1
00:00:00.150 --> 00:00:32.650
معاني سورة العاديات بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فوسطنا به جمعا لكنود وانه على ذلك لشهيد انه لحب الخير لشديد. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ وحصل ما في الصدور

2
00:00:32.650 --> 00:00:57.750
ان ربهم بهم يومئذ لخبير قوله والعاديات ضبحا اي العاديات عدوا بليغا قويا يصدر عنه الضبح وهو صوت نفسها في جوفها عند اشتداد عدوها قوله فالموريات قدحا الموقدات بحوافرهن ما يطان عليه من الاحجار

3
00:00:57.750 --> 00:01:22.650
ويتوقد شررها من ضرب حوافرهن اذا عدون اكمل باقي والمراد بها الخيل هذا الذي ذكره المصنف في الاية المتقدمة والعاديات ضبحا فيه ان الضبح اسم لما يتردد في جوف الخيل من النفس

4
00:01:22.700 --> 00:01:53.000
اسم لما يتردد في جوف الخيل من النفس فبنوا ادم يسمى في حقهم شهيقا وزفيرا وفي الخيل يقال ضبح. نعم  قوله فالمغيرات المباغتات الاعداء بما يكره وقيد المباغتة بالصبح باعتبار الاغلب. فقوله فالمغيرات صبحا اي المباغتات الاعداء بما

5
00:01:53.150 --> 00:02:23.400
يكره في الصباح لانه الاغلب. فالاغلب شن الغارة متى في الصباح وكانت هذه حروب الاوائل اما المتأخرون فالاصل في حروبهم شن الغارة في الليل لماذا ايش لا يغدرون  هذا كلام ما هو طيب

6
00:02:23.500 --> 00:02:40.450
لان النبي صلى الله عليه وسلم بيت قوما. النبي صلى الله عليه وسلم بيت قوما يعني في الليل اخذهم. والجواب لان الحرب كانت عند العرب وغيرهم من الروم والفرس. كانت التها الخيل والراجلة. فكانت حربا برية

7
00:02:40.450 --> 00:03:01.550
ارضية وهذه انفع ما تكون في الصبح واما المتأخرون فعامة اسلحتهم اسلحة جوية عامة اسلحتهم اسلحة جوية وهذه انفع ما تكون اذا كانت ليلا فلما اختلفت عدة الحرب اختلف وقتها. نعم

8
00:03:01.800 --> 00:03:26.200
قوله فاثرن به فهيجنا واصعدن بعدوهن وغارتهن. نقع قوله نقعا غبارا فوسطن به اي توسطن براكبهن قوله لتنود لكفور بنعمة ربي قوله الخير هو المال. ذكر المصنف وفقه الله ان الخير

9
00:03:26.400 --> 00:03:48.750
في قوله تعالى وانه لحب الخير لشديد اي المال فالعبد يحب المال حبا شديدا كما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة الفجر والمال يسمى خيرا. قال تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا. يعني

10
00:03:48.950 --> 00:04:18.500
مالا والخير اسم لما يرغب فيه شرعا وعرفا. والخير اسم لما يرغب فيه شرعا وعرفا وهو نوعان احدهما الخير المطلق ومحله الامور الدينية الخير المطلق ومحله الامور الدينية. كالصلاة وبر الوالدين والاحسان الى الجار

11
00:04:18.700 --> 00:04:44.550
والاخر الخير المقيد ومحله الامور الدنيوية كالزوجة والاولاد والمال الامور الدنيوية كالزوجة والمال والاولاد فانها تكون تارة خيرا وتكون تارة شرا فاذا كانت معينة على طاعة الله فهي خير واذا كانت

12
00:04:44.700 --> 00:04:51.434
معينة على معصيته فهي شر فتعد خيرا مقيدا لا مطلقا نعم