان هو يعني ايه واحد تصدق بجنيه وخلاص لأ في واحد قام صلى ركعتين لأ ده واحد فتح حساب ليه فتح حساب لان طول ما هو ماشي

68
00:20:07.850 --> 00:20:29.050
الحسنات شغالة واحدة بتشوفها بتسبت وحدها كانت عاوزة تلبس اللي زي امهات المؤمنين فلما شافت اختها فثبتت واحدة تانية زوجها كان عاوز يقلعها النقاب فلما شاف خمسة ستة نازلين مش عارف من سوبر ماركت معين ولا حاجة من الناس الاماكن اللي موجودة

69
00:20:29.050 --> 00:20:48.050
ده مترافع وغير مترافع. واحدة كانت عاوزة تلبس بس قلقانة وهي الوحيدة اللي في الجامعة فلقت ان في خمسة لابسين في الجامعة فاحنا ما تتشجع دي بنت ماشية مع والدتها والبنت ديت عاوزة تخلع الحجاب فلما شافت طنط مش عارف مين ده لابسة ومامتها بتسلم عليها فسبتت وهكزا

70
00:20:48.900 --> 00:21:04.600
فجور ممتدة طيب حتى اهل البعد واهل البغض ما بيشوفوا الاخت ديت وهي ماشية بيتضايقوا صح؟ اه ولا يطئون موطئا يغيض الكفار ولا يطئون موطئا يغيض الكفار. الموطئ ده اللي انت ماشي فيه

71
00:21:05.400 --> 00:21:19.800
ومدايقهم اه انت ليك اجر لانك هذا الموطن انت ما وطأته الا لله سبحانه وتعالى دي برضو اجور ممتدة سبحان الله! اما يبقى واحد ماشي في الشارع وقاعد اومال يعاكس البنات تيجي واحدة منتقبة يسكت

72
00:21:19.900 --> 00:21:34.300
وبعدين يكمل المعاكسة المجمل طبعا انا اتكلم وانت المعنى ده انت لأ يا عم دي منتقبة ما تجيش ناحيتها انت برضو بعتي له رسالة سبحان الله ان المنتقب ليس هذا بابها

73
00:21:34.550 --> 00:21:47.300
هي مش عندها الباب ده فبرضو دي من ضمن ايه طبعا لو ادقننا نشوف طبعا انا مش بدي صك لكل واحدة منتقدة ان هي داخلة الجنة من الباب الايمن. لا اتكلم عن هذا ابدا ومسلكم يفهم هذا

74
00:21:47.350 --> 00:22:04.550
انا لا اتكلم عن المنتقبات كاشخاص. انا اتكلم عن الزي تكلم عن المعنى والا ما في ناس مصلين بردو ناس فسقة وفسدة وفي ناس آآ ببيت الله الحرام يعني مشرفين عليه وممكن يبقوا وحشين

75
00:22:04.700 --> 00:22:19.800
لكن احنا بنتكلم على الايه؟ على الفكرة نفسها والا في ناس كانوا مع محمد ومنافقين صلى الله عليه وسلم فيعني الموضوع لا نتكلم عن الاشخاص النهاردة معنى ممتد حسنات ممتدة ممتدة ممتدة

76
00:22:19.900 --> 00:22:34.250
وسبحان الله انا اعرف كتير من الفتيات اخدنا قرار الاستقامة وقرار الزي الشرعي لان كان في واحدة في يوم من الايام راكبة معها الطيارة انبسطت جدا بزيها كانت منبهرة جدا بها

77
00:22:34.650 --> 00:22:50.900
والكلام ده. وعلى فكرة انتم مش محتاجين تلونوا انفسكم. ودي برضه يعني ايه نصيحة بقى للايه بمن تزيد بزي امهات المؤمنين. مش محتاجة حضرتك تركبي عربية وده انك ترجعي بضهرك كده بطريقة معينة وتنزلي بطريقة معينة وتقفلي الايه العربية

78
00:22:50.900 --> 00:23:16.600
طراطيف صوابعك او بالريموت بطريقة معينة. وتلبسي الكوتشي بطريقة معينة وتعملي الشنطة بطريقة معينة. انت مش محتاجة تلوني الطاعة يا جماعة الامام مالك آآ واحد قال له يكون معي السنة او اجادل عليها قال لا القها فان فان للوحي للسنة عليها نور. يعني انت لوحدك كده في نور

79
00:23:17.050 --> 00:23:43.500
فبلاش تدوري على نور تاني ماشي بلاش تدوري على نور تاني فخلوا الدنيا عفوية خلوا الدنيا بعفوية كده وببساطة  ايه اللي جابنا هنا بقى فاتورة الاستقامة فاتورة الاستقامة مش ناس كتير عنده استعداد ان هو يدفعها

80
00:23:44.550 --> 00:23:57.000
عشان كده هو عنده استعداد ان هي قم الى السيباسة خلينا نتكلم على الاخت اللي بتتحجب. هي مش عندها استعداد هي مؤمنة به وجميل. اه بس ده هيحرمني من حاجات انا مش عندي استعداد ادفعها

81
00:23:57.100 --> 00:24:14.900
انا ما عنديش استعداد ان انا الناس تنبهر بشكلي انا بحب يا جماعة ابقى ماشية كده الدنيا كلها انا اكون محور حياة الشارع اه ما اقدرش ما اقدرش انا اسيب المعنى دوت. لا يتقال علي ايه يعني؟ يتقال علي ان اه

82
00:24:14.950 --> 00:24:29.400
ان خلاص بقى ان اميرة سترت جمالها لأ ويتقال ايه ده انتم ايه يا جماعة خلاص هتخلوا اللي يسوى ما يسواش هو اللي ياخد الطبقة مني ولا ايه؟ معروف كويس اوي ان الحي بتاعي هي فلانة اللي واكلة الجو

83
00:24:29.750 --> 00:24:39.650
وايه اجمل بنت واحلى بنت وكل حاجة النهاردة بقى تبقى خلاص بقى سوزي هي اللي واخدة كل حاجة ما انتم عارفين الفرق بيني وبين سوز ايه لا فخليني كفاية مش عاوزة تدفع

84
00:24:39.900 --> 00:24:56.000
الفاتورة اه كتير بقى ناس كتير ما عندوش استعداد يدفع الفاتورة فيقول له لأ انا ما اتبعتش اه مش هتبع هذا الدين الا آآ اضمن ان ما فيهوش هو ده بيتفرع معنا

85
00:24:56.450 --> 00:25:07.500
معنى تاني ايه هو بقى ان في شباب كتير بيشترط على ربنا بقول له يا رب انا هدخل الطريق ده اه بس فيه شرط طب بس ايه يبقى في اتفاق

86
00:25:08.200 --> 00:25:26.250
خلاص انا هلبس النقاب انا هلبس الحجاب بس نرميه لو لبست الحجاب وما فيش عريس جه ويفضل ان يكون بلال فلو بلال ما جاش انا بقى مش هخلع الحجاب ده انا همشي في الشر

87
00:25:26.900 --> 00:25:48.000
في ناس عنده الشرط ده جواه عامله مع ربنا فكرة الايه هو عامل شرط استقامة شرط استقامة وصل الفكرة فما عندوش استعداد ان هو ايه يعني هو انا بنتي لو لبست الحجاب تضمني ان في عريس هيجي

88
00:25:51.000 --> 00:26:04.200
اه فهي بتشترط على ربنا تقول له انا ممكن عندي استعداد او آآ اخليها كده بس هو شرط الكلام ده ما حدش يأزيه انا ما عنديش مشكلة ان انا اسيب الشغل في الوقت ده وانزل اصلي جماعة

89
00:26:04.800 --> 00:26:20.550
بس شرط ان ما فيش زباين تيجي في الوقت ده او اللي ييجي ده انه مستنيني ولا الناس تيجي بقى وتلاقيني قافل وتروح لغيري طيب خلاص فيه بقى يطلع النمط التالت في الاستقامة

90
00:26:20.750 --> 00:26:35.650
او اللي في التعامل مع الله سبحانه وتعالى في التدين يعمل ايه؟ يقول لك ما فيش مشاكل. طب ما تيجي نجرب ما تيجي نجرب يدخل طريق الاستقامة على التجربة والله لا يجرب لانك انت بتجرب انك اللي مش واسق فيه

91
00:26:36.550 --> 00:26:52.700
فييجي يجرب يقول لك ايه؟ طب اقفل المحل وآآ هتفاجئ يعني ان شاء الله ربنا هيرزقه. يقفل المحل يلاقي الدنيا قفلت. والناس كلها بتشتري من اللي جنبك يولع وبعدين بقى يقول لك ايه ده بقى

92
00:26:53.350 --> 00:27:06.450
لأ مش هينفع تلبس هي الحجاب وهي تقول لك طب ما نجرب والله ده طنط ليلى لسه قايله لي انك ما تغطي شعرك وتكوني انت اجمل طب خلينا كده آآ اغطي بقى وشي كامل كمان

93
00:27:06.950 --> 00:27:19.350
بيقولوا ان الاخوات في دور القرآن اول ما بيشوفوا اخت منتقبة على طول بيبعتوا لها بقى صور الاخوة الشباب اللي هم بقى وصهيب ومصعب وعمير وخالد اللي عاوزين يتجوزوا دول

94
00:27:20.500 --> 00:27:31.250
فاول ما انا هاخد هيبعتوا لي بقى وان شاء الله هتجوز تفاجئ لا في بلال ولا في عمير وكل دول ماتوا ايه ده هو ما فيش حد هيجي؟ لا ما فيش

95
00:27:31.650 --> 00:27:51.650
في واحد اسمه عبدالأول احتمال اللي يحصل ايه بقى ياخد صدمة الطريق لربنا فتقول له لأ انا مش هنرتب ومش هعمل الكلام ده. فيا جماعة واحد  ما تشترطش على ربنا

96
00:27:52.100 --> 00:28:11.750
اتنين بلاش تجرب ربنا تلاتة تكون جاهز لدفع الفاتورة يعني ايه دفع الفاتورة؟ يعني اوضحها اكتر من دفع الفاتورة بتاعة حضرتك انك عادي جدا ممكن طريق الاستقامة ممكن مش شرط بس ممكن طريق الاستقامة

97
00:28:13.950 --> 00:28:29.250
آآ ما يخليش حضرتك تعرفي تروحي مصيف لأ لأ معلش يا شيخ لا الجملة دي تاني كده انا خايف اكون سمعتها صح يعني ايه مش هروح مصافي طب والشاليه اللي احنا شاريينه في الساحل ده هنعمل به ايه

98
00:28:31.350 --> 00:28:41.350
ما انا قلت لحضرتك الشاليه ده مستور؟ لا مش مستور ده ما فيش بس اولاد عمامي وولاد خلاني وولاد الحي كلهم بس هم اللي بيتفرجوا يعني بس الناس كلهم مقطقطة ومؤدبة يعني

99
00:28:44.550 --> 00:29:03.850
تكاليف الاستقامة الفاتورة ممكن ما تروحيش المصيف ممكن تروحي في اخر تسعة بقى. اخر تسعة هنبقى زي الناس بقى اللي مش وجبة الكويسين دول وبيروحوا في الاواخر دول اروح بقى مع طنط ام وجليبيب والحاجات دي

100
00:29:04.550 --> 00:29:21.900
اه في بقى ناس بقى بتطلع هنا تعمل الايه؟ للاستكاسة بقى. اللي هي تقول لك ايه؟ لا على فكرة احنا هنطلع وهنصيف وهنستمتع وهنوريهم ان احنا ايه اهل استقامة عادي جدا برضو. اه جميل لو لقيت فرصة كده جميل

101
00:29:22.350 --> 00:29:43.100
بس صدقني احيانا بتكون انت عاوز تسبت لنفسك ان الموضوع كده وهيجي في يوم من الايام هيحصل التعارض هيحصل هتقف معك هي لازم في حاجة هتقف يا جماعة هي مش هينفع الجنة حسمها رسول الله. حفت الجنة بالمكاره

102
00:29:43.500 --> 00:29:54.500
ديما كاره هتقابلك في طريق ربنا بعض الناس يقول لك ايه انتم ليه انتم كده بتخوفوا الناس من طريق الاستقامة؟ لا انا بقول له الطريق عامل ازاي؟ انا بقول له دلوقتي انا هاديك مليار دولار

103
00:29:55.050 --> 00:30:17.900
بس فيه قفز حواجز عندك استعداد تركب الحصان وتقفز الحواجز دي وبعد القفزة السابعة هتاخد المليار دولار انا باقول له المليار دولار دول اي قبلهم انك هتقفز حواجز في واحد بقى بيضحك عليك بيقول لك ان في مليارين هتاخدهم

104
00:30:17.950 --> 00:30:32.400
وتاخدهم وانت بس تمد ايدك من البلكونة ده راجل بيخدعك بيضحك عليك انا النهاردة لما نقول لك جنة عرضها السماوات والارض فيها شوية مكاره تبقى انت فاهم شوية المكاره وسبحان الله بقى الصادق

105
00:30:33.100 --> 00:30:50.700
الصادق ايه اللي بيحصل له بياخد كل اللي هو عاوزه بس بياخده وهو حاطط رجل على رجل وما فيش حد بيجبره انا من فاتورة استقامتي مش هدخل مطعم مختلط فيه اغاني ودوشة شغالة وصخب

106
00:30:51.200 --> 00:31:04.600
دي فاتورة انا هدفع انا خلاص انا ارتضيت ان انا ادفعها. ياه وتسيب البرنس طب وهت مين ما انت كده يعني طشة الملوخية ديت على ما تفوتك ما انت دي نعيم من جنة العرفان هيفوتك

107
00:31:04.850 --> 00:31:24.750
ولا يفوتك انت انا مش هيفوتني انا لان انا مدرك كويس قوي انما لما خدت الطريق ده اه في لزة في الدفع انت ما شفتهاش انا شفتها انا ببقى عندي لزة كده انا ببقى مستمتع شفت انت بتستمتع وانت بتاكل الملوخية ازاي؟ اه انا ببقى مستمتع جدا

108
00:31:25.500 --> 00:31:45.900
وحاسس بمتعة رهيبة عما ادخل مكان الاقيه معجنة كده واروح سايبه. ببقى بقى في متعة كده غريبة انت مش هتدوقها فانت تيجي تقول لي على فكرة انت فاتتك مش عارف الايه بالارانب. انا اقول لك عادي جدا. لانك انت بالزبط زي ما واحد بيقول لي انك آآ وقع منك جنيه

109
00:31:46.300 --> 00:31:59.950
وانا مش مشغول به لان انا كنت اما وقع مني كنت بمسك ايه؟ عشرة جنيه دهب في ايدي. فالجنيه الفضة ده وقع منه فمش مشغول به انت منبهر جدا وقاعد تبص فيه لان هو كبير عندك. هو مش كبير عندي

110
00:32:01.300 --> 00:32:20.700
انا اللقطة دي كلها المصرف ده عندي هو جنيه هو جنين واللي انا ارضي ربنا في حاجة عندي كيلو دهب هو اللزة جت هنا بقى فالمعنى ده بقى وخلي بالك هو انا هو انا هروح المصيف ليه

111
00:32:21.100 --> 00:32:37.000
انا رايح المصيف ليه مش عشان اعمل شوية حاجات في الاخر تعود علي بالمتعة والاستمتاع مش هو ده الموضوع كله يعني انا رايح انا رايح المسرح عشان اشوف بحر واجري واعمل ولا اتبلبط في الماية واجري واتحرك واصور نفسي واعمل كل الحاجة الكلام دي صح؟ عشان ايه في الاخر

112
00:32:37.350 --> 00:32:53.850
لان الموضوع ده في الاخر يبعت لي انا مزاجي عالي كده واكون مستمتع صح عشان احس بالسعادة واكون يعني في غاية الايه؟ الروقان جميل جدا؟ اه طب انا دلوقتي بقول لك انا في غاية الروقان ده

113
00:32:56.500 --> 00:33:09.350
هتقول لي بقى انت مش حاسس بنفسك وانت محتاج مش عارف الكلام ده كله. ايوة انا محتاج. مش هكزب عليك بس انا الاحتياج ده عندي وهو في الاخر خالص زي احتياجي اللي انا عاوز اشرب مية وانا صايم عادي جدا هستنى المغرب

114
00:33:09.500 --> 00:33:21.500
الدنيا بسيطة بس مش هتعرف تبسطها الا لما تكون موافق. عارفين لما تيجي تملوا استمارة اونلاين وبعدين رح باعت لك رسالة كده يقول لك الرسالة كده موافق فتضغط موافق وبعدين تدي ايه

115
00:33:21.950 --> 00:33:41.550
اه ارسال عارفين المشهد ده هو طريق الاستقامة كده بيروح مطلع لك كده حاجة حفت الجنة بالمكاره. عندك استعداد للترك؟ اه موافق يلا اساء. طب يفتح معك وما فيش حد يا جماعة بيوافق الا والطريق بيفتح فعلا فتح هو ما بيفهموش

116
00:33:42.000 --> 00:33:57.300
وبتلاقي نفسك بقى في غاية المتعة يعني انت ممكن تقارن نفسك بقى قارن غيرك تلاقي معظم الوسط بتاعك ما استمتعش زيك. يمكن انت طلعت كمية رحلات هو ما طلعهاش. ودخلت انت كمية اماكن هو ما دخلهاش

117
00:33:57.500 --> 00:34:18.700
وسافرت كمية دول هو ما سفهاش وانت في طريق ربنا وهو بعيد ففي النهاية ليه؟ لان ربنا تكفل باسعاده وتكفل بامتاعي ولو اجلسني على سريره وتكفل اني اعيش هي اللي بيمشي في طريق غيره الضنك

118
00:34:19.700 --> 00:34:40.300
خلاص هو وعد اللي هيمشي في الطريق الوحش بالضنك. واللي في الطريق الحلو هيكفيه فهو ده الفلسفة ففاتورة الاستقامة لو اتفهمت بالطريقة دي الدنيا هتكون جميلة قوي قوي قوي طبعا بقى ما حدش بقى ياخد كلامي ده ويروح ينادي تعالي يا ندى

119
00:34:40.550 --> 00:34:49.450
ايه يا ماما في ايه؟ تعالي اسمعي يا عمو الشيخ بيقول ايه بيقول المصايف والكلام ده كله والسعادة احنا مش طالعين السنة دي انا ما قلتش كده يا ندى ماشي

120
00:34:49.750 --> 00:35:09.250
بقى قولي لوالدتك هو ما قالش كده او قال بالعكس فسحه لاولاده ومتعوهم فسعد رضي الله عنه قدرك كويس قوي من اول يوم ان في تكاليف هتتدفع ايه بقى التكاليف بتاعة ساعات؟ خلونا نشوف سعد هيقول ايه

121
00:35:10.900 --> 00:35:29.150
فقعد بيحكي التجربة بيقول رأيت في المنام قبل ان اسلم بثلاث ليالي قبل ما انا اسلم بتلات ليالي كاني غارق في ظلمات بعضها فوق بعض وكاني انا غرقان في ظلمات بعضها فوق بعض

122
00:35:29.250 --> 00:35:53.150
وبينما كنت اتخبط في دجاجها اعباء بغرق فيها اذ اضاء لي قمر فاتبعته فرأيت نفرا امامي قد سبقوني الى ذلك القمر رأيت زيد ابن حارثة وعلي ابن ابي طالب وابا بكر الصديق فقلت لهم منذ متى انتم ها هنا؟ فقالوا الساعة

123
00:35:53.400 --> 00:36:11.050
فلسه جايين يعني ثماني لما اطلع علي النهار بلغني ان رسول الله يدعو الى الاسلام مستخفيا فعلمت ان الله اراد بي خيرا سبحان الله رب العالمين من رحمته بك انه يرسل اليك رسائل

124
00:36:11.450 --> 00:36:26.900
بيبعت لك رسايل كده مرة الرسالة تبقى من ام حد يشوف لك رؤية وتبقى ماشي سبحان الله عادي جدا قاعد عمال تقلب كده على التليجرام وقاعد عمال تقلب على النت ومستني بقى الاقيه فطار وبتاع وسرحان واحد

125
00:36:26.900 --> 00:36:38.800
يقول لك ايه في زوم هنا بيقول له في اختصاصين عبرة. فرشأت فدخلت لقيت واحد بيقول لك ايه الموت قادم يا جماعة في ايه بتاع الكلام ده كله فانت اترعبت ففوقت

126
00:36:39.400 --> 00:36:57.800
فهو سبحان الله يقدر الله عليك الرسائل ليه انتم فوق وما يبقاش ييجي يوم القيامة في زلم. فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اوعي تدعي ان ما فيش حد آآ

127
00:36:58.400 --> 00:37:15.650
بعت لك رسالة لا لا لا الله سبحانه وتعالى لا يعذب الا بعدما يرسل رسالة ولا يضيق عليه تحقيق فكر وانت في الجامعة ما زميلك كان يجي يقعد معك. يقول لك وبعدين بقى يا محمد انت مش هتصلي ليه

128
00:37:16.500 --> 00:37:33.150
انا بحبك قوي وبتاع ومش عارف ايه والكلام ده كله. وازكرك بالله والكلام ده كله فاكر طب فاكرة من موضوع اياه كان هيتسرب كان الدنيا كلها هتعرفه لقيتك تعيطي طب ما شوفتي رؤية

129
00:37:33.750 --> 00:37:55.850
معناها خلاصة الامر يعني هنعدي الموقف ده النهاردة بس خلاص فوقي والموضوع انتهى طب رجعت تاني ليه بقى ففي رسايل في الطريق فسبحان الله هو فهم الرسالة كويس هو فهم الرسالة كويس

130
00:37:56.600 --> 00:38:13.500
سعد رضي الله عنه اول ما شاف الرسالة ديت قدرك تقول لما اطلع علي النهار بقى يا جماعة سبحان الله الانسان لما بيكون مشغول بحاجة بيرى اثرها في المنام لكن في بعض الناس قاعد طول اليوم يقول لك انا حاسس ان انا في امتحان فيزياء والورقة بتتشد مني

131
00:38:14.150 --> 00:38:31.600
كل يوم احلامه يا عيني ان فيه ورقة بتتشد منه كل يوم من احلامها ان زوجها اتجوز عليها كل يوم احلامها احلامه ان هو فيه كلب بيجري وراه وهو قاعد مش عارف اومال دايما احلام ناس كتير كده

132
00:38:34.750 --> 00:38:49.500
هو سبحان الله عقله مشغول بحاجة عالية فربنا بيلهمه التوفيق. وسبحان الله الرؤيا الصالحة جزء من اجزاء النبوة دي حاجة كبيرة قوي يعني النبوة دي مجموعة من الاجزاء مجموعة من الاجزاء

133
00:38:50.200 --> 00:39:05.800
يعني لو قلنا النبوة ديت آآ فيها الصدق وفيها الامانة وفيها وفيها وفيها وفيها النبوة بقى الرؤية الصالحة دي جزء من النبوء. فلذلك يا جماعة ان ان ربنا سبحانه وتعالى

134
00:39:06.500 --> 00:39:27.750
يرزقك رؤى صالحة دي حاجة مهمة ودي حاجة جميلة جزء النبوة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة طبعا الهدف من الكلام ده اما ان تدعي الله سبحانه وتعالى ان يريك الرؤيا الصالحة وان يثبتك بالرؤيا الصالحة

135
00:39:28.500 --> 00:39:41.900
والحاجات ديت آآ وبلاش الله يكرمكم بقى كل شوية ايه شفتي رؤية تبتديها هادي على الفيس ولا تبعتيها على جروب العيلة اللي هم كل يوم جمعة بيذكرونا بالصلوات اللي بيبعتوا دايما مقاطع

136
00:39:42.150 --> 00:39:59.300
لا تفتح الا بعد ما تقول سبحان الله تلاتة وتلاتين مرة. وسبحان الله السحلية اللي طلع من بطنها توأم انتم عارفين الناس دي لان دول هيفسروا الرؤية وهيتعبوكم هو شاف رؤية

137
00:39:59.350 --> 00:40:21.900
بقول صحيت من النوم ايه اللي حصل قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى الاسلام مستخفيا فعلمت ان الله اراد بي خيرا. يا سلام علمت ان الله اراد بك خيرا. اه والله. تبقى ماشي كده وتلاقي مرة واحدة كده ايه حاجة كده واحد بيدعوك لحاجة

138
00:40:21.950 --> 00:40:40.950
ده ما اراد الله بك خيرا. وكان النبي يدعو ايه؟ الى الاسلام مستخفيا وهنا نستفيد ان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بالاسباب رغم النبوة والتأييد السماوي لكن يدعو مستخفيا

139
00:40:41.550 --> 00:41:00.400
لذلك سيدنا موسى اعاتب صديقه اللي كل شوية يدخلنا في مشاكل في واحد صديق سيدنا موسى وكان معه في الطريق الى الله لكن كل يوم يتخانق مع واحد من بني من قوم فرعون

140
00:41:02.700 --> 00:41:26.950
فاول مرة يا موسى الحقني يا موسى الحقني فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدو فوكسه موسى فقضى عليه سيدنا موسى كان قوي جدا وآآ واتبع فرعون دايما على طول الخط ده انهم شايفين نفسهم ان هم اقوى ناس يعني وما فيش حد قدنا واحنا آآ حاجات كبيرة يعني

141
00:41:27.250 --> 00:41:43.550
فمجرد مسيدنا موسى يعني اداله كتف كده خلاص راح وقضى عليه. قال سيدنا موسى هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين. وداع ربنا  المهم وهو واقف كده فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه

142
00:41:44.650 --> 00:42:00.250
اهد يا موسى يا موسى الحقني يا موسى الحقني برضه رايح يتخانق مع واحد تاني تدوس قال له ايه؟ انك لغوي مبين ليغوي مبين لان كل يوم قاعد تجيب المشاكل للدعوة. ما الدعوة هتقف

143
00:42:01.600 --> 00:42:15.450
كل يوم تشاد من لا تقدر عليه انت قاعد عمال تعمل لي مشاكل ليه في الطريق اللي ربنا لا تزعرهم علينا؟ فسيدنا موسى بيقول انت لانك لغوي مبين فسيدنا موسى لما حب

144
00:42:16.150 --> 00:42:36.850
يبعده ويدافع عنه قال له ايه كلام بقى من الاقوال قال له اقتله يا موسى كما قتلت ايه؟ الرجل بالامس يا حلاوتك ما شاء الله عليك سربت الخبر فراح سرب الخبر قدام الراجل التاني. فالتاني جري وراح قال يا جماعة انا عرفت مين اللي قتل

145
00:42:37.650 --> 00:42:51.350
فكان كلف الدعوة الراجل البسيط ده كلف الدعوة الموساوية كلف دعوة موسى كم سنة؟ عشر سنين اطلع برة البلد ما ليش دعوة بقى لا في توحيد ولا في اي حاجة

146
00:42:51.700 --> 00:43:04.050
مبسوط؟ اه مبسوط ده منشكح جدا ففي ناس كده في ناس بيبقى مستمتع جدا يقول لك عادي جدا ما نوقف الدعوة في الحي ده ميت سنة قدام ازاي بقى هتعمل ايه يا بطل

147
00:43:05.200 --> 00:43:21.100
حاجة كده ايه زي الراجل ده كده فيحولنا النبي صلى الله عليه وسلم يدرك تماما متى يتكلم؟ وكيف يتكلم وفي اي شيء يتكلم صلى الله عليه وسلم؟ فهو كان يدعو للاسلام مستخفيا في بداية الامر

148
00:43:23.150 --> 00:43:47.300
قال فمضيت اليه مسرعا حتى لقيته بشعب جياد وقد صلى العصر فاسلمت فما تقدمني احد سوى هؤلاء النفرة الذين رأيتهم في الحلم. ثم تابع سعد رواية القصة وما ان سمعت امي لخبر اسلامي حتى ثارت ثائرتها

149
00:43:47.800 --> 00:44:02.450
بس خلاص بقى اشتعلن نار الغضب آآ طبعا يا جماعة سعد ده مش حد صغير يعني ولا حد بسيط يعني ان هو كده وامه عارفة كويس ده الطريق ده معناه فضيحة

150
00:44:03.000 --> 00:44:27.300
ايه القيم والمبادئ بتاعتهم فضيحة للدنيا اللي هم عايشينها يقول سعد وكنت فتى بارا بها محبا لها فاقبلت علي تقول يا سعد يا سعد ما هذا الدين الذي اعتنقته ايه الدين بقى اللي انت اعتنقته لي ده

151
00:44:27.850 --> 00:44:46.400
فصرفك عن دين امك وابيك فواضح ان هي ست حلوة في الاقناع يعني وعندها اصول يعني في الكلام والحوار متينة يا جماعة الاسرة ديت لازم هتلاقيها برضه كانت دارسة تعليم برضه ايه من حي الصفا يعني دول كانوا بيخشوا جامعات جامعات اللات دي مش اي

152
00:44:46.400 --> 00:45:04.150
جامعة يعني ده كان لازم يتدفع فيها والناس دول دخلوا مدرسة مناه وهم صغيرين فالناس دماغات يعني اهل الطرف المكاوي فالناس بتفهم يعني هي قالت له يا سعد ما هذا الدين الذي اعتنقته؟ فصرفك عن دين امك وابيك

153
00:45:05.400 --> 00:45:24.250
تحس ان انت يعني لو سمعتها ايامها كنت تقول له يا اخي ارجع يا اخي  والله لتدعن دينك الجديد ولازم تبرز له ان هو جديد خلينا على القديم يا ابني الاصل بقاء ما كان على ما كان

154
00:45:26.400 --> 00:45:49.850
طبعا هو آآ المقطع الاولاني من كلامها كأنه بتقول له ايه؟ ان دينك يأمرك ببر امك فاتعلم الاصول الحاجة الجديدة ديت واضحة ان هي جاية تقول لك عق امك. اه حضرت اللقاء يعني. اه. طبعا الشيخ بقى قال لكم ايه بقى؟ قال لكم عادي تسيبي ماما

155
00:45:49.900 --> 00:46:00.000
تعمل وتنادي عليك ولا ماما تقول لك كزا ولا ماما تقول لك خشي سلمي عليه اه والشيخ قال لك لا ما تسمعيش كلام ماما صح؟ ما هو ده الدين الجديد بقى اللي دخل بيتنا

156
00:46:02.450 --> 00:46:13.850
انا نفسي اتصل بالشيخ ده واقول له آآ يا شيخ ايه حكم اللي ما بتسمعش كلام مامتها ما بتسمعش كلام مامتها دي حاجة وحشة خالص طيب سمعت بقى يا مي

157
00:46:14.750 --> 00:46:31.100
قومي بقى سلمي على ابن عمتك عمو الشيخ اللي قال مش انا. عمو عمو الشيخ ما قلش كده  فهي بتقول له والله لتدعن دينك الجديد او لا اكل ولا اشرب حتى اموت

158
00:46:32.200 --> 00:46:49.900
تقول له او انا بقى ايه بص انا مش هاكل واشرب عارفين كده ايه؟ احلق دقنك اه هطلق والدتك امك طال او مش قلعة النقاب. طب يا حاجة انا يعني ايه؟ حتى الام احيانا الام دي لازم تقول له يا حاج انت ما لك؟ يعني انت عاوز انت انت عندك استعداد تفارقني ولا ايه

159
00:46:50.300 --> 00:47:14.000
طب انت مشاكلك مع بنتك بتدخلني انا في المشهد ليه هي درجة من درجات الضغط الايه ام سعد يعني قالت والله لا اكل ولا اشرب حتى اموت فيتفطر فؤادك حزنا عليه

160
00:47:15.150 --> 00:47:33.950
ما انا عارفاك بقى ومش بتحبني؟ اه يلا بقى ويأكلك الندم. ده ما شاء الله كمان اديبة. مش قلنا لكم بقى درسة في جامعات الصفا ويأكلك النتم على فعلتك التي فعلت وتعيرك الناس هي عارفة طبعا ان هو بيتدرب وايه وله وجاهة وكده

161
00:47:34.050 --> 00:47:58.400
وتعيرك الناس بها ابد الدهر سبحان الله فهذا بتبرز له الالم الداخلي اللي ممكن يعيشوا على فكرة ام ساعة ما ماتتش في بيوت كتير فيها ام سعد عايشة برضو وما زال بتستعمل نفس الايه

162
00:47:58.900 --> 00:48:20.150
الوسائل دي لا ياكل ولا اشرب حتى اموت وتخليك كده طول عمرك حاسس ان ان انت اللي موتني وتدنك ندمان طول عمرك ويقولوا الشيخ اللي قتل امه ويعيرك الناس بها ابد الدهر

163
00:48:23.750 --> 00:48:43.750
قمة التوازن النفسي عند سعد بن ابي وقاص الصادق يا جماعة بيكون دايما يجمع بين الحاجتين. بين السبات والادب النبات والادب فقلت لا تفعلي يا اماه هو مش قليل الادب سعد

164
00:48:43.800 --> 00:48:57.900
كان ممكن يقول لها براحتك براحتك انا ما لي انا ايه علاقتي بك عاوزة تموتي تموتي ولا فارق معي ولا يهمني انا هلبس النقاب واخبطي راسك لا لا لا مش سعد

165
00:48:59.200 --> 00:49:15.850
فقلت لا تفعلي يا اماه قال له الجملة دي هنا العاطفة اتكلمت. هنا كده العاطفة اتكلمت لا تفعلي يا اماه الود والحب كله اتكلم في الجملة دي طيب والوعي هيتكلم امتى

166
00:49:16.550 --> 00:49:39.350
فانا لا ادع ديني لاي شيء ما ما سابش الباب متوارب لا الوضوح طيب اه ربنا يسهل تلاقي واحد مسلا سايب دقنه كده انت سايب دقنك ليه؟ والله اصلا من يوم ما جده مات يعني مكسل احلقها وبتاع انت عارف بقى الجامعة كلها الشباب كلهم دلوقتي سايبين دقنهم فانا خايف ان انا احلق يقولوا لي انا مش

167
00:49:39.350 --> 00:49:58.550
نتابع الموضة انت حبيب قلبي ليه مش واضح معه وتقول له ان هي هدي رسول الله انك ضعيف من جوة ضعيف من جوة فانا لا ادع ديني لاي شيء هي هتسكت

168
00:49:58.600 --> 00:50:15.200
لا كملت شوفوا صبر الام على التجلد في الباطن لكنها مضت في وعيدها فاجتنبت الطعام والشراب فاكر يعني ان الموضوع هيبقى تهديد باللسان بس؟ لا ده هيتبعه فعل ومكثت اياما

169
00:50:15.300 --> 00:50:39.100
على ذلك لا تأكل ولا تشرب فهزل جسمها ووهن عظمها وخارت قواها يا قلبك يا سعد كل ده انت اللي عامله اي ضرر يعود للوالدين بسبب استقامتك او بسبب شيء

170
00:50:40.750 --> 00:51:17.450
امرك الله به وليس لك مخرج ان تترك هذا الامر فليس عليك شيء ولا يعد من العقوق اقصاه ابتلاء زي اي ابتلاء فجعلت شوفوا الباقي بقى فجعلت اتيها ساعة بعد ساعة اسألها ان تبتلغ. يعني تتناول القليل وتاخد حاجة من الطعام بشيء من الطعام او

171
00:51:17.450 --> 00:51:35.800
قليل احاول من شراب فتأبى ذلك اشد الاباء. طب ايه الغلطة اللي عاملها سعد الغلطة اللي عاملها سعد من وجهة نزر والدته ايه ما هو الخطأ الذي متلبس به سعد

172
00:51:37.350 --> 00:51:57.450
وامتى هي تروق مشكلة سعد ان بيسمع كلام خالقه سعد بيقول امي ربنا جعلها سبب ان هي تكون امي. ولكن هو اللي خلقني واللي خلقني هو الوحيد اللي ليه يأمر وينهى

173
00:51:57.500 --> 00:52:18.750
فله الخلق والامر وهو اللي قال لي برها وهو اللي قال لي اطع امري ولو امري تعارض مع امرها تقدم امري فساعات كان الدنيا واضحة جدا عنده هرم الاولويات عنده واضح

174
00:52:19.550 --> 00:52:36.650
ربي ثم والدي ما عكستش الدنيا او حاططهم جنب بعض الاصل ما فيش تعارض، لكن لو حصل التعارض نبدأ فقه الاولويات. احنا بنتكلم في الاولويات امتى ؟ لو حصل التعارض

175
00:52:36.950 --> 00:52:56.650
حصل تعارض بنقول يا اولويات بقى نعمل ايه فهي بدأت تأبى وتقسم الا تأكل او تشرب حتى تموت او ادع ديني. تقول له بص قدامك حاجة بتنام. لا تدفني وتكون سبب في موتي لاما تسيب دينك

176
00:52:57.350 --> 00:53:12.450
طب وانت مالك يا حاجة ما تاكلي يا حاجة وتتبسطي كده وتروقي على نفسك وتجيبي كده ايه يعني جدي كده وتاكلي الكتف وتفوقي كده ما تسيب اللي يعمل يعمل ايه ايه التدخل

177
00:53:14.100 --> 00:53:39.850
سبحان الله عند ذلك قلت له يا اماه خدي بقى مني يا امي الخلاصة الخلاويص اني على شديد حبي لك لاشد حبا لله ورسوله بصي يا امي عشان بس نخلص الملف ده لان احنا مش هنطول في الموضوع ده مش عاوزين نطول فيه

178
00:53:41.300 --> 00:54:03.250
انت ما فيش حد اغلى من المخلوقين الاحياء اعفى قلبي اعلى منك لكن الخلاصة على شديد حبي لك حب الله ورسوله اشد. والله لو كان لك الف نفس الجملة الاولى دي ما فيهاش مشكلة. الجملة التانية دي فيها المشكلة

179
00:54:03.900 --> 00:54:20.750
والله لو كان لك الف نفس فخرجت منك نفسا بعد نفس ما تركت ديني لهذا الشأن اوصي امي انتي رونوية يعني تضغطي علي ابن يعدي رمضان كل وانت ما تاكليش

180
00:54:21.400 --> 00:54:37.900
اه انا بريح حضرتك لو عندك الف نفس واحدة واحدة طالعة انا مش راجع فلما رأت الجد مني اذعنت للامر. لما لقت الموضوع كده انت بتتكلم جد بقى؟ اه. حسبي الله ونعم الوكيل

181
00:54:38.150 --> 00:54:56.450
اتي بقى ايه؟ يا ام خلود الكبسة ودبتها ساعتها فلما رأت الجد مني ازعنت للامر داست اسرع في الاخر خالص يعني في الاخر خالص برضه الاكل اكل يعني واكلت وشربت على كره منه

182
00:54:57.250 --> 00:55:18.550
فانزل الله قوله وان جاهداك يعني في جهد وفي جهاد على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. ده الامر الاولاني ما تسمعش كلامهم في يعني لو ابويا وامي كل يوم يقولوا لي يا ابني احنا جبنا الصليب قم اسجد تحته

183
00:55:19.100 --> 00:55:33.300
يا ابني خلي عندك دم قم اسجد يا ابني مش عارف ايه احنا هنجوزك واحدة بوزية احنا عاوزينك تكفر بالله وكل يوم والدك بيعرض عليك دين جديد. والدتك كل يوم تعرض عليك دين جديد

184
00:55:33.950 --> 00:55:49.350
اعمل معهم ايه صاحبهما في الدنيا معروفا ربنا قال لك الاولى ما تطيعهمش في الحتة دي. ولكن اعمل فلا تطعهما. لو الاية وقفت هنا كان النشفان هييجي لكن قال لك ايه

185
00:55:49.650 --> 00:56:12.150
فقط لا تطعهما. طب واعمل ايه؟ وصاحبهما في الدنيا معروفا. خلي والدتك ووالدك صاحبك خليهم اصحابك شفتم المعنى ولزلك هذه الاية عاتبت سعد على شدته في هزا اللفز لما قال لها لو كان لك الف نفس

186
00:56:13.050 --> 00:56:37.950
عتبته مينفعش انك تقول اللفظ ده على قد الجمال اللي انت عامله واصلة الفكرة فين المعنى ده مهم قوي قوي ان ادراكه المعنى ده مهم ادراكه فلو هم ليل نهار بيقولوا لي اكفر بقول لهم انا مش هكفر

187
00:56:39.500 --> 00:56:54.700
وانا عارف ان حضرتك نفسك في محشي انا هقوم اعمل لك المحشي دلوقتي صاحبها بقى واجب لده عطر جميل وهي مش عارف لبس ايه وهدايا ايه وساعات ايه وبتاع يا ابني اخلع بقى اللي انت اخلعي اللي انت

188
00:56:54.700 --> 00:57:15.800
وتبتسم كده وتعدي انا مش هطيعك في دي وانا اعتبري وجهي هو النعل الذي تطئين به الارض انا يا امي ايه ده انت يا ابي تقول لي انزل هات سجاير من تحت مش هانزل اجيب سجاير من تحت

189
00:57:16.600 --> 00:57:42.450
ولو طلبت مني عيش وموز من هروح اجيبه لك ومشي كمان لو انت حق فالموضوع عندي مش في المشوار انا عندي في طاعة الجبار سبحانه وتعالى وليس لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ليس تحقيرا للمخلوق بقدر تعظيما لخالقي وخالقه

190
00:57:43.900 --> 00:58:03.900
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويحفز اهالينا ويبارك فيهم. وهنيئا لمن كانت امه كام سفيان الثوري التي قالت له لما بدأ يطلب العلم قالت يا سفيان اطلب العلم واكفيك بمغزلي

191
00:58:04.450 --> 00:58:19.550
هنيئا لمن كان عنده بيت فيه ام زي الشافعي والبخاري قاعدة تخرج الابطال دول ام زي اسماء وهي بتخرج ابنها ابن الزبير فان شاء الله بيوتنا وبيوتكم بازن الله تكون مملوءة

192
00:58:19.600 --> 00:58:35.500
بهذه الامهات وهذه البيوت واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم واشكروا نعمة الله عليكم انه ان اصطفاكم للاسلام وثبتكم عليه. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم من كل سوء. ويمن علي وعليكم

193
00:58:35.500 --> 00:58:40.600
لحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام. اقول قد هذا واستغفر الله لي ولكم