1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
معاني سورة الكافرون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. ذا الاصوات ما ينبغي ان تثني طالب العلم

2
00:00:30.300 --> 00:00:47.850
على الحرص على العلم الباجي ناظر ابن حزم فقال له ابن حزم بعد المناظرة معتذرا اعذر في العلم من طلبه على مشاعل الذهب يعني كان يوقد لها المشاعل في ايش

3
00:00:49.350 --> 00:01:09.900
قلت هذا ذهب من ذهب لانه كان ابن وزير والدنيا تشغل عن العلم فقال له اعذر من كان يطلب العلم في الليل ولا مشعل له. يعني ما عنده حتى نور يرى به. فهذه

4
00:01:09.900 --> 00:01:25.750
عوارض ما تقطع عن طلب العلم بل تحمل الانسان على ان يجتهد على ذلك. نعم قوله لا اعبد ما تعبد بعض الاخوان يقول نريد جو مرتاح للعلم الجو هذا اللي في قلبك

5
00:01:25.900 --> 00:01:40.500
مولف الوجود هذه الدنيا طبعت على كدر طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقداء والاكدار فالدنيا مطبوعة على كدر اهم شي جوك القلب صافي بس نعم احسن الله اليك

6
00:01:40.650 --> 00:02:01.650
قوله لا اعبد ما تعبدون. لا اعبد ما تعبدون من الالهة في المستقبل. كما اني لا اعبدها الان  قوله ولا انا عابد ما عبدتم. قاله للدلالة على الثبات في براءته من الهتهم. وتأييسهم

7
00:02:01.650 --> 00:02:26.700
ان من عبادته اياها قوله لكم دينكم الذي رضيتموه وهو الشرك قوله ولي دين الذي رضيه لي ربي فرضيت به وهو الاسلام. ذكر المصنف وفقه الله في تفسير  جزاك الله خير في تفسير الايات الاخيرة ما يدل على الفرق بين الاظافتين

8
00:02:27.550 --> 00:02:46.950
فقوله لكم دينكم اضيف فيه الدين الى المشركين وقوله ولي دين اضيف فيه الدين الى الى الله عز وجل ففي قراءة يعقوب من ياءات الاظافة عند هنا ولي ديني بالتصريح بياء

9
00:02:47.000 --> 00:03:05.051
الاضافة. والفرق بين الاظافتين ان دين المشركين اضيف اليهم لانهم هم الذين اخترعوه واما دين النبي صلى الله عليه وسلم فاضيف الى الله عز وجل بانه هو الذي امره به