قوله الوفد الوفد هم الجماعة المختارة للتقدم في لقي العظماء وهؤلاء كانوا مختارون من عبد القيس للقاء النبي صلى الله عليه وسلم قوله غير خزايا ولا ندامة اي غير ادلاء. بمجيئكم ولا نادمين حال قدومكم. وذلك انهم جاؤوا راضين
مستجيبين لم يلحقهم الاسر ولا السبي ولا الهزيمة قوله وتعطوا الخمس من المغنم اي تدفع خمس ما تغنمون في الجهاد للامام ليصيبه في مصالحه الشرعية قوله ونهاهم عن الحنثن والدباء والمزفت والنقير الحنتم طبعا كل هذه جرار
كانوا يضعون فيها نوعا من انواع الماء والنبيذ النبيل ماء ويقذفون معه شيء من التمر او شيء من العنب او طيب وكانت ارض الحجاز وما زالت اه حارة يسرع غليان النبيذ فيها. وهذه الاواني ما ينتبه لما فيها
وكان القوم حديث عهد بتحريم الخمر. فخشي النبي صلى الله عليه وسلم ان يلتبس عليهم الامر فيشرب شيئا من النبي الذي قد وصل الى حد الاسكار فنهاهم في اول الامر عن انواع من الاشربة ان يقذفوا النبيذ فيها من
باب سد الذرائع فلما قالوا يا رسول الله ان ارضنا كثيرة الجرذان. ولا يبقى فيها شيء من الاسقية. لان الجرذان آآ تقطع وتخرق التي من الجلود قال النبي صلى الله عليه وسلم اشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا
فقوله الحنكم هذه جرار كانت تعمل من طين. ويخلط معها شعر نوع من الجلود. فتكون قوي الدباء هي اليقطين. اليقطين او القرع اذا يبس واخرج ما فيه جعلوه نوعا من انواع الاسلحة
والنقيض اصل النخلة كانوا ينقرونها ويتخذون منها وعاء يضعون فيه النبيل او الماء او غيره والمزفت الاواني التي تطلى بالزفت نوع من انواع القهرة والمراد بالنهي عن هذه الاوعية النهي عن الانتباه فيها وكان في اول الاسلام. لان الاسكار يسرع اليها والعين لا
انظر الى ما في داخلها فلما شكوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ان ارضهم كثيرة الجرذان وانهم لا يجدون اسقية متوفرة غير هذه احيانا اباح النبي صلى الله عليه
وسلم الانتباه بها. ثم قال احفظوا اي احفظوا هذا العلم الذي ستسمعونه الان من جواب النبي صلى الله عليه وسلم هذا علم له وزن. وهكذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم مما نقله
اه باختلاف احاديثه قال واخبروه من وراءكم من وراءكم الذين بقوا في دياركم من قومكم او من ورائهم