1
00:00:00.350 --> 00:00:58.100
نحن يقين وثباتا. وارزقني عملا يرفعني فمقامك يا لو في قلبي وكذلك حبك يملك كوني فاخافك صدقا واهابك. ورجاءك ما ابا ظني وبذلك اقدرك الهي قدرك واجل الكفاءة الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي

2
00:00:58.100 --> 00:01:12.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد والله ما طلعت شمس ولا غربت الا وحبك مقرون بانفاسي ما جلست الى قوم احدثهم

3
00:01:12.750 --> 00:01:33.500
الا وانت حديثي بين لازم نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حبه ومن يحبه طب كل عملي يقربنا حبي لا تزال الرحلات متصلة على ضفاف انهار المحبة رحلته متصلة مع هذه العبودية الجليلة

4
00:01:33.850 --> 00:01:57.150
العبودية العظيمة قلب يتعبد بالمحبة كنا نتكلم في الحلقات الماضية ضرورة وجود معايير مقاييس مكن الواحد منا استخدامها في قياس محبتي لله سبحانه وتعالى ان انا قلت الحمد لله احنا عندنا محبة لله سبحانه وتعالى

5
00:01:57.400 --> 00:02:10.300
لكن هزه النقيس محبتنا لله سبحانه كل واحد فينا نعرف هو يكون عنده معايير واضحة يتمكن من خلالها ان يتعرف على هل هو يحب الله فعلا او لا يحب الله سبحانه وتعالى

6
00:02:11.100 --> 00:02:25.100
وهدف هذا الكلام كما قلت ليست تيئيس ولا التحبيط ناس بتصاب بالاحباط او باليأس بالعكس احنا نريد من هذا الكلام احنا نقف على حقيقة الحال فنرتقي ان شاء الله في

7
00:02:25.150 --> 00:02:44.950
محبتنا لله سبحانه وتعالى لان العبد كلما ترقى في مراتب المحبة كلما ترقى في مراتب السعادة وكلما ترقى في مراتب العبودية فصلة السعادة بمحبة الله سبحانه وتعالى صلة وثيقة اصلا الانسان اغلب الحاجات اللي بتسعده هي الحاجات اللي بيحبها

8
00:02:45.200 --> 00:03:02.350
فالانسان اذا احب الله سبحانه وتعالى تعادى بمحبة الله سبحانه وتعالى تحرق بقلب الانسان اي تعلق بغير الله سبحانه فيصير يعني يحب ما يحبه سبحانه وتعالى ويبغض ما يبغضه سبحانه وتعالى

9
00:03:03.050 --> 00:03:20.400
المحبة اذا تمكنت من القلب صلح القلب عرشا للتوحيد حينها يترقى العبد في مراتب العبودية من مرتبة الى مرتبة كنا قلنا ان من المعايير والمقاييس حتى الان المعيار الاول اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:20.650 --> 00:03:41.900
معيار الثاني كان فراغ الوسع في استرضاء الله سبحانه وتعالى المعيار الثالث الشوق الى لقاء الله عز قال الله طلب الله عز وجل منه ان يجمع قومه وان يتوجهوا الى مكان مخصوص

11
00:03:43.100 --> 00:04:06.200
جمع قومه فعلا وتوجهوا سويا الى هذا المكان لكن ولانه كان متوجها الى ذاك المكان بقلبه لا ببدنه ما تمالك نفسا وما استطاعت اقدامه ان تسيرا بسير اولئك الذين يسير بينهم

12
00:04:07.300 --> 00:04:34.250
فوجد نفسه لا اراديا يسرع اكثر منه حتى وصل في المكان المحدد زماني المحدد قبل ان يصل الناس الذين جمعهم فالله سبحانه وتعالى سأله عن ذلك لماذا اتيت مبكرا لماذا اتيت قبله

13
00:04:35.050 --> 00:05:03.150
فاجاب كتابة مهم جاب اؤكد كم هو محب لربه وكم هو مشتاق لربه اجاب اجابة فيها معيار مهم من معايير المحبة مقياس حقيقي للمحبة قال له وما اعجلك عن قومك يا موسى

14
00:05:04.950 --> 00:05:30.300
قال هم اولئك على اثري وعجلت   ارضى  دي موعد الصلاة انت مش محتاج حد يزقك عشان تصلي ما اروع ان نفهم الصلاة هكذا واحد من المسلمين الجدد كان بيعتبر الصلاة

15
00:05:30.450 --> 00:05:48.850
موعد مع الله هو على موعد مع الله سبحانه وتعالى نعم انت فعلا على موعد مع الله انت على موعد مع مناجاة حقيقية مع الله سبحانه وتعالى النهاردة انا لو قلت لحضرتك واحد بتحبه

16
00:05:49.000 --> 00:06:04.750
بشر او من العلماء وقلت لحضرتك تدفع كم عشان يكلمك وتكلمه احنا بنحب ربنا صح تحب ربنا ولد بيحب بنت يسوع ولد صالح لا يحب ان يتكلم معها في حرام. بس يحب يكلمها

17
00:06:05.250 --> 00:06:25.800
في حرام بيعمل ايه يروح  بيت اهلها وبعدين يعرف انه في طوبة ما ينفعش يستنى لما يكتب وبعدين يبدأ يكلمها عشان يسعد بهذا الحوار تلك المناجاة التي بينه وبينها ان هو يكلمها بيحبها

18
00:06:26.250 --> 00:06:42.500
يستمتع انه يكلمها وتكلمه شوف يحب انسان يحب يتكلم معه ما تجيلك فرصة واحد بتحبه من البشر وتعظمه تبقى نفسك تبقى قاعد معه ما تسيبوش بيتكلم معاه لان انت بتأنس بالحديث معه

19
00:06:43.350 --> 00:07:12.100
صح بتجي لك كم فرصة سبعتاشر فرصة   قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل بص الاستفتاح كده اللي هتطلبه مجاب مجاهد من الاول كده الصلاة اللي هي الفاتحة

20
00:07:12.950 --> 00:07:35.500
سميت صلاة بانها السورة التي تنصلح بها الصلاة فقهيا هي ركن ما قرأش الفاتحة مع القدرة عليها صلاته باطلة وايمانيا اذا خشع مع الفاتحة وتدبرها يخشع في الصلاة فهي مفتاح الصلاة

21
00:07:35.650 --> 00:08:04.450
صلاة بان الفاتحة طلة بين العبد ومولاه صلاة لان الفاتحة تصل العبد بما يتمناه لانها دعاء مستجاب صلاة لان الفاتحة دعاء بل اكمل دعاء واهم دعاء على الاطلاق التفتيح عبارة عن كده

22
00:08:04.850 --> 00:08:24.600
تثني على الله الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. اياك نعبد وبعدين تبدأ تسأل واياك نستعين فتصنيف سورة الفاتحة انها دعاء دعاء في اكمل وابهى صوره

23
00:08:25.250 --> 00:08:38.750
تثني على الله؟ هذا ما يسمى دعاء الثناء ثم تسأل الله وهذا ما يسمى دعاء المسألة عشان كده انا ببقى زعلان قوي لما حد يصلي ولا انت لما تصلي طب تقرا الفاتحة قراية باردة كده

24
00:08:39.650 --> 00:08:56.400
ازاي شيخ الاسلام ابن تيمية يقول تأملت انفع الدعاء فاذا هو السؤال العبد الله العون على مرضاته قعدت اتأمل ده انفع دعاء انفع دعاء لنا على الاطلاق ايه نسأل ربنا العون على مرضاته

25
00:08:56.950 --> 00:09:12.300
واذا هو في الفاتحة واذا هو في اياك نعبد مستشعر النعمة قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل من الاول كده فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين

26
00:09:12.550 --> 00:09:31.550
قال الله فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال الله مجدني يا عبدي. وفي رواية فوض الي عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله

27
00:09:31.700 --> 00:09:50.850
هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. اياك نعبد هذه لله واياك نستعين هذه لك بيني وبين عبدي فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

28
00:09:50.850 --> 00:10:15.450
قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل  تحصل سبعتاشر مرة في اليوم احنا غفرنا له طلع ما اعجلك قال هم اولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى ما انتاش محتاج حد يزقك رح صل

29
00:10:17.000 --> 00:10:38.650
ده موعد مع الله موعد مع حبيبك جل جلاله وتقدست اسماؤه ما وعدت تناجي في مولاك تبث الله عز وجل همومك تشكو له احزانك واشجانك اوعد مع الله سبحانه وتعالى

30
00:10:38.950 --> 00:10:58.400
كيف افوت كيف يفرط فيه عشان كده ما اشقاه ثم ما اشقاه ثم ما اشقاه من فرط في الصلاة  هو ما بيفهمش اي هو بيتعب نفسه بنفسه ويشق على نفسه بنفسه

31
00:10:59.050 --> 00:11:14.750
وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اولئ على اثري وعجلت اليك ربي لايه ترضى مش محتاج حد يزقك على الدرس مش محتاج مش محتاج حد يزقك على مكان بتتنزل فيه

32
00:11:15.450 --> 00:11:46.450
الرحمات تغشاهم الرحمة تتنزل عليهم السكينة تحفهم الملائكة يذكرهم الله عز وجل فيمن عنده  يذكرهم يعني يثني عليهم ولا يثني الا اذا رضي بل يباهي بهم الملائكة لا بل ينادوا ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

33
00:11:46.900 --> 00:12:12.100
تشفي حاجة انك تدفع لمكان تسمع فيه اسمه تسمع فيه عن ما انتاش محتاج لكده. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيشرح لنا في حديث اصناف الناس فيما يتعلق بحبهم لله واقبالهم على ما يحبه ويرضاه

34
00:12:12.700 --> 00:12:27.800
مرة جالس هو والصحابة وده ما يسمونه في التربية التعليم بالموقف في حلقة فدخل ثلاثة نفر من باب المسجد تلاتة دخلوا من باب المسجد فواحد منهم بيبص لقى في مكان في الحلقة جري بسرعة وجاي راشق فيه

35
00:12:28.250 --> 00:12:44.800
قعد في المكان ده والتاني تباعد ما اقعدش اكمل اعتكاف معهم ما كملش. احضر الدرس ما احضرش وبعدين قال لي لأ انا يعني من ربنا يبقى الناس عمالين يذكروه ويطيعوه وانا بعمل حاجة ايه؟ تانية

36
00:12:45.300 --> 00:13:09.650
فقعد الصف الاول فيه مكان بقيت متأخر طف الاول خلص مش ممكن ربنا يساويك به واحسن حالة من التالت تالت ما له عم ده عالم فاضي ما وراهمش حاجة مصلحة

37
00:13:11.300 --> 00:13:30.150
هنا ما يمشيش معي الجو ده. انا عايز جو فاني كده الشباب الصغيرين لا لا مش اه جبش معنا الجو ده   طيب يبقى التالت ده شايف لأ مش مش ماشي معي الجو ده

38
00:13:30.300 --> 00:13:40.700
شيوخ ودقون وهتخشوا النار وعزاب القبر وكلام من ده؟ لا ما بقتش في الجو ده خالص واما الثالث بص كده ما لقاش مكان. النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه

39
00:13:41.150 --> 00:14:00.050
الا انبئكم بخبر الثلاثة نفر قصتنا المتوقع ان النبي لما هيحلل الموقف هيقول ايه هيقول ان واحد منهم بيحب العلم ويحب الطاعة فشاف مكان قعد في الحلقة والتاني اني متردد

40
00:14:00.150 --> 00:14:15.950
امسك كسف وقعد والتالت ما لوش في المشوار بتاع العلم والطاعة والعبادة والكلام ده فريح دماغه احنا متصورين ان ده بيحلل الموقف على مستوى علاقتهم بالعلم او علاقتهم بالدروس او علاقتهم بالحلقات

41
00:14:16.050 --> 00:14:24.400
واحد له رغبة فلان وواحد يقول لك الشيخ فلان ده ما لوش في موضوع العلم والدروس والكلام ده والاخ فلان ده ما لوش في القصة دي. والشاب ده مش بتاع الحاجات دي

42
00:14:24.800 --> 00:14:43.850
آآ النبي ما حللوش على المستوى ده حلله على مستوى علاقتهم بقى الله لان ده تصرفهم انعكاس لعلاقتهم بالله انعكاس لمقام الله في قلوبهم تقول لا مش للدرجة دي. لا هقول لك للدرجة دي. ازاي

43
00:14:44.100 --> 00:15:00.700
نفس التلاتة دول ماشيين مع بعض في الشارع واحد منهم يعني مدمن موبايلات والى الضيوف بيبص من بعيد لقى فيه سنتر اتفتح بتاع موبايلات ولا هم عمالين يقولوا ايفونات مجانا ايفونات هيعمل ايه

44
00:15:01.600 --> 00:15:16.300
اصحابه يزعلوا يتفلوا التاني مش فارقة معه قوي تالت ايام ما ليش في الموبايلات اصلا ما ييجي ماشي بيحصل ولا ما بيحصلش بيحصل في الدنيا طب آآ الاقبال والاحجام ده كان على مستوى ايه

45
00:15:17.250 --> 00:15:35.850
حبيتوا الحاجة وميلوا لها اهو لدرجة اسوأ من كده ان يبقى مسلا مسلا ماشيين ايه ده حفلة بتاعة المغني لفلان هو بيحبه قوي يا حبيب قلبي ايه ماشي مع اصحابه يجري بسرعة عشان يلحق مكان قدام

46
00:15:37.000 --> 00:15:53.200
والتاني اقعد معه عشان ما يزعلش وخلاص. بس انا ما ليش في الجو ده والتالت انا ما بحبش المغني ده اصلا بيحصل ولا لأ احصل رفش عن النبي صلى الله عليه وسلم فسر

47
00:15:53.900 --> 00:16:14.400
تصرفهم كانعكاس لعلاقتهم بمين بالله قال اما الاول فاوى الى الله الحلقة عشان كده انت لما بتقعد في الدرس ما بتقعدش عشان انت ولم تقعد اسأل اللي بيكلمك في الدرس

48
00:16:14.500 --> 00:16:33.600
عشان مين اه اتكلم عن ربنا لما بتصلي مش مين اللي بيقرأ انت عشان تقف بين ايدين مين الله ازاي تفهم دي اما الاول فاوى الى الله فكان ايه المقابل

49
00:16:33.900 --> 00:17:02.400
فاواه الله الله اكبر تولاه اعطاه حماه ارضاه تولاه الله واما الثاني تحيا تستحيا الله منه تحيا الله من انه يحرمهم الاجر لكن مش زي الاول ولا يزال قوم يتأخرون حتى

50
00:17:02.950 --> 00:17:23.450
نسأل الله العافية يؤخرهم الله في النار واما الثالث فاعرض فاعرض الله معك تحملها ليه عشان كده اعرف ان كل فرصة خير جات لك انك تطيع الله وتتقرب من الله وهربت منها

51
00:17:23.650 --> 00:17:41.900
انت ازيت نفسي كل ما تجيلك فرصة خير قل ماشي انت عندي اعذار هو يتكفل به اواه الله مش تحط ربنا تقول له لما افكر واشوف طب هسأل وارد عليك

52
00:17:43.400 --> 00:18:01.550
لأ مع ربنا جاي طيب الحاجات هو يتكفل بها طب ما تمش يبقى خلاص الخير انك ما كنتش تروح مش تقول له طب استنى كده هشوف بس ابقى اشوف ارد عليك

53
00:18:02.550 --> 00:18:18.950
عندي وعندي وعندي وعندي خلاص طالما اتردد اعرف انه ما يعملش حاجة ما يعملش حاجة هي القصة كده هو بتبقى عقوبات على فكرة قلبوا افئدتهم وابصارهم. ليه كما لم يؤمنوا به

54
00:18:19.350 --> 00:18:39.050
اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمون هي القصة كده بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريء مش عقوبة خلاص بقى الدنيا تختلط عنده اشتغل بعبادته املا صدرك غنى واسد فقرك والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك

55
00:18:39.850 --> 00:18:58.300
ما هيتسدش فقرك يبقى ده انعكاس؟ ايوا انعكاس وعجلت اليك ربي لترضى زي ده يبقى شعارك في حياتك ان انت لما تدعى الى الله تقول ايه وعجلت اليك ربي لترضى

56
00:18:59.500 --> 00:19:19.400
راه يشغلني جدا يهمني جدا ان انت ترضى عني ده اهم حاجة في الوجود. ورضوان من الله اكبر ربنا قال كده اكبر واغلى واعلى واهم من الدنيا وما فيها اهم شيء في الوجود ان يرضى عنك الله

57
00:19:20.100 --> 00:19:38.300
وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اولئك على اثري وعجلت اليك ربي لترضى شوق موسى صلى الله عليه وسلم لم يقف عند هذا الحد بل شدة حبه لربه وشوقه له قال رب ارني انظر اليه

58
00:19:39.400 --> 00:19:57.700
نفسه مش قادر يستحمل لا يستطيع ان يتحمل الله المستعان من المعايير الشوق من المعايير والمعيار الرابع الانس بالخلوة ومناجاة الله تعالى بكرة ان شاء الله في يعني اللقاء القادم

59
00:19:57.950 --> 00:20:26.600
اسأل الله عز وجل الا يحرمنا منته وفضله انه ولي ذلك والقادر عليه. قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وثباتا. وارزقني عملا يرفعني فمقامك يا لو في قلبي. وكذلك حبك يملك

60
00:20:26.600 --> 00:20:49.280
كوني فاخافك صدقا واهابك. ورجاءك ما يابا ظني وابي ذلك اقدرك الهي قدرك واجلك وكفاءة عني