1
00:00:00.250 --> 00:00:27.350
معاني سورة العلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا

2
00:00:27.350 --> 00:01:03.150
صلى رايت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ارأيت ان كذب وتولى ان الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة نادية قوله علق جمع علقة وهي القطعة من الدم الغليظ. ذكر المصنف وفقه الله

3
00:01:03.250 --> 00:01:26.150
ان تفسير علق في قوله خلق الانسان من علق انه جمع علقة وهي القطعة من الدم الغليظ فالدم اذا غلظ وصار في قطعة متماسكة سمي علقة والانسان مخلوق من علقة ام من علق

4
00:01:27.450 --> 00:02:01.250
ما الجواب من علقة اذا لماذا قال الله خلق الانسان من علق ايش عموم  اسم جنس يعني يصير الناس مخلوقون من علق واصل خلقة الانسان من علقة واحدة وجمع في قوله

5
00:02:01.350 --> 00:02:38.400
خلق الانسان من علق لامور ثلاثة اولها اظهار الامتنان اظهار الامتنان وثانيها باعتبار تتابعها وتكاثرها بعد تفردها باعتبار تتابعها وتكاثرها بعد تفردها فتكون واحدة ثم تتكاثر وثالثها باعتبار ارادة الجنس في قوله خلق الانسان من علق

6
00:02:38.850 --> 00:03:08.000
باعتبار ارادة الجنس في قوله خلق الانسان من علق فيقابل الجنس بالجمع. فيقابل الجنس من الجمع. فتقدير الاية خلق الله الناس من علق خلق الله الناس من علق فالمجموع مقابل بالمجموع. وكل واحد من هؤلاء الناس انسان مخلوق من علقة

7
00:03:08.000 --> 00:03:44.150
واحدة. نعم. قوله بالقلم بالخط والكتابة. قوله لنسفعا سفع القبض الشديد بجذب بالناصية مقدم شعره قوله بالناصية مقدم شعره اي اعلى الشعر الذي يكون تاليا الجبهة وجعل اخذه بالناصية في قوله كلا لئن لم ينته لستعن بالناصية لان مقدم الانسان

8
00:03:44.450 --> 00:04:06.650
هو اعز ما عليه لان مقدم الانسان هو اعز ما عليه. فالحر يأبى ان يؤخذ به لما فيه من الاهانة فانك اذا اخذت احدا من مؤخر رأسه هكذا لم يكن كأخذك له من مقدم رأسه

9
00:04:06.950 --> 00:04:22.641
فالثاني فيه من الاذلال والاهانة ما ليس في الاول. نعم. قوله الزبانية هم ملائكة العذاب ثم زبانية لانهم يزبنون اهل النار اي يدفعونهم بشدة