1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
احسن الله اليكم معاني سورة العاديات بسم الله الرحمن الرحيم. والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقاء به جما ان الانسان لربه لكنود. وانه على ذلك شهيد وانه لحب الخير لشديد. افلا يعلم اذا بعثر ما في

2
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
القبور وحصل ما في الصدور. ان ربه بهم يومئذ لخبير قال الله تعالى والعاديات ضبحا اي العاديات عدوا بليغا قويا يصدر عنه الضبح وهو صوت نفسها في جوفها عند اشتداد عدوها. وقال تعالى فالموريات قدحا

3
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
الموقدات بحوافرهن ما يطأن عليه من الاحجار. فتقدح النار ويتوقد شررها من ضرب حوافره ان اذا عدو والمراد بها الخير. وقال تعالى فالمغيرات الاعداء بما يكره. وقال تعالى فاثرن به فهيجنا واصعدن بعدوهن

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
وقال تعالى نقع غبارا. وقال تعالى فوسطنا به اي السطن براكيبهن. هؤلاء الايات كما ذكر المصنف وفقه الله كلهن يتعلقن بذكر من احوال الخيل. وان الله سبحانه وتعالى قد عظم اعظم المركوبات التي كانت تفخر بها

5
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
العرب في سورتين فاعظم المركوبات التي كانت تظفر بها العرب الخيل والابل. فاما الخيل فعظمت في هذه السورة اذا اقسم الله عز وجل بها على احوالها التي ذكرت. واما الابل فعظمت في سورة

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
الغاشية في قول الله تعالى افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت. نعم. وقالت تعالى لك نود لك فور بنعمة ربه. وقال المصنف في تفسير قوله تعالى لك فور بنعمة ربه. وهذا وصف للانسان. اكتسبه الانسان من صفتين اتصف بهما

7
00:03:00.050 --> 00:03:24.150
هما ايش في قول الله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها الانسان انه كان ظلوما جهولا. فكفر الانسان بظلمه وجهله. واذا خرج الانسان

8
00:03:24.150 --> 00:03:44.150
من الظلم الى العدل ومن الجهل الى العلم انتفى عنه الكفر. ولذلك فان اصل كل خير هو العلم والعدل كما ذكره ابو عبد الله ابن القيم رحمه الله تعالى في اغاثة اللهفان. والعدل لا

9
00:03:44.150 --> 00:04:04.150
الا بعلم. فالصحيح ان الامر يرجع الى العلم. والى هذا جنح القرافي رحمه الله تعالى في كتاب الفروق فذكر ان اصل كل خير هو العلم. فينبغي ان يحرص الانسان على العلم لان دفع الصفتين اللتين طبع عليهما

10
00:04:04.150 --> 00:04:24.150
وهما الجهل والظلم انما يكون بعلم. فاذا كان عند الانسان علم عدل واذا علم الانسان لم يقع في الكفر سواء في كفر الرب سبحانه وتعالى او في كفر من له حق من الخلق. نعم. وقال

11
00:04:24.150 --> 00:04:44.150
تعالى الخير هو المال. ذكر المصنف ان الخير في قوله سبحانه وتعالى وانه لحب الخير لشديد يعني المال. ويدل على ذلك قوله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان

12
00:04:44.150 --> 00:05:07.800
خيرا يعني ان ترك مالا وهذه الخيرية للمال خيرية مطلقة ام خيرية مقيدة هل المال خير مطلق ام خير مقيد؟ ما الجواب ما الجواب ها يا عبد الله كيف مقيد

13
00:05:09.400 --> 00:05:29.400
يعني خير مقيد لان الانسان اذا ادى حق الله فيه وانفقه في وجوهه واكتسبه من وجوهه المباحه كان خيرا وان اكتسبه من وجوهه المحرمة وجعله في وجوه المحرمة فانه لا يكون خيرا. ولذلك فان الخير ينقسم الى

14
00:05:29.400 --> 00:05:59.400
قسمين احدهما الخير المطلق ومحله الامور الدينية. والثاني الخير المقيد ومحله الامور الدنيوية. فالقسم الاول وهو الخير المطلق كل ما يتصل بامر الدين. فان امر الدين انه خير. واما الثاني فقد يكون لبعض الخلق فيه منفعة وخير وقد يكون لغيره فيه ضرر

15
00:05:59.400 --> 00:06:00.989
وشر. نعم