1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
احسن الله اليكم معاني سورة القارعة بسم الله الرحمن الرحيم. القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القارعة؟ يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش. فاما من ثقلت وزينه فهو في عيشة راضية. واما من خفت موازينه

2
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
معاوية وما ادراك ما هي نار حامية. قال الله تعالى القارئ من اسماء يوم القيامة لانها تقرأ قلوب الناس وتزعجهم باهوالها. ذكر المصنف وفقه الله في معنى القارعة انه من اسماء يوم القيامة. وهذه من تشير الى التبعيض. فهو اسم من

3
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
اسماء يوم القيامة فيوم القيامة له اسماء كثيرة. ومن سنن العرب في كلامها انها اذا عظمت شيئا ان كثرت اسماءه. من سنن العرب في كلامها انها اذا عظمت شيئا فانها تكثر

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
ولاجل هذا فان لربنا سبحانه وتعالى اسماء كثيرة ولرسولنا صلى الله عليه وسلم ماء كثيرة وكل معظم فله اسماء كثيرة. والعرب لما كانت تحب الابل فان الذي ذكره اهل اللغة ان العرب جعلت من اسماء الابل مما يتعلق باوصافها خمسة الاف اسم. كل ذلك

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
تعظيما للابل لانها هي اعظم دوابهم التي كانوا يفخرون بها. وعلى هذا فقس تكفير اسماء يوم القيامة تعظيم لذلك اليوم العظيم. وهذه الاسماء ليست من جنس المترادف الذي يقع كل لفظ موقعا اخر. بل كل اسم منها فيه صفة سوى الاولى. فمثلا تسميتها بالقارعة سميت بذلك

6
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
لانها تقرع قلوب الخلق وتزعجها باهواء تزعجهم باهواله. والحاقة سميت بذلك لانها لازمة واجبة الوقوف لابد من تحققها وهذا الاصل نافع في فهم كلام العرب عامة وفي القرآن خاصة. فلا تظنن ان كلمة

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
جاءت في القرآن تكون بمعنى الاخرى. بل لا بد ان يكون بينهما افتراق وان وقع بينهما اشتراك في اصل المعنى نعم. وقال تعالى كالفراش المبثوث الفراش فرخ الجراد حين من بيضه يركب بعضه بعضا والمبثوث المنتشر. المصنف وفقه الله ان معنى

8
00:03:20.050 --> 00:03:51.400
سبحانه وتعالى كالفراش المبثوث ان الفراش فرخ الجراد حين يخرج من بيضه يركب بعض بعضه بعضا والمبثوت المنتشر. وهذا المعنى موجود في كلام الله عز وجل في قوله ايش يوم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر. فوصفهم بانهم جراد منتشر

9
00:03:51.400 --> 00:04:11.400
فاحسنوا ما فسرت به هذه الاية هي تلك الاية وهذا من جز ما ذكرنا لكم من تفسير القرآن بالقرآن باعتبار المعنى لا باعتبار اللفظ. وهذا كثير لمن ادمن النظر في القرآن الكريم. فانه يتبين له معنى اية

10
00:04:11.400 --> 00:04:41.400
باية اخرى. نعم. وقال تعالى كالعهن المنفوش. كالصوف المتمزق الذي فرقت بعض اجزائه عن بعض. وقال تعالى فامه هاوية. مأواه ومسكنه النار تكون له بمنزلة الام التي يأوي اليها ويلزمها. طيب هذه الاية تفسر اي اية

11
00:04:41.400 --> 00:05:08.450
ان تقدمت معنا في هذا المقدار الذي قرأناه في قصار المفصل قال فامه هاوية قال مأواه ومسكنه النار تكون له بمنزلة الامة التي يأوي اليها ويلزمها  الهاوية يقال لما علا او لما سغل

12
00:05:08.700 --> 00:05:28.700
لما سخن فتكون تفسيرا لقول الله عز وجل ثم رددناه اسفل سافلين. هذا تفسير الذي ذكره الله سبحانه وتعالى ولا يذكر شيء من النار على وجه الصعود وانما يذكر على وجه السبل وهذا واقع في عدة

13
00:05:28.700 --> 00:05:48.700
في اية من كتاب الله سبحانه وتعالى. نعم. وقال تعالى حامية شديدة الحرارة من الوقود عليها. ذكر المصنف وفقه الله ان معنى قوله حامية شديدة الحرارة من الوقود عليها لضم

14
00:05:48.700 --> 00:06:23.721
واو فما الفرق بين الوقود والوقود  ايوا  ما تشعل به احسنت الوقود هو الايقاد والاشعال. والوقود هو ما توقد وتشعل به. والنار وقودها ايش؟ الناس والحجارة يعني تشعل بذلك فهو وقودها بفتح الواو نعم