قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع
ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
بادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين
اخواني بارك الله فيكم وحتى تسلم لنا دنيانا وحتى تسلم لنا اخرتنا فلا بد من البحث عن اسباب السلامة والامان والبحث عن اسباب الشقاء والحرمان والانتقام حتى نقبل على الصالحات
حتى نسابق اليها وحتى نتقي المحرمات ونجتنبها فان الامم تكرم بطاعتها لله سبحانه وتعالى وكذلك الافراد يكرمون بطاعتهم لله سبحانه وتعالى وتهان الامم وتذل وتبتلى وينتقم منها بحيودها عن شرع الله سبحانه وتعالى. وبزلمها وظلم اهلها
قال تعالى وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا فقال تعالى فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين فقال سبحانه واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فماذا كان
كان او قال تعالى فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فهكذا دائما وابدا الحيود عن طاعة الله سبب كل بلاء وكل نكد على المستوى الفردي وعلى مستوى الجماعات كذلك فالام تبقى بطاعتها لله
وتكرم ويكرم اهلها بطاعتهم لله وتبتلى وينتقم منها بظلمها هو بظلم اهلها. قال تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فازا قال الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. ولقد
جاءهم رسول منهم فكذبوه فماذا كان؟ قال تعالى فاخذهم العذاب وهم ظالمون فلزاما وحتى تسلم لنا دنيانا وحتى تسلم لنا اخرتنا ان نقبل على طاعة الله حتى لا نضل ولا نشقى
وان نبتعد عن معصية رب العالمين حتى لا نذل ولا نهان وهذا ليس خاصا بشخص او بجماعة او بامة بل كل من اطاع الله يكرم. وكل من الله يذل ويهان. ذلك ان الامر كله لله. وانه هو الذي يعز ويذل ويكرم ويهين
يخفض ويرفع وقد جرت سنته على ان يكرم الطائعين ولا ان يهين العصاة المعتدين. ولعل مما يتضح به هذا. وحتى نعرف ما الواجب او شيئا من الواجب علينا في خضم هذه الفتن
القصص القرآني يوضح شيئا كثيرا من هذا واضرب مثالا اولا بالقرية التي كانت حاضرة البحر. ثم قرية من قرى بني اسرائيل كانت مجاورة للبحر كما يقول الناس الان ميناء. قرية على شاطئ البحر. اهلها من بني اسرائيل
وتعرفون انتم ان بني اسرائيل حرم عليهم العمل يوم السبت واخذ عليهم العهد والميثاق الا يعملوا يوم السبت ولا يعتدوا يوم السبت قال تعالى وقلنا لهم لا تعدو في السبت واخزنا منهم ميثاقا غليظا. اي ميثاقا غليظا
على عدم العمل يوم السبت والله يفعل ما يشاء. ويأخذ المواثيق كيف يريد ولكن اخذ الميثاق على بني اسرائيل الا يعملوا يوم السبت. وشاء الله ولفسق اهل هذه القرية ابتلاهم الله بابتلاء. ابتلاء غريب. ابتلاء بتيسير اسباب
المعصية لهم حتى يرتكبوا المعصية ومن ثم يعاقبوا على عصيانهم لامر الله سبحانه وتعالى ابتلاهم الله فقد حرم عليهم العمل يوم السبت وكانوا اهل صيد عملهم في الصيد. فيطرحون الشباك طيلة ايام الاسبوع
الاحد والاثنين الى الجمعة. تخرج الشباك كما هي. لم تتعلق بها سمكة واحدة لا صغيرة ولا كبيرة. فالذي يسوق الاسماك الى الشباك هو الله. والذي يصرفها هو الله فلم تأتي الاسماك ابدا طيلة ايام الاسبوع
ويوم السبت الذي حرم عليهم العمل فيه الحيتان شارعة على وجه الماء. تأتي حيتان ضخام. شارعة على وجه الماء تتلألأ مع ضوء الشمس. بل قال بعض اهل العلم كأنها تلقي بنفسها على البر تتجمع
وترجع الى الماء ثانية والقوم ينظرون انه ابتلاء بتيسير اسباب المعصية. ذلكم الابتلاء الذي يغفل عنه كثيرون ابتلاء ان يتيسر لك ان تظلم الناس. او ان تعتدي على حرمات الله. او ان
الاموال بالباطل او ان تسفك الدماء. ابتلاءات بتيسير اسباب المعصية للشخص يسرت اسباب المعصية. الحيتان اتت من كل صوب وغضب يوم السبت. تمشي شارعة تسبح شارعة على وجه الماء تضرب الشمس في ظهورها فتتلألأ كالفضة. بكميات هائلة من كل صوب وحدب. فماذا كان من بني
اسرائيل ماذا كان امام هذا الحدث؟ وامام هذا الابتلاء. منهم من لزم الطاعة وهم قليل والذين يلزمون الطاعة في كل زمان عددهم قليل اذ الله قال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
اذ له قال وقليل من عبادي الشكور فلزم فريق الطاعة وفريق اخر. سكت والفريق الثالث وهم الكثرة الكاثرة اعتدوا يوم السبت واصطادوا الاسماك يوم السبت او احتالوا واحتال بعضهم بنصب
اشتباك يوم الجمعة وسحبها يوم الاحد حتى تقع الحيتان فيها فالفئة المؤمنة التقية الاولى التي عصمها الله بالورع ناشدت قومها وذكرت قومها بالله وهذا واجب اهل العلم. واهل الايمان ان يذكروا الظالم ان يمتنع من
ونذكر المعتدي ان يمتنع من اعتدائه ناشدوهم اتقوا الله. لا يحل لكم العمل يوم السبت. لا تقربوا حرمات الله ولا تنتهكوها. لا تقتربوا من الحرمات. ولا تنتهكوا الحرمات ولا تخالفوا
فريق اخر متوسط وليس بالمتوسط الشرعي المحمود بل سكت لم يعتدي. وبدأ يوجه اللوم ولا يتاب للمنكرين يقول للمنكرين من اهل الايمان لما تعظون قوما؟ الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا
اتركوهم حتى ينتقم الله منهم. كذا يقولون لم تعظون قوما لم تعظون قوما مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فبما اجاب اهل الصلاح؟ بما اجاب اهل النهي عن المنكر اهل الايمان اجابوا بجواب تضمن مسألتين الاولى ناظرة الى ربكم
اي اننا بنهين عن المنكر. اذا سألنا ربنا اعتذرنا اليه وقلنا يا رب يا رب قد نهيناهم فلم ينتهوا. فنعتذر بهذا الصنيع امام الله والثانية اننا نرغب في هدايتهم ورجوعهم الى الله. فهذا قولهم ولعلهم
هم يتقون اي ان الناصحين عللوا نصحهم بامرين. الامر الاول الاعتذار عند الله وذلك لان الله سبحانه سيسأل اهل العلم وسيسأل اهل الايمان عن تركهم للنهي عن المنكر. سيسألهم لماذا لم تنهوا عن المنكر؟ لماذا لم تقوموا
بما اوجبه الله عليكم واخذت عليكم به المواثيق الا تنهوا عن المنكر. لماذا تركتم ذلك فان لم يجيبوا بشيء يقربه من الله فان اللعنات ستحل عليهم. قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل. على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما
وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون بئس الصنيع صنيعهم ان يتركوا التناهي عن المنكر. بئس الصنيع صنيع من ترك التناهي عن المنكر. قالوا معذرة الى ربكم. اي اذا سألنا ربنا لماذا
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نقول يا ربنا قد نهينا قد امرنا بالمعروف نهينا عن المنكر ولكن اقوى من اتركوا امرنا. فهذا السبب الاول ايها الاخوة لقد اخذ الله على من عنده مسحة من علمه
اخز الله على من عنده مسحة من علمي. ان ينهى عن المنكر اذا وجد. والا فعدم النهي مؤذن بالهلاك ليس هلاك الظالم فقط بل هلاك الظالم ومن سكت عنه قال تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. واعلموا ان الله شديد
وقال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفل لها فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا السقيا مروا على من فوقهم فقالوا لو
خرقنا بنصيبنا خرقا حتى لا نؤذي من فوقنا. فلو تركوهم وما ارادوا. لهلكوا جميعا قال ولو اخزوا على ايديهم لنجوا جميعا. فكان لزاما ان نتناهى عن المنكر. وان نتواصى بالحق وان نتواصى بالصبر. ولذا ارشد الصالحون الى ذلك. قال لقمان
يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. وقال تعالى ذكره والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وهكذا تتوالى الايات لاثبات هذا المعنى. ولا يخفى عليكم ان خيرية امة محمد صلى الله عليه وسلم نيطت بامر بالايمان بالله وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر منكر كنتم خير امة اخرجت للناس. بماذا؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن
بالمنكر وتؤمنون بالله. فنيطة الخيرية لامة محمد لامرها بالمعروف. ونهيها عن المنكر مع ايمانها بالله عز وجل. اعود قليلا ان نال الايمان قالوا عليهم الذين يقولون لهم اسكتوا امن لكم وافضل لكم السكوت. قالوا لا. قالوا
قازرة الى ربكم ولعلهم يتقون. تمادى اهل الغي في غيهم. وتمادى المنكرون في انكارهم وسكت الساكتون. قال تعالى فلما اتوا امانه عنه قلنا لهم كونوا خاسين وقال تعالى في كتابه الكريم بعد قوله قالوا لم؟ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكوا
او معذبهم عذابا شديدا؟ قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون فلما اتوا عما نوى عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين وربنا سبحانه وتعالى ذكر انه انجى الذين ينهون عن السوء. قال تعالى انجينا الذين
عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. لما تمادى القوم في غيهم مسخوا الى قردة اصبحوا في الصباح قردة تحولوا الى قردة اعني الذين انتهكوا الحرمات. وماذا
مصير كل من الفرقتين فرقة سكتت فاهملت وسكت عنها. هل هي من المعذبين ابي ابن الذين انتقم الله منهم الله اعلم بمآلها. اما الذين نجوا فهم الذين ينهون عن السوء. قال تعالى انجينا الذين ينهون عن السوء
واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما اتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. تحول المعتادون الى قردة حقيقيين الى قردة فاصبح الرجل ينظر الى قريبه المعتدي يوم السبت وقد مسخ وتحول الى قرد
والعياذ بالله مزغى وتحول الى قرد قال تعالى واذ تأذن ربك اي اعلم ربك واخبر لابعثن عليهم الى يوم القيامة. من يسومهم سوء العذاب. ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم. ايها الاخوة من هذا المنطلق يجب علينا جميعا ان نسعى
الحق ولابطال الباطل فنناشد كل قاض يجور عن كتاب الله ويجور عن سنة رسول الله وتسول له نفسه ان يصدر احكاما بالاعدامات على اقوام بلا مستندات. نذكره حتى لا يعم البلاء على العباد. حتى لا ينزل العذاب على العباد. على كل امرئ ان يذكر قول رب
رسوله عليه الصلاة والسلام لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس نفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. وعلينا جميعا ان نسعى لتحكيم كتاب الله ولتحكيم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان الحيود عن ذلك موزن بعذابنا جميعا
ولقد اهلكت امم وافراد. لما خادوا عن كتاب الله ولما خاضوا عن سنة رسول الله. لقد قال تعالى وهو اصدق القائلين لرسوله الامين محمد عليه الصلاة والسلام. قال تعالى وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم. واحذرهم ان يفتنوك. عن بعض ما انزل
الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اذكر المسؤولين واذكر القضاة بمن هو خير منهم بمن هو افضل منهم بداوود
السلام لقد قال الله له وهو نبي الملك عليه صلوات الله وسلامه وخير ممن على وجه الارض الان. قال الله له محذرا يا داوود يا داوود انا جعلناك خليفة كيف تنفي الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون
عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق. ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون
عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. الحذر الحذر ايها الاخوة. من ان تسفك دماء مسلمة بغير حق. ايا كان الدم المسفوك. دم شخص كبير او دم شخص صغير
اياك ان تسفك دما مؤمنا مؤمنة بغير حق. لقد قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا لذا فجزءوا جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه. واعد له عذابا عظيما ايها الاخوة بارك الله فيكم. نافعوا عن دينكم في هذه الاونة التي يسعى فيها المارقون
من الاعلاميين لتشويه جمال الدين ولتشويه جمال الاسلام ولاظهار بزعمهم تناقضا بين والسنة بل وبزعمهم يحاولون ان يظهروا ان بعض الكتاب يعارض بعضا. صدق الله وكذبوا صدق الله اذ قال ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. صدق الله اذ قال
عن رسوله عليه الصلاة والسلام وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. ايها الاخوة ان الامم الكافرة قد يؤجل
ابوها للاخرة بسبب عدلها. وان الامم وان كانت مسلمة. قد يعجل عذابها بسبب ظلمها لا يخفى عليكم ان الصالحين قد يؤاخذهم الله ببعض ذنوبهم في قال تعالى وذا النون ان ذهب مغاضبا. فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمين وكذلك اصحاب النبي تبدلت احوالهم يوم احد. لان منهم من خرج يريد الدنيا ومنهم من خرج يريد الاخرة. فكان الذين خرجوا لارادة الدنيا. سببا في اعقاب استقلت
كثير منهم عن مواقعهم التي انزلهم اياها الرسول الامين. وهم الرباة فطفقوا يشاركون في جمع مخالفين هدي نبيهم محمد. عليه الصلاة والسلام. فتبدلت الامور في بيعة يوم احد كان النصر حليفا لاهل الاسلام. قتلوا حملة لواء المشركين. وقد قال تعالى
لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. اي تبالغون في قتل اهل الشرك باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من
الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين ايها الاخوة بارك الله فيكم. من كانت له قدرة على الاصلاح بين الناس فليتدخل الاصلاح بين الناس
ليس الطيب هو الساكت في كل الاحوال. بل الطيب الكريم هو الذي يتبع سنة النبي الامين. عليه افضل صلاة وعلي اتم تسليم. الزموا سنة من نبيكم الزموا سنة رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم واتبعوها
الزموا سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. والزموا ناجح اصحابه الكرام. الذين اقتفوا بصره وساروا على نهجه رضي الله عنهم جميعا وارضاهم. ومع ذلك مع انه يلزم ان يكون نفعنا متعديا للناس. لا يقتصر نفعنا على انفسنا. علينا ايضا ان نسعى لتهذيب نفوسنا
فنحن على مقربة من شهر مبارك كريم. علينا ان نستبق الخيرات. سمعا وطاعة وامتثالا لله قال فاستبقوا الخيرات. اذ قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. علينا ايها الاخوة ان نسعى لتحصيل اكبر قدر ممكن
من الخيرات فعلينا ان نكثر من التلاوة ومن الصلوات. قال تعالى في شأن الصالحين من الانبياء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. فحتى تتقبل منا الدعوات وحتى توفق اقوالنا واعمالنا
علينا بدعاء ربنا مع المسابقة الى الخيرات. هذا شأن الانبياء. قال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. ايها الاخوة من كانت له مقطوعة فليبادر بوصلها فان قاطع الرحم ملعون. من كانت
عنده مظلمة لاحد فليؤدي اليه قبل الا يكون درهم ولا دينار. من كانت عنده مظلمة في ارض شخص فليطلب منه التحلل فان الحقوق مؤداة لزاما حثكم رسولكم على ذلك اذ قال
من كانت له عند اخيه من كانت لاخيه عنده مظلمة. فليتحلل منه قبل الا يكون دينار ولا درهم. انما هي الحسنات والسيئات. اذا كنتم تمدون ايديكم الى الله لقضاء الحوائج. فلا تمدوها بافواه
ملوثة بالارتياب ولا بافواه ملوثة بالظلم. ولا تمدها وقد امتدت الى الحرام. لا تمد ايديكم الى الله الا وانتم مستغفرون. قد رددتم المزالم الى اهلها. او انتويتم ذلك وعزمتم عليه حينئذ وباذن الله تتقبل منكم الدعوات. فمن كانت له رحم مقطوعة
فليبادر بالوصل. فان قاطع الرحم ملعون من كان عاقا لابويه فليبادر ببرهم وان كان احدهما قد مات او كلاهما فلا تنسوا جميعا ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ولا تنسوا عملا صالحا يلحق بالاباء والامهات. فقد انقطعت منهم
انقطعت عنهم الاعمال ولم يبق لهم شيء يرجونه بعد رحمة الله. الا دعوة صالحة من ابن صالح او استغفار لهما يؤنس الله به وحشتهما في قبريهما. او علم صنعوه ينتفع به
فمن كان ابوه قد مات فابوك ينتظر منك استغفارا تستغفره له او صدقة جارية تفعلها عنه او ان تصل من كان يصل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته. ان من ابر البر
ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته. اخواني كونوا مصلحين في الارض. ولا تكونوا من المفسدين كونوا مفاتيح خير على اهاليكم. وعلى بلادكم. انقزوا الضال وارشدوا الضالين انقذوا البلاد من الغرق. انقذوا سفينة بلادكم من الغرق. فاسعوا جاهدين لمنع الظلم
اسعوا جاهدين وكل بحسبه. ولينفق في هذا الباب ذو سعة من سعته. فمن كانت له كلمة طيبة عند مسئول او عند شخص له منصب فليذكره بالله ينقذه من عذاب الله
ويرفع بلاء عن مسلمين. عرضوا للبلاء. الا فلتجتمع قلوبنا. ولدكم كاليهود نصارى الذين قال الله فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. يا اهل الاسلام اليس من اللائق ان توجه تلك السهام لاعداء الله من اليهود وغيرهم الذين يسعون في الارض
فساد بدلا من ان توجه سهام المسلمين الى صدور المسلمين يا اهل الاسلام. انكم امة واحدة ان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون. قاله الله تبارك وتعالى يا اهل الاسلام انكم اخوة شئتم ام ابيتم ما دمتم على الاسلام انما المؤمنون اخوة
فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. يا اهل الاسلام ان رسولكم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره امرئ منكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله
برضو لا تعصف بكم السياسات وتدمروا اخوتكم الايمانية. لا يعصف بكم الاعلام الفاجر الغادر ويشوهوا جمال دينكم ويشوه جمال شريعتكم. بل استقوا اموركم. واستقوا من كتاب ربكم وسنة رسولكم فستسألون عن الوحيين الكريمين. ستسألون عن كتاب الله
ستسألون عن سنة رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام انكم مسؤولون عني هذا انتم قائلون. قالوا نشهد انك بلغت واديت ونصحت يا رسول الله. ستسأل والله عن كتاب الله وستسألون عن سنة رسول الله. ماذا فعلتم في كتاب ربكم؟ وما
ماذا فعلتم في سنة نبيكم؟ فلا تكونوا جهلة بالوعيين الكريمين كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم احرصوا على ما ينفعكم. استعينوا بالله لفعل الخيرات. كونوا طيبين كونوا طيبين في اقوالكم وافعالكم مسددين في كلماتكم. ايها الاخوة الزموا دينكم
ولا تبرحوا عنه الزموا دينكم واثبتوا عليه ولن يتركم الله اعمالكم فما دمتم مطيعين لا ستكرموا ومن فكر منكم في العصيان والتمرد على امر الله سيؤاد من فكر منكم ومن انتوى العصيان والتمرد على امر الله سيؤن ان امر الله فوق كل امر
وان نهي الله لابد وان يتقى. الذي نهى الله عنه لابد ان ننتهي عنه. حفظكم الله معتصمين دوما بكتاب الله ومعتصمين دوما بسنة رسول الله. استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد بارك الله فيكم تعلمون اننا جميعا مقبلون على اجالنا التي قدرها الله تعالى علينا ولكل اجل كتاب فكل منا عليه ان يؤدي رسالته
الى ان يلقى الله على اكمل وجه فان كان ثم قوم وطلبة ينتظرون نتائج الاختبارات فسيأتي علينا جميعا يوم ننتظر فيه نتائج عملنا التي عملناها في الدنيا صدق الله اذ قال
اقول واعملوا وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون اخواني لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور لا تغتر بمال ولا صحة ولا جمال
ولا حسب ولا نسب ولا جاه. كل ذلك زائل عنك وكما قال تعالى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون فاستبقوا الخيرات
وكما قال تعالى لينفق ذو سعة من سعته. ان وسع عليك في المال فليرى اثر ذلك عليك وعلى من اعط الفقير سد حاجة المحتاج المعوز. اعطي المسكين. تفقد الايتام فاذا كان ثم طفل كل يوم يدخل عليه ابوه بالهدايا والاتحافات. ويتعلق به طفله
ويتقابلان بالابتسامات ففقد الطفل اباه. يتم الطفل فكن خلفا صالحا لهذا الطفل عوض هذا اليتيم عوض امه الارملة المسكينة شيئا من الذي فقدته وشيئا من الذي فقده الولد. فلا تنسوا الايتام. نزل الامر باكرامهم في كل الشرائع
اخذ الله العهود والمواثيق على بني اسرائيل. باكرام الايتام. وعاتب ربنا قوما اذ قال كلا بلى اتكرمون اليتيم ولا تعاضون على طعام المسكين. وقال تعالى فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر
قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم الا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة. وفرج بين اصبعيه فاكفلوا الايتام واخلفوا الاموات في اولادهم ونسائهم بخير واكثروا من الدعاء لامواتكم واموات المسلمين
اخواني لابد ان ننهض جميعا وان نحمل لواء الحق. وان نحمل لواء الاصلاح وان نحمل لواء الخير فاذا كان اهل الباطل اقبلوا برايات الباطل من كل صوب ومن كل حدب. فلا يجوز لنا
ان نضع الرايات رايات الحق تدنس باقدام حملة رايات الباطل. علينا ان نحمل رايات الحق في كل اتجاه وكل منا على ثغر من الصغور نواجه بها رايات المبطلين. والله ينصر من ينصره
الله ينصر من ينصره ان كان هناك مفسدون في الارض يحملون الرايات فلنحمل راية الاصلاح بين الناس اذا كان في اهلك من بينهم محن ومشاكل. تدخل رايات الحق واصلح بين اهلك المتخاصمين
بين ال بلدك لا تترك المفسدين في الارض يعيسون في الارض من الفساد. لا تترك المشككين في الدين يشككون هنا في الدين بل اقبل منتصرا لكتاب ربك. منتظرا لسنة نبيك. في كل باب وفي كل اتجاه. فشاء
ان يكون من الخلق من هو مؤمن ومن الخلق من هو كافر. هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وشاء الله ان يكون هناك من هو في حزب الشيطان وشاء الله ان يكون هناك من هو في حزب الرحمن كتب الله
لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز. فابذلوا من جهدكم للاصلاح. ابذلوا من اموالكم كفالة ايتام ولسد حاجة ارامل. احملوا رايات الحق. لدحد رايات الباطل في كل صوب. وفي كل حدب
وما يفعل من خير فلن يكفروا. والله عليم بالمتقين. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. اللهم اقض
عنا وعن المدينين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد
صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم زودنا بزاد التقوى والبسنا لباس التقوى. اللهم امها بالمسيئين منا للمحسنين. اللهم اصلح ذات بيننا. اللهم اصلح ذات بين المسلمين جميعا. يا رب العالمين
الف يا رب بين القلوب وخذ بيدي كل مريد للخير الى حيث اراد من الخير يا رب العالمين سلم بلاد المسلمين من كل مكروه وسوء. وسلم شباب المسلمين وسلم فتيات المسلمين. وشيوخ
المسلمين ونساء المسلمين يا رب العالمين. اخواني صلاتكم وسلامكم يصل منكم الى رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم فيرد عليكم مصليا مسلما. فيا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة