بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين والمسلمين هو الامام قال المؤلف رحمه الله واياه ابن محيصن والامام ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن بن محيصن
السهمي مولاهم المكي اهل مكة مع ابن كثير وحميد الاعرج وفي اسمي اقوال منهم من سماه عمر بن عبد الرحمن ومنهم من سماه عبد الرحمن بن محمد بن محيصن. وقيل محمد بن عبدالله بن محيصن. حكى هذا
وما قبله ابن مجاهد وقال مصعب الزبيري هو عبدالرحمن بن محيصن بن ابي وداعة لابن محيص رواية رواية شادة الحمد لله وصلى الله واختلاف الاسماء او اجتماع اسماء لشخص واحد
هذا يوقع الوهم لبعض المترجمين فيظن ان هؤلاء او ان هناك اكثر من راوي البعض يسميه باسم وبعضهم يسميه باخ ولهذا وقع كتب التراجم كما بين من اهل العلم ان بعضهم
عدهما راويين بينهما راوي واحد ولهذا مسلم بالحجاج رحمه الله تعالى فيما اذكر الصحيح عندما مرجم في احد الرواة اسمه مسلم قال حدثنا مسلم ثم ساق السند ثم ساق سندا اخر قال حدثنا يعني في نفس السند
حدثنا ابن صبيح ثم ساق سندا ثالث وفيه حدثنا ابو الضحى. طبعا ما يقول مسلم يقولها احد الرواة السند واحد لكن اختلف راوي روي مرة عن طريق ابي الضحى ومرة عن طريق مسلم
ومرة عن طريق ابن صبيح اه القاضي يظن ان هذه اساليب ثلاثة اذكر ان النووي قال وهذا اسناد واحد اراد مسلم ان يمتحن طالب العلم فهو فهذا راوي واحد يكنى بابي الضحى
واسمه مسلم ابن صبيح مرة ذكر كنيته ومرة ذكر اسمه ومرة نسبه الى ابيه نعم يا شيخ سلطان لابن محيصن رواية شاذة منقولة في كتاب مبهج للامام ابي محمد وفي غير ما صنف فالله تعالى اعلم بصحتها
المبهج هذا ما الحاشا عندك نعم وهو في الحديث ثقة وقد احتج به مسلم وغيره قرأ على سعيد ابن جبير ومجاهد ودرباس مولى ابن عباس والله هكذا مكتوب عليه. دال دال راء باء الف سين
صحيح احسن الله اليك طيب طيب مولى ابن عباس وحدث عن ابيه وعن صفية عن صفية بنت شعيبة ومحمد بن قيس بن مخرمة وعطاء بن ابي رباح وعدة نعم قرأ عليه شبل ابن عباد
ابو عمرو بن العلاء وعيسى ابن عمر القارئ وغيرهم. نعم تحدث عنه ابن ابن جريج. وابن عيين. نعم معه شيء الطلاب المؤمل المخزومي نعم قال شبل بن عباد حدثني قال قال مجاهد لابن محيصن
تبني تبني وترصص في العربية تبني وترصص في العربية اعد اعد الاثار يا سلطان. قال قال شبل ابن عباد حدثني حميد. قال نعم. قال مجاهد لابن محيص تبني ممكن شيخ
تبني وتنصص في العربية معي مشكور عندك؟ لا بس تاء باء نون ياء ولا في نقط تحت الياء؟ نعم على تبني نعم تبني وترصص في العربية نعم وعن البز قال
قلت لوهب واضح اخبرني عن ابن محيصن على من قرأ وقراءة من هذه قال سبق اللحم قلت اي اي شيء تعني؟ قال كان رجلا قرشيا عربي اللسان وكان في عصر مجاهد فما زاد عليه
قال ابن المديني قلت لسفيان ممكن تعيد العبارة اللي تعيدها كلها بس لامور ثانية؟ ابشر العربية ايش؟ ايه اي نعم. قال شبل ابن عباد حدثني حميد. قال نعم. قال مجاهد لابن محيصن تبني وترصص في
وعن يعني كأنه يعني يبدو تخصص او تعمق او نعم يا شيخ قال قلت لوهبي من واضح اخبرني عن ابن محيصن على من قرأ وقراءة من هذه قال سبق اللحن
قلت اي شيء تعني قال كان رجلا قرشيا عربيا اللسان وكان في عصر مجاهد فما زاد عليه وعن البزي قال قلت لوهب بن واضح اخبرني عن ابن محيصن على من قرأ
وقراءة من هذه قال اللحن قلت اي شيء تعني؟ قال كان رجلا قرشيا عربيا اللسان وكان في عصر مجاهد فما زاد عليه قال ابن كأن هذا ثناء عليه يعني نعم
قال ابن المديني قلت لسفيان هذا يعني عمر سبق اللحن يبدو والعماد يعني تخمين سبق اللحن لانه ادرك اللغة قبل دخول تلوثها يعني الدخيل من لغة الاعاجي وما شاكله والعلم عند الله
نعم قال ابن المديني قلت لسفيان هذا الذي كان قارئا هنا قال نعم. الدكتور عبد الرحمن. لحظة يا سلطان نعم احسن الله اليك. في قوله كان في عصر مجاهد فما زاد عليه. على من يعود للظمير؟ يعود على مجاهد ام على ابن ولي
ما زاد على مجاهد يعني ابن محيصن كان في عصر المجاهد لعل قصدا من جبر مكي. القرشي مولاهم. فما زاد عليه. يعني كأنهم يعني كاقران وكأنهم لكن سبق اللحن اللي يبدو العبارة هذي سبق اللحن
يعني اه والعلم عند الله لست متأكدا لكن من خلال مراد سبق قبل دخول اللحن في اللغة تلوث الالسنة الاعجمية ودخوله على العربية والعلم عند الله الله اليك التحقيق ان الانسان
العبارات الموهمة وقد تشكلنك يعنى بها شيخ سلطان طبعا مع كل شي يا شيخ حقت تحقيق اه خان شيخ اه اسمه خالد مجلد واحد ايه نعم اذكر المسؤولين فيصل خيرية
طبعا الكتاب فيه ثلاث مجلدات الكترونية يمكنها هي والله يا اخي دائما مخدوم احسن يا شيخ هي الظاهر انها نفسها يا شيخ حقت مؤسسة الملك فيصل هنا نفس التحقيق مجرد بس
اكيد لعلي ارجع اليها واتأكد يا شيخ قال قال ابن المديني قلت لسفيان هذا يعني عمر بن محيصن الذي كان قارئا هنا. قال نعم قيل ان صوابه عمر بن محيصن وان محمدا اسن من عمر. فالله تعالى اعلم
وممن سماه على الاول شبل شبل ابن عباد وغيث. نعم وسماه الحاكم ابو عبدالله او ابو احمد السامري عبد الله بن محيصن وسماه ابن معين وابن وابن عدي عمر وفي اسمه ستة اقوال
وكما ورد في اسم الصحابي الجليل ابي هريرة ذكروا انه عشرين قولا اسما هذا مألوف في بعض الرواة يعني يختلف في اسمه وهناك اعتقد مصنف خاص مثل ما تشابه الرسم
واختلف في اللفظ عناية المحدثين بالاسماء كثيرة ويعنى في هذا الشراح شراح كتب الحديث كابن حجر يعلن مثل هذه الامور الخلاف في الاسماء وارد هذا يكون خلاف في الاسم. وتراه في الكلية
وترى فيهما جميعا كان بعض الرواة قد يجتهد الكنية والاسم يخفى حتى قال بعضهم اسمه كنته مثل ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالى عن ابيه ورحمه
معروف بها بالكنيتي. حتى ان بعضهم كما تقدم يقول اسمه كنيته وهذا مألوف ومعروف نعم يا شيخ وباسمه ستة اقوال اصحها عمر بن عبد الرحمن بن محيصن هكذا سماه عبد الله بن مؤمل
وسفيان بن عيينة واسحاق بن حازم فيما رواه الواقدي عن اسحاق هذا اذكر الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى انما مر ذكر من اللطايف ما قال اذا كان الراوي
من ائمة الحديث اهل الحديث اولى به وادرى به وقوله مقدم واذا كان الراوي من اهل الحديث يعني اهل الصنعة ادرى بصاحبهم. ان كان من اللغة فالقول قول اهل اللغة وان كان من اهل الحديث فالقول قول عدل
نعم يا شيخ احسن الله اليكم في مسند الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حفص عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي قال سمعت محمد بن قيس بن مخرمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سددوا وقاربوا الحديث قال ابو القاسم الهدلي توفي سنة ثلاث وعشرين ومئة بمكة. وله في وله في الكتب حديث واحد الله اكبر هذا مألوف ان انه قارئ او مشهور بالاقراء والقراءات مقدم عند اهل القراءات
انا يعني يأتي دائما له احاديث له حديثان له كذا مقل يعني لان قصر جهده على الاقراء ولهذا ترى بعض المحدثين ليس له حظ في علم القراءات اطلاقا على كل حال مسند الحميدي اللي ذكرها قبل قليل
وان روى عنه سفيان الحميدي هو شيخ البخاري واسمه عبد الله بن الزبير كنيته ابو بكر ومن اللطايف كلام المحدثين ان البخاري روى حديث الاعمال بالنيات من غير عن غير شيخ. ولكنه قدم رواية
عبد الله بن الزبير الحميدي هذا لانه قرشي بحديث قدموا قريشا ولا تقدموها نعم شو اخبارك ابو عمرو ابن العلاء الامام الكبير المازني البصري المقرئ النحوي شيخ الغراء بالبصرة اسمه زبان على الاصح
العري اسمه ماذا لبان نعم نعم نعم اسمه زبان على الاصح. وقيل العريان قال ابو عبد قال ابو عبد الله القصاع اختلف في اسمه على عشرة قال ابو عبد الله القصاع
اختلف باسمه على تسعة عشر قولا. هذا هذا اذا رحم الله ابن محيصن الله المستعان الله المستعان اه الدكتور عبد الرحمن المزروع نعم يا شيخ. يا ليتك تعطينا هالفائدة ما فقد توسع معرفي لو رجعت الى
بعض كتب التراجم سبب اختلاف بسبب كثرة الاسماء للروي الواحد لان من باب الفائدة العلمية آآ محب الدين خطيب رحمه الله تعالى اما بنفسه او من من قوله. في الحقيقة ازال اشكال وهو هذا الاشكال هو
تعدد كتب تعدد عناوين كتب ابن تيمية رحمه الله تعالى فذكر ان سبب في هذا اما شيخ الاسلام اذا كتب المؤلف سواء كان جوابا عن سؤال او الفه ابتداء يأخذه طلابه فكل ينسخه
ويسميه باسم الاسماء الكتاب الواحد انك في كتب تعطينا فائدة جزاك الله خير. لعلك تجد في النت سبب تكرر اسماء الراوي يعني هل هو من المترجمين او من طلاب او ممن رعاك الله
بإذن الله بإذن الله. شكر الله لك وبارك فيك. نعم يا سلطان قال ابو عبد الله القصاع اختلف في اسمه على تسعة عشر قولا العريان يحيى محبوب عيينة عثمان ميت حماد عقبة جزء ولا جزيء؟
والله يا شيخ احسن الله اليك مكتوب بهمزة وضم الجيم نعم حميد حماد عقبة عتيبة عمار محمد اسمه كنيته قلت ختمت بجعل الكنية على عشرين قولا جعلت الكنية تصير عشرين قريش
يعني هي كانت تسعة عشر مع اسمه كنيسة تصير ايه نعم نعم نعم قلت ختمت الكنية على عشرين قولا وبلا شك ان بعض هذه الاسماء تصحف تصحف ببعض دكتور عبد الرحمن المزروع
دكتور عبد الرحمن. نعم يا شيخ. نعم يا شيخ. هذا سبب هذا سبب ذكره الذهبي الان صحيح نعم. من اسباب التصحيح. نعم. نعم يا شيخ رضا حتى ان بعضهم قال فيه
براء مهملة وريان بمهملة وبمثنى. والذي عندي ان اسمه كما ابتدأنا به في احد الرواس وزباب فايد. وهذا اسم معروف نعم فقال روح بن عبد المؤمن حدثني العريان النسم اخيه ابي عمرو بن العلاء زبان
وقال المازني ومحمد بن الفرج حدثنا الاصمعي قال سألت ابا عمرو ما اسمك؟ قال زبان وروى ابو حمدون الطيب عن اليزيدي قال قال اسم ابي عمرو زبان. فقد تواتر ان اسمه زبان. والله تعالى اعلم
فهو ابو عمرو زبان بن العلاء بن عمار بن العريان وقيل بدلوا العريان عبد الله بن حصين بن الحارث ابن جلهم ابن خزاعة. وقيل جلهمة ابن حجر ابن مازن ابن مالك ابن عمرو ابن تميم
التميمي ثم المازني وقال عمرو بن شبه والاصمعي في رواية عنه اسمه كنيته وله اخوة ابو سفيان ومعاذ والعريان اسبانيا يكفي هذا الحد ابشر ان شاء الله اي نعم والله
الله رحمهم الله وهذا من عنايتهم الرواة والعلما ولهذا المستشرقون كان المنصفون منهم معجبين ايما اعجاب بعناية المسلمين برواة الحديث وكيف ان الرواة قيدوا السنة دقيق سنة وجليلها والافعال والاقوال
وكيف انهم خدموا العلم رحمهم الله تعالى والان ننظر وهاوي واحد فيه الذهبي في ترجمتي وفي اسمائه وفي ترجيح. ترجيح الاقوال في اسمائه مما يدلك على ان الله هذا العلم او هذا الدين سبحان الله عظيم. وان هؤلاء العلماء رحمهم الله
حقيقة يعني آآ بان كما يقال اه يعني دقتهم في تحري التراجم وجمع الاسماء يدل على عناية واهتمام رحمهم الله وجزاهم الله عنا خيرا مساك الله بالكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته