بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباسات اللي هنقرا منها النهاردة من
كتاب بعنوان انبياء ونبوة. وباذن الله عز وجل هنفرد فيديو خاص نتكلم فيه عن باقي الاقتباسات اللي احنا طلعناها من هذا الكتاب في اطار كلامنا عن النبوة والانبياء في الكتاب المقدس والعهد القديم والعهد الجديد. لكن انا حبيت اني افرض حلقة مخصصة لفصل في الكتاب عن الانبياء
ياء الكذبة وكيف نفرق ما بين الانبياء الصادقين والانبياء الكذبة. انا قلت قبل كده اكتر من مرة ان لو المسيحيين وضعوا شروط اسبات صحة النبوة مش هيقدروا يهربوا ابدا من صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هنا صاحب الكتاب اللي هو ايهاب جو
وزيف وضع شرطا علشان يحاول يطلع النبي محمد صلى الله عليه وسلم من المعادلة خالص. ودي نقطة في غاية الاهمية بس حنعلق لما نشوف الشروط اللي هو وضعها. اولا نشوف الكتاب. ده الغلاف الكتاب من سلسلة نظرة لاهوتية على العهد القديم. وتقريبا هو
وعامل تلات كتب تحت هذا العنوان. نظرة لاهوتية على العهد القديم. انا عندي كتابين منهم اصفار موسى الخمسة وانبياء ونبوة. ما اعرفش الكتاب التالت اسمه اسمه ايه ؟ المهم ان هذا الكتاب من تأليف الدكتور ايهاب جوزيف اللي هو استاذ العهد القديم واللغات السامية بكليات اللاهوت
ان هو بيدرس في اكتر من كلية لاهوتية. ودي معلومات الكتاب. في الصفحة رقم واحد وتمانين بيتكلم عن الانبياء الكذبة. وكنت قبل كده لما جا لي سؤال هل فيه حاجة اسمها انبياء كذبة وانبياء صادقين واكدت ان الكتاب المقدس او عند اليهود والنصارى هذا
المصطلح كتابي ومعروف. يعني هذا المصطلح الانبياء الكذبة مذكور في الكتاب المقدس. وكأن المقصود به ايه؟ ان فيه صادقين من عند الله عز وجل لهم ممارسات معينة ولهم افعال معينة. وبعدين في المقابل لهم في الانبياء الكذبة اللي
بيحاولوا يوهموا الناس ان هم انبياء صادقين وبيحاولوا يتمثلوا بالانبياء الصادقين. فكأن النبوة لها بعض الصفات او لها بعض الممارسات وفيه ناس بيدعوا ده بالكذب فيبقوا انبياء كذبة في مقابل انبياء صادقين. لكن قلنا من الناحية
اسلامية يا اما هو نبي يا اما هو كاذب مدعي نبوة ما بنستخدمش مصطلح نبي كاذب. وكنت علقت برضه قبل كده انه يجوز ان في نبي يكذب لكن ده مش عند النصارى بيتسمى انبياء كذبة او القصة دي فيها بعض التفصيل مش قضيتنا دلوقت. فهنا هو
بيقول ايه؟ قبل بدء ظهور الانبياء الكذبة بعد قرون وضع موسى عدة معايير للتصديق على مصداقية النبي من عدمه هذه المعايير هي. يبقى بالتالي احنا لما بنرجع لاسفار موسى الخمسة اللي هو بيدعي ان سيدنا موسى كاتبها هنلاقي في اسفار موسى الخمسة عدة
اعيير للتصديق على مصداقية النبي من عدمه. يعني وفق هذه المعايير هنقدر نعرف ده نبي صادق ولا هو كذاب مدعي بيحط الشرط رقم واحد ايه بقى؟ لابد ان يكون هذا النبي يهوديا كموسى. يبقى خلاص يا عم بح! ما تقوليش ان النبي
محمد صلى الله عليه وسلم نبي صادق لانه ليس يهوديا. سيدنا موسى وضع شرطا انه لازم يبقى يهودي. فيه نقطة مهمة هنا بغض النظر الشرط ده صحيح ولا لأ؟ وهنتعمق شوية في الشرط ده تحديدا علشان نشوف هل الشرط ده صحيح ولا لأ؟ لكن الان سنطرح سؤالا في غاية الاهمية
لو احنا نحينا الشرط ده على جنب وشفنا باقي كل الشروط رغم ان هو برضه بيحاول يتلاعب يمكن ببعض الخبث او بعض الذكاء علشان خاطر برضه يضيق الدنيا. لكن لو افترضنا جدلا ان الشرط ده
هو الشرط الوحيد الذي لم ينطبق على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لانه بالفعل مش من بني اسرائيل. وكل الشروط التانية انطبقت عليه. هل يبقى نبي كذب؟ او هل الحالة دي ممكنة اصلا؟ طيب الشرط ده له حلين يا اما هو بيكذب على سيدنا موسى اصلا وسيدنا
سيدنا موسى ما وضعش الشرط ده يا اما ان سيدنا موسى عليه السلام وضع هذا الشرط لكن هذا الشرط مؤقت وليس على قوام. يعني ايه؟ يعني اغلب الانبياء هيبقوا من بني اسرائيل بس ده مش شرط دائم ابدا. وهيجي وقت والنبوة هتبقى
من خارج بني اسرائيل. خلي بالك احنا قلنا نقطة في غاية الاهمية. هل الشرط ده معناه ان ما فيش انبياء غير في بني اسرائيل؟ يعني بصيغة اخرى هل الله عز وجل لم يبعث انبياء الا في بني اسرائيل والله لو هو بيتبنى هذا القول يبقى هو بيتبنى الشبهة
اللي الملاحدة بيروجوها. باقي العالم دول يعني ليه يكفروا وليه يدخلوا النار؟ ليه ربنا ما يبعتلهمش انبياء ورسل؟ ده مخالف للتصور اسلامي الله عز وجل بعت انبياء ورسل لبني اسرائيل ولخارج بني اسرائيل ولكل الامم ربنا بعت انبياء ورسل. خلي بالك ان ايهاب
جوزيف نفسه في بداية الكتاب بيقول ان مفهوم النبوة ده والنبوة والانبياء مش محصور فقط في بني اسرائيل. وان في ثقافات الشعوب الاخرى اتكلموا عن انبياء ونبوة. كويس قوي. طيب هل ممكن يكون الشرط ده صحيح لكنه مؤقت؟ اه طبعا
ممكن. بدليل ايه؟ باتنين دليل. الدليل الاولاني الكلام اللي منسوب لسيدنا يعقوب. اللي هو اسرائيل اللي هو بيتكلم عن شيلوه ان النبوة ستظل في بني اسرائيل حتى يأتي شيلو. وافردنا فيديو كامل
نتكلم فيه عن هذه النبوة اللي انا مقتنع تمام الاقتناع انها بتدل ان النبوة هتكون في بني اسرائيل بشكل مؤقت قط. بعد كده النبوة هتنزع منهم وتعطى لامة اخرى. تاني دليل كلام المسيح عليه السلام في مثل الكرامين اللي هم
هو بيقول لهم ايضا ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة تعمل اثمرها. وايضا كلام المسيح عن المسيح انه اشكل على بني اسرائيل ان مفهومهم ان المسيح هيبقى ابن داوود. فهو قال لهم ازاي هيبقى ابن داوود وداوود
نفسه بيقول قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعدائك موطئا لقدميك. فكيف يكون ابنه وسيدنا داود يدعوه ربه ان فيبقى المسيح اشكل عليهم هذا الفهم. طبعا فيه ايضا ادلة اخرى كثيرة فيما معناها ان هيظهر نبي من خارج بني اسرائيل
لكن الواقع والحقيقة ان هنا الدكتور ايهاب جوزيف بيكذب على سيدنا موسى. وان سيدنا موسى ما قالش ان النبي ده لازم يبقى يهود هو هيبقى زي سيدنا موسى بس مش يهودي. هو طبعا بيستشهد هنا بالتثنية تمنتاشر خمستاشر وتمنتاشر
عملنا فيديو مستقل عن التثنية تمنتاشر تمنتاشر. لكن هنا في مشكلة ان كأن النبوة في نفس ذات الاصحاح الواحد عاد مرتين. المرة الاولى بتعطي انطباع ان اه بالفعل النبي اللي بيتكلم عنه سيدنا موسى مش هيبقى من اخوة بني
اسرائيل هيبقى منهم وبعدين النص اتعاد مرة تانية في تمنتاشر تمنتاشر بيقول لأ ده هيبقى من وسط اخوتهم واخوة بني اسرائيل اولاد سيدنا اسماعيل معروفة. خلونا نبص على النص ده سريعا. ادي سفر التسلية لاسحاق
تمنتاشر من اول خمستاشر بيقول ايه؟ يقيم لك الرب الهك نبيا. خل بالك بيقول ايه؟ من وسطك من اساطيك من اخوتك مثلي في واضح ان النص ده مضروب بالنار. مثل مين؟ مثل ربنا ولا مثل سيدنا
ناموسة ولا مثل مين بالزبط فالنص بيتعاد مرة تانية في تمنتاشر. الرب بيقول سيدنا موسى بينقل عن الرب. اقيموا لهم نبيا من وسط في اخوتهم مش من وسطك من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيهم
به. لو احنا خدنا النص بتاع تمنتاشر هيبقى اولا من وسط اخوتهم يبقى في عندك ابراهيم واسحاق ويعقوب. ابراهيم ولد ده اسحاق وولد اسماعيل. بني اسرائيل ولاد سيدنا اسحاق. يبقى اخوات بني اسرائيل مين؟ ولاد سيدنا اسماعيل. يبقى من وسط
اخوتهم مثلك يا موسى. يعني هيبقى زي سيدنا موسى. طبعا اخوة كثر جدا. عملوا مقارنة ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ووجه الشبه واضح. سواء في زمن البعثة سواء في صفاته الشخصية سواء في قصة
حياته حتى القرآن نفسه بيقارن ما بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا موسى في اشياء كثيرة بس ده مش موضوعنا. وبعدين واجعل كلامي في كلام الله عز وجل القرآن الكريم في فم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واضحة جدا. طب النص الاولاني ده ايه مشكلته؟ يقيم لك الرب
نبيا من وسطك من اخوتك مثلي. النص ده نبوة سيدنا موسى عن النبي القادم تم اختباسه في العهد الجديد مرتين. هذا الاقتباس في العهد الجديد بيشير الى ان في تحريف في النص. فهم اقتبسوا انهي شكل للنص؟ ادي
نص رقم خمستاشر يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي لو تسمعون. موجود في اعمال الرسل مرتين. طبعا بغض النظر ان هم يعني النصارى فهمهم التقليدي. ان الكلام ده عن المسيح. لكن الموضوع هنا فيه تفصيل شديد. ممكن نفرد له
خاص لكن الفكرة هنا هم اكتبسوا النص ازاي؟ سم استخدموا النص ازاي؟ هنسيب الاستخدام ده ليوم تاني. هنا بيقول لك فان موسى قال للاباء انا نبيا مثلي. مثل سيدنا موسى خل بالك من الترتيب. سيقيم لكم الرب الهكم
من اخوتكم له تسمعون. كويس قوي. يبقى هو هيبقى شبه سيدنا موسى او زي سيدنا موسى او مثل سيدنا موسى هو من اخوتكم مش منكم. كويس. الاقتباس التاني للنص بيقول هذا هو موسى الذي قال لبني
نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم. له تسمعون. يبقى واضح جدا انه ما فيش من وسطك دي. هو نبيا مثلي يعني مثل سيدنا موسى من اخوتكم. فيبقى ده
رجح ان الشكل التاني للنص هو اللي اصح. يبقى الشكل التاني للنص بيقول ايه؟ اقيم لهم نبيا من وسط مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصي به. واضح جدا جدا انطباق ده على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبقى زي ما قلت
لو رجعنا للشرط الاولاني الشرط ده كذب على سيدنا موسى. وحتى لو كان سيدنا موسى قالوا فله تأويل. ان ده امر مؤقت قت او كذا. لكن بالفعل النبي اللي شبه سيدنا موسى اللي من وسط اخوة بني اسرائيل اللي هو بني اسماعيل. النبي محمد صلى الله عليه وسلم
طيب ايه بقى الشرط الثاني هنا بيقول لك ايه؟ ان يتكلم باسم يهوى. وان ادعى ذلك كذبا فانه موتا يموت اي يقتل في التثنية تمنتاشر من تسعتاشر لعشرين. في هنا نقطتين. هنا هو عاوز يقول لك ان يتكلم باسم يهوى. هل النبي محمد
عليه وسلم جاب سيرة يهوى؟ لأ. يبقى نبي كذاب. فيه هنا كلام مهم لازم يتقال. اول نقطة هي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي ما اكد على انه بيدعو لعبادة نفس الاله اللي كان بيعبده. سيدنا ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وسيدنا
داود وسليمان وموسى وعيسى. وده واضح جدا جدا في القرآن الكريم لا لبس فيه ولا شك. فوق كده انك لما تيجي اتقارن ما بين دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لعبادة الله الواحد. والدعوة الى التوحيد. وان الله واحد احد
فرض صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. وان الله واحد لا شريك له ستجد ان دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اكثر اتساقا واتفاقا بكتير مع دعوة انبياء العهد القديم في مقابل دعوة المسيحية لعبادة الثالوث. تالت نقطة
مشكلة بالنسبة للنصارى. لو احنا المفروض نعبد يهوى ويهوى بحسب نصوص العهد الجديد هو الاب نعبد هو وحده زي ما هو هيقول بعد شوية. طب ليه انتم بتعبدوا يهوى ومعه المسيح ومعه الروح القدس. رغم ان
العهد الجديد بتوضح بشكل صريح ان يهوى هو الاب حسب كلام المسيح نفسه. ليه بتعبدوا سالوس؟ وهل يهوى هو السالوس ده مش متسق مع كلام المسيح اخر نقطة ودي الاهم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ادعى كل ما ادعاه ولم يقتل
حتى انه اكمل الدين ونزل قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي رضيت لكم الاسلام دينا والاسلام تم والدين تم حتى قبل ان يتم الله عز وجل هذا الدين على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
قال والله يعصمك من الناس. وبالفعل الله عز وجل عصم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من الناس حتى اكمل الدين ومات بعدها بفترة بسيطة. نبص بقى على النصوص اللي هو بيشير اليها اصلا في التثنية تمنتاشر من تسعتاشر لعشرين. هنا بيقول
بعد النص بتاع اقيموا لهم نبيا ويكونوا ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما. طبعا هنا ما فيش تشديد على فكرة يهودي. لكن
معروف في المعنى انه بيدعي انه نبي من عند الله. فهنا فيتكلم باسمي كلاما. لم اوصه ان يتكلم به يعني بيدعي ده او اذ يتكلم باسم الهة اخرى فيموت ذلك النبي. والمفروض هنا فيموت ذلك النبي بمعنى ايه؟ انه يقتل زي ما هو
فسر. وان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب. فما تكلم به النبي. ده الشرط التالت اللي هيذكره جوزيف فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصل. فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل
تكلم به النبي فلا تخف منه. فهنا بيقول لك ايه؟ ان يخبر بالمستقبليات بطريقة معجزية. وده قطعا ولا شك منطبق بق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم كتير جدا جدا جدا. سواء مستقبل قريب او مستقبل بعيد. طبعا هو هنا بيتكلم
بس عن الانباء بالمستقبل انه ده حسب تصوره عن النبوة. ان النبي بيتنبأ بالمستقبل. طب فين الاخبار بالغيب بشكل عام؟ سواء قاضي قديم او مستقبل قريب او مستقبل بعيد على اي حال. كل ده متحقق في النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وعملنا فيديوهات ضمن سلسلة براهين نبوة صاحب دين الاسلام عن النبوات التي تنبأ بها سيدنا
محمد صلى الله عليه وسلم وواضحة وصريحة خصوصا النبوات اللي هي المستقبل البعيد. طيب وبعدين قال لك ايه؟ قد يقوم ببعض المعجزات او يجري بعض الايات. وبيستشهد بالتثنية تلتاشر. وطبعا النبي محمد صلى الله عليه وسلم فعل معجزات كثيرة
جدا وزكرناه في السلسلة. لكن حابب نبص بصة برضه على التثنية تلتاشر. اذا قام في وسطك نبي او حالم حلما واعطاك اية او اعجوبة. هنا علشان كده بيقول لك ممكن ممكن. لان زي ما اتكلمنا قبل كده المعجزة مش هي الاساس. لكن الاول الكمال الاخلاقي لهذا النبي
سانيا مضمون دعوته ورسالته. سالسا يأتي باب المعجزة. فهنا بيقول لك لو هو بيدعو لالهة اخرى وده لم يفعله النبي محمد صلى الله عليه وسلم فحتى لو جاء باية او اعجوبة يبقى نبي كاذب. بيدعي النبوة. وبعدين بيقول لك ذلك النبي او الحالم ذلك
حلم يقتل لانه تكلم بالزيغ. طبعا النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يقتل. واكمل الدين عادي جدا. فهنا التثنية لاسرائيل تلتاشر تأكد برضه على فكرة مضمون الرسالة قبل الاية والاعجوبة. وبعدين بيقول لك ايه؟ ان يسير الشرط رقم خمسة ان يسير
على طريق موسى ولا يحيد عنه فيما يختص بعبادة يهوى ويهوى وحده. طبعا قلنا دي مشكلة اصلا بالنسبة للنصارى لكن قطعا ولا شك الدين الاسلامي اقرب بكثير لليهودية من المسيحية. وطبعا هنا هو بيتكلم عن العبادة وسواء عبادة
فيما معناها الشريعة او العبادة فيما معناها التوحيد فالاسلام الذي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم اقرب لما هو منسوب لسيدنا موسى عن المسيحية. بكتير شريعة ملتزمين بها عبادة وتوحيد ملتزم
ملتزمين به. فلا مفر ان من خلال هذه الشروط بغض النظر عن التدليس اللي احنا وضحناه. انك تقر بصدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خلي بالك هو بعدها قال لك كلام في غاية العجب. قال لك لكن يبقى امر التمييز. او الافراز بين الحقيقي والكاذب امرا
ليس سهلا يعني ممكن واحد يكون مدعي نبوة واحنا يا جماعة متلخبطين احنا مش قادرين نعرف هو نبي صادق ولا نبي كذب. طبعا هذا الانطباع بناء على ما اورده الكتاب المقدس من انبياء كذبة وبيعملوا ايه يعني؟ فكرة ان انت ترجع لكتاب
محرف علشان تاخد منه تصورك عن النبوة والانبياء والانبياء الصادقين ومدعين النبوة هو ده اللي هيؤدي الى انك يا جماعة انا مش قادر مش قادر افرز بشكل واضح ما بين الحقيقي والكاذب. فهو هنا بقى قال لك فيه قصة بتاعة ميخا وهنستنبط منها بعض الحاجات
قلت لي تأكد لنا اكتر هل هو صادق ولا كاذب؟ قال لك اولا يتعمد الانبياء الكذبة التواجد في مجموعات وليسوا فراد ده يعني مجموعة انبياء كذبة مع بعض. مش واحد يدعي النبوة كذبا بمفرده. يبقى ده كمان شرط زيادة
صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لانو بعث بمفرده. مش معه شلة مع بعض بيدعوا النبوة. طب تاني حاجة قال لك الانبياء الكذبة دول رسائلهم التي يبلغونها دائما ما تبشر بالخير. ولا تحمل شيئا سلبيا. اذا
فليس هناك مواجهة او صدام متوقع مع المحيطين. ده شرط تاني بيأكد صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاء بشيرا ونذيرا. وفي حاجة مهمة جدا لازم نلاحظها الا وهي ان صفة الصدام
بدعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كانت واضحة جدا جدا بما لا داعي مجالا للشك. والفكرة مش ان الصدام من اجل الصدام والمناكشة وخلاص لأ ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاء ليحق الحق ويبطل الباطل. وبالتالي الفكرة الرئيسية هي ان النبي الكاذب مش عايز مشاكل
عايز يحصل من ورا ادعائه للنبوة مكاسب مادية. وبالتالي هو عايز الاتباع السهل. فهيوافق ومش هيصادم علشان الناس تحبه علشان الناس تتبعه. لكن القضية ما كانتش كده بالنسبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. كفار قريش عندهم مشاكل
يخالفوا دعوتي العقائدية اصادمهم. اهل الكتاب كل واحد على حدة. النصارى ما بيني وما بينهم مشاكل عقدية. حصادمهم. اليهود ما بيني وبينهم مشاكل عقدية هصادمهم. حتى العقائد الاخرى زي المجوسية والصابئة وغيرهم. بيخالفوني في العقيدة في دعوتي
الرئيسية هصادمهم. فيبقى زي ما قلنا ده دليل كمان على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هنا في الصفحة اللي بعديها قعد يزكر بعض النقاط الغريبة جدا العجيبة اللي انا مش فاهم منها شيء جوهري. لكن في الاخر خالص سابعا بيقول ايه؟ لم يكن عليهم
بالانتظار كالانبياء الحقيقيين لتلقي جوابا. اي ان الجواب كان جاهزا. ودا ايضا بيبين صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ان كثير جدا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وضع في مواقف. قل لنا بقى الاجابة. لأ انا ما عنديش
اجابة دلوقت. انا لازم استنى الوحي يقول لي الاجابة وممكن استنى كتير. الاجابة مش جاهزة عندي علشان انا مش بقول من دماغي. اسباب نزول سورة الكهف وغيرها دليل واضح على كده. يبقى الانبياء الحقيقيين لما بيتسألوا احياء
بيضطروا للانتظار ليتلقوا جوابا من الله. اما الانبياء الكذبة فما فيش كده. الجواب كان جاهزا. قولوا وانا هرزع على طول. ثامنا اسلوب حياتهم دليل على صدق نبوتهم والانبياء الحقيقيون كانوا يعيشون حياة من ابسط ما يمكن. اما الكذبة فعايشين حياتهم. لان
جاتهم الدنيوية هي الاساس. وعملنا فيديو عن هذا الموضوع. وساضع الروابط كلها تحت في وصف الفيديو. اتمنى مراجعتها. ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم عاش حياة من ابسط ما يكون. حتى ان بعض الصحابة قالوا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم انت ممكن تعيش حياة افضل من كده بكتير
فقال لأ الدنيا دي مش بتاعتي. انا لي الاخرة. في الاخر بيقول ايه؟ باختصار ان الانبياء الكذبة انتهازيون على اعلى اعلى مستوى فلا يتركون فرصة ربح مادي الا واغتنموها. طبعا النقطة دي احنا اتكلمنا عنها بالتفصيل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حياته
وفلوسه والكلام ده كله لم يكن هو صلى الله عليه وسلم غنيا وقت حياته ولا حتى ورث بعد مماته لا هو استفاد ماديا في حياته ولا حتى ورثته استفادوا منه بعد ما ماتوا. بل انه مات مديونا ولا منصب للوصول اليه
الا وسعوا وراءه. طبعا تم عرض المناصب على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ورفض كل هذا. هو لا يريد الا الدعوة لدين الله عز وجل والدعوة للتوحيد ولا سلطة لتمارس الا واغتصبوها. ولا امكانية للسيطرة الا وحازوها ولا فرصة للتباهي
الا وبتهروها. المقصد من كل ده الظاهر الدنيوي والسلطان الدنيوي من خلال العرض الدقيق لسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تجد ان كل ده ما كانش موجود. وبعدين بيقول بالرغم من كل هذا السعي الدؤوب. ده دليل زيادة
على الصدق نبوة سيدنا محمد. بالرغم من كل هذا السعي الدؤوب فلم يترك الانبياء الكذبة ورائهم شيئا مكتوبا. تراث الانبياء الكذبة بيروح ما بيفضلوش مستمرين اغلب الظن ان يكون هذا بسبب ان ما قالوه كان كله فارغ المحتوى. فلم يكن
مستحقا للحفظ في صورة مكتوبة. هذا ومن الواضح انهم هم انفسهم لم يسجلوا ايا من اقواله. طبعا بالمقارنة تجد ان القرآن الكريم اكتر كتاب محفوظ في هذه الدنيا. وان سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتراث المسلمين هو
اكثر تراث محفوظ في الدنيا. وان المسلمين هم ائمة السند وهم اللي وضعوا اصول وقواعد علم التاريخ في الاخر حابب ان انا الخص كل اللي هو قاله. طبعا مع الاطاحة بالتدليس اللي هو قاله في الاول. رقم واحد انه هيكون مثل موسى عليه السلام
رقم اتنين انه هيكون من وسط اخوة بني اسرائيل. رقم تلاتة ان الله عز وجل سيجعل كلامه في فمه رقم اربعة انه سيدعو لعبادة اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاصباط وداوود وسليمان وموسى
عيسى رقم خمسة انه هيخبر بالغيب سواء المستقبل القريب او البعيد او الماضي البعيد. رقم ستة انه سيأتي بالمعجزات والايات الظاهرة البينة. على انه مؤيد من الله عز وجل. رقم سبعة انه سيسير على
الطريق انبياء بني اسرائيل. في الدعوة الى التوحيد وفي اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. رقم تمانية انه لم يدعي النبوة في وسط مجموعة. رقم تسعة ان دعوته كانت صدامية لاهل الباطل. ولم يكن مداهنا ابدا
في العقيدة والدعوة والرسالة. رقم عشرة احيانا كانت تطرح عليه الاسئلة فكان ينتظر الوحي حتى يتلقى جوابا من الله. رقم حداشر اسلوب حياته كانت من ابسط ما يمكن. وانه من الناحية الدنيوية كان زاهدا
جدا الى اقصى حد. رقم اتناشر ان كتابه وسنته من اكتر ما هو محفوظ في البشرية جماعات. فلا يوجد كتاب محفوظ مثل حفظ الله عز وجل للقرآن الكريم. ولا توجد تراث او سنة محفوظة مثل سيرة وسنة النبي محمد صلى الله عليه
وسلم. وفي نقطة رقم تلاتاشر ان الله عز وجل عصم النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الناس. وانه لم يقتل اثناء وان الله عز وجل عصمه حتى اتم الدين والدعوة والرسالة. كل هذه النقاط مجتمعة تبين
بما لا يدع مجالا للشك ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي صادق من عند الله عز وجل. يجب اتباعه وانه زي ما هو مذكور في سفر التسلية ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به هذا النبي
باسمي انا اطالب. يعني هو مدان عند الله عز وجل. واريد ان اختم هذا الفيديو بايات من القرآن الكريم من سورة مائدة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا اهل الكتاب
قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا. يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير حجابكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من
الظلمات الى النور باذنه ويهديهم ويهديهم الى صراط مستقيم لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك
المهتمين بهزا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هزا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى الانساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته